Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо "модэк", 1995. 256 с




НазваниеРичард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо "модэк", 1995. 256 с
страница7/21
Дата публикации20.07.2013
Размер3.73 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   21
часть личности, которую вы считаете творческой?" И человек отвечает: "Я не

знаю". Вы говорите: "Обратитесь внутрь себя и спросите, есть ли у вас такая

часть, которая может действовать творчески?" Клиент обращается внутрь себя,

а потом выходит и говорит: "Ничего не произошло. И согласно вашему

наблюдению тоже ничего не произошло. Тут у вас есть выбор относительно того,

как вы будете создавать творческую часть. Один вариант состоит в том, что вы

будете действовать так, как будто вы получили сообщение о его творческой

части. Если вы конгруэнтно убедите его официально построить такую часть,

потому что ее до сих пор у него не быдо.

В каких еще контекстах целесообразно именно построение -- новой части

личности, а не переформирование тех частей, которые уже существовали раньше?

Приведите мне, пожалуйста, примеры, где строить часть более целесообразно,

чем возиться с уже существующими частями.

Мужчина: Какая-то история, которая с человеком никогда не случалась, и

он этого не испытал никогда в жизни.

Это не пример. Пример специфичен по содержанию, так что когда вы его

высказываете, люди отвечают вам: "О, да". Вы же назвали мне целый класс

ситуаций, а это уже другая грань.

Приведите мне пример этого класса. Мужчина: Например, возьмем

кого-либо, у кого никогда не было удовлетворительных сексуальных отношений.

Хорошо. Так что же будет делать новая чаете? Хотите ли вы построить

такую часть, которая при всем этом будет заставлять его чувствовать себя

хорошо, так что каждый раз, когда сексуальный акт у него не удался, он будет

говорить: "Мне хорошо, мне очень хорошо".

Женщина: Надо сделать так, чтобы они представили себе сексуальное

удовлетворение, встроить это представление в воображение человека.

Вы говорите о пм,как вы собираетесь строить часть. Вы снова вернулись к

процедуре вместо результата. Я не собираюсь учить вас, как строить часть до

тех пор, пока вы не будете знать, что вы строите. Это мое старое правило. Приведите же мне несколько примеров того, для чего вы будете строить новые части.

Женщина: Если у кого-то есть врожденные нарушения зрительно-моторной

координации, вы можете дать этому человеку стратегию координации, давая ему

возможность копировать кого-то.

Хорошо. Я согласен тут со всем, кроме "врожденности". Очень много людей

с нарушениями координации вовсе не родились такими. Они просто никогда не

развивали в себе такую часть, которая отвечала бы за координацию. Даже если

это физическое нарушение, все равно может быть целесообразно построить такую

часть.

Билл: Допустим, у меня есть такой ребенок, который вырос за океаном, и

не имеет такого опыта, который имеют все его ровесники. Я хочу помочь ему

овладеть определенными навыками специального поведения. Я могу построить

часть, которая бы отвечала за то, чтобы он внимательно слушал людей, и

построить новую личностную историю, исходя из которой он мог бы слушать то,

о чем говорят люди.

Какой будет результат такого поведения этой части? Билл: Результатом

будет то, что он будет уметь конгруэнтно рассказывать о том, что он никогда

не переживал, чтобы построить социальные связи и не выглядеть среди

сверстников белой вороной.

Но это по-прежнему поведение. Какова функция этой • части?

Билл: Помочь ему улучшить свои межличностные отношения.

Хорошо* Вот это результат. Я могу представить себе такие ситуации,

которые подходят к тому, что вы говорите.

Мужчина: Вы можете построит.ь часть, которая будет мотивировать вас

исследовать новые ситуации и делать рискованные вещи.

Да, часть, чьей обязанностью будет являться подстегивать поведение в

тех ситуациях, которые представляются рискованными. Мы называем это

"наплевательской частью". Я сейчас вспомнил об очень многих людях, которые

нуждаются в этой части.

Мужчина: Мне кажется, что вы встраиваете в нас новые части в течение

всего времени. Например, вы встроили в нас такую часть, которая должна следить за сенсорным опытом и

транслировать его, и часть, которая должна понимать, что такое

переформирование. Конечно, это определенно так.

Женщина: Я бы хотела построить часть, которая отвечала бы за

музыкальный слух. Результатом будет то, что я буду петь совершенно

правильно.

Да-да, так. Приведите мне еще примеры ситуаций, когда вы буДете

использовать именно эту, а не другую модель рефрейминга.

Мужчина: Можно построить часть, которая отвечала бы за какую-либо

физическую активность, например, катание на роликовых коньках, или просто на

коньках, или просто за любой вид спорта.

Конечно. Похоже на стратегии, не правда ли? Но давайте вернемся теперь

к терапии. Мы перешли в область обучения и творчества. Я думаю, что это

прекрасно, что у вас есть тенденция к творчеству, но наш семинар посвящен

терапии. Вопрос состоит в следующем: "Какие проблемы, с которыми вы

сталкиваетесь в своей практике, как терапевт, могут быть решены с помощью

именно этой модели переформирования?"

Если вы по этому поводу не можете ничего сказать, то нет смысла обучать

вас этой модели.

Женщина: Вы можете использовать эту модель, работая с ребенком, сыном

миссионера, у которого никогда не , было стабильной домашней среды, и он не

чувствует, что принадлежит к какой-то группе. Что будет делать эта часть?

Женщина: Она позволит ему в любом месте чувствовать себя как дома.

Конечно, очень хорошо.

Женщина: А что если построить часть, которая отвечает за

самоутверждение?

Конечно. Как вы думаете, чему посвящен весь трен-нинг самоутверждения?

"А сейчас мы все вместе построили у себя одну и ту же часть".

Мужчина: Часть, которая бы позволила освободиться от непродуктивных

взаимоотношений. Да-да, послушайте.

Женщина: Часть, которая бы говорила людям, какую потребность

удовлетворяет данная операция. Если бы они знали, почему они делают данное

действие...

Подождите минуточку. "Операция" это для меня якорь для чего-то такого,

что вы, я думаю, не имеете в виду. Пожалуйста, скажите это по-другому.

Женщина: Часть, которая будет говорить ему, почему активность, в

которую он вовлечен, приятна ему.

Психотерапевтическая часть? "Сейчас вы счастливы, . потому что.."

Женщина: Если они будут знать, почему они едят, какую потребность

удовлетворяет процесс еды, то они могут заместить этот процесс любым другим

процессом.

Разрешите мне поспрашивать вас еще немного, потому что то, о чем вы

говорите, уже делается терапевтами очень и очень давно, и я не думаю, чтоб

это имело какую-то пользу. Каков будет результат установления такой части,

которая бы говорила человеку об его действии в тот момент, когда он его

выполняет? Один из результатов о которых я знаю, абсолютно разрушителен:

получается два человека в одном, и они сосуществуют все время: один что-то

делает, а другой говорит об этом. Это называется диссоциацией. Кроме этого,

и сверх этого, здесь имеется еще один, и еще более вредный результат,

который состоит в том, что вы теряете внешний сенсорный опыт. Результат

того, что вы приобретаете часть, которая управляет вашим поведением,

заключается в том, что вы будете внутри себя, управляя своим поведением. Вы

не будете знать, как окружающие реагируют на вас. Вы всегда будете что-то

себе говорить, например, почему вы вступили в этот разговор, • и почему вы

чувствуете себя плохо. Но вы никогда не увидите внешнего поведения, вы

попадаетесь во внутреннюю ловушку. Такие части полезны весьма ограниченно, и

эти ограничения должны быть нами рассмотрены.

Вы, конечно, можете построить такую часть, которая бы это делала, и в

сущности многие психотерапевты, уже имеют такую часть.

Они приходят в мои .группы, и я говорю: "Сейчас я поставлю этого

человека перед собой, коснусь его плеча, и цвет его кожи изменится". У тех

терапевтов, имеющих часть, о которой мы говорили, происходит следующее: они

обращаются внутрь себя и говорят себе: "Ну, меня это испугало. Почему же это

испугало меня сейчас?" Тогда я спрашиваю: "Ну, и какой цвет приобрела

кожа?", они выходят наружу и говорят: "Я ничего не видел". Проблема состоит

в том, что вы не можете видеть и слышать того, что находится вне вас, если ваше внимание находится внутри и занято

управлением вашего поведения, неважно^как вы управляете: визуально,

аудиально или кинестстячески.

Когда вы пойманы в ловушку, вы можете захотеть выйти из нее, и в этом

вам может помочь то, что мы называем мета-частью, которая временно

диссоциирует и занимает позицию наблюдателя, говоря: "Эй, что же сейчас с

тобой происходит?" Функции этой части -- вытаскивать нас из ловушек. Но она

включает себя только тогда, когда вы запутываетесь. Она не должна

анализировать ваше поведение все время. Если вы наложите на мета-часть такое

ограничение, то получите более полезный результат. Если вы не будете

тщательно анализировать предполагаемые результаты, то установив новую часть,

вы вовлечете человека в бесполезную и даже вредную активность. Итак, когда

вы рассматриваете создание новой части, я хочу, чтобы' вы спросили себя:

"Каковы будут логические следствия построения такой части? Действительно ли

это то, что я хочу сделать, или я имею в виду что-то новое? Каким образом я

могу сделать описание будущей чдсти более конкретным так, чтобы когда я ее

настроил, я бы мог убедиться в том, что это близко к тому, что я хотел?"

Разрешите мне обобщить идею мета-части. Мета-часть активна только в

определенные моменты и ее функционирование запускает определенный триггер,

который отрицает то, как функционируют отдельные части. Например, мета-часть

может быть такой частью, которая начинает функционировать только тогда,

когда вы ощущаете себя в тупике, ощущаете неудовлетворение или сомнение.

Функционирование такой части может быть также запущено внешними стимулами,

например, временем суток, но если вы это сделаете, то это может помешать

делать вам что-нибудь другое. Т.О. обычно лучше запускать эту часть с

помощью внутреннего состояния ощущения внутреннего конфликта,

нерешительности или чего-либо подобного. Вы можете сделать триггером,

например, следующее: когда две части вступают в конфликт, тогда мета-часть

становится активной.

Обычно мета-часть находится в состоянии амнезии, как бы паря на крыльях

в ожидании того, когда наступит время стать активной. Внутри мета-части

заключается программа, формальный набор процедур, которые она запускает одну

за другой. Ее функционирование напоминает работу компьютера больше, чем что-либо другое. "Если части несогласны

друг с другом, тогда сделайте X". Мета-часть оперирует с конфликтующими

частями и модифицирует их. Она оперирует с остальными частями, но становится

активной только в ответ на определенное внутреннее состояние, которое

является ключом. Процедура, которую она использует, обычно формальна, она

может сделать шестишаговое переформирование, переформирование содержания,

или просто может дать вам амнезию. У мета-части масса возможностей. Это

часть, которая влияет на другие части так, чтобы они не вступали в конфликт

друг с другом, или предотвращает такое поведение какой-либо части, которое

привело бы вас к тому, что вас арестовали и т.д.

Можно подумать о мета-части, как о механизме построения реакций.

Хорошее функционирование мета-части можно представить себе еще и так; когда

вы попадаете в определенную внутреннюю ловушку, ваше состояние является

якорем для запуска процедуры, которая вызывает такую реакцию, которая

вызволила бы вас из этой ловушки. Такое понимание мне ближе, нежели понятие

части. Понятие части представляет собой хорошее присоединение к опыту многих

людей, но для меня в понятии частей личности содержится слишком уж много

антропоморфизма. Вы можете также думать о мета-части как о части, которая

производит различение, а затем запускает процедуру, которая может привести

вас куда-либо еще.

Работая с супружеской парой, вы можете построить у одного из них такую

часть, которая функционировала бы только тогда, когда они начинают

ссориться. Эта часть осознавала .бы, что причина, по которой они спорят,

такова, что они оба хотят, чтобы отношения между ними стали лучше. И вместо

того, чтобы заключить договор со всеми частями, которые чувствуют, что

неправы и спорят, вы можете построить часть, которая осознала бы, что они

сейчас делают себе плохо, потому что они хотят чувствовать себя хорошо. То,

чего они хотят, прекрасно, ьо способы, с помощью которых они'хотят.к этому

прийти, подводят их. И вместо того, чтобы переформировать все остальные

части, вы можете построить мета-часть, которая бы это осознавала и говорила

бы: "Эй, ты это делаешь, потому что любишь этого парня. Помнишь ли ты то

время, когда была влюблена в него? Помнишь ли ты, как он тогда выглядел, на кого был похож? Способ, с помощью которого, ты хочешь заставить его

относиться к себе хорошо, не работает. Помнишь ли ты, что делала для этого

тогда? Что еще ты можешь сделать? Что делает Дженни со своим мужем? Как

достигает того, что он к ней хорошо относится?"

Женщина: Я бы хотела построить часть, которая отвечала бы за

музыкальный слух. Результатом будет то, что я буду петь совершенно

правильно.

Да-да, так. Приведите мне еще примеры ситуаций, когда вы будете

использовать именно эту, а не другую модель рефрейминга.

Мужчина: Можно построить часть, которая отвечала бы за какую-либо

физическую активность, например, ка--тание на роликовых коньках, или просто

на коньках, или просто за любой вид спорта.

Конечно. Похоже на стратегии, не правда ли? Но давайте вернемся теперь

к терапии. Мы перешли в область обучения и творчества. Я думаю, что это

прекрасно, что у вас есть тенденция к творчеству, но наш семинар посвящен

терапии. Вопрос состоит в следующем: "Какие проблемы, с которыми вы

сталкиваетесь в своей практике, как терапевт, могут быть решены с помощью

именно этой модели переформирования?"

Если вы по этому поводу не можете ничего сказать: то нет смысла обучать

вас этой модели.

Женщина: Вы можете использовать эту модель^рабо-тая с ребенком, сыном

миссионера, у которого никогда не было стабильной домашней среды, и он не

чувствует, что принадлежит к какой-то группе. Что будет делать эта часть?

Женщина: Она позволит ему в любом месте чувство-^ вать себя как дома.

Конечно, очень хорошо.

Женщина: А что если построить часть, которая отвечает за

самоутверждение?

Конечно. Как вы думаете, чему посвящен весь трен-нинг самоутверждения?

"А сейчас мы все вместе построили у себя одну и ту же часть".

Мужчина: Часть, которая бы позволила освободиться от непродуктивных

взаимоотношений. Да-да, послушайте.

Женщина: Часть, которая бы говорила людям, какую потребность

удовлетворяет данная операция. Если бы они знали, почему они делают данное

действие...

Подождите минуточку. "Операция" это для меня якорь для чего-то такого,

что вы, я думаю, не имеете в виду. Пожалуйста, скажите это по-другому.

Женщина: Часть, которая будет говорить ему, почему активность, в

которую он вовлечен, приятна ему.

Психотерапевтическая часть? "Сейчас вы счастливы, потому что.."

Женщина: Если они будут знать, почему они едят, какую потребность

удовлетворяет процесс еды, то они могуг заместить этот процесс любым другим

процессом.

Разрешите мне поспрашивать вас еще немного, потому что то, о чем вы

говорите, уже делается терапевтами очень и очень давно, и я нс думаю, чтоб

это имело какую-то пользу. Каков будет результат установления такой части,

которая бы говорила человеку об его действии в тот момент, когда он его

выполняет? Один из -результатов о которых я знаю, абсолютно разрушителен:

получается два человека в одном,-и они сосуществуют все время: один что-то

делает, а другой говорит об этом. Это называется диссоциацией. Кроме этого,

и сверх этого, здесь имеется еще один, и еще более вредный результат,

который состоит в том, что вы теряете внешний сенсорный опыт. Результат

того, что вы приобретаете часть, которая управляет вашим поведением,

заключается^ в том, что вы будете внутри себя, управляя своим поведением. Вы

не будете знать, как окружающие реагируют на вас. Вы всегда будете что-то

себе говорить, например, почему вы вступили в этот разговор, и почему вы

чувствуете себя плохо. Но вы никогда не увидите внешнего поведения, вы

попадаетесь во внутреннюю ловушку. Такие части полезны весьма ограниченно, и

эти ограничения должны быть нами рассмотрены.

Вы, конечно, можете построить такую часть, которая бы это делала, и в

сущности многие психотерапевты, уже имеют такую часть.

Они приходят в мои группы, и я говорю: "Сейчас я поставлю этого

человека перед собой, коснусь его плеча, и цвет его кожи изменится". У тех

терапевтов имеющих часть, о которой мы говорили, происходит следующее: они

обращаются внутрь себя и говорят себе: "Ну, меня это испугало. Почему же это

испугало меня сейчас?" Тогда я спрашиваю: "Ну, и какой цвет приобрела кожа?", они выходят наружу и

говорят: "Я ничего не видел". Проблема состоит в том, что вы не можете

видеть и слышать того, что находится вне вас, если ваше внимание находится

внутри и занято управлением вашего поведения, неважно как вы управляете:

визуально или кинестетически.

Когда вы пойманы в ловушку, вы можете захотеть ^ выйти из нес, и в этом

вам может помочь то, что m'.i называем мета-частью, которая временно

диссоциирует и занимает позицию наблюдателя, говоря: "Эй, что же сейчас с

тобой происходит?" Функции этой части -- вытаскивать нас из ловушек. Но она

включает себя только тогда, когда вы запутываетесь. Она не должна

анализировать ваше поведение все время. Если вы наложите на мета-часть такое

ограничение, то получите более полезный результат. Если вы не будете

тщательно анализировать предполагаемые результаты, то установив новую часть,

вы вовлечете человека в бесполезную и даже вредную активность. Итак, когда

вы рассматриваете создание новой части, я хочу, чтобы , вы спросили себя:

"Каковы будут логические следствия построения такой части? Действительно ли

это то, что я хочу сделать, или я имею в виду что-то новое? Каким образом я

могу сделать описание будущей части более конкретным так, чтобы когда я ее

построил, я-бы мог убедиться в том, что-это близко к тому, что я хотел?"

Разрешите мне обобщить идею мета-части. Мета-часть активна только в

определенные моменты и ее функционирование запускает определенный триггер,

который отрицает то, как функционируют отдельные части. Например, мета-часть

может быть такой частью, которая начинает функционировать только тогда,

когда вы ощущаете себя в тупике, ощущаете неудовлетворение или сомнение.

Функционирование такой части может быть также запущено внешними стимулами,

например, временем суток, но если вы это сделаете, то это может помешать

делать вам что-нибудь другое. Т.О. обычно лучше запускать эту часть с

помощью внутреннего состояния ощущения внутреннего конфликта,

нерешительности или чего-либо подобного. Вы можете сделать триггером,

например, следующее: .когда две части вступают в конфликт, тогда мета-часть

становится активной.

Обычно мета-часть находится в состоянии амнезии, как бы паря на крыльях

в ожидании того, когда наступит время стать активной. Внутри мета-части заключается программа,

формальный набор процедур, которые она запускает одна за другой. Ее

функционирование напоминает работу компьютера больше, чем что-либо другое.

"Если части несогласны друг с другом, тогда сделайте X". Мс-та=часть

оперирует с конфликтующими частями и модифицирует их. Она оперирует с

остальными частями, но становится активной только в ответ на определенное

внутреннее состояние, которое является ключом. Процедура, которую она

использует, обычно формальна, она может сделать шестишаговое

переформирование, переформирование содержания, или просто может дать вам

амнезию. У мета-части масса возможностей. Это часть, которая влияет на

другие части так, чтобы они не вступали в конфликт друг с другом, или

предотвращает такое поведение какой-либо части, которое привело бы вас к

тому, что вас арестовали и т.д.

Можно подумать о мета-части, как о механизме построения реакций.

Хорошее функционирование мета-части можно представить себе еще и так: когда

вы попадаете в определенную "внутреннюю ловушку, ваше состояние является

якорем для запуска процедуры, которая вызывает такую реакцию, которая

вызволила бы вас из этой ловушки. Такое понимание мне ближе, нежели понятие

части. Понятие части представляет собой хорошее присоединение к опыту многих

людей, но для меня в понятии частей личности содержится (стишком уж много

антропоморфизма. Вы можете также думать о мета-части как о части, которая

производит различение, а затем запускает процедуру, которая может привести

вас куда-либо еще.

Работая с супружеской парой, вы можете построить у одного из них такую

1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   ...   21

Похожие:

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconКнига скачана с сайта
Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconРичард Бендлер, Джон Гриндер Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий
Добиться этого можно с помощью рефрейминга — специфического приема, позволяющего обеспечить контакт с той частью личности, которая...

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconДжон Гриндер Из лягушек в принцы (вводный курс нлп тренинга)
Эта книга представляет собой отредактированную запись вводного курса нлп тренинга, который проводили Р. Бендлер и Д. Гриндер в январе...

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconИнна Вадимовна Крук, Вадим Моисеевич Блейхер Толковый словарь психиатрических терминов
«Толковый словарь психиатрических терминов: Около 3 тыс терминов»: нпо «Модэк»; Воронеж; 1995

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconДжон Гриндер, Джудит Делозье, Ричард Бэндлер Паттерны гипнотических...
Права на перевод получены издательством «прлйм-еврознак» соглашением с Mr. John Grinder, 1099 Smith Grade # 16, Bonny Doon, ca 95060,...

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconДжон Гриндер Ричард Бэндлер структура магии
Совершая свои чудеса при большом скоплении народа, эти люди од­новременно умели поколебать представления об обычной реальности времени...

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconДжон Гриндер, Ричард Бэндлер. Структура магии (том 1)
Из глубины веков доходят до нас песни и легенды о чудесной власти магов и кудесников. Обычного человека всегда захватывала мысль...

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconСтив Ротер – Духовная психология
Духовная психология: Двенадцать Основных Жизненных Уроков / Перев с англ. — М.: Ооо издательский дом «София», 2006. — 256 с

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconСтив Ротер – Духовная психология
Духовная психология: Двенадцать Основных Жизненных Уроков / Перев с англ. — М.: Ооо издательский дом «София», 2006. — 256 с

Ричард Бендлер, Джон Гриндер. Рефрейминг: ориентация личности с помощью речевых стратегий Перев с англ. Воронеж: нпо \"модэк\", 1995. 256 с iconДжон Гриндер, Ричард Бэндлер. Структура магии (том 2)
В поэтапном изложении мы представили вам интуиции, касающиеся языка, которыми владеют эти психотерапевтические чародеи. Мы представили...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов