Учебное пособие для студентов высших учебных заведений подготовлено в соответствии с Государственным образовательным стандартом высшего образования РФ и программой учебного курса Ростов-на-Дону, “Феникс» Минск, «ТетраСистемс»
Скачать 5.84 Mb.
|
^ профессиональной этики вытекают из конкретных условий, содержания и специфики той или иной профессии и выражаются в основном в моральных кодексах — требованиях по отношению к специалистам. Так, педагогическая этика является результатом анализа специфики и особенностей пе дагогической деятельности, выступающих основой для выработки конкретных рекомендаций-требований по отношению к педагогу. Общие и частные особенности профессиональной этики за ставляют нас не только признать ее право на существование как одного из важнейших направлений этики, но и анализировать и изучать ее. Специалист должен осознавать необходимость и смысл профессиональных этических норм и принципов, обусловлен ных спецификой его профессии, с тем, чтобы выработать у себя систему личностных норм — ориентиров в своей профессиональ ной деятельности. ^
3. В связи с чем возникают и становятся актуальными профессиональные этики? Что такое профессиональная деонтология?
Глава 2 ^ ПЕДАГОГА: СУЩНОСТЬ, СОДЕРЖАНИЕ, ФУНКЦИИ Этика педагога — феномен, на наш взгляд, совершенно осо бый. И все же ее сущность и содержание, как и любой профес сиональной этики, наиболее полно и последовательно раскры ваются с помощью анализа ее структуры, в которой можно выделить четыре основных блока. Во-первых, это этика отношения педагога к своему труду, к предмету своей деятельности. Во-вторых, это этика отношений «по вертикали» — в системе «педагог—учащийся», которая рассматривает основные принци пы, нормы этих отношений и требования, предъявляемые к личности и поведению педагога. В-третьих, это этика отношений «по горизонтали» — в систе ме «педагог—педагог», в которой рассматриваются те отношения, которые регламентируются не столько общими нормами, сколько спецификой деятельности и психологии педагога. В-четвертых, это этика административно-деловых отношений педагога и руководящих структур, предписывающая обеим сто ронам определенные «правила игры», направленные на опти мизацию управления системой образования. Предлагаемый подход не претендует на роль «истины в по следней инстанции», но он позволяет поставить и рассмотреть наиболее важные проблемы педагогической культуры, такие, как этические и психологические аспекты профессиональной дея тельности педагога. Для этого, прежде всего, необходимо вы явить специфику этой деятельности. 2.1. СПЕЦИФИКА ^ Предмет труда и ответственность педагога Специфика профессиональной этики педагога, ее уникальность и исключительность определяются в первую очередь предметом педагогического труда. Если у инженера предметом его труда являются механизмы и машины, у агронома — растения и земля, у врача — человеческое тело, то у педагога предметом труда яв ляется субстанция нематериальная, в какой-то мере эфемерная — живая человеческая душа. Ее формирование, развитие, станов ление происходит на глазах педагога и с его помощью. Волею судьбы или случая, по личному призванию или по назначению общества человек становится учителем — и получает право фор мировать (по своему образу и подобию?) мысли и чувства маль чиков и девочек, сидящих перед ним, распоряжаться ими, вли ять на них и, как поется в Гимне Санкт-Петербургского педа гогического университета им. А. Герцена, «учиться и учить на Че ловека». Это удивительное свойство профессии педагога является в то же время источником его огромной ответственности. Ведь, по сути, состояние общества, уровень развития его культуры, менталитет его граждан — результат деятельности учителя (или его «псев додеятельности», или бездеятельности). И если нас что-то не устраива ет, пугает и тревожит в обществе, то винить кроме нас, педагогов, некого: ведь и народные депутаты, и предприниматели, и ученые мужи, и рэкетиры — все они прошли школу и имели учителей. Все они в конечном итоге — результат чьей-то педагогической деятельности (в том числе и «брак», который педагогу так хочется отнести не на свой счет, а на счет «среды», «улицы» и пр.). Рассмотрение предмета педагогического труда требует оста новиться на еще одной его особенности — асимметричности отношений педагога и учащихся, выражающейся в зависимости последних от педагога. Эта зависимость выступает, как уже от мечалось, проявлением субъкт-объектности многих профессио нальных отношений, в которых имеет место неравенство взаи модействующих сторон. Но в случае педагогической этики речь идет о том, что от уровня профессионализма, культуры, нрав ственных ценностей и идеалов, порядочности, доброты и мно гих других человеческих качеств одного педагога (их наличия или отсутствия) зависят характеры, судьбы, а иногда и жизни сотен и тысяч детей. И поэтому объективное присутствие зави симости налагает на педагога дополнительную ответственность за результаты своего труда. Глобальное понимание ответственности как первого и главно го требования педагогической этики не у всех вызывает согласие. «Воспитывает не учитель, а окружающая среда», «учитель не может противостоять развращающему влиянию действительно сти», «семья должна формировать душу ребенка»... Все это дей ствительно так. Но кто учил (или не учил) родителей, что и как следует развивать в собственной душе и в душе своего ребенка? Какие идеалы и ценности — вечные или сиюминутные, общече ловеческие или идеологические закладывались в их души? Ко нечно, и семья, и улица, и средства массовой информации, и состояние общества — на душу ребенка воздействует все. Но толь ко школа и учитель специально подготовлены к формированию личности. Только они профессионально и целенаправленно долж ны заниматься этим. Осознает ли, готов ли принять на себя педагог этот нечелове ческий груз «ответственности за все»? Наверное, каждый педа гог относится к этому по-разному: кто-то с негодованием от вергнет это требование глобальной ответственности, кто-то вос примет его как само собой разумеющееся, кто-то всю свою дол гую профессиональную жизнь будет мучиться и страдать от со мнений: тому ли учу, то ли и так ли делаю. Последний вариант и есть один из важнейших показателей высокой профессиональ ной культуры учителя. Полифункциональный характер педагогической деятельности Это еще одна ее специфическая особенность. Безусловно, каждый педагог в первую очередь должен быть специалистом в своей области, ведь фундаментом педагогической деятельности является безукоризненное знание своего предмета, его актуаль ных проблем и последних научных достижений. Однако это, как говорят логики, необходимое, но недостаточное условие про фессиональной культуры педагога. Хорошему инженеру, например, достаточно свободно разбираться в механизмах и машинах, хорошему врачу — в анатомии, физиологии человека и симптомах заболевании. Для педагога же мало досконально знать свой предмет. Можно быть прекрасным специалистом в области ботаники, физики или эстетики, сделать научное открытие или защи тить диссертацию, но не быть при этом хорошим педагогом. Высокий профессионализм педагога предполагает, кроме наличия специальных знаний, умение передать их, умение нау чить, воздействовать на сознание, пробудить его к жизни. В этом и заключается педагогическое мастерство, требующее особого «ремесла», навыков и таланта учителя. Потребность в этих качествах определяется полифункциональ ным характером педагогической деятельности. Он проявляется в трех ее основных функциях: селекции, консервации и трансляции (ретрансляции) знаний. Эти функции обеспечивают педагогу вы полнение его главной миссии — осуществления социального на следования — своеобразной генетической связи исторических эпох и культур от древности до наших дней. Селекция — это отбор из всего многообразия постоянно увели чивающегося культурного наследия тех необходимых фундаментальных знаний, которые могут лечь в основу дальнейшего развития цивилизации. Чем дольше и дальше развивается человечество, тем больше — по экспоненте — увеличивается объем и усложняется содержание этого знания, и тем сложнее вести необходимую селекцию, чтобы вместить его в краткий отрезок времени, отве денный на обучение новых поколений. Осуществление этого от бора поручается, как правило, административно-организацион ным образовательным структурам, специально уполномоченным на это чиновникам министерств и ведомств. Именно они реша ют, чему следует учить школьников и студентов, определяя тем самым к забвению или сохранению те или иные пласты знаний. В основании их решений могут лежать факторы самые разные. Это могут быть соображения религиозного порядка, как, например, запрет на изучение гелеоцентрической теории Вселенной в средневековой Ев ропе или впоследствии эволюционного учения Дарвина в странах За падной Европы и США. Это могут быть факторы идеологической и по литической целесообразности, как это было, скажем, в советское вре мя с генетикой и кибернетикой, которые объявлялись официальной пропагандой «продажными девками империализма» и на этом основа нии изымались из учебного процесса, что отбрасывало развитие науки на десятилетия назад; или с замалчиванием подлинных обстоятельств присоединения республик Прибалтики, Западной Украины и Белорус сии к Советскому Союзу (печально известного пакта Молотова—Риб бентропа), что вело к формированию извращенных представлений об отечественной истории и национальных отношениях. Это могут быть даже личные предпочтения, отражающие уровень ценностных и идео логических ориентации людей, принимающих решения в сфере обра зования: например, неосуществленные, к счастью, в 20-е г. планы Про леткульта по изъятию из школьной программы «буржуазных» физики и математики и классического литературного наследия и осуществлен ное, к несчастью, значительно позднее изъятие из обязательной школь ной программы произведений Ф. Достоевского, А. Ахматовой, поэтов «серебряного века», что снижало уровень духовной культуры целых по колений, лишенных возможности приобщиться к мировым культур ным ценностям. И все это происходило в результате принятия соответст вующих решений чиновниками от педагогики, бравших на себя смелость, но не ответственность росчерком пера решать судьбы дальнейшего развития образованности, а следовательно, культуры новых Поколений. В любом случае важно иметь в виду, что процесс селекции чрезвычайно ответственен, причем и для рядового педагога. Формы его участия здесь могут быть разными. Это и возмож ность высказывать свою точку зрения на содержание учебного процесса в печати и на профессиональных конференциях и со вещаниях, отстаивать ее, не взирая на возможные неприятно сти; и проведение собственного селекционного отбора: умение найти место и время для знакомства учащихся с необходимым, на его взгляд, материалом, возможно, за счет другого. Правда, здесь тоже есть опасность «вкусовщины» и заблуждений, но это опять-таки вопрос личной ответственности педагога. Консервация — сохранение и закрепление отобранного человече ством знания, признанного на определенном этапе развития выс шей культурной ценностью — является логическим продолжени ем селекции. Осуществляется консервация всей системой образо вания в целом и каждым педагогом в отдельности, который выступает как хранитель истинности и неприкосновенности этого знания. Таким образом, консервация знания является атрибутом педагогической деятельности и, по сути, ее проявлением. Вме сте с тем здесь таится серьезная моральная опасность: незамет но для самого учителя консервация знания из профессиональ ной необходимости может превратиться в личный консерватизм, становясь не только характеристикой деятельности, но и харак теристикой личности. Постоянное, из урока в урок, повторение «вечных», незыблемых истин, самоповторение (с незначитель ными вариациями) собственных педагогических находок, да еще и «сдобренное» убедительной аргументацией, может привести к тому, что постепенно начинают консервироваться взгляды, убе ждения, манера поведения самого педагога. Более того, с при сущей всем педагогам категоричностью он начинает навязывать их окружающим. Действительно, каждый год, в сентябре, он заходит в класс и гово рит: «Здравствуйте, меня зовут ... Тема сегодняшнего урока ...». Не ме няются теоремы Пифагора и законы Ньютона, остается тем же количе ство тычинок вокруг пестика, и Волга по-прежнему впадает в Каспий ское море... А учитель повторяет эти бесспорные истины из года в год. Он — их хранитель — «консерватор», в этом его предназначение. Вместе с тем меняется время, а его идеалы и ценности подчас остаются неиз менными. Хорошо это или плохо? Должны ли мы, во что бы то ни стало, сохранять верность своим, когда-то выработанным принципам, или же время от времени следует пересматривать их? Наверное, одно значного ответа здесь нет. Разумеется, 2x2 всегда 4, при любых обстоя тельствах, и человеческая порядочность, как и другие общечеловече ские ценности, должна соблюдаться всегда. Но даже понятия Добра и Зла относительны, и то, что считалось Добром в одних исторических условиях, сегодня может восприниматься как Зло. Конечно, как и любой человек, педагог имеет право на соб ственные взгляды, даже ошибочные, может сохранять верность старым убеждениям, выработанным им в той системе, в кото рой он формировался как личность. Но как учитель, готовящий новое поколение к жизни, — имеет ли он право нести их своим ученикам? Не закладывает ли он тем самым в них основы «ста рого» — «консервативного» мышления, не затруднит ли он этим их и без того трудное вхождение в новую жизнь? |
Похожие:
 | Учебное пособие составлено в соответствии с учебной программой и Государственным образовательным стандартом высшего профессионального... | | С 43 педагогика: Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений/ В. А. Сластенин, И. Ф. Исаев, А. И. Мищенко, Е.... |
| Учебное пособие подготовлено выдающимся российским психологом-правоведом профессором Юрием Валентиновичем Чуфаровским в соответствии... | | Учебное пособие подготовлено выдающимся российским психологом-правоведом профессором Юрием Валентиновичем Чуфаровским в соответствии... |
| Учебное пособие предназначено для аспирантов и студентов высших учебных заведений, а также психологов, социологов, педагогов и всех,... | | Утверждено редакционно-издательским советом академии в качестве учебного пособия для студентов 3-го курса факультета заочного обучения... |
| Рецензент: профессор кафедры физики имени А. М. Фабриканта Московского энергетического института (технического университета) В. А.... | | И 58 история философии. Учебник для высших учебных заведений. Ростов-на-Дону: «Феникс», 2001 576 |
| Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебного пособия для студентов средних профессиональных учебных... | | Допущено Учебно-методическим объединением Министерства образования и науки РФ по направлениям педагогического образования в качестве... |