Психологические типы семьи в европейской культуре
Скачать 1.74 Mb.
|
ко носителем и истолкователем "закона" - правил поведения - для ребен- ка являются взрослые и, в частности, родители. Как правило, социальные психологи связывают доминирование с при- нятием социальной ответственности за действия группы: доминирующий член группы отвечает за успешность выполнения общей задачи и, кроме того, несет ответственность за сохранение нормальных отношений между членами группы. Кроме того, с доминированием связывают импровизационную актив- ность и инициацию действия. Считается, что наиболее успешными лидерами являются лица, склонные к торгу, равнодушию к межличностным отношени- ям, умеющие сопротивляться социальному давлению, стремящиеся к дости- жениям, риску и получающие удовольствие от манипуляций другими людьми. Задача доминирующей личности - обеспечение безопасности группы, координация действия ее членов для достижения групповых целей, опреде- ление перспектив жизни и развития группы и внушение веры в будущее. Доминирование одного из супругов является необходимым условием устойчивости семьи._51_0 Не меньшее значение имеет удовлетворенность бра- ком, при условии паритетных отношений и совместности проведения досу- га. 2._1 Ответственность_0. Ответственность относится к числу наиболее сложных по содержанию понятий в психологии личности и социальной психологии. __________________________________ _51_0 А.Янкова, Е.Ф.Ачилова, О.К.Лосева. Мужчина и женщина в семье. М.: Финансы и статистика, 1983. - 37 - В рамках теории морального сознания существует несколько гипотез о природе ответственности и стадиях развития ответственного поведения. По К.Хелкману есть три фазы формирования ответственности: 1) ав- тономная субъективная ответственность, 2) ответственность как социаль- ная обязанность, 3) ответственность, основанная на принципах морали. Типология Ф.Хайдера основана на концепции приписывания (атрибу- ции) ответственности за действия себе или окружению. Ф.Хайдер выделяет пять уровней атрибуции ответственности: 1) "ассоциация" - человек от- вечает за каждый результат, который как-то связан с ним, 2) "причин- ность" - человек ответственен даже тогда, когда не мог предвидеть ре- зультат, 3) "предвидимость" - ответственность за любое предвидимое последствие действий, 4) "намеренность" - ответственность только за то, что человек намеревался сделать, 5) "оправдываемость" - ответс- твенность за действия человека разделяются с окружающими. Личностную ответственность связывают с ее проявлением в поведе- нии: "Степень личной ответственности - это чувство определенной воз- можности контролировать совершение действия и его исход"._51 К.Муздыбаев определяет социальную ответственность следующим обра- зом: "Это прежде всего качество, характеризующее социальную типичность личности. Поэтому мы будем говорить о социальной ответственности, имея в виду склонность личности придерживаться в своем поведении общеприня- тых в данном обществе социальных норм, исполнять ролевые обязанности и ее готовность дать отчет за свои действия. Отчужденность от социальных норм и неумение найти смысл жизни ослабляют социальную ответствен- ___________________________________ _51_0 Schwartz Sh.H. Normative evalutions A helping behavior: A cri- tique, proposal end empirical test. Journal of Experimental Social Psychology, 1973, v. 9, p. 353. - 38 - ность"_51_0. К.Муздыбаев выделяет следующие вектора развития ответственности: 1) от коллективной к индивидуальной (вектор индивидуализации по Ж.Пиа- же). С развитием социума за поступок отдельного человека отвечает не группа, к которой принадлежит человек, совершивший поступок, а он сам; 2) от внешней к внутренней, осознанной личностной ответственности (вектор спиритуализации ответственности по Ж.Пиаже), переход от внеш- него в внутреннему контролю поведения; 3) от ретроспективного плана к перспективному - ответственность не только за прошлое, но и за буду- щее; личность не только предвидит результаты своих действий, но и стремится активно их достигать; 4) ответственность и "срок давности" - возможность влияния прежних отношений между людьми на их настоящие взаимоотношения, когда они уже другие. Е.Д.Дорофеев предлагает дополнить вектора развития ответственнос- ти еще одним. Этот вектор можно определить как развитие индивидуальной ответственности за все большее количество людей - "от ответственности за себя к ответственности за всех". Принять ответственность можно за отношения в группе, а также за ее деятельность (цель, результат и процесс). Ответственность за груп- повые отношения подразделяется на ответственность 1) за групповые нор- мы (как результат прошлых взаимодействий), 2) за стремление к измене- нию норм, традиций, отношений (будущее), 3) за реальное состояние группы (настоящее). Личность может нести ответственность за себя, за отдельных членов группы, за референтную группу (часть группы, к которой принадлежит) и _5___________________________________ _51_0 К.Муздыбаев. Психология ответственности. Л.: Наука, 1993, с. 25. - 39 - за группу в целом. Тем самым Е.Д.Дорофеев выдвигает трехмерную модель групповой от- ветственности: 1) время (прошлое, настоящее, будущее), 2) характерис- тики (деятельностные, отношенческие), 3) субъект (за себя, за отдель- ных других, за группу)._51_0 Эту модель, очевидно, требуется дополнить еще одним параметром: перед кем несет ответственность личность (перед собой, перед отдельны- ми другими, перед группой в целом, перед обществом в целом). В нашем случае член семьи может нести ответственность за других отдельных членов семьи (например, жену или мужа, или детей) и за семью в целом. Роль лидера, главы семьи предполагает именно ответственность за семью в целом: ее настоящее, прошлое, будущее, деятельность и пове- дение членов семьи, перед собой и семьей, перед общиной (ближайшим со- циальным окружением) и той частью мира людей (общества), к которому принадлежит семья. Это всегда ответственность за других, и не просто отдельных близких людей, а за социальную группу как целое. _1Эмоциональная близость_0. Психологически она основана на мотивации аффилиации. "Мюррей в 1938 г. описывал мотив потребность в аффилиации следующим образом: "Заводить дружбу и испытывать привязанность. Радоваться другим людям и жить вместе с ними. Сотрудничать и общаться с ними. Любить. Присоеди- няться к группам"... Под аффилиацией (контактом, общением) мы подразу- мевали определенный класс социальных взаимодействий, имеющих повсед- ____________________________________ _51_0 Дорофеев Е.Д. Внутригрупповая ответственность при разных формах собственности // Психология личности и группы в изменяющемся обществе. М., 1994. - 40 - невный и в то же время фундаментальный характер. Содержание их заклю- чается в общении с другими людьми (в том числе с людьми незнакомыми или малознакомыми) и такое его поддержание, которое приносит удовлет- ворение, увлекает и обогащает обе стороны"._51_0 Аффилиация должна завершиться установлением взаимоприятных, дру- жеских отношений, симпатий партнеров по общению. Люди мотивированы не только положительно (надеждой на установление хороших отношений), но и отрицательно (страхом отвержения). Эти мотивационные ожидания формиру- ются на основе обобщения опыта общения человека с другими людьми. Аффилиация противоположна власти - любовь толкает человека на поступки, которые он хочет совершить, а страх власти (мотивация под- чинения) принуждает к таким действиям, которые человек не совершал бы по своей воле. Поэтому аффилиативная мотивация почти всегда выступает компенса- тором мотивации власти-подчинения: нигде так много не говорится о люб- ви к ближним как в православном богословии, а между тем именно в пра- вославной догматике отношение "власть-подчинение" имеет особое значе- ние. Мусульманская догматика для тех же целей использует "уважение": младших к старшим, жены к мужу (первое - важнее). "Уважение" - это признание значимости другого по сравнению с собой, но без любви. В "уважении" мотивация подчинения слита с мотивацией самооценки в единую структуру. _______ ____________________________________ _51_0 Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность. Т. 1. М.: Педагогика, 1986, с. 289. - 41 - Психологические модели элементарной семьи можно разделить по сле- дующим основаниям: 1. Кто несет ответственность за семью: отец или мать (или достиг- ший дееспособного возраста ребенок)? "Нормальной" семьей будем считать семью, где ответственность не- сет муж (отец). "Аномальной" семьей назовем такую семью, где муж не несет ответс- твенности за нее. Если ответственность не несет никто - это "псевдосемья". 2. Кто доминирует в семье? В патриархальной семье доминирует отец. В матриархальной семье доминирует мать. В так называемой "детоцентрической" семье реально (психологичес- ки!) доминирует ребенок, его потребности или капризы. В эгалитарной семье властные функции распределены, но их распре- деление - постоянная почва для конфликта (отсюда возникновение "теории конфликта" для описания современной семьи), можно назвать ее - конф- ликтной семьей. Иерархия доминирования включает трех членов семьи, посему важно не только определить, кто доминирует над всеми, но и саму иерархию власти-подчинения. На первый взгляд теоретически в полной элементарной нуклеарной семье существует всего лишь 6 типов иерархии (в порядке доминирова- ния): 1) отец-мать-ребенок, 2) отец-ребенок-мать, 3) мать-отец-ребе- нок, 4) мать-ребенок-отец, 5) ребенок-отец-мать, 6) ребенок-мать-отец. Однако отношения доминирования не являются транзитивными, т.е. если отец главенствует над ребенком, а тот - над матерью, мать вполне может главенствовать над отцом, поэтому число вариантов с учетом нет- - 42 - ранзитивности на 2 больше. В неполной нуклеарной семье, естественно, возможны всего четыре варианта. В расширенной нуклеарной семье существует иерархия отношений сре- ди детей, а также включение отдельных детей в иерархические отношения с матерью и отцом и т.д. Многообразие жизни простой теоретической схе- мой не опишешь, но некоторые проблемы схема все же помогает прояснить. Эмоциональная близость-отдаленность также характеризует отношения в тройке отец-мать-ребенок: ребенок может быть "ближе" к матери, чем к отцу и наоборот, родители могут быть ближе друг к другу, чем к ребен- ку, все могут быть равно близки друг другу и т.д. В конкретной культуре может придаваться различная значимость от- ношениям власти-подчинения, эмоциональной близости, ответственности. Это проявляется в различном "весе" тех или иных отношений в структуре семьи. Математически можно описать возможные модели полной элементарной нуклеарной семьи системой трех параметров с определенными на них ве- совыми коэффициентами; место каждого члена семьи в пространстве приз- наков будет определено. Два параметра (ответственность и доминирова- ние) характеризуют одного члена семьи, третье измерение (эмоциональная близость) характеризует каждую из трех пар (отец-мать, отец-ребенок, ребенок-мать). Отношение доминирования - векторное, остальные - ска- лярны. Следует отметить, что в реальности личностные переживания психо- логической близости - отношения векторные, поскольку аффилиативная мо- тивация определяет направленность поведения: ребенок может стремиться к матери, а мать быть отчужденной от него. Психологическая эмоциональная близость является "результирующей" - 43 - направленности двух членов семьи, но за этой результирующей могут скрываться куда более сложные эмоциональные отношения. Чаще субъект доминирования и ответственности совпадают в одном лице. Вариант семьи, в которой доминирует один член семьи, а ответс- твенность несет другой, назовем "эксплуатирующей" семьей (типичный случай "Святое семейство" в составе Девы Марии, Иисуса Христа и отве- чающего за них, но низшего в иерархии Иосифа Обручника). Можно предположить, что максимально стабильной является семья, в которой субъект ответственности и власти одно и то же лицо, а члены семьи психологически ближе к нему, чем друг к другу. Как будет видно из дальнейшего анализа, к этому типу наиболее близка "идеальная" като- лическая семья, что разумеется не делает ее идеальной в эмоциональ- но-оценочном смысле этого слова. Еще раз стоит упомянуть, что пока речь идет лишь о теоретической конструкции и ни о чем более. Таблица 1. Модели семьи с учетом отношений доминирования-подчинения. __Патриархальные_. __Матриархальные_. __Детоцентрические 1) О М Р 3) М О Р 5) Р О М 2) О Р М 4) М Р О 6) Р М О - 44 - __Нетранзитивные 7) "Податливый отец" 8) "Податливая мать" О О М Р М Р __"Нормальная" семья Семья и брак возникли на довольно позднем этапе развития общест- ва. Наиболее ранней формой брачно-семейных отношений был групповой брак. Формой общежития являлась родовая коммуна._51_0 Она состояла из мужской и женской групп и обеспечивала не только биологическое воспро- изводство, но также вскармливание и воспитание детей. Помимо мужской и женской групп в коммуне выделялась детская группа, которая была бо- лее тесно связана с женской. Пространство психологической близости строилось следующим образом: мужчины ---------- женщины | дети ______________________________________ _51_0 Семенов Ю.И. Происхождение брака и семьи. М., 1974. С. 155-162. - 45 - Между детством и зрелостью лежал обряд инициации: подросток про- ходил испытание (душевное и физическое) и переходил в мужскую или женскую группу. Иногда молодому мужчине присваивалось новое имя. В той или иной форме обряд инициации сохранился по сей день: речь идет не только о "прописке" молодого уголовника в тюремной камере или о пере- воде солдата срочной службы из "молодого" в "котлы". Классической про- цедурой инициации является, например, защита диссертации: соискатель долго готовится к процедуре, у него есть наставник (опекун) - научный руководитель или консультант, его подвергают серии душевных (к счастью - не физических) испытаний более "взрослые", и, наконец, он зачисляет- |
Похожие:
 | Психологические типы` одна из важнейших работ Карла Густава Юнга, основателя так называемой `аналитической психологии`, и, вероятно,... | | Романтизм — идейное и художественное направление в европейской и американской культуре концаxviii — 1-й половины XIX в |
| До этого времени основной цикл гуманитарных и нормативных лингвистических знаний учебного профиля в России был связан прежде всего... | | Учебное пособие предназначено для студентов высших учебных заведений, специализирующихся по психологии и социальной педагогике. В... |
| I. становление и развитие культурологического знания глава Понятие культуры в классической европейской философии а. Неверова Представления... | | Промышленным переворотом в Англии XVIII столетия и Французской революцией 1789—1794 гг была окончательно сформирована новая эпоха... |
| Карл Густав Юнг. Психологические типы Перевод: София Лорие (под ред. В. Зеленского), Спб.: Азбука, 2001 | | Среди наиболее выдающихся мыслителей XX века можно с уверенностью назвать швейцарского психолога Карла Густава Юнга |
| «Царицыно» состоялся фестиваль семьи и ребенка «Девятый месяц». Мероприятие, организованное коммуникационной группой Insiders при... | | Функция семьи – это жизнедеятельность семьи, связанная с удовлетворением определенных потребностей ее членов. Выполнение семьей ее... |