1 Предмет и объект философии. Структура философского знания




Название1 Предмет и объект философии. Структура философского знания
страница2/5
Дата публикации30.07.2013
Размер0.52 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5

^ 14 Рационализм Декарта, Спинозы, Лейбница

Рационализм отдавал предпочтение разуму человека в сравнении с чувственными формами познания -- ощущениями, восприятиями, представлениями. Достоверное знание может быть получено только благодаря уму и понятиям, присущим уму от рождения

Представителями рационалистической философии XVII века являлись: Декарт, Спиноза, Лейбниц.

Декарт использовал метода радикального сомнения, с одной стороны, и математического языка как способа выражения научного знания -- с другой. Обособив ум человека от всего телесного, Декарт сформулировал концепцию двух субстанций: души и тела, атрибутами которых являются мышление и протяжение.

Спиноза выдвинул материалистическую идею единой субстанции -- протяженной и мыслящей, являющейся причиной самой себя. Человек, с его точки зрения, должен руководствоваться в своей деятельности только разумом.

Учению Спинозы о единой субстанции Лейбниц противопоставил идею множественности субстанций -- монад. Благодаря Лейбницу в философию проникла идея эволюции. Лейбниц предпринял попытку нарисовать картину мира как огромной системы, в которой господствует предустановленная гармония, восходящая к высшей монаде --Абсолюту, Богу.
^ 15 Философия Просвещения. Французский материализм и его основные проблемы.

XVIII в. вошел историю как эпоха Просвещения. Основные черты философии Просвещения наиболее ярко проявились во Франции. Идеи Просвещения сводился к уверенности в мощи человеческого разума, к убеждению, что прогресс науки и культуры в целом способен в корне преобразовать жизнь человека и общества.

Философия французского материализма слагается из материалистического учения о природе и из учения о человеке и обществе.

Поль Гольбах Все явления природы сводятся к различным формам движения материальных частиц. Во Вселенной все находится в движении. Вселенная есть лишь необъятная цепь причин и следствий, непрерывно вытекающих друг из друга.

Дидро исходит из положения о вечности и бесконечности природы. Природа никем не сотворена, кроме неё и вне её нет ничего. Всё изменяется, исчезает. Только целое остаётся.

На основе материалистического учения о природе французский материализм выдвинул учение о зависимости всех форм знания и опыта, от ощущений, преобразующихся на более высокой ступени развития в формы мышления и умозаключения.

Была. впервые сформулирована концепция исторического прогресса, движущей силой которого являлось развитие моральных, религиозных и научных идей. Суть социального прогресса усматривалась в просвещении масс, в движении от невежества к знанию.

^ 16 Классическая немецкая философия. Кант : теория познания. Антиномии Канта

Кант - немецкий философ и ученый

Существуют две формы познания: чувственность (способность к ощущениям), рассудок.

Чувственность дает возможность познавать явления.

Рассудок дает возможность познавать мысленные представления.

Кант вводит термины: вещь для нас и вещь в себе. Разрабатывая свою теорию о «вещах в себе», Кант имел в виду, что в жизни человека, в нашем отношении к миру и человеку есть такие глубины тайн, такие сферы, где наука бессильна. Мы познаем мир не так, как он есть на самом деле, а только так, как он нам является.

Антиномия (противоречие в законе) - противоречие между двумя суждениями, каждое из которых является в равной степени обоснованным. По Канту неизбежное противоречие рождается в нашем уме вследствие того, что понятие абсолютного, бесконечного,

приложимое только к миру вещей в себе, применяется к миру опыта,

где присутствует только приходящее, конечное.

Вот пример антиномии : « Мир имеет начало во времени и ограничен в пространстве. - Мир не имеет начала во времени и бесконечен в пространстве.»

Обнаружение и разрешение антиномий есть один из механизмов решения диалектических противоречий познавательного процесса.
^ 17 Этические проблемы в философии Канта
Наиболее ценными являются идеи Канта о свободе и об автономии этики.

Противоречие необходимости и свободы - не настоящее: человек поступает необходимо в одном отношении и свободно в другом. Необходимо, так как человек есть явление среди других явлений природы и в этом отношении подчинен необходимости. Ночеловек также и нравственное существо, субъект нравственного сознания. Как нравственое

существо человек принадлежит к миру умопостигаемых вещей. И в этом качестве он свободен

Нравственный закон Кант понимает как безусловное предписание или “категорический императив.”

Закон этот требует, чобы каждый поступал так, чтобы правило его личного поведения могло стать правилом для всех. Поступок может бать моральным только если он совершен из уважения к нравственному закону.

1)поступай так, что бы максима твоего поступка была нормой

для окружающих. 2)не делай другим того, чего бы ты не хотел получить от них3)всегда рассматривай человека как цель но никогда как средство.

Кант стремился ослабить зависимость этики от веры. Он утверждает, что не нравственность основана на религии, а наоборот.
^ 18 Философия Гегеля философская система и диалектический метод

Гегель впервые представил весь природный, исторический и духовный мир в виде процесса; попытался раскрыть внутреннюю связь движения и развития - заложил основы диалектической системы. Гегель как объективный идеалист исходит из того, что в основе мира лежит духовное начало (абсолютная идея). Абсолютная идея - не только начало, но и развивающееся содержание мирового процесса и результат его существования. Высшая ступень абсолютной идеи - абсолютный дух человечества и человеческой истории.

Весь мир, природа, человек – воплощения абсолютной идеи, т.е. не мышление отражает бытие, а бытие воплощает собой воплощение идеальной идеи.

Учение Гегеля о развитии составляет ядро гегелевской идеалистической диалектики и целиком направлено против метафизики. Особенное значение в диалектическом методе Гегеля имели три принципа развития, понимаемые им как движение понятий, а именно: переход количества в качество, противоречие как источник развития и отрицание отрицания. В этих трех принципах, хотя и в идеалистической форме, Гегель вскрыл всеобщие законы развития. Впервые в истории философии Гегель учил, что источником развития являются противоречия, присущие явлениям. Мысль Гегеля о внутренней противоречивости развития была драгоценным приобретением философии.
^ 19 Социально-историческая проблематика в философии Гегеля
Гегель пытается рассмотреть проблему индивидуального сознания, имеющего социальный характер. Человеку даны темперамент, особенности психики, но от природы он не является ни злым, ни добрым. Гегель активно выступает против идеи расизма. Человек свободен и должен свою свободу совершенствовать.

Абсолютной свободы не существует, потому что свобода всегда определяется известными условиями. Быть СВОБОДНЫМ - сознавать границы и необходимость делаемого. Полной свободой может обладать лишь мыслящий интелект. СВОБОДА - осознанная необходимость.

Гегель рассматривает государство как сферу развития человеческой свободы, т.к. свобода осознанная необходимость. Идеальный тип государства, по Гегелю - это прусская монархия. Гегель рассматривал всемирную историю: прогресс истории не может развиваться всем человечеством, а лишь отдельным народом, дух которого наиболее подходит для дальнейшего развития, является носителем духа всего мира. Критерий общественного прогресса - сознание каким-либо народом своей свободы. Только германские народы, по Гегелю благодаря христианству дошли до понимания свободы.

Наиболее важным Гегель называет общество, которое знаменует становление капиталистических общественных отношений. Говорил о решающей роли труда в человеческой жизни.
^ 20 Антропологический материализм Фейербаха и его концепция сущности религии
Фейербах считает, что человек- это единственный универсальный и высший предмет философии.

Фейербах отвергает идеалистическую трактовку, при которой

человек рассматривается, прежде всего как духовное существо. Согласно

Фейербаху, тело в его целостности как раз и составляет сущность

человеческого ”Я”. Духовное начало в человеке не может быть отделено от

телесного, дух и тело - две стороны той реальности, которая называется

организмом. Человеческая природа, таким образом, толкуется Фейербахом преимущественно биологически. Сущность человека - в многообразии его переживаний..

Критикует религию. Религия порождает страх перед стихийными силами природы, страдания человека. Бог - есть то, чем человек хочет быть. Человек обожествляет то, от чего зависит реально. Сущность религии - человеческое сердце, оно отличается от трезвого рассудка: стремится верить, любить. Образ бога для Фейербаха - отчуждение сущности человека. Ему приписывают самостоятельное существование и превращают его в первопричину всего существующего. Истинная религия по Фейербаху - религия без бога, это любовь человека к человеку. Природа - высшая реальность, а человек - высший продукт природы
^ 21 Философия марксизма

Карл Маркс (1818-1883) — создатель и творец диалектико-материалистической философии.

В своей философской концепции Маркс с самого начала продолжал решать традиционную для европейской мысли проблему отчуждения человека в обществе, где господствует частная собственность на средства производства, и искал пути преодоления этого отчуждения.

Маркс много занимался анализом природы и особенностей функционирования капиталистической системы экономики. При этом проблемы конкретного человека отходят на второй план, заменяются социальными. Маркс высоко оценивает диалектический метод, разработанный Гегелем, но для него движущей силой выступает не дух. а материя. Движущей, материальной силой в обществе является деятельное отношение человека к окружающему миру, главным звеном которого выступает материальное производство.

Маркс верил в науку и прогресс, рассматривая развитие общества как естественно-исторический процесс смены общественно-экономических формаций.

Философским новаторством Маркса стало материалистическое понимание истории.

Исторический материализм — это распространение материализма на общественную жизнь, социальный мир, историю

Общественное бытие определяет общественное сознание
^ 22 Проблема мира и человека в философской мысли Украины ( Киевская Русь)
Становление философской мысли украинского народа проходило в рамках духовной культуры Киевской Руси.

С давних времен философия сосредотачивается на обсуждении проблем человека и человеческой истории. Философом считается тот, кто опираясь на книжные знания , не просто приобрел истину о смысле жизни, а вместе с этим преобразовал эту истину на ориентир в собственной жизни. Философию понимали не только как теорию, но и как практическую мораль. Культ слова обусловливается стремлением найти опосредованную сущность, которая обеспечивала бы коммуникацию между миром божественным и земным. Только такая роль и отводится слову. Одной из главных становится проблема души и тела. Тело связывает человека с природой. Душа- нематериальна, главной ее силой становится разум, он не только властитель души но и царь чувств .Поэтому разум единит тело и душу. Душа - управляет телом. Существенная роль принадлежит образу святого: Святой- звено между земным миром и потусторонним. Это избранник срели людей, но он принадлежит не им, а миру божественному. Взгляд на мир присходит через призму добра и зла.
^ 23 КИЕВО-МОГИЛЯНСКАЯ АКАДЕМИЯ КАК ЦЕНТР ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ 17-18 ВЕК В УКРАИНЕ

Именно в Киево-Могилянской академии философия впервые вводится как специальный предмет изучения. Главный предмет познания – природа и человек. В контексте эпохи Возрождения философы Киево-Могилянской академии занимаются проблемами законов природы, существования человека, природы его мышления, содержания его внутреннего мира. Философская мысль приобретает практическую направленность

Киево-Могилянские философы вели свои размышления над такими темами: А) возникновение государства; Б) роль человека в нем; В) общественный гуманизм; Г) счастье. И пришли к таким выводам: а) государство существовало не всегда, был период без государственного регулирования общественных отношений, Киево-Могилянские мыслители предполагали достаточно высокий уровень нравственности, моральности и социальной адекватности современного человека как результат развития правового государства; счастье – не погоня за материальными благами и не аскетическое бегство от жизни, а умение согласовать свои ценностные ориентации с сущностью природных закономерностей.
^ 24 Сковорода основоположник украинской классической философии

Учился в Киевской духовной академии, потом в Санкт-Петербурге Через некоторое время покинул страну и начал путешествовать ,изучая языки и философию. В 1759 - 1769 преподавал в Харьковском Коллегиуме. был отстранён от работы. После чего начал вести странствующий образ жизни, поучая людей нравственности - как словом, так и своим образом жизни.

В свете пантеистического мировоззрения (присутствие Бога в окружающих нас вещах и природе), Сковорода считал, что мироздание состоит из трех видов мира: макрокосма (вселенная), микрокосма (человек) и некоей «символической» реальности, который связывает оба мира и отражает их (например, Библия). Каждый из этих миров состоит из «двух натур» - видимой (тварной) и невидимой (божественной).

Сковорода разработал идею «сродного» труда, то есть труд, к которому стремится душа. Согласно этой теории человек должен заниматься только «сродным» трудом, потому что именно так он сможет достичь счастья. В его учении присутствовало стремление создать новую религию, которая была бы воплощением добродетели и любви. В этой религии главным «инструментом» познания стало бы сердце. Сковорода был уверен, что только познавая самого себя можно познать Бога.
^ 25 Украинская философия 19-20 веков

Среди проблем, которые интересовали мыслителей того периода, главными были такие: человек как творец своего счастья и истории, представление нации как целостного этнического образования, плюрализм и право на собственное мировоззрение, идеал «гражданского человека», поиск национальной идеи. Также для ХIХ века характерно литературно-публицистическое выражение философских мыслей.

К философам ХIХ - ХХ веков можно отнести ряд известных личностей – Н. Гоголь, И. Франко, М. Коцюбинский, Леся Украинка, и другие.

История философской мысли на Украине после Октябрьской (1917) революции чрезвычайно сложна и во многом драматична. В этот период философия развивалась теми, кто не хотел подчиняться политике партии, а обращался к чисто философским проблемам.

С 40–ых годов начинают изучать диалектический и исторический материализм, методы философских исследований, вопросы единства диалектики, логики и теории познания.

С 70 -ых годов происходит осмысление НТР и ее влияния на человека и общество. Главной в философском знании становится мысль о повышении значимости философских исследований в области общественной жизни и социальной практике.
^ 26 Русская философия 19-20 веков. Метафизика Всеединства Соловьева

Солоовьёв первым в России создал свою особую философскую систему. Предельно высшим единством сущего, по Соловьеву, является Бог. Вся глубина и полнота сущего, предполагает принцип абсолютной личности, любящей и милостивой, но наказующей за грехи. Именно Бог олицетворяет положительное всеединство сущего. Все неисчислимое многообразие сущего скреплено божественным единством. Все материальное одухотворено божественным началом, выступая в качестве мировой души, или Софии Сущее содержит в себе благо как проявление воли, истину как проявление разума и красоту как проявление чувства. Из этого вытекает принцип: абсолютное осуществляет благо через истину в красоте. Эти три начала — благо, истина и красота — составляют нерасторжимое единство, предполагающее любовь — силу, подрывающую корни эгоизма.

Реальный мир у Соловьева— это тело Божие или материя Божества, , проникнутая началом божественного единства, посредником между ними выступала София — Мудрость Божия. Разделяя, таким образом, общехристианский взгляд на природу как на творение Бога, Соловьев не мог признать его совершенным, но лишь идущим к совершенствуИменно человечество является посредником между божеством и природой. В его сознании уже содержится форма всеединства.
1   2   3   4   5

Похожие:

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания icon1 Предмет и объект философии. Структура философского знания
Классический период античной философии: философия Платона (учение об идеях, теория познания и социальная утопия)

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconПлан Предмет философии и структура философского знания. Специфика философского знания
...

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconЭкзаменационные вопросы по курсу «Философия»
Предмет философии и структура философского знания. Специфика философского мышления

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconВопросы к экзамену по Философии Предмет философии. Основные исторические...
Философия и мировоззрение. Мировоззрение, его структура и функции в сознании человека

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconВопросы к экзамену по философии (2010 /2011 уч год) Понятие мировоззрения,...
Происхождение философии, ее предмет и проблемное поле. Структура философского знания

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconВопросы к экзамену. 1 Структура философского знания, его основные...

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconВведение в предмет
...

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconПредмет философии. Специфика философского знания
Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Материализм и идеализм как основные философские направления

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconДоц. Плаксина О. И. Вопросы к сдаче экзамена по спецкурсу магистрантами
Охарактеризуйте специфику философского знания: объект философского исследования, особенности философских проблем. Что говорится в...

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconРефератов по философии тема 1
Предмет философии. Специфика философского знания и основные составляющие философской науки

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов