Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372




НазваниеСвященник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372
страница5/27
Дата публикации08.07.2013
Размер2.96 Mb.
ТипКнига
zadocs.ru > Астрономия > Книга
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27
преизбытку любви Бога. Если бы мы сказали, что просто по любви, мы должны были бы сказать, что Богу мир необходим, что Богу мир нужен с психологической точки зрения, как некоторые говорят, что мир нужен Богу для того, чтобы Себя реализовать. Но разве Бог в этом нуждается? Разве Совершенство может нуждаться в чем-то? Это уже не будет Совершенство, а если Бог не совершенен, то это не Бог, просто по определению. Поэтому мы говорим, что Бог по преизбытку любви захотел создать мир. Его любовь реализуется в Нем Самом, потому что мы верим в то, что Бог триедин — Отец, Сын, Дух Святой, в вечности все три Лица Святой Троицы любят друг друга. И для Божественной славы, для Божественной силы не нужно что-то внешнее, например, мир. Но Бог захотел, чтобы другие разумные существа участвовали в Его любви, участвовали в Его славе, участвовали в Его радости, в Его блаженстве, и для этого Он создал Вселенную, создал пространство и время, чтобы разумные существа могли сами добровольно выбрать путь к Нему, чтобы стали участниками Его любви. Вы понимаете, что любовь насильно нельзя навязать. Именно поэтому Бог дал время, чтобы разумные существа осуществили свой выбор — идти к Богу или идти от Него. Третьего не дано.

Большинство людей думает: «Сколько зла в мире, зачем же Бог творил зло?» Бог зло не творил. Зло есть отказ от воли Божией, Сам Бог отказа не творил. Возможность отказаться есть у каждого человека, она естественна, потому что без возможности отказа нет свободы. Но Бог не творил самого зла, потому что зла как такового нет по сущности. Вы можете назвать что‑то по сущности своей злое?

Нет.

— Правильно. Что по сущности своей зло? Нож — злая вещь по сущности? Нет. Как же мы огурцы будем резать? Злая ли вещь - вино? Тоже нет. И водка тоже не зло, и спирт не зло, даже наркотики не зло: без наркотиков наркоза бы не было. То есть, зла, в сущности, нет. Зло возникает тогда, когда мы злоупотребляем чем-то, например, когда мы берем топор и вместо того, чтобы рубить дрова, начинаем рубить голову. Но зло не в топоре, даже когда он голову рубит, а в нас, в нашей злой воле. Вот тут возникает злоупотребление, а от него возникает зло, которое паразитирует на добре.

Итак, Бог сотворил разумных существ для того, чтобы они жили, участвовали в Его блаженстве, в этом цель мира. Разумные существа это не только люди, есть и другие разумные существа, которые существуют во Вселенной.

^ Животные, инопланетяне?

— Животные обладают некоторой разумностью, но разумом и свободной волей они не обладают. Я имею в виду других разумных существ, не обладающих материальным телом, духов, обладающих свободной волей, разумом, чувствами, и более могучих, чем люди. Называются они Ангелами. И они действительно живут еще во Вселенной вместе с нами. Вот те ангелы, которые отпали от Бога, иногда являются в виде инопланетян. Для того, чтобы людей ввести в заблуждение, чтобы лишить их свободной воли, изуродовать.

Итак, Бог сотворил мир. Сотворил, то есть создал нечто иное, чем Он Сам, иносущное Себе. Создал по собственной Своей воле и собственной Своей силе. Церковь верит, что у Бога не было никаких помощников. И мы верим, что Бог создал мир из ничего. Что значит: мир из ничего?

^ Из пустоты.

— Да. Вы правы. Многие говорят, что «ничего» — это некая предсуществующая материя, из которой Бог сделал мир, как конструктор, прах. Но праха не было, он тоже создан Богом. И пространство создано Богом, и время Им создано. То есть, у истоков мира стоит действительно воля, сила воли Бога. Не было никакой предсуществующей материи. Бог не настолько хил и слаб, чтобы делать все из какого-то материала. Вот мы с вами из материала делать можем. Хотя бывают вещи, которые мы и без материала делаем. Например, когда поэт пишет стихи, он же их не делает из чего-то. А Бог создает мир из ничего, и человек по образу Его создан и имеет нечто подобное Ему. Это — творческая сила, которой обладают все, сила, наделяющая нас божественным могуществом.

Итак, Бог вечный, Его акт творения не имеет никакой временной протяженности. Представьте, мы с вами попали бы в третий день творения, когда Бог творил растения. Секунду назад еще ничего не было, голая земля, и через секунду — уже готовые растения, мгновенно появившиеся. Причем сразу же с цветами, с плодами! Потому что между решением Бога и Его исполнением нет никакой протяженности. Бог, как сказано в Библии, сказал и сделал, Он повелел, и явилось. То есть у Бога между делом и словом расхождений нет. Такое только у людей бывает: скажем, а потом еще подумаем — делать или не надо, а потом, может, и захотим сделать, а сил не хватит. У Бога все одинаково. Во-первых, Бог не лжет, поэтому невозможно было бы, чтобы Он сказал и не сделал, а во-вторых — Бог Всемогущ, Он может всё, что захочет, и поэтому ограничить Его творческую силу невозможно.

Библия начинается такими словами: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1, 1‑2). Слова «в начале» означают начало времени. Вселенная сотворена вместе со временем и пространством. Мы не можем сказать, что было за пять минут до начала мира, потому что не было этих пяти минут, не было времени. Это очень важно. Вот когда многие люди думают, что Бог жил миллиард лет, и еще миллиард лет проживет, это неправильно. Бог является Тем, Кто создал само время, и оно все для Него уже сейчас есть. Время для нас движется, для Него оно стоит, потому что Он стоит над временным потоком. Бог заранее знает будущее потому, что оно для Него не заранее, а всегда. Именно поэтому наши свободные дела Богом не определяются, потому что Он их знает. Он их знает, но это не значит, что Он их определяет. В прошлой беседе мы об этом подробно говорили, но я еще раз повторю, потому что этот вопрос наиболее часто встречается: почему для меня свобода есть, если Бог заранее знает, какой я сделаю выбор? Потому что для Него это не заранее. Если вы сейчас кинете кирпич себе на голову, вы себе больно сделаете, пойдет кровь, и я вижу, что вы делаете, но это не значит, что я вас заставляю это делать. Это совершенно разные вещи.

Время появляется вместе с миром, и оно закончится тогда, когда закончится этот способ существования мира. Мир останется, но в измененном виде. Нынешний мир, который мы видим, не будет существовать всегда. Во-первых, потому что он поражен смертью, а во-вторых, потому, что он и не был предназначен для того, чтобы существовать всегда. Нынешний вид мира — временный мир — это школа. Я думаю, никто, даже наши школьники, не собираются вечно находиться в школе. Поэтому наш ныне существующий мир, конечно, не предназначен для того, чтобы быть вечной школой. А когда подготовятся все его ученики и закончат обучение, тогда он тоже будет преобразован. Он будет переделан в дворец для спасенных, а все те, которые отвергли благодать, будут выгнаны вон, во тьму внешнюю, где плач и скрежет зубов.

Дальше сказано: «сотворил Бог небо и землю». Под словом «небеса» подразумеваются не столько видимые нами небеса, сколько огромный мир духов, который сотворен Богом во мгновение и в молчании. Вот эти духовные небеса, духовное измерение, включают в себя огромное число разумных существ. Однажды Кирилл Иерусалимский говорил такие слова: «Представьте себе, все человечество, от первого человека и до последнего, всех без исключения, несколько миллиардов человек, вот это все человечество равняется одному, а девяносто девять — это будет число Ангелов». Вот такое соотношение. И действительно, Ангелов гораздо больше, чем людей. И этот духовный мир имеет определенную иерархию, структуру. Нам в Писании об ангельском мире открыто, только то, что нам необходимо знать. Мы знаем, что Ангелы подразделяются на чины, нам известно девять видов разных Ангелов. То есть существуют девять видов разумных существ, нам известных. Но в Библии есть намек на то, что есть другие ангельские миры, которые нам неизвестны, и они отличаются по степени приближения к Богу.

Наиболее близки к Богу Серафимы, Херувимы, Престолы. Есть и другие чины, такие, как Господства, Власти, Силы, Начала, Архангелы, Ангелы. Эти существа обладают разумом, волей, чувствами, могуществом, превышающим могущество любого человека и даже человечества: любой из Ангелов мог бы разрушить нашу планету, ему хватило бы на это сил. Ангелы сотворены в таком «среднем» положении они могли лететь к Богу, могли лететь от Него. Они сотворены блаженными, они сотворены сильными, и главная сейчас задача оставшихся верных Ангелов — славить Бога, постоянно петь славу Богу и через это получать блаженство. И Церковь все время славит Бога. Дело в том, что славить Бога можно лишь тогда, когда ты почувствовал Его славу. То есть когда ты хвалишь Бога, ты не просто Его хвалишь, а становишься участником Его славы. Поэтому Бог и говорит: тех, кто прославляет Меня, Я прославлю. Тогда бесславящие Меня будут брошены в прах. Прославляющий Бога сам становится участником Его славы. Самая высшая форма молитвы знаете, какая? Обычно в молитвах мы только просим Бога о чем-то. Но это самая низшая форма молитвы, хотя тоже, естественно, Богом принимаемая. Есть более высокая форма молитвы — благодарственная, когда мы благодарим Бога за то, что Он нам дает, за бесчисленные Его благодеяния. Но это тоже не самая высокая молитва. Самая высокая форма молитвы — это тогда, когда мы славим Бога за Него Самого. Просто славим Его за то, что Он есть, и забываем уже о себе. Думаю, человек, который любит другого человека, понимает, о чем идет речь. Самая высшая форма любви, когда ты забываешь о себе ради любимого. Высшая форма молитвы, когда ты забываешь о себе ради любимого Бога. Христианство сводится именно к любви к Богу, в этом его сердце, сердце христианства.

И вот Ангелы, сотворенные Богом, были поставлены Им властвовать над материальной вселенной как распорядители, как судьи. И они до сих пор стоят на своих местах, они распоряжаются ветрами, поэтому синоптики часто не могут угадать, куда движутся воздушные массы; они отвечают за действие космических законов; они распоряжаются судьбами людей, народов. Ангелы являются защитниками и покровителями, есть Ангелы — покровители отдельных людей, отдельных городов, есть Ангелы — покровители церквей, и в каждом освященном храме около каждого престола Божия стоит Ангел. И он там будет стоять до самого конца мира, если храм не будет осквернен еретиками. Поэтому мы с благоговением входим в храм Божий, обязательно крестимся и поклон делаем, даже если никого из людей нет, в храме действует невидимая сила Самого Бога, и стоит Его слуга — Ангел.

Расскажу вам два случая. Недавно в деревне, где у меня находится дом, один человек решил себе баньку сделать. Пришел он на развалины храма, подходящие камни поискать. А в храме престол самое главное место обычно стоит на камне. Тот человек нашел эти камни и решил, что они как раз подойдут ему для парилки. Он раскопал яму, начал поднимать камни, упал и умер. Прямо на месте. А другой человек, который жил рядом, решил взять из того же храма крест и украсить им дом. Я его много раз предупреждал, что так нельзя поступать, до добра это не доведет, но все без толку. Закончилось тоже печально: работал он на огороде, упал лицом на грядки (но все-таки лицом к кресту) и умер от инсульта. Бог поругаем не бывает. Это пример действия Ангелов, которые покровительствуют церквам. У каждого крещеного человека есть Ангел-Хранитель, который охраняет его на всяком пути. У некрещеных людей Ангела-Хранителя нет. Конечно, Бог иногда посылает Своих Ангелов по необходимости, когда люди просят Его, или когда это нужно для осуществления Его планов. Он посылает Ангелов, чтобы они и некрещеных людей защищали, потому что власть Бога распростирается на всю Вселенную. Но постоянно рядом с некрещеными Ангела-Хранителя нет, а у крещеных людей есть Ангел-Хранитель, который действительно охраняет человека.

Однажды мы с женой ехали на машине по трассе на Краснодар. По этой трассе обычно ходит большое количество фур, а дорога узкая, двухполосная. Едем мы со скоростью сто двадцать километров в час. И вдруг из-за фуры нам навстречу выскакивает машина с такой же скоростью. Верная смерть! И причем уйти в сторону нельзя, потому что сбоку глубокий кювет, вниз падать — это тоже смерть. И вдруг чудо как потом жена мне рассказывала у нее в голове звучит голос и говорит, что надо быстро двумя колесами съезжать на обочину, а двумя колесами держаться за асфальт, чтобы машину не снесло в кювет. Жена поворачивает и проезжает, разминувшись со встречной машиной сантиметров на пять, не больше! Вот это — явное действие Ангела-Хранителя, который защитил нас. Это как раз пример того, что действительно Ангелы заботятся о каждом нашем шаге. Потому что они служат Богу, и для них честь служить тем людям, которые в вечности удостоятся спасения.

Наиболее высокие Ангелы, Серафимы, называются «пламенеющие», потому что они пламенеют любовью к Богу, и людей самих поджигают такой любовью. Через них Бог посылает Свои повеления людям и более далеким от Него Ангелам, и через них Он управляет Вселенной, хотя Он и Своей силой тоже управляет непосредственно.

Зачем Он через Ангелов управляет Вселенной? Для того, чтобы Ангелы получили честь быть соучастниками Его правления. Не потому, что Он в них нуждается, Бог вообще ни в чем не нуждается, а потому, что Он хочет, чтобы и эти разумные существа были участниками не только в Его славе, но и в Его власти.

Например, почему Бог всех людей просто так от греха не избавит? Взял бы — и всех избавил, насильно. Но Он хочет, чтобы люди стали настоящими воинами, стали победителями в духовной брани, чтобы можно было их за это наградить. Наша задача научиться сражаться, и не просто сражаться, а победить в духовной брани. Поэтому Бог нам поручает стараться, исполнять волю Его, чтобы через это достичь победы.

Из Ангелов был один, самый высший, самый красивый Ангел по имени Люцифер, что значит «утренняя звезда». Он был самый высший, самый красивый из Ангелов, самый могучий. По чину он был Херувимом. И он засмотрелся на свою красоту и решил, что он может быть равен Богу, решил стать как Бог. И в этом был корень греха, он совершил грех гордыни. Поэтому гордость — самый мерзейший из всех грехов, хуже убийства. Понимаете, почему? Человек, убивший по гордости, хуже, чем человек, который убил по вспыльчивости, потому что гордец убьет и скажет, что он был прав. Гордец больше согрешает, потому что не осознает за собой греха.

Люцифер поднял восстание на Небесах, и сказал вот что: «Я поставлю престол свой выше небес, выше звезд, выше всего, и сяду на нем, и буду подобен Вышнему». И за ним в это восстание пошла одна треть ангелов. Эти ангелы подняли восстание на Небесах, началась духовная война, которая продолжается до сих пор. Тогда второй из Ангелов по имени Михаил воскликнул: «Кто как Бог, кто подобен Богу!» И с этими словами он ниспроверг Люцифера с Небес и его ангелов вместе с ним. Поэтому они и называются падшими ангелами, потому что они были низвержены с Небес. И теперь эти ангелы обитают в поднебесье, то есть под Небесами. Поэтому они себя и называют космическими иерархиями, глава их называет себя космическим разумом. Поэтому если вы слышите о космическом разуме, помните, что идет речь не о Боге, а совсем наоборот. Вот астрологи общаются со звездами, а на самом деле они общаются с падшими ангелами, которых так и называют — духи злобы поднебесные. И глава падших ангелов потерял любовь, потерял милость, потерял кротость, но остались все его природные качества. Он остается очень мудрым существом, крайне могущественным. И он стал называться по-другому: мы знаем его как диавола и сатану. Диавол в переводе с греческого значит «клеветник, обвинитель». Человек-клеветник — это значит ученик дьявола, второй дьявол фактически. Например, об Иоанне Лествичнике говорили, что у него в монастыре однажды один монах другого оклеветал. И он немедленно выгнал этого монаха из монастыря и сказал: у меня и одного дьявола хватит, двух не вытерпим. И также называют его сатаной, то есть врагом, противником Бога, точнее тех людей, которые служат Ему. Можно ли сказать, что дьявол — противник Бога в абсолютном смысле? Нет, конечно, так как творение не может быть в абсолютном смысле противником Бога, Творца. И сила дьявола, разумеется, бесконечно меньше, чем сила Творца. Потому что все, что существует, существует потому, что держится словом Божиим.

Но сатана — противник людей, противник благих Ангелов. Он изобрел все виды зла. Он называется человекоубийцей изначально, отцом лжи, клеветником, завистником, ненавистником света, князем тьмы. И все люди, которые делают зло, принадлежат ему, они
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   27

Похожие:

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconСвященник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный...
С 95 Пять огласительных бесед. М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2011. — с

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconСвященник Даниил Сысоев Толкование на Апокалипсис Ред. Golden-Ship ru 2012
Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви ис11-108-0823

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconП. Л. Денисов фгбоу впо «миигаиК», Благотворительный фонд «Надежда на завтра», г. Москва
Реализация конституционного права детей-сирот на получение высшего профессионального образования

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconУчебное пособие • проспект* Москва 2011 удк 343. 2/. 7(075. 8) Ббк...
Уголовное право России в схемах и определениях: учебное по- у26 собие. — Москва: Проспект, 2011. — 200 с. 18Вм 978-5-392-01691-4

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconКурский региональный Общественный Благотворительный Фонд социальной реабилитации граждан

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconПлан. Цели и задачи проведения бесед по изобразительному искусству...
Лекция №5. Теория и технология проведения бесед об изобразительном искусстве в начальных классах. Детское художественное творчество...

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconБлаготворительный фонд социальной помощи
Целью настоящего Договора является определение взаимодействия Сторон Договора по осуществлению благотворительной деятельности

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconКонкурс проводится в два этапа
Организаторы: Благотворительный фонд «Николаев-2000», втс «Конгресс литераторов Украины» с участием областных организаций нспу и...

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconНекоммерческой организации Благотворительного Фонда помощи бездомным животным «Хочу домой»
Благотворительный Фонд помощи бездомным животным «Хочу домой», именуемая далее «Фонд», создается в соответствии с Конституцией Российской...

Священник Даниил Сысоев Пять огласительных бесед Благотворительный фонд имени иерея Даниила Сысоева Москва 2011 ббк 86. 372 iconМеждународный благотворительный фонд поддержки и развития детского...
Россия, Волгоград, ул. Голубева, 16 тел/факс: (8442) 49-26-75, 49-26-76, 49-26-77

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов