Психологические типы семьи в европейской культуре
Скачать 1.74 Mb.
|
| неврозов является извращенная ролевая структура семьи: мать в такой семье излишне "мужественна", недостаточно отзывчива и эмпатична, но требовательна и категорична. Если отец мягок, раним и не способен уп- равлять ситуацией, ребенок становится для матери "козлом отпущения". Отцовская роль имеет сложное содержание. М.Уэст и М.Коннер опре- деляют ее следующими параметрами: 1) количество жен и детей, которые имеет и за которые отвечает отец, 2) степень его власти над ними, 3) количество времени, которое он проводит в непосредственной близости с женой (женами) и детьми в разном возрасте, и ка- чество этих контактов, 4) в какой мере он непосредственно ухаживает за детьми, 5) в какой мере он ответственен за непосредственное и опосредо- ванное обучение детей навыкам и ценностям, 6) степень его участия в ритуальных событиях, связанных с детьми, 7) сколько от трудится для жизнеобеспечения семьи и общины, 8) сколько ему нужно приложить усилий для защиты или увеличения ресурсов семьи или общины. Если в так называемой патриархальной (нормативной христианской) семье отец одновременно является кормильцем, носителем власти, а также наставником и примером для подражания, то в "развитых" обществах (к которым в раной степени относят и США и СССР!?) наблюдается разрушение структуры семьи: частое отсутствие детей в семье, бедность отцовских - 111 - контактов с детьми, неумелость отцов, неспособность к уходу за младен- цами и незаинтересованность в воспитании детей._51 Еще раз вспомним о том, что православные богословы подчеркивали значение трех основных отношений в семье: отношения власти, отношения ответственности (в том числе за воспитание детей) и отношения любви. Ей в православии уделялось особое значение как компенсатору напряжен- ного отношения "доминирования-подчинения". Муж признается в правосла- вии единственным главой семьи: "Господство мужа над женой естесвен- но. Муж старше жены по сотворению. Он является как нечто основное, а жена как нечто последующее. Он творится самостоятельно, а жена, как младенец от матери, уже родится от него, получает свою жизнь из ребра его. В этом смысле она называется в слове Божием "останком духа мужа" (Быт. 5, 24). Притом не муж создан для нее, а она сотворена из потреб- ности его, - чтобы быть ему в сообществе с подобным. В душевных силах и способностях муж тверд, самостоятелен. На этот раз он отличается рассудительностью и, между прочим, рассматривает предмет в целом. Жена же обладает более памятью и воображением, но и глубоким взглядом на предметы, особенным чутьем к частностям в деталях (отсюда понимание его тонких приличий); в ее суждениях более чувства, чем мысли, в дейс- твиях - более подражательного, чем самостоятельного... В отношении долга и семейства муж "голова и руки", а жена только "грудь и сердце". словом жена по всему своему виду уступает мужу... Жена совершенно рав- на мужу по общечеловеческим правам, или по природе, подобно тому, как Отец и Сын в божеской природе лица равносильные, равночастные. Равна жена мужу более по духовным и христианским правам... Но за всем тем равенство ее с мужем во Главе Христа не уничтожает ее подчинения мужу, ___________________________________ _51_0 И.Кон. Ребенок и общество. М., 1988. - 112 - как и подчинение не уменьшает равенства в Господе... [первоисток марк- систско-ленинской "диалектики" в христианском богословии, не правда ли? В.Д.]... Но лишь только жена будет искать и действительно достиг- нет первенства над мужем, тотчас внесет беспорядок и в собственную жизнь и во весь дом. Но скажут: "Муж может быть слаб характером или поведением своим, не лучше ли ему быть под управлением своей жены? По своему необразованию, а то и по недостатку способностей от природы, он совсем не заслуживает, чтобы ученая и способная жена повиновалась ему". Напрасно. И слабый муж (кроме нравственной слабости) будет твер- же самой крепкой по характеру жены"._51 Нравственная слабость поразила советского мужчину. Автор начала ХХ века оказался пророком в своем отечестве. Предсказания сбылись в деталях: чем более различия в образовательном уровне жены и мужа (осо- бенно при преимуществе жены), тем больше шансов, что брак завершится разводом. Одна лишь разница между предсказанием протоиерея Евгения По- пова и историей: доминантную роль русской женщины навязали советская власть и коммунистическая идеология, лишив отца основных отцовских функций. Православие считало ответственными за воспитание детей в равной степени мать и отца. "Воспитание входило в состав собственных благо- честивых занятий отца и матери. Преимущественно же обязанность эту брали на себя матери семейств, так как природа вложила в их сердце бо- лее нежности к детям, и внешние занятия не отвлекают их от обязаннос- тей семейных, и следовательно, в их руках более средств к благоуспеш- ному воспитанию. Отцы церкви тоже поставляли отцам семейства в обязан- ____________________________________ _51_0 Протоиерей Е.Попов. Общенародные чтения по православно-нравс- твенному богословию. С.-Пб., 1901. - 113 - ности говорить и делать только то, через что мог бы назидаться в бла- гочестии весь дом их, а матерям, - охраняя дом, преимущественно смот- реть, как семейство делает то, что принадлежит небу. Мать носившая в своем сердце христианскую жизнь, была истинной образовательницей детей в христианском значении этого слова"._51 Мать, с точки зрения православной этики, является транслятором, передатчиком воспитательной воли отца, главным посредником между отцом (воплощающим волю небесную) и детьми. В современной российской семье женщина хочет (и вынуждена силой обстоятельств) править безраздельно и полностью. Мужчина не в состоя- нии обеспечить семью, нести за нее ответственность, и, соответственно, быть образцом для подражания. Между тем российские дети ожидают от отца выполнения его традици- онной функции. По данным эмпирических исследований, большинство маль- чиков и половина девочек обращают внимание на профессиональные успехи отца, заработки, обеспечение семьи. Между тем, у матери эти сферы дея- тельности не выделяет никто из детей - семью должен обеспечивать отец. Из-за того, что матери требуют от отцов помощи в ведении домашнего хо- зяйства (вплоть до скандалов на глазах детей), дети утверждают, что отцы мало внимания уделяют домашнему хозяйству. Занятие домашним хо- зяйством - это главное дело матери, по мнению детей. И вместе с тем, мальчики проявляют большую привязанность к мате- ри, очень боятся ее холодности, невнимания, отчуждения от матери. Мальчики предъявляют больше требования к матери (не терпят ее негатив- ных привычек), а девочки - к отцу, у них формируется идеальный образ ____________________________________ _51_0 Христианское воспитание детей. М.: Московская синодальная ти- пография, 1905. - 114 - отца. Характерно, что эмоциональная связь с матерью у детей сильнее, они лучше знают ее личные особенности; высказываний-характеристик о матери больше, чем об отце, она воспринимается более значимым членом семьи._51 Таким образом, реальная модель современной российской семьи как бы противоположна протестантской модели: ответственность за семью не- сет мать, она же доминирует в семье, и она же более близка с детьми эмоционально. Мужчина "выброшен" за пределы семейных отношений, не оп- равдывает ожиданий жены и детей. Для него остается единственный путь реализации себя как мужа и отца: бороться за мужские права и "эманси- пацию", как боролись и борются за равные с мужчиной права феминистки. Только поле борьбы - не деловой мир, а семья. Отсюда появление обществ мужчин-одиночек (воспитывающих детей без жены) и т.п. Между тем реальное решение вопроса иное: нужно создать социальные условия для проявления мужской активности вне семьи, чтобы он мог нес- ти юридическую ответственность за семью, представлял во-вне и защищал ее интересы, мог бы обеспечить ее экономическое благосостояние и со- циальное продвижение членов семьи. Лишь отец способен сформировать у ребенка способности к инициати- ве и противостоянию групповому давлению. Чем больше ребенок привязан к матери (по сравнению с отцом), тем менее он активно может противосто- ять агрессии окружающих. Чем меньше ребенок привязан к отцу, тем ниже самооценка ребенка, тем меньше он придает значение духовным и социаль- ным ценностям, по сравнению с материальными и индивидуалистическими. ___________________________________ _51_0 Савченко И.А. Роль мужчины в формировании личности ребенка в семье. Дипломная работа. МИПКРО. М., 1995. - 115 - Однако, по мнению моего аспиранта И.А.Савченко (основанном на данных эмпирического исследования), отцы сегодня имеют неплохой шанс изменить ситуацию в свою пользу. Во-первых, большинство подростков оп- рошенных семей утверждают (свыше 90%), что отец зарабатывает больше, чем мать, хотя мать доминирует в семье и домашнем хозяйстве. Деклари- руя, что в семье "главой" является отец, они указывают, что реально в семье распоряжается мать. У отца нет реальной власти. Он уважаем деть- ми, хотя с ним они имеют меньший эмоциональный контакт: большинство детей утверждают, что мама их любит больше, чем папа, и при конфликтах в семье дети принимают сторону матери. Во-вторых, папы чаще играют с детьми, участвуют в семейных развлечениях, учат их постоять за себя, заступаются за детей. Таким образом, с преодолением наследия коммунизма модель семьи в постсоветской России имеет шанс принять такой вид: доминирует мать, следующим идет - отец, дети - подчинены. Отвечает за семью (благополу- чие, социальную защиту) отец. Дети эмоционально ближе к матери, чем к отцу. Противоречие отношений доминирования и ответственности будет яв- ляться главным источником конфликтов в семье. __Анекдот как зеркало русской семьи Структура семейных отношений скрыта от внешнего наблюдения, но проявляется в продуктах деятельности: литературе, кинофильмах, музыке, живописи и т.д. В психологии анализ продуктов деятельности является одним из са- мых старых и традиционных, но, к сожалению, сегодня мало применяемых методов. А напрасно: с его помощью можно добыть информацию в тех слу- - 116 - чаях, когда наблюдение или экспериментальное исследование провести не- возможно. Продукты творческой деятельности, включенные в контекст "офици- альной" или же общепризнанной легальной культуры, все же не в полной мере отражают скрытые (имплицитные) основы человеческого бытия. Кроме того, в художественном произведении проявляется индивидуально-личност- ный стиль автора. Оно строится по иным законам нежели научный продукт: истина здесь на втором плане, главное - эффект воздействия. Силен так- же эффект "социальной желательности", приукрашивания, романтизации действительности. Представители андеграунда могут подчеркивать и ги- перболизировать "социально-нежелательные" черты действительности, но смена знака "плюс" на "минус" ничего не меняет - мы имеем и в этом случае сложную деформацию реальности. Другое дело: продукты "низового фолклора". Они создаются вне давления цензуры и официальной культуры, вне рамок "дозволено-недозво- лено". Они неосознано, шаржировано, но адекватно отражают неприукра- шенную, шершавую, корявую жизнь. Важно даже не то, что сочинение полу- чило путь в жизнь, важно то, что люди приняли его как соответствующее реальности (узнали в нем себя и других) и стали распространителями песни, анекдота, поговорки и т.д. Вхождение продукта "низового" творчества в жизнь и принятие его массой есть симптом соответствия этого продукта каким-то важным момен- там бытия. Типы семьи, роли мужчины, ребенка и женщины, стили семейного вос- питания могут быть предметом изучения с помощью анализа продуктов "на- родного творчества". Особенно это важно при проведении кросскультурных исследований: поездки за границу дорого стоят, а на отечественную науку Отечество - 117 - денег не дает. Поэтому мы (я и мой аспирант Н.А.Савченко) предприняли попытку выявить типы семейных отношений, характерные для современных российс- кой и американской семей с помощью контент-анализа анекдотов, по преи- муществу - неприличных. В дальнейшем изложении я буду использовать ма- териалы его дипломной работы. В американском обществе (США) представлены различные нормативные типы семьи: католический, протестантский, мусульманский, конфуцианский и пр. Но довлеющим на мой взгляд должен быть именно протестантский тип семьи, определивший специфику американской культуры. Это тип семьи с доминантным отцом, несущим ответственность за семью, с матерью, кото- рая субдоминантна, но конкурирует с отцом, борясь за традиционные мужские "привилегии" (власть, ответственность, возможность профессио- нальной карьеры, короче - за равноправие), с сыном, психологически более близким к отцу, чем к матери, и дочерью - конкуренткой матери (претендует на любовь отца). "Советская" семья - тип аномальной языческой семьи с доминантной и ответственной женой, субдоминантным и безответственным мужем и деть- ми, противостоящими родителям. Остатки влияния православной культуры проявляются в большей близости детей к матери и превалированию отноше- ния аффилиации (любви), компенсирующему господство. "Советская" семья - асексуальна. В протестантской семье сексуаль- ным отношениям придается большое значение (поэтому-то они и репресси- руются). Был предпринят контент-анализ современных русских и американских анекдотов, касающихся семейно-бытовой тематики. Русские анекдоты были отобраны случайным образом из сборника: "Анекдоты наших читателей: выпуск 1" (Библиотека для чтения, Студен- - 118 - ческий меридиан, 1994 г.) В этом сборнике анекдоты разделены по темам. Выбраны первые 70 "семейных" анекдотов. Из сборников "Лучшие анекдоты и карикатуры журнала "Плейбой" (М.: Пресса, 1995 г.) и "Американцы смеются. 1000 шуток и анекдотов" (сост.-пер. А.Е.Порожняков. М.: Московский рабочий, 1989 г.) выбраны 36 американских анекдотов, посвященных семейно-бытовым отношениям. Текст любого анекдота можно рассмотреть как описание проблемной жизненной ситуации. Действующие лица занимают определенные позиции, |
Похожие:
 | Психологические типы` одна из важнейших работ Карла Густава Юнга, основателя так называемой `аналитической психологии`, и, вероятно,... | | Романтизм — идейное и художественное направление в европейской и американской культуре концаxviii — 1-й половины XIX в |
| До этого времени основной цикл гуманитарных и нормативных лингвистических знаний учебного профиля в России был связан прежде всего... | | Учебное пособие предназначено для студентов высших учебных заведений, специализирующихся по психологии и социальной педагогике. В... |
| I. становление и развитие культурологического знания глава Понятие культуры в классической европейской философии а. Неверова Представления... | | Промышленным переворотом в Англии XVIII столетия и Французской революцией 1789—1794 гг была окончательно сформирована новая эпоха... |
| Карл Густав Юнг. Психологические типы Перевод: София Лорие (под ред. В. Зеленского), Спб.: Азбука, 2001 | | Среди наиболее выдающихся мыслителей XX века можно с уверенностью назвать швейцарского психолога Карла Густава Юнга |
| «Царицыно» состоялся фестиваль семьи и ребенка «Девятый месяц». Мероприятие, организованное коммуникационной группой Insiders при... | | Функция семьи – это жизнедеятельность семьи, связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов. Выполнение семьей ее... |