Седьмая




НазваниеСедьмая
страница5/69
Дата публикации13.08.2013
Размер3.22 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Астрономия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   69

ТЕКСТ 7



камам даханти критино нану роша-дриштйа

рошам дахантам ута те на дахантй асахйам

со 'йам йад антарам алам правишан бибхети

камах катхам ну пунар асйа манах шрайета
камам - вожделение; даханти - наказывают; критинах - обладающие непоколебимой стойкостью; нану - но; роша-дриштйа - гневным взглядом; рошам - гневом; дахантам - охваченные; ута - хотя; те - они; на - не могут; даханти - подавить; асахйам - невыносимым; сах - то; айам - Его; йат - поскольку; антарам - внутрь; алам - однако; правишан - входящее; бибхети - боится; камах - вожделение; катхам - как; ну - конечно; пунах - вновь; асйа - Его; манах - ум; шрайета - найдет прибежище.
Великие стоики, подобные Господу Шиве, своим гневным взглядом могут пересилить и подавить вожделение, но им не дано совладать с губительными проявлениями своего гнева. Подобному гневу закрыт доступ в сердце Господа, стоящего выше всего этого. Как же тогда в Его уме может поселиться вожделение?
КОММЕНТАРИЙ: Когда Господь Шива совершал суровые аскезы и пребывал в медитации, Купидон, полубог, возбуждающий вожделение, пустил в него стрелу желания. Разъяренный Господь Шива, не сходя с места, испепелил Купидона своим гневным взглядом. При всем своем могуществе Господь Шива не сумел подавить в себе гнев. Что же касается Господа Вишну, то не было ни одного случая, когда бы Он так разгневался. Напротив, когда Бхригу Муни, испытывая терпение Господа, намеренно ударил Его в грудь ногой, Господь, вместо того чтобы разгневаться, попросил у него прощения за то, что тот, должно быть, сильно ушиб свою ногу о Его слишком жесткую грудь. С тех пор на груди Господа как знак Его терпения красуется след от стопы Бхригу Муни - бхригу- пада. Таким образом, гнев не имеет власти над Господом, и потому вожделение, которое менее могущественно, чем гнев, тем более не в силах одолеть Его. Неудовлетворенная похоть порождает гнев, но откуда взяться вожделению у того, кто неподвластен гневу? Господа называют апта-камой, имея в виду, что Он Сам способен осуществить все Свои желания. Чтобы удовлетворить их, Он не нуждается ни в чьей помощи. Господь безграничен, и потому Его желания также безграничны. Все живые существа, за исключением Господа, ограничены во всех отношениях. Так как же могут те, кто ограничен, удовлетворить желания безграничного? Из всего сказанного следует, что Абсолютная Личность Бога свободна от вожделения и гнева, и, даже если иногда Абсолютный Господь делает вид, будто разгневан или охвачен вожделением, в проявлении Его «вожделения» и «гнева» следует видеть абсолютное благо.

ТЕКСТ 8



виддхах сапатнй-удита-патрибхир анти раджно

бало 'пи санн упагатас тапасе ванани

тасма адад дхрува-гатим гринате прасанно

дивйах стуванти мунайо йад упарй-адхастат
виддхах - оскорбленный; сапатни - второй женой; удита - произнесенными; патрибхих - резкими словами; анти - при нем; раджнах - царя; балах - мальчик; апи - хотя; сан - будучи таким; упагатах - стал совершать; тапасе - суровые аскезы; ванани - в лесу; тасмаи - поэтому; адат - дал в награду; дхрува-гатим - путь к планете Дхрувы; гринате - выслушавший молитвы; прасаннах - довольный; дивйах - обитатели высших планет; стуванти - молятся; мунайах - великие мудрецы; йат - затем; упари - вверху; адхастат - и внизу.
Оскорбленный резкими словами второй жены царя, произнесенными в его присутствии, царевич Дхрува, хотя и был еще ребенком, ушел в лес и стал совершать суровые аскезы. Довольный его молитвами, Господь дал ему в награду планету Дхрува, которой поклоняются великие мудрецы, обитающие выше и ниже нее.
КОММЕНТАРИЙ: Однажды сын Махараджи Уттанапады царевич Дхрува, великий преданный Господа, которому в то время было всего пять лет, сидел на коленях у своего отца. Его мачехе не понравилось, что царь ласкает ее пасынка, и она стащила его с отцовских колен, сказав, что он не имеет права сидеть на коленях царя, поскольку рожден не из ее чрева. Эта выходка мачехи глубоко оскорбила мальчика, а его отец даже не попытался вступиться за него из-за сильной привязанности к своей второй жене. Тогда царевич Дхрува пошел к своей матери и пожаловался ей. Но его родная мать тоже ничем не могла ответить на это оскорбление - она лишь разрыдалась. Мальчик спросил у матери, что он должен сделать, чтобы занять отцовский трон, и несчастная царица ответила, что только Господь способен помочь ему в этом. Сын спросил у нее, где найти Господа, и мать ответила, что Господь, как говорят, иногда является великим мудрецам, живущим в лесной чаще. Тогда маленький царевич решил отправиться в лес и совершать там суровые аскезы, чтобы достичь своей цели.

Следуя наставлениям своего духовного учителя Шри Нарады Муни, специально посланного к нему Господом, царевич Дхрува наложил на себя суровые покаяния. Нарада дал ему мантру, состоящую из восемнадцати букв: ом намо бхагавате васудевайа, и Господь Васудева, приняв образ Пришнигарбхи, четырехрукой Личности Бога, предстал перед ним и даровал царевичу особую планету, расположенную над созвездием из семи звезд. Когда царевич Дхрува добился своей цели - увидел перед собой Господа, все его желания исполнились.

Планета, дарованная Дхруве Махарадже, - это неподвижная Ваикунтха, появившаяся в материальном мире по воле Верховного Господа Васудевы. И хотя эта планета находится в материальном мире, она не уничтожается во время гибели вселенной, а остается на своем месте. Как одна из планет Ваикунтхи, она не может быть уничтожена, и потому ей поклоняются обитатели семи звезд, расположенных ниже планеты Дхрувы, и даже жители тех планет, которые находятся выше нее. Над планетой Дхрувы расположена планета Махарши Бхригу.

Итак, Господь воплотился в образе Пришнигарбхи, только чтобы исполнить желание Своего чистого преданного. А царевич Дхрува достиг совершенства только благодаря тому, что повторял приведенный выше гимн, получив посвящение от другого чистого преданного - Нарады. Таким образом, чтобы достичь высшего совершенства - лицом к лицу встретиться с Господом, серьезный человек должен следовать указаниям чистого преданного, который сам придет к нему, когда у человека возникнет желание во что бы то ни стало увидеть Господа.

Подробное описание деяний царевича Дхрувы содержится в Четвертой песни «Шримад-Бхагаватам».

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   69

Похожие:

Седьмая iconСедьмая книга

Седьмая iconБорис Акунин Статский советник
«Статский советник» (политический детектив) – седьмая книга Бориса Акунина из серии «Приключения Эраста Фандорина»

Седьмая iconВладимир Мегре Энергия жизни Серия «Звенящие кедры России» Книга седьмая 2003
...

Седьмая iconСедьмая книга Спасибо всем, кто переводил для гриммоманов эту книгу!
Вероника Ванилька, Оля Воробьёва, Анна Терёхина, Ева Солодкова, Дарья Сладкая, Соня Сермяжко, Алина Филиппова, Елизавета Цыганкова,...

Седьмая icon-
Лиз Бурбо отвечает на вопросы, которые ей чаще всего задавали на конференциях и семинарах в последние несколько лет. Эта, седьмая...

Седьмая iconМорис Дрюон Когда король губит Францию Серия: Проклятые короли 7...
В настоящее издание вошли роман М. Дрюона `Когда король губит Францию` – седьмая книга из исторической серии `Проклятые короли`

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов