1 Предмет и объект философии. Структура философского знания




Название1 Предмет и объект философии. Структура философского знания
страница4/5
Дата публикации30.07.2013
Размер0.52 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5

40 Методы и формы научного познания

Научное познание отличается от обыденного системностью и последовательностью как в процессе поиска новых знаний, так и при упорядочении всего найденного, наличного знания

Важнейшие методы научного познания:

1)восхождения ог абстрактного к конкретному. Процесс научного познания всегда связан с переходом от предельно простых понятий к более сложным — конкретным.;

2)моделирования и принцип системности. Состоит в том, что объект, недоступный непосредственному исследованию заменяется его моделью. Модель обладает схожестью с объектом в свойствах, интересующих исследователя;

3)эксперимент и наблюдение. В ходе эксперимента наблюдатель искусственно изолирует ряд характеристик исследуемой системы и изучает их зависимость от других параметров.

Для научного познания характерно наличие двух уровней; эмпирического и теоретического. Для эмпирического познания характерна фактофиксирующая деятельность. Теоретическое познание — сущностное, осуществляемое на уровне абстракций высоких порядков.

^ 41 Теория истины , её критерии

Истина – соответствие, содержание знаний объективной реальности. В самой объективной реальности никаких истин нет, в ней существуют лишь предметы со своими свойствами. Истина появляется в результате познания людьми реальности, поэтому по форме выражения истина субъективна. По своему источнику и содержанию истина объективна т.к. содержание знаний не зависит от человечества. Критерием истины является практика.

Относительная истина – форма выражения объективной истины, зависящая от конкретных исторических условий характеризует степень ее точности, полноты, которая достигнута на данном уровне познания.

Абсолютная истина  – полное точное всесторонне исчерпывающе знание о каком-либо предмете. Достижение абсолютной истины в познании скорее идеал, к которому стремятся люди чем реальный результат.

Истина всегда конкретна. Абстрактной истины нет. Конкретность истины – зависимость знания от связей и взаимодействий, присущих тем или иным предметам от условий места и времени.

^ 43 Диалектическая и метафизическая концепции развития

Развитие-это определенно направленное, необратимое изменение объекта: от старого к новому, от простого к сложному, от низшего уровня ко все более высокому. Наряду с процессами восходящего развития существует и деградация, распад.

Существуют две концепции развития: диалектическая и метафизическая. Различие этих двух концепций состоит в разном определении источника развития. Диалектика определяет источник развития в раздвоении единого на взаимоисключающие противоположности и во взаимоотношении между ними. Метафизика трактует развитие как простое уменьшение или увеличение, как повторение

Метафизики представляют развитие так: возникающее явление было когда-то очень маленьким и потому совсем незаметным, а потом постепенно разрасталось и становилось большим и потому заметным. Исчезающее же постепенно уменьшается до таких ничтожно малых размеров, что оно становится незаметным. Такое понимание развития ничего не объясняет.

Возникновение нового качества не есть постепенное увеличение старого качества, а уничтожение последнего не есть его постепенное уменьшение. То, что должно увеличиться, должно сначала возникнуть. Нельзя сводить развитие только к росту или увеличению.
^ 44 Основные законы диалектики

Основные законы диалектики отражают всеобщие связи, присущие всем областям мира:

1) Закон перехода количественного изменения в качественное и

обратно—отвечает на вопрос, как происходит процесс развития, он как бы раскрывает технологию развития.

Примером перехода от количественных изменений к качественным являются превращения лёд — вода — пар. По мере нагревания льда сначала происходит количественное изменение — рост температуры. При 0 °C, несмотря на продолжение нагревания, температура перестаёт расти, лёд превращается в воду. Это уже изменение качества.

2) Закон единства и борьбы противоположностей —раскрывает источник развития явлений.

Единство и взаимопроникновение противоположностей в физических процессах можно проиллюстрировать на примере электрона, который может проявлять как волновые, так и корпускулярные свойства.

3) Закон отрицания-отрицания — отвечает на вопрос, в каком направлении совершается развитие

Отрицание означает уничтожение старого качества новым, переход из одного качественного состояния в другое. Процесс развития носит поступательный характер.

Например: при развитии экономики период процветания сменяется кризисом, затем следует процветание и опять кризис.
^ 45 Категория содержания и формы

Любое явление обладает как содержанием, так и формой. Содержание - это

совокупность элементов, составляющих данный предмет и свойственные ему

функции. Форма - это связи, существующие между элементами содержания, та организация предмета, благодаря которой он выступает, как единое целое и может выполнять свои функции. Содержание и форма взаимосвязаны между собой,

Определяющая роль принадлежит содержанию. Форма возникает и складывается под влиянием содержания. Форма может обладать относительной самостоятельностью, т.е. она влияет на содержание.

Противоречие, существующее между содержанием и формой, может носить двоякий характер: 1. если форма соответствует содержанию, то она создает условия для его развития. 2. если форма не соответствует содержанию, то содержание не может развиваться в полной мере, т.к. ему мешает старая форма.

Разрешение противоречия необходимо и это приводит к тому, что предмет меняется качественно.

Категория единичного и общего

Окружающий нас мир, предметы, явления неповторимы и индивидуальны.

Особенности свойств предметов отражают категории: единичное и общее.

Единичное - черты, признаки, присущие только одному предмету и

отсутствующие у других предметов.

Общее - это то, что присуще не только данному предмету, но и другим

предметам.

Единичное и общее взаимосвязаны между собой и связь выражается категорией особенного Особенное - это такие общие черты, свойственные индивидуальному предмету, которые отличают его от некоторых других предметов.
45А Категория необходимости и случайности,

Изменения происходящие с предметами имеют свою причину , но одни изменения связаны с внутренней природой самого предмета, а другие изменения зависят от внешних обстоятельств. Это лежит в основе различия категорий необходимости и случайности.

Необходимость - это те свойства предмета, а также происходящие с ним

изменения, которые обусловлены внутренней природой самого предмета.

Случайность - это те свойства, изменения, которые обусловлены стечением внешних, несущественных для предмета обстоятельств. Необходимость и случайность взаимосвязаны между собой. Всякая необходимость пробивает себе дорогу через массу случайностей. Случайность всегда, так или иначе, связана с необходимостью, служит формой ее проявления

Связь необходимости и случайности проявляется в том, что одно и тоже событие случайное в одном отношении выступает как необходимое, в другом. Пример: Засуха, погубившая растения - случайность для них, но засуха - необходимое следствие метеорологических условий.
^ 46 Категории явление и сущность

Сущность – это такая сторона предмета, которая определяет , в данном

отношении , взаимодействие его с другими предметами.

Явление – установление чувственно воспринимаемых свойств предмета, а также раскрытие тех свойств, которые он проявляет при своем взаимодействии с другими предметами.

Сущность и явление взаимосвязаны между собой. Через явления мы узнаем о

Сущности, а на основании сущности объясняют и предсказывают явления.

Сущность и явление – это различные стороны одной вещи. Явление - это сущность , проявившаяся во вне.
Категории причина и следствие.

Связи, существующие между предметами и явлениями - это связи причины и следствия. То, что вызывает к жизни или видоизменяет какое-то явление, называется причиной, а то, что возникает под действием определенной причины, называется следствием.
Категории возможности и действительности

Существуют самые разнообразные изменения с предметами, но для того, чтобы эти изменения возникли должны существовать реальные предпосылки. Момент, предшествующий возникновению предмета, отражается категорией возможность.

Другой момент процесса развития, когда возможность появления какого-либо предмета осуществляется - это есть действительность.

Действительность - то, что существует как наличное бытие в данный момент времени.

.

^ 47 Проблема человека в философии.Человек, индивид, личность,

Индивид— обозначение единичного в отличие от совокупности, массы; отдельное живое существо, особь, отдельный человек — в отличие от коллектива, социальной группы, общества в целом.

Личность — человеческий индивид в аспекте его социальных качеств, формирующихся в процессе исторически конкретных видов деятельности.

Личность формируется в процессе деятельности, общения

Личность есть совокупность трех ее основных составляющих: биогенетических задатков, воздействия социальных факторов и ее психосоциального ядра — «Я».

Человека философия понимает как целостность. Сущность человека связана с общественными условиями его функционирования и развития, с деятельностью, в ходе которой он оказывается и предпосылкой и продуктом истории.

Индивидуальность не только обладает различными способностями, но еще и представляет некую их целостность.

Люди обладают значительной свободой в определении целей своей деятельности, средств для ее достижения. Свобода следовательно не абсолютна и претворяется в жизнь как осуществление возможности путем выбора определенной цели и плана действий.

Каждый человек ищет в жизни что-то главное, решающее, великое, что освещает его жизнь. Каждый человек живет ради чего-то большего, чем собственная жизнь, в конечном счете — ради других людей. Жизнь, обретшая смысл, не страшится смерти.

^ 48 Проблема антропосоциогенеза

Превращение животных в людей не могло быть мгновенным событием. должен был существовать длительный период становления человека (антропогенеза) и становления общества (социогенеза, Они представляют собой две неразрывно связанные стороны единого по своей природе процесса - антропосоциогенеза, длившегося в течении 3-3.5 млн лет.

Являясь высшей ступенью живых организмов на Земле, человек, с одной

стороны, зависит от природы, с другой, обладает духовно-культурным

возвышением над ней.

Проблема человека решалась в истории философии в основном с помощью методов, абсолютизирующих духовное начало в человеке, и натуралистических, придающих первостепенное значение природно-биологическим его особенностям. Этот дуализм души и тела - извечная тема философских трактатов о человеке. Кроме того, в истории философии проблема человека ставилась еще и как вопрос о внутренних и внешних факторах, определяющих само существо человека

В античности видели сущность человека в его разуме

Христианское средневековье видело в человеке, с одной стороны, подобие Бога, а с другой - творение земных демонических сил.

В 18 веке в человеке различали чувственное явление и “сверхчувственную” разумную сущность

Х1Х-ХХ столетия - расцвет философско-гуманистической мысли, поиск новых путей постижения человека.
49. Проблема жизни и смерти. Смысл жизни..

Смерть - естественный конец всего живого. Жизнь - форма существования материи, возникающая при определенных условиях в момент ее образования. призвание, задача каждого человека - всесторонне развивать все свои способности и по мере возможностей вносить свой личный вклад в историю, в прогресс общества, его культуры. В этом и заключается смысл жизни отдельной личности, который она реализует через общество, но таков же и смысл жизни общества и человечества в целом.

. Христианство - восхождением человека к богу. Основная миссия человека характеризуется как спасительная, испытательная, и назидательная. Ислам: человек живет для того, чтобы потом воскреснуть. Средневековая Ф. - теоцентризм, в библии одна из главных проблем жизнь после смерти. Жизнь человека мука. Затем эпоха рационализма - человек механизм - смертен. Задача не умереть раньше времени, выработать максимально свой ресурс; а затем эпоха просвещения - смертен - руководствуйся всеми ценностями - побуждает к активности

человек существует отягощенный знанием о грядущей смерти, которое становится основополагающим в последующем духовном развитии человека. Наличием такого знания в духовном опыте человека и объясняется острота, с которой перед ним встает вопрос о смысле и цели жизни. смысл жизни – в согласии с собственной природой и удовлетворении потребностей, в получении наслаждения и радости, в развитии творческих способностей и труде на благо общества. И наконец можно встретить взгляд, согласно которому смысл жизни – в самом существовании
^ 50 Общество, как целостная саморазвивающаяся система.
Системообразующим элементом общества является социальные отношения, которые складываются между людьми в процессе их жизнедеятельности. Общество не состоит из индивидов, а выражает совокупность тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся. Все общественные отношения подразделяются на: материальные и духовные. Материальные отношения возникают непосредственно в ходе практической деятельности человека, а духовные являются отражением материальных отношений и изначально формируются, проходя через сознание людей.

Основные черты общества, как системы: сверхсложный характер; интегративное качество, обеспечивающее существование и функционирование системы; человек – универсальный компонент системы.

Общество – открытая система, испытывающее на себе активное воздействие природного и социального окружения, оказывая на него свое обратное воздействие.

Основные функции социальной системы: сохранение системы, ее устойчивое развитие; совершенствование системы, ее оптимизация по отношению к природной и социальной среде
^ 51 Основные методологические подходы к изучению общества
Представители разных направлений социальной философии исходят из понимания общества как определенной социальной системы («социального организма»). Рассматривая общество как систему взаимодействий людей, они расходятся в понимании основ этого. Одни принимают за основу духовные начала деятельности и поведения людей (сознание, духовные потребности, духовные ценности и т.д.), другие видят эту основу в материальных потребностях и материальных условиях общественной жизни.

Как бы там ни было, общество — это прежде всего совместная жизнь многих людей, активно взаимодействующих между собой по поводу удовлетворения своих жизненно необходимых потребностей.

Деятельность людей и их общественные отношения составляют основное содержание их общественного бытия как реального процесса их общественной жизни.

Вопрос о соотношении общественного бытия людей как реального процесса их общественной жизни и их общественного сознания — один из основополагающих методологических вопросов социальной философии. Ответ на него предполагает, в частности, выяснение того, насколько полно и глубоко общественное сознание людей отражает их общественное бытие. В этом обнаруживается степень понимания людьми происходящих в обществе явлений и тем самым возможности их приспособительной и творчески-преобразующей деятельности в собственных интересах.

^ 52 Экономическая сфера жизни общества

В обществе осуществляются различные по своему характеру и содержанию виды общественной деятельности: производственно-экономическая, социально-бытовая, политическая, религиозная, эстетическая и другие. В результате складываются различные сферы жизни общества. Основные из них — экономическая, социальная, политическая, духовная.

Экономическая сфера включает в себя производство, распределение, обмен и потребление материальных благ. Это сфера функционирования производства, непосредственного воплощения в жизнь достижений научно-технического прогресса, реализации всей совокупности производственных отношений людей, в том числе отношений собственности на средства производства, обмена деятельностью и распределения материальных благ.

Экономическая сфера выступает как экономическое пространство, в котором организуется хозяйственная жизнь страны, осуществляется взаимодействие всех отраслей экономики. а также международное экономическое сотрудничество. Здесь непосредственно воплощаются в жизнь экономическое сознание людей, их материальная заинтересованность в результатах своей производственной деятельности, а также их творческие способности. Здесь же реализуется деятельность институтов управления экономикой. В экономической сфере осуществляется взаимодействие всех объективных и субъективных факторов развития экономики. Значение данной сферы для развития общества является основополагающим.
1   2   3   4   5

Похожие:

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания icon1 Предмет и объект философии. Структура философского знания
Классический период античной философии: философия Платона (учение об идеях, теория познания и социальная утопия)

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconПлан Предмет философии и структура философского знания. Специфика философского знания
...

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconЭкзаменационные вопросы по курсу «Философия»
Предмет философии и структура философского знания. Специфика философского мышления

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconВопросы к экзамену по Философии Предмет философии. Основные исторические...
Философия и мировоззрение. Мировоззрение, его структура и функции в сознании человека

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconВопросы к экзамену по философии (2010 /2011 уч год) Понятие мировоззрения,...
Происхождение философии, ее предмет и проблемное поле. Структура философского знания

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconВопросы к экзамену. 1 Структура философского знания, его основные...

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconВведение в предмет
...

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconПредмет философии. Специфика философского знания
Понятие и структура мировоззрения. Исторические типы мировоззрения. Материализм и идеализм как основные философские направления

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconДоц. Плаксина О. И. Вопросы к сдаче экзамена по спецкурсу магистрантами
Охарактеризуйте специфику философского знания: объект философского исследования, особенности философских проблем. Что говорится в...

1 Предмет и объект философии. Структура философского знания iconРефератов по философии тема 1
Предмет философии. Специфика философского знания и основные составляющие философской науки

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов