Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие




НазваниеЛубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие
страница2/24
Дата публикации05.03.2016
Размер3.79 Mb.
ТипИзложение
zadocs.ru > Культура > Изложение
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24

8

9

мьи, власти, традиций и т.д. Применение сравнительного метода расширяет кругозор исследователя, способствует плодотворному использованию опыта других стран и народов. Например, немецкий социолог М.Вебер сопоставлял протестантскую и индусскую раз­новидности фатализма с целью показать, что каждый из этих типов взаимодействует с соответствующей системой общественных цен­ностей. Французский социолог Э. Дюркгейм сравнивал социальную статистику в протестантских и католических странах.

^ Структура социологии

Социологическое знание неоднородно и имеет свою достаточ­но сложную структуру, исследуя социальные процессы и явления как на уровне общества в целом, так и на уровне личностных и межличностных связей. Социологическая наука делится на следу­ющие составные части:

  1. Общетеоретическую социологию, направленную на выяснение общих закономерностей функционирования и развитие социума как целого и представляющую собой макросоциологическое ис­следование.

  2. ^ Социологию среднего уровня, направленную на выяснение об-» щих закономерностей действия и взаимодействия отдельных струк­турных частей социальной системы (например, социологию соци­альных групп, социологию города, социологию права, социоло­гию образования, социологию спорта, социологию труда, социо­логию семьи и т.д.).

  3. Микросоциологию, изучающую социальные явления и процес­сы сквозь призму действия и взаимодействия людей, их поведения. В такой структуре социологического знания находит свое выраже­ние соотношение общего, особенного и единичного.

В зависимости от уровня получаемого знания социологические исследования подразделяются на теоретические и эмпирические. Для теоретического исследования решающее значение имеет глубокое обобщение накопленного фактического материала в области со­циальной жизни. В центре эмпирических социологических иссле­дований находятся само накопление, сбор фактического материа­ла в указанной области (на основе непосредственного наблюде­ния, опроса, анализа документов, данных статистики и т.д.) и его первичная обработка, включая и начальный уровень обобщения.

Было бы серьезной ошибкой разрывать теоретическое и эмпи­рическое в социальном исследовании, как это было в недавнем прошлом, когда социология сводилась к эмпирическому исследо­ванию общественного мнения, к опросам. Это двуединые стороны целостного исследования.

Иной специфический аспект характеристики структуры социоло­гии отражает различение фундаментальной и прикладной социологии.

^ 10

Основанием для такого деления служит различие в целях и за­дачах, которые ставятся перед социологическим исследованием. Фундаментальная социология направлена на построение и совер­шенствование теории и методологии, на обогащение основ самой социологической науки. Прикладная социология — на изучение прак­тических вопросов, отдельных сторон социальной жизни, на вы­работку практических рекомендаций в этой области.

Следует различать:

социальные исследования — широкое понятие, они проводятся в других общественных науках: экономике, политологии;

социологические исследования — ядро более широких социологи­ческих исследований.

^ Функции социологии

Социология выполняет многообразные функции, в которых проявляются ее предназначение и роль. В наиболее общем виде эти функции можно подразделить на три основные: теоретико-позна­вательную, практически политическую и идейно-воспитательную. Разграничение этих функций не должно быть чрезмерно жестким, исключающим их взаимосвязь и взаимодействие.

Реализация теоретико-познавательной функции позволяет рас­ширить и конкретизировать знание о сущности общества, его струк­туре, закономерностях, основных направлениях и тенденциях, путях, формах и механизмах его функционирования и развития. Обогащение научного социологического знания происходит как на основе внутреннего совершенствования теоретической социо­логии, так и в результате динамического развития самого объекта познания этой науки — социальной действительности. Особая роль принадлежит здесь эмпирической социологии и непосредственно специальным социологическим теориям.

^ Практически политическая функция социологии связана с тем, что эта наука не ограничивается познанием социальной реальнос­ти. Опираясь на это, она вырабатывает предложения и рекоменда­ции для политики и практики, направленные на совершенствова­ние социальной жизни, на повышение эффективности управле­ния социальными процессами. Социология не только описывает социальную жизнь, ее проявления в различных сферах и на раз­ных уровнях, но и дает им оценку с позиций гуманизма, общече­ловеческих ценностей. Таким образом, обогащение и совершен­ствование теории не самоцель, а необходимая предпосылка и ус­ловие оптимизации социальной жизни в интересах свободного и всестороннего развития личности. В этом плане социология — одна из теоретических основ политики и практики.

Тот факт, что в рамках социологии осуществляются не только теоретические и фундаментальные, но и эмпирические и приклад-

11

ные исследования, подчеркивает особенно близкую связь и тесное взаимодействие социологической теории и социальной политики и практики. На основе эмпирических социологических знаний об­наруживается социальное нездоровье общества, рост социальной напряженности и т.д., а в связи с этим должны вырабатываться политические и практические меры по их предотвращению и пре­одолению. Предвидение, планирование и прогнозирование явля­ются конкретными формами реализации практически политичес­кой функции социологии, из которых следуют функции социаль­ного проектирования и конструирования; управленческая и орга­низационно-техническая функции (разработка и внедрение соци­альных технологий).

Вопросы и задания

  1. В чем суть социологического знания?

  2. Чем социология отличается от философии, психологии и других гу­манитарных наук?

  3. Расскажите о предмете изучения социологии.

  4. Какова структура социологической науки?

  5. Чем отличается фундаментальная социология от прикладной?

  6. Что является предметом исследования макро- и микросоциологии?

  7. Перечислите основные функции социологии.

Литература

Смелзер Н. Социология. — М., 1994.

Основы социологии: Курс лекций / Отв. ред. А. Г. Эфендиев. — М., 1993. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. — М., 1995. Социология: Учебное пособие / Отв. ред. Э.В.Тадевосян. — М., 1995. Харчева В. Основы социологии: Учебник. — М., 1997.

^ ОБЩЕСТВО КАК СПЕЦИФИЧЕСКИЙ ОБЪЕКТ ПОЗНАНИЯ И ОСНОВНАЯ КАТЕГОРИЯ СОЦИОЛОГИИ

Что такое общество. Понятие общества

Общество следует понимать как исторический результат есте­ственно складывающихся взаимоотношений людей.

Понятие «общество» применимо к любой исторической эпохе, к любой по численности группе или объединению людей. От дру­гих образований оно отличается собственными признаками и свой­ствами. Американский социолог Э. Шиле выделил следующие кри­терии, отвечающие понятию «общества»:

  1. Оно не является частью какой-либо крупной системы.

  2. Оно состоит из людей, браки которых заключаются, как пра­вило, между представителями данного объединения.




  1. Оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются представителями данного объединения.

  2. Объединение имеет свою территорию, которую считает своей собственностью.

  3. У данного объединения собственное название и собственная история.

  4. Оно обладает собственной системой управления.

  5. Объединение сплачивает общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил, нравов), которую называют культурой.

Э. Шиле достаточно полно характеризует общество с социоло­гической точки зрения, поскольку указывает на главные его при­знаки: семейно-брачные и кровно-родственные отношения; опи­сывает способ социального воспроизводства, систему управления (государство) и культуру, которые связаны социальной структу­рой, социальными институтами и социальной стратификацией.

В отличие от общества, государство — искусственный полити­ческий конструкт — учреждение или институт, призванный уп­равлять социальными отношениями. В то же время понятие «стра­на» включает в себя естественно сложившуюся общность людей (общество) и искусственное территориально-политическое обра­зование, имеющее государственные границы.

Итак, страна — часть света или территория, обладающая гра­ницами и пользующаяся государственным суверенитетом. Государ­ство — политическая организация страны, подразумевающая оп­ределенный тип власти (монархия, республика) и наличие аппа­рата управления (парламент, правительство). Общество — соци­альная организация не только страны, но и также нации, народ­ности, племени.

Понятия «общество», «государство», «страна» иногда по смыс­лу могут совпадать, но обязательно различаются по содержанию, поскольку отражают разные стороны одного и того же предмета. Рассматривая общество как социологическую категорию, можно констатировать, что это целостная организация, в рамках которой осуществляется совместное проживание людей. Это своеобразный организм или система, обладающая своими составными элемента­ми, пространственными и временными границами своего суще­ствования. Например, древнее общество, средневековое общество, современное европейское общество, французское общество, рос­сийское общество и т.д.

Итак, общество — это универсальный способ организации со­циальных связей и социального взаимодействия, обеспечивающий удовлетворение всех основных потребностей людей. Общество воз­никает по мере упорядочения, упрочения социальных связей, по­явления особых институтов, норм, поддерживающих и развиваю­щих эти связи.


^ 12

13

^^шшат^я^шш^ш^ш^^шяяяшшяшшя^^^^^^^^^^^^^^^ш ^ш

Социальные и социетальные системы

Система — это явление или процесс, состоящий из качествен­но определенной совокупности элементов, находящихся во вза­имных связях и отношениях и образующих единое целое, способ­ное во взаимодействии с внешними условиями своего существо­вания изменять свою структуру. Существенными чертами любой системы являются целостность и интеграция. Целостность фикси­рует объективную форму существования явлений, т. е. существова­ние как целого; интеграция — процесс и механизм объединения частей. Целое всегда больше суммы входящих в него частей. Это означает, что каждое целое обладает новыми качествами, которые механически несводимы к сумме его элементов, создавая «интег­ральный эффект».

Новые качества, присущие явлению как целому, обычно обо­значаются как системные или интегральные. Специфика интеграль­ной системы состоит в ее формировании на базе той или иной социальной общности (социальная группа, социальная организа­ция и т.д.), а ее элементами являются люди, чье поведение детер­минируется определенными социальными позициями (например, статусами), которые они занимают, и конкретными социальны­ми функциями (ролями), которые они выполняют, социальны-^ ми нормами и ценностями, принятыми в данной социальной си­стеме.

Система представляет собой целостный комплекс элементов, находящихся в функциональных отношениях и связях друг с дру­гом. Существует целая иерархия систем: одна система может быть элементом более высокого порядка; элементы любой системы, в свою очередь, выступают как системы более низкого порядка. Си­стеме присущи особые свойства: порядок и организация ее от­дельных элементов. Любая система — от атома до общества— все­гда представляет собой нечто большее, чем простая сумма состав­ляющих ее элементов и подсистем. Важными системными принци­пами являются также ее структурность — возможность описания системы через установление ее структуры, т.е. сети связей и отно­шений системы, а также обусловленность функционирования эле­ментов свойствами ее структуры. Существует взаимосвязь системы и среды (система формирует и проявляет свои свойства в процессе взаимодействия со средой).

Всем этим свойствам и признакам отвечает человеческое обще­ство высшего «органического» типа, представляющее собой слож­но организованную суперсистему, или социетальную систему, включающую в себя все виды социальных систем. Оно характери­зуется структурно-функциональной целостностью, устойчивостью, равновесием, открытостью, динамизмом, самовоспроизводством, эволюцией.

^ Общество как социетальная система

Общество представляет собой системную стабильную, саморе­гулирующуюся и самовоспроизводящуюся организацию социаль­ного взаимодействия и социальных связей, обеспечивающую удов­летворение всех основных потребностей людей.

В качестве социетальной системы общество обладает структур­но-функциональной целостностью, которая реализуется через ряд дифференцированных функций. Дифференциация общественных функций сопровождается созданием социальных структур (эконо­мических, политических, религиозных, культурных, спортивных и других институтов), которые заполняются людьми, обладающи­ми необходимыми профессиональными качествами. Общество вклю­чает в себя все многообразие социальных связей и структур, по­этому оно шире любой другой социальной организации или ин­ститута, регулирующего лишь отдельные виды взаимодействий.

Общество обладает высоким уровнем внутренней саморегуля­ции, обеспечивающей поддержку и постоянное воспроизводство сложной системы социальных отношений. Оно постоянно воспро­изводит социальное качество своих структур и соответственно со­циальные качества индивидов и групп индивидов, включенных в их функционирование. Способность к воспроизводству социальных взаимодействий характерна и для каждого института, и для орга­низации, и для общности в отдельности.

Общество в качестве суперсистемы предстает как совокупность систем, каждая из которых состоит из социальной группы, соци­ального института, личности. Социальные системы выступают в качестве структурных элементов общества. На своем уровне каждая социальная система в той или иной мере детерминирует действия входящих в нее индивидов и групп и в определенных ситуациях выступает как единое целое.

Общество как целостная система складывается из составляю­щих его элементов в сложную иерархию подсистем. Исходным эле­ментом всякого общества является человек, а точнее, определен­ное количество людей, объединенных родственными, хозяйствен­ными, этническими, религиозными, политическими и менталь­ными связями. Но сказать, что общество состоит из людей, как и сказать о том, что живой организм состоит из клеток — это еще не значит сказать что-либо конкретное об обществе или организме. Более важным для характеристики организма является выявление его органов и системных объединений. Оценивая общество, важно знать составляющие его «органы»: экономическую, политическую и социальную подсистемы, а также материальную и духовную сфе­ры жизни людей.

Социальная подсистема — это производственно-распределитель­ные связи и отношения, необходимо связанные с разделением


14

15

труда и распределением людей по своеобразным социально-про­фессиональным ячейкам, между которыми устанавливаются тру­довые и экономические отношения, имеющие глубокий соци­альный смысл. Это социальные слои, классы, сословия, касты, профессии и т.д.

Политическая — это управляющая система с соответствующи­ми органами руководства (от вождя племени до парламента и пре­зидента республики), политическими организациями и объедине­ниями. Эта подсистема пронизывает общество сверху донизу: от государственного управления до управления в семье.

Наконец, экономическая — это довольно сложная система со­циальных связей, основанная на этнических, демографических, национальных, религиозных отношениях, подразделяющих людей на достаточно большие группы или общности. От характера взаи­моотношений людей внутри этих общностей и между ними зави­сит социальный климат, состояние вражды или взаимопомощи, определяющих поведение людей в обществе, их совместные или индивидуальные действия.

Перечисленные социальные подсистемы существуют не изоли­рованно, а как бы взаимопронизывают друг друга.

Как природа человека подразделяется на материальную и ду­ховную сферы, так и природа общества предполагает деление на эти сферы деятельности общества.

Экономика как очевидное проявление материального базиса общества имеет свой духовный фон — это вся планируемая дея­тельность человека. Особенность духовной деятельности проявля­ется в том, что она может выступать в своей чистой форме — в форме искусства, науки, философии и религии, приобретая ха­рактер особых форм общественного сознания в его обыденном или теоретическом проявлении. Особой формой духовной деятельнос­ти выступает система воспитания и образования, без которых не­мыслимо существование общества, на какой бы стадии своего раз­вития оно ни находилось.

Итак, общество можно представить в виде многоуровневой си­стемы. Первый уровень — структура социальных отношений. Орга­низованная в различные институты и общности, она составляет второй уровень общества. Каждый социальный институт и общ­ность могут быть представлены в виде сложной системной органи­зации, устойчивой и самовоспроизводящейся. Различия выполня­емых функций, противостояние целей социальных групп требуют такого системного уровня организации, который поддерживал бы в обществе единый нормативный порядок. Он реализуется в систе­ме культуры и политической власти. Культура задает образцы и нормы человеческой деятельности, поддерживает и воспроизво­дит ценности, нормы, апробированные в обществе опытом мно­гих поколений, а политическая система законодательными и пра-

вовыми актами регулирует и укрепляет связи между социальными системами.

Функционирование общества — это его постоянное самопро­изводство, устойчивый процесс создания структур, функциональ­ных связей, составляющих организацию социетальной системы. Общество утверждает себя как целостность в постоянном противо­стоянии окружающей среде. Самосохранение, функционирование общества есть не что иное, как его способность противостоять де­структивному влиянию извне. Функционировать — значит поддер­живать равновесие системы с окружающей средой.

М. Вебер рассматривает общество как сложную систему соци­ального взаимодействия. Однако современные социологи утверж­дают, что общество объединяет свои структурные единицы не пу­тем установления между ними непосредственного взаимодействия, а на основе их функциональной зависимости.

Функциональная зависимость — это то, что придает совокуп­ности элементов в целом такие свойства, которыми в отдельности не обладает ни один из них.

Американский ученый-социолог Т. Парсонс считает, что об­щество как система может функционировать только при выполне­нии следующих функций:

  1. способность к адаптации;

  2. целеориентированность, т. е. способность к постановке задач и их достижению;

  3. устойчивость общих норм и ценностей, усваиваемых инди­видами и снимающих напряжение в системе.

  4. способность к интеграции, включению в систему новых поко­лений.

Общество и индивид

Какую бы социальную парадигму мы ни взяли за основу анали­за, следует четко представлять, что функционирование общества возможно только как результат действия конкретных людей.

В то же время люди с их конкретными интересами, с одной сто­роны, делают возможным существование общества, с другой, — представляют для него большую угрозу. Каждый видит смысл сво­ей жизни в реализации личных планов и целей, самоутверждении и, следовательно, стремится к большей свободе действий.

Общество, напротив, может существовать как целое, единое образование только при условии осознания населением необходи­мости совместного существования на основе принятых всеми еди­ных правил, норм и ценностей.

Тоталитаризм низводит личный интерес до второстепенного. Демократические государства пытаются уравновесить два проти­воположных интереса. Первое противоречие (назовемего


16

17

условно противоречием) между частными и общими интересами является серьезным препятствием для существования общества.

Второе противоречие, определяющее жизнеспособность общества, состоит в противоречии между подвижной, изменчи­вой природой личных потребностей и интересов и устойчивостью, стабильностью общества как необходимого условия его воспроиз­водства. Со всей неотвратимостью в развитии каждого общества встает вопрос-дилемма — обновление или стабильность.

Государство

Современное государство представляет собой совокупность ин­ститутов, таких, как законодательные органы, исполнительная власть на центральном и местном уровнях, суд, полиция и вооруженные силы. Важнейшая роль государства заключается в том, что оно действует как институциональная система политического господ­ства и обладает монополией на легитимное применение насилия.

Социологические оценки роли государства в целом распадают­ся на три категории.

  1. Государство — независимая сила, руководствующаяся соб­ственными правилами и господствующая над всеми социальными группами.

  2. Государство — аванпост господствующего класса.

  3. Государство — независимая сила лишь отчасти, которая в рам­ках демократического процесса может испытывать определенное вли­яние со стороны различных политически представленных интересов.

^ Гражданское общество

Если из многообразия общественных отношений, взаимодей­ствий, статусов, ролей, институтов вычесть только те, которые относятся к политической сфере, то оставшаяся часть отношений называется в социологии гражданским обществом. Оно включает семейные, кровнородственные, межэтнические, религиозные, экономические, культурные отношения, отношения различных классов и слоев, т.е. все то, что неподконтрольно государству. В со­циологии это понятие появилось благодаря работам Г.Гегеля и К. Маркса. У Гегеля «гражданское общество» предстает как проме­жуточный институт между семьей и политическими отношениями в рамках государства. У К. Маркса термин «общество» редко упот­ребляется сам по себе. По мнению классиков, «гражданское обще­ство есть подлинный источник и театр всей истории». Таким обра­зом, объяснение политических событий, изменения в праве и раз­витии культуры надо искать в развитии структуры гражданского общества. Между принудительными государственными отношени­ями и экономической сферой производства пролегает область граж-

18

данского общества, а именно — область социальной жизни, кото­рая выступает в качестве феномена согласия гражданского и ин­дивидуального.

^ Типология обществ

Существует множество способов классификации обществ. Со­гласно марксистской традиции, тип общества определяется спо­собом производства, то есть тем, как используются и контролиру­ются экономические ресурсы.

Классификация обществ может быть составлена на основе господ­ствующих в них религий (например, православия) или языка (франко­язычное общество). Г. и Дж. Ленски классифицировали общества в соответствии с основными способами получения средств к сущест­вованию, но в то же время выявили и другие важные их черты.

  1. ^ Общества, живущие собирательством и охотой. Большинство таких обществ обычно ведут кочевой образ жизни, занимаются охотой, сбором ягод, корений и другой съедобной растительной пищи. Охотники и собиратели имеют самые примитивные орудия труда: каменные топоры, копья, ножи. Имущество этих людей ог­раничено самыми необходимыми предметами, которые они носят с собой, кочуя с места на место. Их социальная жизнь организует­ся на основе родственных связей. Политические структуры в этом обществе почти не существуют, во главе его обычно стоит старей­шина или вождь.

  2. ^ Огороднические общества впервые возникли на Ближнем Вос­токе примерно за четыре тысячи лет до нашей эры. В дальнейшем они получили распространение от Китая до Европы и сохрани­лись до настоящего времени, главным образом в Африке, на юге Сахары. Так же как в обществе охотников и собирателей, огород­нические общества не производят прибавочного продукта: люди трудятся, используя лишь мотыгу, не в состоянии создать высоко­производительную систему сельского хозяйства. Политические структуры этих обществ имеют до двух социальных слоев. Система родственных связей также является основой социальной структу­ры данных социумов.

  3. ^ Аграрные общества впервые возникли в Древнем Египте. Бла­годаря возросшей продуктивности сельского хозяйства, они мог­ли производить больше продуктов, чем требовалось для обеспече­ния сельского населения. Это создало возможность для возникно­вения городов, ремесел и торговли. На основе аграрных обществ возникло государство, была изобретена письменность, появились первые денежные системы и расширилась торговля. Стали склады­ваться более сложные политические организации, поэтому систе­ма родственных связей перестала быть основой социальной струк­туры общества. Тем не менее родственные связи продолжали иг-

19

рать важную роль в политической жизни — крупные гражданские и военные должности переходили от отца к сыну, большинство коммерческих предприятий были семейными.

4. ^ Промышленные общества возникли лишь в конце XVIII в. под влиянием индустриализации Великобритании. Самые передовые современные промышленные общества сложились в Северной Америке, Европе, в Восточной Азии. Как и при переходе от ого­роднических обществ к аграрным, совершенствование технологии и использование новых источников энергии сыграли основную роль в развитии промышленных обществ. Промышленное производство связано с применением научных знаний, необходимых для управ­ления производственным процессом. Физический труд человека уступает место использованию тепловой, электрической, а в даль­нейшем и атомной энергии.

Создаваемый прибавочный продукт промышленного общества настолько велик, что обеспечивает жизнь больших масс населе­ния, сосредоточенных в крупных городах. В большинстве промыш­ленных обществ сложились высокоразвитые системы государствен­ного управления, включающие бюрократический аппарат и мощ­ные вооруженные силы. В то же время индустриализация способ­ствует дальнейшему ослаблению роли семьи.

Устойчивым в социологии является деление общества на тра­диционное, индустриальное и постиндустриальное. Под традицион­ным понимается общество с аграрным уклоном, с малоподвиж­ными структурами. В сегодняшнем понимании традиционное об­щество воспринимается как примитивное и отсталое.

Термин «индустриальное общество» впервые ввел К. А. Сен-Си­мон, подчеркивая тем самым иную производственную основу. Дру­гими важными чертами индустриального общества являются гиб­кость, социальная мобильность, развитая система коммуникаций.

Постиндустриальное общество — господство технократическо­го государства: приоритет знаний и образования и в то же время усиления социального контроля.

Понятие постиндустриального общества впервые было введено Д. Белл ом в 1962 г. Согласно Беллу, этот новый тип экономики имеет шесть характеристик:

  • широкие торговые отношения между странами;

  • большой излишек товаров;

  • большой сектор обслуживания;

  • разнообразие товаров, доступных среднему человеку;

  • «информационный взрыв»;

  • «глобальная деревня» — глобальная информационная сеть связи, которая делает возможным мгновенные всемирные комму­никации.

Постиндустриальное общество характеризуется растущей влас­тью технократов в экономической и политической жизни. В то же

20

время основное воздействие на принятие решений оказывают но­вые интеллектуальные технологии и новый интеллектуальный класс. Постиндустриальная экономика позволяет среднему человеку вы­сокоразвитых стран жить на таком уровне, о котором несколько поколений назад только мечтали.

^ Эволюция общества

Даже элементарное знакомство с историей формирует пред­ставление об изменчивости, развитии общества. У социолога это представление перерастает в потребность познания основных тен­денций социальной эволюции.

В XIX в. под воздействием дарвинизма прочные позиции занял эволюционизм — система взглядов, признающая объективный ха­рактер социального развития.

О. Конт определяющим фактором такого развития считал про­цесс знания. Развитие знания от теологической формы к научной обусловливает переход человека от военного общества к индуст­риальному.

Г. Спенсер видел сущность эволюции в усложнении общества. Движение общества от гомогенности к ее терогенности сопровож­дается ростом свободы индивидов.

Э.Дюркгейм считал, что эволюция общества сводится к пере­ходу от механической солидарности, основанной на неразвитости индивидов, к солидарности органической, возникающей на осно­ве разделения труда и социальной дифференциации.

Марксизм определяющим фактором социального развития счита­ет производственные силы, рост которых ведет к смене производства.

Отличительной чертой марксизма стала настоятельное стрем­ление соединить эволюцию с революцией. Маркс считал, что про­гресс возможен только на основе кардинального обновления спо­соба производства.

Значение эволюционизма заключается в том, что признается объективность развития общества. Однако процесс развития на­столько сложен, что теория эволюционизма, несмотря на его призна­ние, не могла ответить на вопросы, которые ставит жизнь: кризи­сы, распады обществ, исчезновения целых цивилизаций. Для объяс­нения этих явлений ученые обратились к теориям циклического развития: своеобразный замкнутый цикл подъема, расцвета и упад­ка — маятникообразное развитие (крайности — стабильность).

^ Вопросы и задания

  1. Что такое общество? Дайте развернутое социологическое определе­ние этого явления.

  2. Раскройте критерии понятия общества, выделенные Э.Шилсом.

21

  1. Обоснуйте содержание понятий «страна», «общество», «государство». Покажите, что в этих понятиях общее, а что специфическое.

  2. Дайте понятие системы.

  3. Что из себя представляет общество как социетальная система и ка­ковы ее основные элементы?

  4. Охарактеризуйте основные противоречия, возникающие между об­ществом и индивидом.

  5. В чем особенности понятий «государство» и «гражданское общество»?

  6. Обоснуйте главный критерий типологии общества.

  7. В чем суть понятий «изменение», «развитие», «эволюция общества»?

Литература

Смелзер Н. Социология. — М.,1994.

Основы социологии: Курс лекций / Отв. ред. А. Г. Эфендиев. — М., 1993. Радугин А.А., Радугин К.А. Социология: Курс лекций. — М., 1995. Социология: Учебное пособие / Отв. ред. Э.В.Тадевосян. — М., 1995. Харчева В. Основы социологии: Учебник. — М., 1997.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   24

Похожие:

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconШляхтина Л. М. Ш 70 Основы музейного дела: теория и практика. Учеб...
Санкт-Петербургского университета культуры и искусства, канд ист наук Е. Н. Мастеница

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconФедеральное агентство по физической культуре и спорту сибирский государственный...
Психология физической культуры и спорта : учебник для высших физкультурных учебных заведений / под ред профессора Г. Д. Бабушкина,...

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconТеория и методика физической культуры общие основы теории
Мзз теория и методика физической культуры (общие основы теории и методики физического воспитания; теоретико-методические аспекты...

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconПрограмма книгоиздания России Издательская программа «Учебники и...
Коррекционная педагогика: Основы обучения и вос-К68 питания детей с отклонениями в развитии: Учеб посо­бие для студ сред пед учеб,...

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconВопросы к экзамены по ифк общетеоретические вопросы истории физической культуры и спорта
Предмет, задачи, источники, периодизация и методы изучения истории физической культуры и спорта

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconРасписание занятий факультета физической культуры и спорта 1 курс
Методика обучения и воспитания физической культуры (добор баллов.), доц. Горлова Ю. И

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconСпорт в жизни молодёжи
Роль спорта и физической культуры в современном обществе. Положение и соотношение друг с другом спорта высших достижений и массового...

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconВопросы экзамена по теории и методике физической культуры и спорта
Характеристика теории и методики физической культуры как научной и учебной дисциплины

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconВопросы к экзамену по «Физиологии спорта»
Физиология спорта, ее содержание и задачи, методы исследования, связь с другими науками. Значение для теории и практики физической...

Лубышева Л. И. Л 82 Социология физической культуры и спорта: Учеб посо­бие iconПлан мероприятий управления физической культуры, спорта и туризма...
План мероприятий управления физической культуры, спорта и туризма Миноблисполкома

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов