Психологические типы семьи в европейской культуре




НазваниеПсихологические типы семьи в европейской культуре
страница19/19
Дата публикации14.07.2013
Размер1.74 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Культура > Документы
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

шкале "главенство-подчинение", тем менее они близки друг к другу.

Классический вариант этого типа - православная семья.

- 156 -
В другом варианте (католическая семья) эмоциональная близость

коррелирует с доминированием-подчинением: чем доминантнее один член

семьи, тем психологически ближе к нему другие члены семьи.

Связь доминантности и эмоциональной привлекательности проявляется

в "уважении", "почтении" и пр., которое особенно проявляется в почита-

нии старших младшими членами семьи, принадлежащей к мусульманской

культуре.

Деформация структуры семьи по причинам смерти одного из родите-

лей, конфликта, развода и пр. имеет разные последствия для детей, вос-

питывавшихся в семьях, принадлежащих различной культуре.

Смерть отца или развод для "нормативной" советской семьи (ано-

мальной языческой семьи) тяжела, но не является психологической ка-

тастрофой. Смерть же матери - трагедия и конец семьи как социальной

группы. Противоположная ситуация возможна в семьях с доминирующим и

ответственным отцом (православная или протестантская семья).

Можно предположить, что переход от одного типа семьи к другому и

в истории, и в жизни конкретной семьи происходит по принципу минималь-

ного расстояния: вероятность трансформации семьи одного типа в семью

другого типа возрастает в зависимости от меры близости этих типов се-

мей в пространстве признаков, описывающих структуру семьи. Например,

"нормальная" детоцентрическая семья типа "Святое семейство" с большей

вероятностью может быть преобразована в семью с доминирующей матерью,

чем в семью в доминирующим отцом. Правда, следует особо оговорить воз-

можность "революционных" ситуаций, чреватых распадом семьи.

Сценарий социализации ребенка определяется культурой, к которой

принадлежит семья, в которой он воспитывается.

Существуют фиксированные в культуре программы социализации, можно

назвать их "имплицитными моделями развития ребенка", которые до сих

- 157 -
пор не стали предметом изучения психологов. Точнее, эти модели иногда

проявляются в эксплицированной форме: в форме теорий, которые создают

психологи.

Так, концепция швейцарского психолога Ж.Пиаже, подчеркивающая

значение автономии, личной ответственности, саморегуляции, свободы и

практического действия в развитии ребенка, выросла из системы протес-

тантского воспитания (не будем забывать, что Ж.Пиаже вырос в Швейца-

рии, где сильны традиции Руссо и Пестолотци).

А концепция Л.С.Выготского имеет истоком традицию иудейского

"книжного" воспитания, которая уделяет особое внимание слову, трактов-

ке его значения и роли авторитета - взрослого, который с помощью текс-

та ведет ребенка к вершинам знания. Отсюда акцентуация функции знако-

вого опосредования, интериоризация по Л.С.Выготскому, понятие о "зоне

ближайшего развития" как о разнице между менее успешным автономным вы-

полнением задания и более успешным решением его с помощью взрослого, а

также многие другие аспекты его концепции.

Разумеется эти теории соответствуют культуральным ситуациям раз-

вития, в которых оказываются дети, поскольку сами теории являются от-

ражением этих ситуаций. Психолог оказывается погруженным в культуру

бароном Мюнхаузеном, пытающимся сам себя вытянуть из нее за волосы,

точнее - с помощью собственного ума.

Единственный выход из этой ситуации: проведение кросскультурных

исследований по единой программе на предмет проверки соответствия тео-

рии реальному сценарию развития детей в тех условиях, для которых эта

теория не предназначена. Но для этого нужно определить основные харак-

теристики условий, чему, отчасти, и была посвящена эта книга. Что ка-

сается кросскультурных исследований, то возможность их проведения за-

висит от экономической ситуации более, чем от воли автора.

- 158 -
__Иллюстрации

Антонис ван Дейк. "Семейный портрет".
Классический образ западнохристианской (протестантской семьи).

Ребенок на руках у матери, но ориентируется на отца, стремиться быть

ближе к нему. Отец доминантен, доминантность его не выражена.

- 159 -

А.А.Дейнека. "На стройке новых цехов".

В.И.Мухина. "Рабочий и колхозница".
В живописи и скульптуре деятелей соцреализма отражены образы жен-

щин - строительниц коммунизма, ничуть не уступающей в физической мощи

мужчине (скульптура В.И.Мухиной) и порой даже обходящейся без него.

Маскулинизация женщины - идеал советской культуры, воспроизведение

языческого крестьянского идеала: "Коня на скаку остановит, в горящую

избу войдет" (Н.А.Некрасов).

- 160 -


Уильям Хогарт. "Вскоре после свадьбы".
У.Хогарт отметил признаки разложения семьи, деградации норм хрис-

тианской морали: безответственное поведение мужа в сочетании с эманси-

пацией женщины. Хотя на картинке действительно только брак, а не

семья, поскольку у "молодых" пока нет детей.

- 161 -

Ф.П.Решетников. "Опять двойка".
Аномальная неполная атеистическая семья советской эпохи. Можно

только посочувствовать (вместе с собакой) мальчику и его мужскому бу-

дущему.

- 162 -

Ж.О.Д.Энгр. "Семья Гийон-Летьер".
На картине Энгра образ западнохристианской семьи, аналогичный

созданному Ван Дейком: доминантный муж, субдоминантная жена, ребенок и

мать почти равно близки к отцу (ребенок немного ближе). Ребенок -

центр композиции. В семейном портрете воспроизводится канон: мать Ма-

рия с младенцем Христом на руках".

- 163 -


Жан-Батист Грез. "Паралитик, или Плоды хорошего воспитания".
Д.Дидро считал Ж.-Б.Греза наиболее "нравственным" живописцем, вы-

разителем мировоззрения "третьего сословия". На картине Греза - идеал

протестантской буржуазной семьи: отец - в центре, вокруг него дети,

его наследники, в отдалении - жена.

- 164 -

Эль Греко. "Святое семейство с Магдалиной".

Бортоломе Эстебан Мурильо. "Отдых на пути в Египет".
На картинах Эль Греко и Мурильо воспроизводится в деталях та же

структура семейных отношений детоцентрической семьи, что и на картине

Рембранта. Правда, Эль Греко выделил значение женского начала - внима-

ние зрителя фокусируется на образе Марии. Культ девы Марии особенно

характерен для романоязычных народов (Испания, Италия).

- 165 -

Рембрант Харменс ван Рейн. "Святое семейство".
Детоцентрическая семья - "Святое семейство". В русской живописи

практически отсутствует этот сюжет, широко представленный на картинах

западноевропейских мастеров. Четко видна противоположность иерархии

ответственности (выраженная высотой персонажей) иерархии доминирования

(ближний и дальний план).

- 166 -

"Рисунок семьи". Автору-девочке 6 лет.
На рисунке изображена типичная эгалитарная постсоветская семья:

мама борется за доминирование с отцом, отец выполняет функцию психо-

логической защиты дочери от мамы. подросток (13,5 лет) отделяется от

семьи, главным образом - от матери. символ "дела", отделяющего одного

члена семьи от другого, - сумка, в руках мальчика - портфель, а в ру-

ках матери маленькая (а не хозяйственная!) сумочка. Девочка явно выде-

лила элементарную семью: маму, папу и себя.
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

Похожие:

Психологические типы семьи в европейской культуре iconКарл Густав Юнг Психологические типы
Психологические типы` одна из важнейших работ Карла Густава Юнга, основателя так называемой `аналитической психологии`, и, вероятно,...

Психологические типы семьи в европейской культуре iconРомантизм идейное и художественное направление в европейской и американской культуре конца
Романтизм — идейное и художественное направление в европейской и американской культуре концаxviii — 1-й половины XIX в

Психологические типы семьи в европейской культуре icon2. Культура речи. Речевой этикет в стилистике и культуре речи
До этого времени основной цикл гуманитарных и нормативных лингвистических знаний учебного профиля в России был связан прежде всего...

Психологические типы семьи в европейской культуре iconУчебное пособие для вузов
Учебное пособие предназначено для студентов высших учебных заведений, специализирующихся по психологии и социальной педагогике. В...

Психологические типы семьи в европейской культуре iconВопросы для самопроверки
I. становление и развитие культурологического знания глава Понятие культуры в классической европейской философии а. Неверова Представления...

Психологические типы семьи в европейской культуре iconИскусство Западной Европы в XIX веке
Промышленным переворотом в Англии XVIII столетия и Французской революцией 1789—1794 гг была окончательно сформирована новая эпоха...

Психологические типы семьи в европейской культуре iconВ. В. Зеленский От редактора русского издания 1929 г
Карл Густав Юнг. Психологические типы Перевод: София Лорие (под ред. В. Зеленского), Спб.: Азбука, 2001

Психологические типы семьи в европейской культуре iconКарл Густав Юнг Психологические типы Оглавление
Среди наиболее выдающихся мыслителей XX века можно с уверенностью назвать швейцарского психолога Карла Густава Юнга

Психологические типы семьи в европейской культуре icon10 сентября 2012 Пресс-релиз фестиваль семьи и ребенка «девятый месяц»...
«Царицыно» состоялся фестиваль семьи и ребенка «Девятый месяц». Мероприятие, организованное коммуникационной группой Insiders при...

Психологические типы семьи в европейской культуре iconТема: Функции семьи
Функция семьи – это жизнедеятельность семьи, связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов. Выполнение семьей ее...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов