Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами




НазваниеШри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами
страница5/21
Дата публикации20.02.2014
Размер3.3 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Астрономия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21
Глава 6
Игры Кришны в лесу
Стихи 1-8

Когда Хари, войдя в лес, посмотрел назад через плечо, Он увидел что Враджаваси перестали следовать за Ним. От этого Он расцвёл от радости. Освободившись от цепей-взглядов Враджаваси, Кришна прыгнул в лес, свободный и подвижный, как сумасшедший слон. Кришна был подобен картине, освобождённый из рамок-глаз Враджаваси лесом, который был подобен художнику, думающему о том, как много удивительних игр собирается появиться в картине, чтобы создать праздник радости для глаз. Как маленькие, свободные слонята, пастушки танцевали, пели, смеялись, прыгали, впадали в экстаз, спотыкались друг о друга, шутили и играли друг с другом. Они иммитировали все действия Кришны: как Он мирно стоял перед Своей матерью и беспокойно поглядывал на девушек, и как Его голос запинался при этом.

Некоторые мальчики ходили между деревьев и лиан, изображая взволнованные взгляды слегка улыбающихся из под приоткрытых вуалей, гопи.

Другие ходили на руках и ногах, изображая коров, катавшихся по земле с согнутой шеей и поднятыми ушами.

Некоторые опровергали значения слов Кришны, подобно учёным спорщикам.

Другие боролись друг с другом без оружия, или с палками. Некоторые бросали друг в друга различные оружия.

Тогда как другие показывали свою ловкость, балансируя на бревне. Ещё одни танцевали, смеялись или наслаждали Ачйуту каким-нибудь служением.
Стихи 9-11

Увидев Кришну, пришедшего во Вриндаван, Вринда обратилась ко всем подвижным и неподвижным созданиям, страдавшим от разлуки с Ним: “О друг лес, отбрось своё головокружение разлуки, Мадхава (Кришна, или весна) пришёл! Быстро обрадуйся! Напомни Кришне свою царицу Радху, показав свои качества и сделав свою красоту полезной, облегчив, тем самым, игры Радхи и Кришны! О лианы, просыпайтесь! И деревья, расцветайте! О олени, играйте вокруг! О кукушки, пойте вместе с пчёлами! О павлины, танцуйте счастливо! О попугаи, цитируйте сладкие стихи! О подвижные и неподвижные создания, обрадуйтесь, потому что ваш дорогой Кришна уже пришёл, чтобы сделать вас счастливыми!”
Стихи 12-15

Туча-Кришна, видя Свой лес погружённым в печаль разлуки с Ним, оросил его потоками нектара, заиграв на Своей флейте для того, чтобы вернуть его к жизни и сообщить о Своём прибытии. Когда лес был так окроплён нектарными звуками флейты Кришны, освежён ветром Его движений и разбужен гормким голосом Вринды, он мгновенно расцвёл. От нектарных звуков флейты все подвижные создания замерли, а неподвижные задрожали. Лес стал подвижным, неподвижные создания задрожали, подвижные замерли, камни расплавились, цветы потеряли свои цвета и заплакали мёдом, голоса птиц прерывались и ростки лиан выглядели как стоящие волоски на теле, так лес Вриндавана проявил все восемь экстатических изменений саттвика.
Стихи 16-19

Когда лес был так украшен от того, что в него вошёл Кришна, и от наступления весны, всё это было подобно тому, как если бы богиня удачи и красоты пришла увидеть Кришну. Лес был наполнен радостными птицами, поющими в пяти нотах, и сладко жужжащими пчёлами, а также спелыми, сочными фруктами, цветущими лотосами и лианами, которые были подобны танцующим девушкам, обучающимся танцу у их учителя, ветра. Так лес наслаждал все чувства Хари. Деревья удовлетворяли Хари во время Его прибытия, улыбаясь своими цветами, воспевая Его славу своими птицами, танцуя своими ростками, утоляя Его жажду своим мёдом, и похищая Его голод своими фруктами. Лианы увеличивали своё служение их пчёлами, которые пели и целовали их цветы, и своими танцующими ростками, покрывающими эти цветы, подобно одежде.
Стих 20

Затем Хари увидел беспокойные глаза ланей, пасущихся вместе с оленями, и которые, привлёкшись звуками Его флейты, близко подошли к Нему. Их глаза напомнили Ему взгляд Радхи, проявившийся от этого в Его уме. Это причинило боль Его сердцу.
Стих 21

Когда павлины увидели Кришну, они подошли к Нему и начали танцевать, опьянённые любовью к Нему. Увидев их хвосты, Мурари вспомнил сияющую косу Радхи, когда она распущена после Их любовных игр.
Стихи 22-23

Крики опьянённых птиц чатака на озере неподалёку напомнили Кришне звон браслетов Радхи, воркование лебедей, колокольчики на Её талии и песни журавлей в этом озере, Её ножные колокольчики. Так Он был обманут, думая, что Его возлюбленная пришла. Увидев непоседливых медовых пчёл на слегка раскрытых и изумительно благоухающих лотосах, Кришна подумал, что это улыбающееся, ароматное, лотосоподобное лицо Его возлюбленной с Её взглядами из уголков глаз. Всё это заставило Его думать, что Она пришла.


Стих 24

Кришна почувствовал сильное желание, и осматривая всё вокруг Себя, увидел спелые фрукты ручика, бел, граната и апельсины, и Он тут же радостно представил их Себе, как прекрасные груди Радхи.
Стих 25

Куда бы Хари ни бросил Свой взгляд, Он везде видел напоминания о теле Радхики. Но это не очень удивительно, просто лес Вриндаван принял Её форму для Его наслаждения.
Стихи 26-27

Увидев все эти напоминания, Хари не мог больше контролировать Свой ум, кружившийся как цветок каша. Он переполнился любовью видя, что все подвижные и неподвижные создания Вриндавана полны любви к Нему.
Стих 28

Хари спросил лесные создания: “О подруги лианы, как поживаете? О деревья, вы все Мои друзья! Всё ли у вас хорошо? О лани и олени, всё ли хорошо? О птицы, всё ли благоприятно? О пчёлы, всё ли в порядке? О все вы, движущиеся и неподвижные живые существа, счастливы ли вы?”
Стихи 29-30

Теперь Кришна пришёл в долину холма Говардхана и кормит Своих голодных коров, играя со Своими близкими друзьями для того, чтобы удержать Свой ум от его постоянных убеганий к Его возлюбленной. Однако, несмотря на то, что Он разыгрывает Свои всемирноизвестные и выдуманные Им игры, и несмотря на красоту леса, Хари не способен удержать Свой ум, пылающий от сильного чувства разлуки, от убеганий к Шри Радхе.

Стихи 31-34

Когда Кришна заметил, что Его друзья устали и проголодались после игр и борьбы, Он милостиво повёл их кушать. В это время пришла Дхаништха вместе со своими служанками и принесла блюда, жаренные утром в гхи Лалитой и другими, и вручённые ей мамой Йашодой вместе с закусками. Увидев её Хари обрадовался и сказал: “О Дхаништха, Мои родители счастливы? Скажи Мне, после своих омовения и пуджи они достаточно поели? До удовлетворения?”
Стих 34

Дхаништха ответила: “Твои родители поели и совершили их пуджу для Твоего блага, они накормили брахманов и их семьи, и дали им соответствующее пожертвование. Затем они послали меня к Тебе с этими блюдами.”
^ Стих 35

Лиана ума Хари страстно желая вскарабкаться на дерево общения со Шри Радхикой, теперь нашла Дхаништху, как лучшую опору.
Стихи 36-38

Кришна собрал коров, бродивших вокруг, звуком Своей флейты, и повёл их и пастушков к Манаси Ганге, чтобы напоить их. Затем все коровы и мальчики-пастушки пьют прекрасную, прохладную и чистую воду. Он Сам также попил и провёл ещё некоторое время купаясь и играя в воде. Когда Кришна вернулся на берег, Его друзьями окружили Его. Смеясь Он кормил их всеми этими закусками с манго, сгущённым молоком и взбитыми сливками, лично сидя с ними и вкушая вместе с ними.
Стих 39

Кришна сказал: “О друзья, идите вместе с Баларамой вперёд пасти коров, а Я, чтобы полюбоваться красотой весеннего леса в это время, погуляю в нём с Субалом и Мадхумангалом.”
Стих 40

Дхаништха сказала своим служанкам: “О девушки, я пойду собирать цветы для Нараяна-пуджи, а вы бысто идите вперёд с этими тарелками!”
Стихи 41-42

После этого появляется Вринда, неся два ароматных и подходящих для украшения цветка чампака, и кладёт их в руки Кришны. Глядя на эти золотые цветы Кришна вспоминает сияние Своей возлюбленной, а Мадхумангала берёт их и засовывает за уши Кришны.
Стихи 43-45

Теперь Кришна размышляет о шести военных искусствах покорения великого царства близкого общения с Радхой (создание друзей, уничтожение врагов, окружение города, проведение баталий, заключение мира и выезд перед врагами) и советуется с такими экспертами в этом деле, как Вринда, Дхаништха, Субал и Мадхумангал. Затем, видя кунджи с их цветущими лианами и деревьями, шумнымиземными и водными птицами, а также красоту Кусум Саровара, Кришна начинает страстно желать встретиться с Радхой. Для этого Он совещается со Своими друзьями.
Стихи 46-48

Он сказал: “Если Я пошлю Вринду, Субала или Мадхумангала в Её дом, Джатила, заподозрив что-то, поссорится с ними, или запрёт Радху в доме. Если Я привлеку Её сюда играя на Своей флейте Мурали, то все другие гопи также прийдут и Моя любовная игра не состоится! Поэтому, о Дхаништха, иди к Кундалате, которой Джатила очень доверяет, и попроси её привести Радхику сюда. Кундалата способна обмануть Джатилу и сделать это.
Стих 49

Вринда сказала: “Хорошо сказано, но если одна из подружек Радхи прийдёт сюда рвать цветы, то мы сможем получить от неё новости о Радхе раньше!”
Стих 50

После этого приходят Туласи с подругой. Они становятся очень счастливы, видя Вринду, Дхаништху, Субала и Мадхумангала, обсуждающих встречу Радхи с Кришной.
Стихи 51-54

Зная, что Туласи не покидает Радху даже во сне, все обрадовались, и думая, что Радхика пришла вместе с ней, посмотрели на дорогу, по которой она пришла. Туласи открыла свою корзину, принесённую от Радхи, и отдала гирлянду Мадхумангалу и листья бетеля Субалу. Глядя на гирлянду, ставшую очень ароматной от прикосновений рук Радхики, и которая показывала удивительное искусство мастера, сделавшего её, и которая привлекала медовых пчёл, Хари опьянел и задрожал от радости. А когда гирлянда вайджайанти, которую Мадхумангал смеясь повесил вокруг Его шеи, коснулась Его, то это прикосновение подарило Ему счастье касания рук Радхи.
Стихи 55-57

Мукунда пошел в кунджу, думая, что Его возлюбленная спряталась там, чтобы пошутить. Но не найдя Её и страстно желая увидеть Её, Он спросил у Туласи: “Сакхи, всё ли в порядке у твоей госпожи?”

Туласи: “У неё всё хорошо.”

Кришна: “Где Она? Почему Она не пришла в лес?”

Туласи: “Её старшие запретили Ей идти.”

Кришна: “Что Она делала?”

Туласи: “Она взбивала воду в горшке для йогурта.”

Кришна: “И что случилось потом?”

Туласи: “Её отчитали и заперли дома.”

Кришна: “Тогда пусть Вринда пойдёт и обманет Джатилу.”

Туласи: “Джатилу невозможно обмануть.”

Кришна: “Увы! Проклятье!”

Кришна, раненый Камадевом, принял слова Туласи всерьёз и опечалился, зная, что Радха всегда трудно-достижима.
Стихи 58-59

Видя как Кришна расстроился, Туласи сама расстраивается. Получив порицание взглядами Вринды и Дхаништхи, она осторожно сказала Ему: “О радость Враджа, не печалься всё хорошо! Твоя возлюбленная прийдёт, я пошутила!”
Стихи 60-61

Услышав, что Радха прийдёт, принц Враджа взволновался и страстно желая увидеть Её, взял цветы чампака со Своих ушей вложил их в руки Туласи и спросил: “Где Она? Где Она? Почему Она спряталась? Почему Она разгневалась? Я не сделал ничего дурного (т.е. не ушёл к другим девушкам и т.п.)! Если ты скажешь, что Она только пошутила, то Я скажу, что это не правильно! О! О! Быстро покажи Мне Мою возлюбленную!!!”
Стихи 62-63

Туласи, знавшая правильное время и место и желая быстро привести Радху к Хари, обеспокоенному желанием встретиться с Ней, сказала Ему: “О лотосоокий, Твоя любимая, страстно желая увидеть Твоё лицо, была послана Джатилой поклоняться богу Солнца вместе с Кундавали. Сейчас Она идёт, послав меня вперёд, чтобы получить весточку от Тебя. Я приведу Её в любое место для игр, которое Ты мне укажешь.”
Стихи 64-66

Услышав эти слова, Хари вдохновился. С любовью Он снял нить гунджа со Своей шеи и отдал Туласи как вознаграждение. Своим взглядом Вринда дала знак Кришне, указывая на кунджу для свидания, и сказала Туласи: “Быстро приведи Радху в рощу “Кандарпа кели сукхада” (дающая наслаждение в эротических играх) на берегу Радха-кунды! О сакхи! Я пойду с тобой к Радха-кунде, собрать параферналии перед началом игр! Поторопись, я очень сильно тороплюсь!”
Стихи 67-70

Затем пришла подруга Чандравали, Шайбйа. Намереваясь переманить Кришну к кундже Чандравали. Повесив нить гунджа, нанизанную Чандравали, вокруг шеи Кришны она мучительно обеспокоилась, увидев Вринду и Туласи с Ним. Видя Кришну, разговаривающего с дорогими подругами Радхи, Шайбйа опечалилась, подумав, что Радха уже пришла, поэтому она наигранно сказала Туласи: “Сегодня Чандравали организует праздник поклонения Дурге, и она послала меня сюда пригласить Радху! Я искала Её везде, и в лесу, и у Неё дома, но не смогла найти! К счастью, Туласи, Я сейчас встретила тебя! Скажи мне, где твоя подруга?”
Стихи 71-73

Туласи, поняв мысли Шайбйи и её лживость, подумала: “Можно обмануть обманщицу!” И она изящно сказала Шайбйе: “Радха сегодня была приглашена Шьяма-сакхи на праздник поклонения Амбика-деви! Когда Она пришла туда, Ей и всем Её подругам поручили всю ответственность за проведение праздника. Лалита послала меня сюда за Вриндой, а также чтобы принести фрукты, цветы и гирлянду. И я сейчас же заберу её туда!”
Стихи 74-76

Обманув Шайбйу своими хитрыми словами Туласи, и внешне показывая равнодушие к Мадхаве, ушла вместе с Вриндой и Дхаништхой. Кришна, также показав равнодушие к Туласи, указал косыми взглядами Шайбйе подождать, потому что она собиралась сказать Ему что-то. Он сказал глазами: “О Шайбйа, не говори ничего прямо сейчас. Пусть Туласи уйдёт, а затем скажи Мне, как поживает твоя подруга Чандравали.” Чуть позже Он сказал: “Где Моя дорогая подруга Чандравали, и что она делает?”
Стихи 77-78

Шайбйа счастливо ответила: “Хотя Чандравали заперла дома её свекровь, я осторожно привела её сюда сейчас под предлогом поклонения Дурге. Я пришла сюда увидеться с Тобой, оставив Чандравали, жаждущую Твоего общества, с Падмой около Сакхи-стхали (деревня, около города Говардхан, сейчас Сакхи-кхара).”
Стихи 79-80

Хари задумался, но внешне проявил радость. Являясь полностью погружённым в ум и просто, чтобы оставить Шайбйу счастливой на время, Он притворно сказал ей: “Сакхи, Я очень хочу увидеть Чандравали и Я буду очень удачлив, если ты приведёшь её к Гаури-тиртхе, где нет беспокойств. Оставь её там до тех пор, пока Мои коровы будут находиться в лесу “Прамада-Радха” (парамадали - где Я чувствую огромное счастье из-за Радхи), вместе с Моими друзьями-пастушками.”
Стихи 82-85

Мадхумангала сказал Кришне: “Друг, теперь последуем указанию царя Враджа, которое было передано Дхаништхой!” Услышав это, Кришна сказал: “Да, почтенный Мадхумангал, Мой отец услышал от секретного посланника Васудевы, что Камса собирается украсть наших коров! Дхаништха принесла указание Моего отца, чтобы все мальчики были очень осторожны. Поэтому, Моя дорогая Шайбйа, может быть Я немного задержусь, потому что Я должен решить эти проблемы, чтобы не беспокоиться. Но Я несомненно прийду.”
Стих 86

Так обманув Шайбйу, Мурари вернулся к Своим коровам и мальчикам-пастушкам, а Шайбйа счастливо пошла увидеть Чандравали.

В поэме Говинда Лиламрита, которая является результатом служения Шри Рупе Госвами - пчелы у стоп Шри Чайтанйи, поддержки Шри Рагхунатхи Даса Госвами, общения со Шри Дживой Госвами и благословений Шри Рагхунатхи Бхатты Госвами, это была шестая глава, наполненная описаниями игр Кришны в лесу.
^ Глава 7

Описание Радха-кунды
Стих 1

Пройдя некоторое расстояние, Хари свернул с главной дороги и страстно желая увидеть Свою возлюбленную, пошёл на Радха-кунду.
Стихи 2-6

Радха-кунда красиво окружена драгоценными ступеньками и гхатами (местами для омовения). На этих гхатах расположены драгоценные возвышения с двориками и сидениями на каждой стороне каждого возвышения. Также, с каждой стороны этих платформ имеется по два дерева, на чьих, обильно цветущих ветвях, висят красивые качели, покрытые разными тканями. С южной стороны возвышений драгоценная качель висит на ветвях двух деревьев чампака, на восточной стороне с кадамбовых деревьев, на северной с маговых и на западной с деревьев бакула. Между восточной и юго-восточной сторонами находится красивый мостик на опорах, и воды Радха-кунды и Шйама-кунды встречаются под ним.
Стихи 7-9

Множество деревьев окружает Радха-кунду со всех сторон. Эти деревья и лианы склонены от тяжести их толстых листьев, фруктов и цветов. Над корнями этих деревьев есть большие возвышения и драгоценные алтари, такие же прекрасные, как и водные бассейны. Эти возвышения имеют лестницы, остающиеся прохладными летом и тёплыми зимой. Некоторые из этих платформ высотой доходят до шеи, некоторые до груди, другие до живота, бёдер, колен, а некоторые высотой только до щиколотки. Одни из них шести, семи или восьмиугольные, тогда как другие круглые. С первого взгляда они напоминают волны. И птицы, ошибочно принимая их драгоценные переливы за волны, падают на них, когда хотят утолить свою жажду. Здесь Радха и Кришна вместе с Их подругами всегда наслаждаются Своим шутливым общением.
Стихи 10-13

На четырёх углах Радха-кунды расположены сады цветов мадхави, окружённые рощами деревьев ванира, кесара и ашока. Окраины этих садов украшены банановыми деревьями со спелыми и неспелыми плодами, цветами и их листья создают прохладную тень. За их пределами есть внешние небольшые леса, окружённые цветочными садами. В середине кунды расположен драгоценный храм, соединённый с берегом мостом.
Стихи 14-17

Множество лесных фей и сотни служанок принесли на Радха- кунду различные фрукты, цветы и другие предметы, подходящие для служения Радхе и Кришне. Вринда деви наполнила этими предметами беседки, расположенные в цветочных садах и окружающих их небольших лесах. На Радха-кунде также расположены сезонные леса, как например, весенний лес, наделёныый всеми благоприятными качествами. Вринда-деви сбрызнула здесь все дорожки, дворы и кунджи ароматной водой. Цветочные балдахины и ворота, также прекрасно украшены цветами, как и кунджи, аллеи, дворы, качели и возвышения. Внутри беседки для развлечений есть ложе, сделанное из свежих лепестков лотоса, листьев деревьев и цветов без стеблей и имеющее по краям мягкие подушки. Там также стоят кубки, полные медового вина и воды, а также вазочки с листьями бетеля и сладостями.
Стихи 18-23

Из цветов кахлара, красных лотосов, белых пундарика, панкеруха, голубых индивара и кайрава капал мёд. Вода, ароматизированная их пыльцой, стекает из труб со всех сторон этих беседок. Когда попугаи слышат прекрасные песни лебедей, журавлей, гусей, мадгус, чакравак и лакшман, они начинают повторять стихи о любовных играх Радхи и Кришны. Когда павлины видят, что Кришна пришёл, они, сойдя с ума от любви и ошибочно принимая Его за тучу, начинают танцевать.

Увидев Кришну голуби, хариты, чатаки и другие птицы в прекрасном лесу, начали петь песни, подобные нектару для ушей, а их тела при этом цвели от радости. Наслаждаясь нектаром лица Радхеши (Кришны), превосходящим красотой сияние бесчисленных полных Лун, птицы чакора оставили свою природную привязанность к луне в небе.
Стихи 24-27

Деревья, склонявшиеся от тяжести спелых и неспелых фруктов, побегов, цветов, бутонов и лиан, радовали каждого своей тенистой листвой. Множество лотосов излучало чрко-белое сияние. Эта Радха-кунда, чьи берега и воды облегчали игры Хари, Своими удивительными качествами превосходит красоту Молочного океана. Её воды и берега берут начало от лотосных стоп Кришны и встречаются на юго-востоке с Аришта-кундой (Шьяма-кундой). В восьми направлениях - восемь кундж восьми подруг Радхи, названные именами каждой из них. С любовью эти девушки радостно украшают свои кунджи для свершения игр двух Божественных Возлюбленных.
Стихи 28-30

Все сады, простирающиеся за пределами этих кундж, прекрасно устроены и кроны деревьев, в этой местности, притеняют дорожки с обоих сторон. Середина этих изумительных, чистых и хрустальных дорожек, сделана из изумрудов. Взглянув на это, можно подуМать, что их переливы напоминают небольшие потоки воды в реке. Для постороннего драгоценные ворота, в тех двух подлесках, казались стенами, а стены выглядели как ворота.
Стихи 31-32

Рядом с северным гхатом Радха-кунды расположены восемь кундж, напоминающие формой восьмилепестковый лотос. Здесь находится храм Ананга рангамбуджа ( лотос эротической игры), его тычинки представляют из себя красивые, золотые, банановые деревья. Прекрасные золотые платформы иногда расширяются, а иногда сужаются так, как это необходимо для игр Кришны.
Стихи 33-38

Счастье ощущения всех сезонов может быть пережито в этом месте, за которым всегда ухаживает ученица Лалиты, Калавали, оно - сама форма наслаждения. Богиня красоты, Индира, проявлена в царственном храме Радхи, Кришны и Их подруг, называемом Лалитананда-да кунджа. Эта кунджа имеет форму лотоса с драгоценными тычинками и золотой сердцевиной, и разделённого на множество равных, драгоценных лепестков, каждый из которых своего цвета. У этого лотоса-храма красивая сердцевина, за ней расположены драгоценные тычинки, за которыми находятся лепестки, размеры и количество которых постепенно увеличивается. Около центра лотоса, наслаждающего все пять чувств такими своими качествами, как прохлада, находятся красивые возвышения, сделанные из золота, лазури, сапфира, хрусталя, рубинов и им подобным драгоценным камням и металлам.
Стих 39

В центрах этих платформ стоят удивительные драгоценные статуи, увеличивающие эротические чувства и изображающие совокупляющихся оленей, птиц, полубогов и людей.
Стихи 40-43

Пять цветов листьев, цветков, деревьев и балдахинов украшают центр этого тысячелепескового лотоса. Вокруг него располагаются восемь небольшых кундж, которые выглядят как лепестки лотоса и украшены лианами ашока, покрытыми с вершины до основания белыми, красными, зелёными, жёлтыми и голубыми цветами. На северо-востоке Лалита-кунджи находится кунджа в форме восьмилепескового лотоса, наполненная жужжащими пчёлами и поющими кукушками.
Стихи 44-54

В юго-западном углу кунджи Лалиты расположен храм, имеющий красивые ворота и окна на всех четырёх сторонах. На четырёх стенах этого храма Лалита разместила множество прекрасных, усеянных драгоценными камнями, картин, изображающих игры Кришны, такие как Его влюблённость (пурва-рага), Его танец Раса, Его игры в кундже, убийство Путаны и Ариштасуры. Зал этого храма сделан из драгоценных камней, и в центре стоит трон. Внешне он окружён шестнадцатью пристройками в форме лепестков этого лотоса-храма. В каждой из этих присторек ещё по шестнадцать лепестков, над которыми расположены красивые балконы. Один за другим коралловые балконы располагаются на вершинах хрустальных колонн и нет стен между ними. На вершине находятся драгоценные спирали, предназначенные для защиты от дождя, с кувшинами на своих пиках. С этих, очень высоких башенок Радха и Кришна наслаждаются красотой леса. Стороны этого открытого балкона на третьем этаже украшены жемчугом. ниже расположено много платформ с узорами из драгоценных камней. Между ними есть лестницы, ведущие на верхние платформы и достигающие шеи в высоту, если стоять на нижней платформе. На четырёх сторонах этих лестниц и на той же высоте расположен ещё один этаж таких же возвышений. Вокруг этих платформ располагаются дуги веток деревьев, усыпанные цветами и фруктами. Это место - океан игривых времяпровождений для Радхи, Кришны и Их подруг.


Стихи 55-62

В юго-восточном углу кунджи Лалиты есть драгоценные качели в форме лотоса. Ветви двух выступающих деревьев бакула, одного на западе и другого на востоке, встречаются здесь и изогнувшись вверх покрывают эти качели, подобно балдахину. К основаниям этих деревьев с их ветвей свисают, привязанные в четырёх углах шёлковыми верёвками, эти качели. На этих качелях есть восемь рубиновых сидений с восемью коралловыми лотосами, окружающими каждое из сидений и имеющими размер с ладонь. Трон этих качелей представляет собой шестнадцатилепестковый лотос, украшенный драгоценными камнями. Каждая из восьми сторон этого сидения имеет по две ступени для стоп, сделанных в форме лепестков лотоса. На каждой стороне этого сооружения есть дверцы. Небольшие выступы на сидении поддерживают спины Радхи и Кришны, а шёлковые подушки лежат за Ними и по бокам. Красивый балдахин, покрытый пучками листьев и нитями жемчуга в виде дуг, висит над Ними. также над Ними натянуты красивые ткани, расшитые золотыми нитями.
^ Стих 63

Вринда деви вместе с другими поющими гопи раскачивает эти качели Радхики, Ачйуты и Их восьми подруг.
Стих 64

Когда Радха и Ачйута взошли и сели на качели, которые называются маданадолана (движения Камадева), каждой гопи казалось, что Они сидят лицом именно к ней.
Стихи 65-67

В северо-восточном углу Лалитананда-да кунджи есть кунджа из цветов мадхави и называемая Мадхавананда-да кунджа. Она выглядит также сладко, как журавль и хранит в себе множество подарков от Лалиты для игр Радхи и Кришны. На севере Лалита кунджи расположена Ситамбуджа кунджа (роща белых лотосов), наполненная цветами нагакесара и деревьями, ветви которых, свисающие подобно рукам, усыпаны цветами жасмина. Сердцевина этого лотоса сделана из золота и усыпана лунными камнями, а его тычинки сделаны из драгоценных камней. Эта кунджа окружена такими же кунджами в формах лотосов.
Стихи 68-69

Восток кунджи Лалиты украшен кунджей в форме синего лотоса. Эта кунджа наполнена изогнутыми вниз, подобно рукам лианами, обнимающими деревья тамала. Украшенная голубыми и синими камнями, эта кунджа известна как Аситамбуджа кунджа (роща голубых лотосов), она также окружена восемью прилегающими небольшими рощами с золотыми серединами.
Стих 70

На юге расположена Арунамбуджа кунджа (роща красных лотосов), украшенная внутри рубинами и покрытая сверху цветущими гвоздичными лианами.
Стих 71

На западе располагается Хемамбуджа кунджа (роща золотых лотосов), покрытая сверху золотыми лианами чампака и внутри украшенная золотом.
Стихи 72-76

Таким образом, кунджа Лалиты, расположенная на северном берегу Радха-кунды, удивляет глаза Радхики и Кришны разнообразием цветов и форм. Во всех четырёх направлениях в Маданананда-да кундже, или Вишакхананда-да кундже, роще Вишакхи, растут деревья чампака. У этих деревьев очень ароматные красные, зелёные, жёлтые и голубые цветы, аромат которых не позволяет другим ароматам вторгнуться в кунджу. Также там есть сладко-поющие голубые, жёлтые и зелёные попугаи и множество пчёл. Вся кунджа затенена лианами мадхави и склонёнными ветвями деревьев чампака, которые делают её выглядящей подобно дворцу. На всех сторонах лотосы, водные цветы, листья, украшения, ткани, балдахины над ложами, красные, жёлтые, и голубые лотосы со стеблями того же цвета, а также другие виды цветов. Со всех четырёх сторон эта кунджа имеет маленькие ворота, сделанные из прутьев и разных цветов и листьев, нанизанных на них. Опьянённые пчёлы жужжат, летая вокруг этих цветов, как если бы они были стражниками у ворот кунджи. В центре кунджи расположен шестнадцатилепестковый лотос, инкрустированный драгоценными камнями.
Стихи 77-78

В Мадана Сукхада кундже, или Вишакхананда-да кундже - обители блаженства для глаз, обитает Шри Вишакха деви. Эта кунджа - царь кундж, где ученица Вишакхи, Манджумукхи, очень опытная в рисовании картин и ответственная за эту кунджу, окружённую четырьмя прекрасными возвышениями, затенёнными широкими ветвями, всегда занята в преданном служении. Даже хотя эта кунджа находится на берегу Радха-кунды, самой формы Любви, тем не менее она затоплена потоками наслаждения Радхи и Кришны.
Стихи 79-80

На восточном берегу Радха-кунды расположена удивительная кунджа Читры, Читрананда-да кунджа, украшенная различной формы и цвета деревьями и лианами, такими же прекрасными, как и изумительные драгоценные птицы, пчёлы, платформы, дворики и павильоны разных цветов. (Читра - значит разнообразный или удивительный, и все создания в её кундже обладают этими качествами).
Стихи 81-84

На северо-восточном углу Радха-кунды располагается кунджа Индулекхи, называемая Пурненду (полная Луна), или Индулекха сукха прада (дающая счастье Индулекхе). Её ложа для игр белы, платформы и павильоны сделанны из хрусталя и лунного камня, там белые лотосы пундарика и цветы кайрава, жасмин , а также всевозможные лианы и деревья с белыми листьями и цветами. Белые пчёлы, птицы пика и попугаи различаются только по издаваемым ими звукам. Если кто-либо зайдёт сюда случайно, когда Радха и Кришна играют здесь со Своими подругами ночью в полнолуние, то он не заметит Их в белом свете, потому что в это время Они носят белые одежды.
Стихи 85-92

На юге Радха-кунды находится золотая кунджа Чампакалаты, Чампакалатананда-да кунджа, где всё стало золотым из-за блеска золотой земли. Сверху кунджа покрыта золотыми лианами и ветвями деревьев. Лотосы, лианы, цветы, деревья, беседки, качели, пчёлы и птицы на золотых двориках и возвышених - все золотые, как и одежды, которые Радха и Кришна носят здесь во время Своих игр. Когда бы Радхика ни пришла сюда с жёлтой косметикой и украшениями и одетая в жёлтые одежды, даже Кришна не может узнать Её из-за Её естественного золотистого сияния. А когда Кришна одет в жёлтые одежды, Он может слушать сладкие слова Радхи и Её подруг, сказанные о Нём, не будучи замеченный ими. И когда бы соперница Радхи, Падма, ни посылала сюда Джатилу, посмотреть на Неё, Джатила видела только Кришну, хотя радха могла сидеть рядом с Ним на троне. В этой золотой роще есть известная кухня Шри Чампакалаты с обеденным столом Радхи и Кришны. Иногда Чампакалата, вместе с наставницей в приготовлении, Вриндой деви, радостно кормит здесь Радху и Кришну.
Стихи 93-95

На юго-западе Радха-кунды находится тёмная кунджа Ранга деви, называемая Рангадеви сукха прада. Эта роща увеличивает привлекательность Радхики своим тёмным цветом, напоминающим Ей цвет Кришны. Эта кунджа полна деревьев тамала, обвитых тёмными лианами. Всё внутри неё: земля, возвышения, беседки, инкрустировано сапфирами. Даже если Мукхара и другие старшие прийдут, они не увидят Радхику и Хари вместе. Они увидят только Радху, а Хари “сольётся” с тёмным окружением.
Стихи 96-97

На западе Радха-кунды расположена малиновая роща Тунгавидьи, Тунгавидьянанда-да. По желанию Кришны лианы, цветы, листья, качели и дворы - всё красное, а возвышения на корнях деревьев и беседки выложены рубинами.
Стихи 98-99

На северо-западе Радха-кунды есть зелёная роща Судеви, Судеви сукха да. Всё, в этом месте игр Радхи и Кришны, лианы, деревья и птицы - зелёное, а возвышения на корнях деревьев и беседки, инкрустированы изумрудами. Здесь Радха и Кришна играют в кости.
Стихи 100-101

На севере Радха-кунды находится кунджа сестры Шри Радхи, Ананга Манджари, известная как Салита камала. Она расположена в стороне и это выглядит так, как будто она плавает в воде. Её форма - шестнадцатилепестковый лотос и она соединена с берегом мостом. Эта кунджа украшена изумрудами, рубинами и лунными камнями, а также прекрасными драгоценными лилиями, лотосами и лебедями. Она доставляет Кришне неповторимое наслаждение своей изысканной и естественной красотой.
Стих 102

“Благодаря своим великим качествам, озеро Шри Радхи также дорого Шри Хари, как и Сама Шри Радха. Здесь прекрасный луноликий Мадхава всегда любовно играет с Ней. Просто омывшись здесь однажды личность достигает любви к Кришне, подобной любви Радхики. Кто на земле может описать славу и сладость Шри Радха-кунды?”
Стих 103

Видя озеро Своей возлюбленной, Кришна, учитель всех любовников, становится счастлив в сердце, потому что оно напоминает Ему о Ней всеми своими качествами. Он переполняется эротическими чувствами разлуки со Своей возлюбленной Прийаджи и страстным желанием найти Её. И Он обманывается, видя Её в различных качествах Её озера.
Стих 104

“Игривые птицы чакравака на воде напоминают Ему груди Прийаджи, пена на воде, Её жемчужное ожерелье, и волны воды - Её умонастроение. Всё это напоминает Ему Её груди.”
Стих 105

“Это, самое дорогое для Него, озеро напоминает Хари о Его самой дорогой возлюбленной. Сладкие волны воды подобны волнам Её сладкой любви, лотосы в воде - Её лотосному лицу, пчёлы вокруг этих лотосов - Её вьющимся локонам, окружающим Её лотосное лицо, подвижные трясогузки - Её беспокойным глазам, а громкое и сладкое курлыканье лебедей, напоминает Ему звон Её ножных колокольчиков.”
Стихи 106-108

Красный лотос, останавливающий врывающиеся воды Шйама-кунды, напоминает Кришне лотосоподобную, красную ладонь Радхики, которая пытается остановить Его попытки обнять Её, а лотосы, украшенные пчёлами и покачиваемые ветром со Шйама-кунды, нападающим на лотосы Радха-кунды, напоминают Ему Её взгляды из уголков глаз во время Его попыток силой поцеловать Её лотосное лицо. Жужжание пчёл напоминает Кришне прерывающиеся крики, когда Она притворяется разгневанной на Него.
Стих 109

Видя эти два озера, с дрожащими,игривыми лотосами на их волнах, движимых ветром, Хари думает, что они - это два, наполненных слезами, глаза, склонённой головы холма Говардхана, чьё тело формой напоминает павлина, взрагивающего от любви к Нему.
Стих 110

Когда Он видит озеро Своей возлюбленной, каждая деталь которого напоминает Ему своими качествами о Ней, Кришна наполняется огромным блаженством и беспокойно ожидает Её прибытия.
Стихи 111-113

Берега этого озера, Шйама-кунды, также разделены на восемь кундж друзей Кришны: Субала, Мадхумангала, Уджджвалы, Арджуны, Гандхарвы, Видарбхи, Бхринги, Кокилы, Дакши и Сананды, которые предложили свои кунджи каждой из особых гопи, таких как Радха, Лалита и так далее.
Стихи 114-115

На северо-западном берегу расположена кунджа Субалы, Субалананда-да. Эта кунджа была принята Радхой и известна как Манаса Павана Гхата. Шри Радха всегда омывается здесь со Своими подругами, потому что эта вода состоит из мёда, стекающего с лотосных стоп Кришны, и поэтому также дорога для Неё как и Сам Кришна.
Стихи 116-117

На северном берегу находится кунджа Мадхумангала, Мадхумангала Санда (дающая радость Мадхумангалу). Эта очень удивительная кунджа принята Лалитой, и она также очень дорога Шри Радхе. В северо-западном углу кундж Уджджвалы, Уджджвалананда-да, она принята Вишакхой сакхи. Так кунджи всех лучших друзей Кришны расположены вокруг Шйама-кунды.
^ Стих 118

Есть два спуска, доин на востоке Шйама-кунды, другой на западе Радха-кунды, где люди и животные могут пить и омываться.

Стих 119

Всё это может быть увидено в истинной форме (сварупе) теми, кто пребывает в этих играх, а также практикующими преданными, но другие видят это как материальное место.
Стихи 120-124

Когда Вринда увидела, что сын Нанды (Кришна) пришёл, она очень обрадовалась и дала Ему два цветочных бутона для украшения Его ушей. Она повела любимого Радхи в Мадана Сукхада кунджу, что на северо-западе Радха-кунды, и показала Ему красоту всех кундж на берегу, чем напомнила Ему о своей Госпоже, Шри Радхе, показав ему свою опытность в украшении. Она заметила, что Кришна стал очень счастлив и вспоминая все игры, которые Он проводил здесь с Радхой, Он пожелал начать их снова. Кришна очень вдохновился, увидев кунджи очень прекрасно украшенные Вишакхой, Манджумукхи и Вриндой. С любовью Он сказал: “О Вринда! Если Я буду так удачлив, что смогу быстро встретить твою подругу Радху, и если Я смогу играть с Ней без беспокойств, тогда удивительные украшения леса вокруг озера и кундж, сладких от присутствия весны в них, станет полезным!”
Стих 125

“Радха может не прийти, если услышит от Туласи, что утром Я встретил Шайбйу, поэтому кто-то должен увидеть Её и сказать Ей, что в действительности Я обманул Шайбйу, и что Я жду Её здесь!”
Стих 126

“О Дхаништха! Попроси Лалиту очень быстро привести Радху! Сделай так, чтобы Она страстно пожелела прийти сюда, расскажи Ей о состоянии Мадхавы (Кришны или весны): “Кришна, раненный стрелами Камадева, жаждет встречи с Тобой!”
Стихи 127-128

“О Вринда! Поставь одну гопи смотреть на дорогу с пастбища! Кто знает, может быть кто-то из пастушков прийдёт! Если так, она должна будет обмануть его и не пустить сюда. Поставь другую опытную гопи на дорогу с Гаури-тиртхи, на тот случай, если Шайбйа вернётся. Её тоже нужно обмануть!
^ Стих 129

Увидев,что Мадхумангала хочет спелых бананов, Хари сказал Вринде: “Наполни его живот этими фруктами!”
Стих 130

Мадхумангала ответил: “О друг! Почему Ты указываешь мне? Я сам посмотрю вокруг и удовлетворю своё желание тем, что найду!”
Стихи 131-132

Когда Вринда поставила двух опытных девушек на дорогах, Кришна начал беспокойно смотреть на дорогу, по которой, как Он ожидал, должна была прийти Радха. Он продолжал смотреть до тех пор, пока улыбающаяся лотосоликая Радхика не пришла. Кришна, обычно серьёзный, как сотни океанов, был нетерпелив и думал, что одно мгновение длиннее, чем сотни тысяч веков. Это не удивительно, потому что - это естественная привязанность влюблённого к возлюбленной.

В поэме Говинда Лиламрита, являющейся результатом служения Шри Рупе Госвами - пчелы у лотосных стоп Шри Чайтанйи, поддержки Шри Рагхунатха Даса Госвами, общения со Шри Дживой Госвами и благословений Шри Рагхунатхи Бхатты Госвами, это была седьмая глава, наполненная описаниями игр Шри Кришны позднее утром, перед полуднем.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   21

Похожие:

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами iconШри Радха Раса Судханидхи
Комментарии на английском языке основаны на бенгальских комментариях Шри Мадхусудана Даса Адхикари Прабхупады, Шрилы Ананды Гопала...

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами iconПервая: Проклятие династии Йаду
Шри Шукадева Госвами сказал: Господь Шри Кришна, сопровождаемый Баларамой и окруженный династией Йаду, совершил убийство множества...

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами iconЕго Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады Его...
Нитьянандой Прабху; париджана-сахитам с Шривасой Тхакуром и остальными преданными; кришна-чаитанйа-девам перед Господом Шри

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами iconКамни в Ведической Астрологии
Я в почтении склоняюсь перед шестью Госвами, всегда занятыми поклонением Шри Шри Радха-Кришне на трансцендентной земле Вриндавана,...

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами iconХаре кришна харе кришна харе кришна харе кришна харе кришна харе кришна
Семейный мир начинается с Харе Кришна мантры – совместного воспевания святых имён мужем и женой (как вслух, так и в уме) и совместной...

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами iconСлава Шри Гуру и Гауранге Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур Брахман и вайшнав
Во второй день конференции он прочитал и объяснил вторую часть, «Хари-джана-кан- ду», которая описывает славу преданных Хари. На...

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами iconДжайва дхарма
На Бхарата-варши нет места замечательней, чем Гауда-деша. Жемчужиной же Гауда-деши является Шри Навадвипа-мандала. В одном из уголков...

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами iconПамятка туристу Шри Ланка в переводе с санскрита «Благословенная земля»
Южной Азии у юго-восточного побережья Индостана. Официальное название Демократическая Социалистическая Республика Шри Ланка. В XVI...

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами iconГде бы ни присутствовал Кришна, повелитель всех мистиков и где бы...
Харе Кришна, старшему из нас Враджабихари дасу уже 78 лет, Ягье д даси 75, Бхарадваджу дасу 60, пришлось присутствовать на очередном...

Шри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами icon«сокральное пробуждение женщины на о. Шри-ланка» шри-ланка 24. 01-07. 02. 2014г
Сафари на лодках и буддистские храмы + ритуал очищения, отпускания и благодарности

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов