Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых




НазваниеНил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых
страница8/11
Дата публикации07.03.2014
Размер1.59 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Культура > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Свобода воли

Люди поймут, что они обладают по-настоящему свободной волей. Они осознают, что Бог никогда не станет причинять им страдания в загробной жизни за то, что, живя на Земле, они сделали тот или иной выбор.

А результат этого учения таков: из Божьего обещания предоставить человеку свободу воли исчезнет внутреннее противоречие, а это побудит людей освободить от противоречий их собственные взаимные обещания. Утвердится новое определение «свободы», несущее в себе тот смысл, который всегда подразумевало это слово: полное и абсолютное отсутствие каких бы то ни было ограничений.
Страдание

Люди поймут, что Бог не хочет чьих-либо страданий и тем более не требует, чтобы кто-то страдал бесполезно и бесконечно лишь ради того, чтобы «не прогневить Бога» или «сделать все, как положено».

А результат этого учения таков: в случаях, когда это зависит от человека, он не будет вынуждать себя или других терпеть ненужную или нескончаемую физическую боль. Кроме того, люди увидят разницу между страданием и болью, заметив, что боль — это объективный опыт, а страдание — наше субъективное отношение к ней.

Многие матери воспринимают боль при рождении ребенка не как страдание, а как трудное, но радостное празднование самой жизни — создание жизни в процессе самой жизни. Чтобы подняться до такого восприятия боли, нужно повысить свой уровень сознания и изменить свой взгляд на происходящее настолько, чтобы в корне изменился сам опыт происходящего.

Таким образом, Сознание используется как инструмент трансформации, формирующий в человеческом уме телесные переживания, противоречащие нашим привычным представлениям о данном опыте, — инструмент, полностью преобразующий этот опыт.
Деньги

Люди поймут, что деньги представляют собой одну из форм энергии — такую же, как все остальные. Таким образом, сами по себе они нейтральны, а их нравственная ценность определяется лишь тем, что делаем с ними мы. Кроме того, они поймут, что Бог ничего не имеет против денег и мысль о том, что деньги несовместимы с духовностью, — ошибочна.

А результат этого учения таков: люди освободятся от связанного с деньгами чувства вины. Общество в целом изменит свое отношение к деньгам, и люди, приносящие миру реальную пользу, — даже те, кто занимается «Божьей работой», — смогут зарабатывать столько, сколько они могут или хотят, и никто их не упрекнет за это.

Всем станет совершенно ясно: для того чтобы общество стало максимально функциональным, необходимо, чтобы самую высокую награду получали те, кто оказывает обществу самые ценные услуги, — а не наоборот.
Мораль

Люди поймут, что мораль не является неизменной и не определяется тем, чего хочет Бог, поскольку Бог не хочет ничего.

А результат этого учения таков: люди станут сами определять, что нравственно, а что безнравственно, — вместо того, чтобы передавать эти полномочия каким-то организациям или общественным институтам. В результате мораль будет более правдиво отражать существующие в данное время нормы поведения. Люди будут по-прежнему вести себя так, как они этого хотят, но перестанут испытывать при этом чувство вины или страха, что окружающие их осудят, отторгнут или проклянут.

Аргумент, что в таком случае произойдет повальное падение нравов, на практике окажется несостоятельным, поскольку, обретя более высокий уровень ответственности за свое поведение, люди проявят больше величия. Они будут творить и выражать себя, руководствуясь самыми высокими стандартами.

Они увидят: Цель и чудо жизни в том, чтобы постоянно заново вос-создаватъ все более прекрасные версии себя, соответствующие самым высоким и дивным представлениям о том, Кто Мы Есть — как вид, как индивидуумы, как божественные существа во Вселенной, подчиняющейся причинно-следственным связям.
Смерть

Люди поймут, что смерти не существует. Они осознают, что период обучения и роста никогда не закончится и никакой награды или наказания за то, как человек прожил свою жизнь, не будет. Ибо жизнь — это не какая-то задача, за выполнение или невыполнение которой нас ждет награда или наказание, но скорее процесс непрерывного и бесконечного роста, развития, самовыражения, самосоздания и самоосуществления.

Смерть будет восприниматься просто как переход — прекрасный переход в опыте души, изменение уровня сознания, избавление от боли, освобождение, прорыв в осознании, скачок в нескончаемом процессе эволюции.

А результат этого учения таков:

Люди поймут, что смерти не стоит бояться. Смерть — это неотъемлемая часть дивного опыта под названием Жизнь.
Люди будут говорить о смерти легко, без ненужной грусти. Они перестанут цепляться за жизнь перед лицом страданий на пороге смерти, поскольку поймут, что нет ничего, КРОМЕ жизни, а поэтому нет нужды цепляться за Единственную Сущность, Которая Есть (TOTTI). Готовность сколь угодно долго терпеть страдания перед завершением периода, проведенного в данной физической форме, больше не будет считаться свидетельством духовной целостности, — во всяком случае, от людей этого будут требовать не больше, чем от других существ. Это не означает, что люди будут поощрять уход из жизни, для того чтобы сбежать от жизненных трудностей или печалей. Все будут понимать, что жизнь в нынешней физической форме — это прекрасный дар, и никто не станет легкомысленно отказываться от него, чтобы уклониться от трудностей. Люди осознают, что эти трудности можно использовать для того, чтобы понять, кто мы есть на самом деле.

В этом и во многих других отношениях после утверждения новой духовности человеческая жизнь значительно изменится.

Представьте себе взаимоотношения с людьми, которые основаны не на потребности, но рождаются из ощущения личной полноты, личной силы и личного выражения наивысших представлений о себе и о других. И при этом — такие чувства свойственны всем!

Представьте себе романтическую любовь, основанную не на мысли, что ты «не можешь жить без» другого, а на осознании, что наиболее полное, величественное и высокое проявление твоего «я» не зависит от другого человека, но бесконечно обогащает любого, с кем ты соприкасаешься в жизни. Это искренняя любовь, основанная на стремлении давать!

Представьте, что работа и карьера доставляют истинное наслаждение, служат раскрытию ваших наилучших качеств и помогают наиболее полно и радостно ощутить, Кто Вы Есть!

Представьте себе мир, где нет страха перед Богом и чувства вины за малейшее нарушение того, что вы считаете Божьими Правилами!

Представьте себе, какую душевную, умственную и телесную свободу вы обретете, когда наконец поймете, что ^ Едины с Богом! Представьте, какие силы в вас проснутся, — силы, чтобы построить такую жизнь, какая видится вам в мечтах, и помочь в этом другим!

Представьте, что закончатся разочарования, огорчения и тревоги о завтрашнем дне, а тем более переживания и печали по поводу происшествий дня вчерашнего, ибо вы осознаете, что не бывает ничего плохого, — все безупречно. Бог ничего от вас не требует, ибо вполне доволен тем, какой вы есть, что делаете и что имеете!

И наконец, представьте себе, что благодаря расширенному сознанию вы испытываете благоговение и восторг перед жизнью, которая проявляется каждую секунду через вас и ПОСРЕДСТВОМ вас.

Таков будет вкус жизни в дни Новой Духовности, и вам совсем не обязательно ждать, пока к ней приобщится все человечество. Каждый человек может немедленно приступить к созданию этого мира лично для себя и для тех, кто встречается ему на жизненном пути. Именно к этому побуждает вас жизнь! Именно к этому призывает вас Бог: начинайте уже сейчас.


24

Готовясь к тому, что мы призваны сделать, решая, стоит ли нам решить, кто мы есть по отношению друг к другу, по отношению к жизни и по отношению к Богу, нам было бы полезно время от времени делать то, о чем мы говорим здесь, в этой книге. Мы можем каждый день объективно анализировать свои верования о Боге и о Жизни, всплывающие в тех или иных ситуациях, чтобы разобраться, насколько они функциональны.

Иными словами, нужно пристально проанализировать каждый аспект своей жизни, как мы делали это здесь, и обратить внимание, что мы сами говорим об этом аспекте друг другу и что говорят о нем люди, обладающие авторитетом в наших глазах.
Нужно быть внимательнее.

Приведу пример такого непрерывного самоанализа, о котором я говорю. Предположим, вы серьезно подумываете о вступлении в брак. Или, возможно, связать себя семейными узами собирается ваш друг, сын или дочь. В общем, ваши мысли заняты женитьбой. Самое время спросить себя: есть ли еще какие-то верования, кроме обсуждавшихся в этой книге, которые могут искажать ваши представления о браке.

Хотя мы уже говорили здесь о браке, но давайте вкратце обсудим эту тему еще раз. Давайте пристальнее рассмотрим наши культурные «мифы» в отношении брака. Посмотрим, что говорит на эту тему один из авторитетнейших источников в мире, Святая Библия:
1. Брак представляет собой союз одного мужчины и одной

или более женщин. (2 Цар 3: 2—5)
2. Брак не лишает мужчину права брать себе наложниц вдобавок к жене или женам. (2 Цар 5: 13; 3 Цар 11: 13; 2 Пар 11: 21)
3. Брак считается законным только в том случае, если жена до брака была девственницей. Если же выясняется, что это не так, брак считается расторгнутым, а женщину казнят. (Втор 22: 13—21)
4. Брак между верными и неверными запрещен. (Быт 24:3; Числ 25: 1-9; Ездр 9:12; Неем 10: 30)
5. Если женатый мужчина умирает, не оставив детей, его брат должен жениться на вдове. Если же он отказывается жениться на невестке или намеренно не дает ей детей, то к нему применяют предусмотренные законом санкции. (Быт 38: 6-10; Втор 25: 5-10)

Конечно, никто не станет всерьез настаивать, что подобным библейским правилам нужно следовать буквально. Все понимают, что эти и другие фрагменты, — из любых источников и по любым вопросам, — просто описывают исторические реалии, которые могут служить фоном для глубоких безвременных откровений.

^ И это очень важно.

История — это история, и если мы попытаемся буквально воспроизводить опыт прошлого в настоящем, то у нас получится только повторение истории, — а я думаю, что очень немногие хотят именно этого.

Если при анализе некоторых аспектов прошлого человечества вам хватит смелости признать, что кое-какие исторически утвердившиеся представления о Боге и Жизни больше не актуальны, тогда перед вами открывается дверь, чтобы сформировать новые представления взамен старых. Здесь главное — первый шаг.

Нужна только готовность допустить, что некоторые наши представления о Боге и Жизни больше не актуальны.

При этом будьте снисходительны по отношению к себе, поймите, что с эволюционной точки зрения человечество еще не вышло из детства, а поэтому нам можно простить упрямство и неспособность увидеть и понять некоторые вещи, — а тем более принять их.

Многие считают, что человечество достигло очень высокого уровня эволюционного развития. На самом же деле мы как вид едва вышли из младенчества. Вот какой потрясающий образ предлагают читателю Роберт Орнштейн и Пол Эрлих в своей книге «Новый мир, новое сознание»:

Представьте себе, что вся история Земли вписана в календарь за один год. Полночь 1 января — это момент рождения планеты, а полночь 31 декабря — настоящее время. Тогда каждый день такого «года» будет соответствовать 12 миллионам реальных земных лет. Первая форма жизни, — простейшая бактерия, — появляется по этому календарю где-то в феврале. Более сложные формы, такие, как рыбы, возникают около 20 ноября. Динозавры появляются примерно 10 декабря и вымирают к католическому рождеству. Приматы, которых можно четко идентифицировать как предков человека, возникают не раньше полудня 31 декабря. Homo Sapiens — наш вид — зарождается приблизительно в 23:45. Вся записанная история человечества вмещается в последнюю минуту этого «года».
Вот какое место мы занимаем в общей схеме вещей. Орнштейн и Эрлих убедительно показывают, что человечество примитивно и наш мозг еще недостаточно развит, чтобы эффективно обрабатывать информацию, которую нам ежедневно поставляет сама жизнь.

Относится ли это также к информации о Боге? Несомненно.

Однако это не плохая новость, а хорошая, ибо она позволяет отчетливо увидеть не только где мы находимся, но и куда движемся. И если эта информация помогает нам понять, как мы стали тем, чем стали, то она не в меньшей степени помогает понять, как мы можем стать такими, какими решим стать.

Мы живем в замечательное время. По шкале Орнштейна— Эрлиха человечество вступает во Вторую Минуту своей жизни. Я верю, что мы уже готовы отказаться от устаревшего сценария, где наш технологический рост опережает духовное созревание (мы уже, как минимум, один раз пробовали жить по такому сценарию, и этого вполне достаточно); готовы отказаться от свойственной рептилиям реакции «атаковать или бежать» в ответ на любую угрозу; готовы отказаться от склонности оставлять за Теологией Разделения последнее слово в разговоре о том, Как Обстоят Дела во Вселенной. Я верю, что мы готовы расширить свое сознание достаточно, чтобы оно вместило новые возможности, которые до сих пор находились вне сферы человеческого опыта.

Я верю, что мы готовы подтвердить слова Шекспира:

«Есть многое на свете, друг... что и не снилось нашим мудрецам».
25

Нам осталось обсудить здесь еще одну тему, — самую увлекательную. Речь пойдет о том, как построить такую жизнь, какую мы хотели бы видеть на этой планете.

Выше мы рассматривали два Главных Вопроса Теологии:
1. Кто и Что такое Бог?
2. Чего Бог хочет и почему?

Ответы на эти вопросы выглядели так:
1. Бог есть жизнь и все в жизни.
2. Бог не хочет ничего, поскольку у Него есть все, чего Он только может захотеть; мало того: Он всем этим является.

Если эти ответы верны, возникает следующий вопрос:
3. Какова тогда задача Бога? В чем Его функция?

Можно сформулировать его более резко:
4. Зачем нам нужен Бог?

Да, мы можем сказать, что никакого разделения нет; что такого аспекта жизни, как «разделение», просто не существует; что все в жизни соединено, слито, сочленено, связано — что Творец и Творение суть Одно.

Ну и что? Неужели это все? Бог и мы — Одно? В этом и состоит Новая Духовность?

Нет. Есть кое-что еще. Есть еще кое-что, кроме факта, что Бог — это всё.

Бога можно использовать. ВОТ зачем нам нужен Бог.

Выше я говорил, что у нас есть веская причина для того, чтобы верить в Бога. И я говорил, что причина в том же самом: силу, мощь, энергию, являющуюся самой жизнью, можно использовать, получая последовательные предсказуемые результаты. Любопытно, что на этом факте снова и снова делают ударение в своих учениях все религии.

Все религии учат, что Божье могущество можно использовать. Однако большинство из них утверждают, что доступ к этому могуществу следует искать во внешнем мире. Новая Духовность призывает людей обращаться внутрь себя. Новое учение гласит:

^ ЕСЛИ НЕ НАПРАВИШЬСЯ ВНУТРЬ, ОСТАНЕШЬСЯ НИ С ЧЕМ

Социолог и антрополог Джин Хьюстон очень красочно говорит об этом в своей книге «Время прыжка»:

«Люди похожи на цветные витражи. Они искрятся и переливаются разными цветами, но, когда наступает ночь, их истинную красоту можно увидеть только в том случае, если внутри горит свет».

Эта идея уже проникла в общественное сознание. Для молодого поколения она, вероятно, наиболее ярко выражена в короткой реплике одного киноперсонажа — Мастера из будущего:

«Твоя сила внутри».

Вопрос в следующем: как использовать Бога?

Очень просто. Через слово и дело.

Ваши мысли, слова и действия — это использование Бога.

Это Три Инструмента Творчества, — и они совершенны. Они величественны. Они эффективны.

Думайте лишь о том, что хотите воплотить на опыте, говорите только о том, что хотите реализовать, делайте только то, что отражает вашу Высшую Реальность.

Присмотритесь к этой идее. Не это ли делают все мастера? Делал ли кто-нибудь из мастеров что-то большее?

Нет.

Ответ односложный: нет.

Но вот еще один секрет. Если вы чего-то хотите, постарайтесь представить себе, какое чувство вы испытаете, когда получите это. Зачем? Затем, — и это очень важно понять, — что ваша душа стремится именно к внутреннему ощущению, а не к внешнему опыту. Большинство людей думают, будто они хотят чего-то внешнего. Нет. Мы все хотим внутреннего. Именно к этому стремится все человечество — к тому, что мы называем «чувством».

Эта идея несет в себе величайший потенциал освобождения и личного роста, ибо она означает, что, для того чтобы ощутить внутренний покой и радость, вам не нужно ничего извне.

Именно это ощущает Бог в каждый момент. Именно в этом СУЩНОСТЬ Бога. И можно утверждать, что именно поэтому ^ Бог не хочет от человечества ничего.

И вы тоже ничего не будете хотеть, когда поймете, что вам нужны только чувства, — только их вы всегда искали, и любое чувство, которое вы только хотите ощутить, есть внутри вас и доступно в любой момент.

Чувства — язык души. Именно через чувства душа говорит с умом о том, кто вы есть, и о вашей связи со Всем Сущим. Вы всю жизнь пытаетесь ощутить, что вы чувствовали до того, как отделились от Всего Сущего. Вы никогда не могли идентифицировать это свое желание, но всегда ощущали. Это влечение самой жизни.

Человек воспринимает все внешние события именно через чувства. С низшими формами жизни все обстоит совершенно иначе. Кен Кейс-младший отмечает этот факт в своей книге «Дорожная карта к счастью в жизни». Если вас кусает змея, отмечает Кен, это не означает, что она злится. Змея не ведает гнева. Ей не свойственны чувства. Она действует инстинктивно, согласно инструкциям, заложенным в ограниченном змеином мозгу, — реагирует на внешние стимулы так, как это нужно для выживания. Она не может реагировать на внутренний стимул. У змеи его просто нет.

А млекопитающим знакомы как внутренние, так и внешние стимулы. Мозг млекопитающего развился после мозга рептилий, — он представляет более поздний этап эволюции. Это следующий уровень развития мозговой материи, и здесь уже есть чувства. Лев злится, когда на его территорию вторгается чужак. Лев действует так, как это нужно для выживания, руководствуясь внешними и внутренними стимулами.

Человеческий мозг достиг еще более высокого уровня развития — третьего. Он обладает способностью к логическому мышлению. Данные от обоих процессоров (ощущения, свойственные рептилиям, и чувства, свойственные млекопитающим) сводятся воедино, анализируются и осознаются на более высоком уровне. Возникает возможность принятия сознательных решений, основанных на анализе входящей информации. Разница между сознательными и бессознательными решениями состоит в том, что сознание учитывает последствия.

Если кто-то действует, не думая о последствиях, о таком человеке говорят, что он «ведет себя как животное». Конечно, мы и есть животные. Мы — млекопитающие, и у нас есть мозг, свойственный млекопитающим, надстроенный над мозгом, свойственным рептилиям. У нас есть такой же механизм реакции на внешние раздражители — «нападать или бежать», как у рептилий. Нам, как и львам, свойствен гнев. Но есть у нас и способность к логическому мышлению, свойственная более высоким формам, поднявшимся на следующую ступень эволюции. Конечно, мы должны ими пользоваться. Чувства — прекрасный инструмент мозга, который большинство людей используют недостаточно эффективно.

^ Большинство людей всю жизнь реагируют на чувства, вместо того чтобы творить с их помощью.

И прежде чем попрощаться, я хочу поделиться с вами совершенно необыкновенной информацией. Это прямой ответ на вопрос:

«Если Бог ничего не хочет, тогда зачем нам нужен Бог?»

Бог нам нужен для того, чтобы использовать материю и энергию, — которая является Богом и жизнью, — для того чтобы самим творить свой жизненный опыт и таким образом стать такими же, как Бог,
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11

Похожие:

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых iconДрунвало Мельхиседек Живи в сердце удк 141. 33 Ббк 86. 391 Д76
Друнвало Мельхиседек Живи в сердце Перев с англ, под ред. И. Старых. — К.: «София», 2004. — 176 с

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых iconНил Доналд Уолш Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов
Хотя воспроизведённые здесь беседы изначально представляли собой единое целое, в этой книге они разделены на две части

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых icon122 Нил Доналд Уолш. Беседы с Богом (необычный диалог). Книга 3
Это послание от Бога. В нем Бог предлагает личную, социальную, образовательную, политическую, экономическую и теологическую революцию...

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых iconНил Доналд Уолш Беседы с Богом. Новые откровения. Книга 8 Душа постигает и открывает истину
Глупцы спросят, когда ты скажешь то, чего они не хотят слышать: «Откуда ты знаешь, что это истина, а не твое заблуждение?» Мы узнаём...

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых iconУолш Нил Доналд Переводчик: Е. Мирошниченко Жанр: Эзотерические знания...
Может статься, что сейчас в твои руки попала одна из самых полезных и сильных книг, какие тебе только доводилось читать

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых iconУчебное пособие санкт-Петербург 2011 удк 330. 01 (075. 8) Ббк
Экономика: учебное пособие / Е. Г. Гужва, М. И. Лесная; под ред. М. И. Лесной; спбгасу. – спб. 2011. – 203 с

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых iconКопытина Серия «Практикум по психологии»
Ббк 53. 57 Удк 615. 851 П69 Практикум по арт-терапии / Под ред. А. И. Копытина. — Спб.: Питер, 2001. — 448 с: ил. — (Серия «Практикум...

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых iconУчебное пособие Тамбов 2008 удк 371 (075. 32) Ббк 74. 00я73 Печатается по решению
П 86 Психология и педагогика: учебное пособие / под ред. Л. Н. Макаровой, И. А. Шаршова; Федеральное агентство по образованию; Тамб...

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых iconКнига I. Перевод с английского Роман Тихонов (главы 1-6) Наталия Рябова (главы 7-14) Пер с англ
Пер с англ под ред. А. Костенко. — К.: «София». М.: Ид «Гелиос», 2001. — 336 с

Нил Доналд Уолш Чего хочет Бог: Ответ на важнейший вопрос удк 291. 64 Ббк 86. 391 У63 Перевод с английского под ред. И. Старых iconМасару Эмото Энергия воды для самопознания и исцеления Масару Эмото...
Энергия воды для самопознания и исцеления / Перев с англ. — М.: Ооо издательский дом «София», 2006. — 96 с, ил

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов