Сон дураков москва 2002-2003 предисловие
Скачать 1.59 Mb.
|
| ГЛАВА 18 ПОСЛАНЕЦ Как-то мы сидели в классе у Добрыни и слушали последний на тот момент альбом 1984 года «Perfect Strangers» группы «Deep Purple». После долгого молчания они наконец-то вновь собрались вместе, исполнить нечто новенькое. Бобинный магнитофон мотал плёнку, и мы, развалившись на учебных столах, внимали голосу Яна Гилана. - Вспоминаются университетские годы, - проговорил сладостно Добрыня, когда пустая бобина с удвоенной скоростью завращалась на замолчавшем магнитофоне. Добрыня повернул рычажок в положение «стоп», снял катушку и бережно положил в картонный футляр. - Ты как-то обещал, что поведаешь мне о том, почему тебе пришлось уйти из университета, - попросил я. - Хорошо. Помнишь, я тебе рассказывал, что ведуны древности законсервировали мудрость во времени. Так вот, существует много проявлений этих захоронений. Помимо тех, о которых я тебе уже говорил. И здесь, в этом классе, находятся двое представителей различных проявлений сохранённой ведической мудрости: ты и я. От слов Добрыни у меня по всему телу прокатилась волна дрожи. Я не мог продолжать лежать на столе, мне необходимо стало сконцентрироваться. Я сел и, не отрывая взгляда от Добрыни, стал его внимательно слушать. - А теперь вот мой небольшой рассказ. Я родился в не совсем обычной для твоего понимания семье. На Алтае в горах есть много диких, безлюдных мест. В одном из них, куда не проникла так называемая цивилизация, живёт мой род. Мы называем себя хранителями. Нам удалось сохранить ведический уклад жизни до сегодняшнего дня. Живя в постоянном осмыслении, мы смогли накопить столько живы, чтобы вокруг себя создать образ непроходимости и невидимости. Именно по этой причине нас до сих пор не могут обнаружить. - Подожди, ты хочешь сказать, что ведические общества ещё существуют? - Да! И не одно наше. Многие смогли уйти от сатанинских систем, и разные были пути спасения. Ушли и мы и жили в различных уголках Земли. Но перемещаться незамеченными становилось всё сложнее, и пришлось нашему роду спрятаться в горах Алтая. Я уже рассказывал тебе о реинкарнации, что после смерти человек распадается на дхармы, а с рождением дхармы соединяются вновь, появляется новый человек и новая душа. Случайное повторение той души, которая уже когда-то жила, невозможно. Но ведические мудрецы могли осмысленно собирать дхармы человека после смерти. В результате рождались те же души, что жили раньше. А так как веды позволяют помнить всё, получалось, что человек как бы и не умирал, а только менял своё тело на новое. - Ты один из них? – спросил я с удивлением. - Да! Поэтому я помню, что было в древности, и могу тебе это поведать. - А что ты делаешь здесь? - С тобой разговариваю. - Нет! Здесь, в армии? - Я здесь из-за тебя! - Но почему из-за меня? - Ты тот, кого мы ждали! - Кто это мы? - Наш род! - И кто я такой, чтобы меня ждать? - Ты посланец из мира Кирия! - В первый раз слышу о таком мире! - Поэтому я здесь, чтобы помочь вспомнить тебе всё! Слушай дальше. Мы пронесли свою культуру до сегодняшних дней, но образ, созданный Сатаной, очень силён, и живы нашей не хватает для полноценной, счастливой жизни. Чтобы как-то выжить и бороться за свободу, мы из своего рода выбрали странников, которые должны были идти в мир и обеспечивать поддержку роду. Я странник, и моя задача - жить в социуме. Мне было необходимо стать математиком и через это пробить канал к Сатане, чтобы мудрецы из моего рода, находясь у себя на Алтае, по этому каналу нанесли ему ощутимый удар. Но планы поменялись. Как-то утром я испытал сильное веденье, мне необходимо было срочно ехать в свой род. Я, бросив свою учебу, поехал в горы. Учась в университете, да и вообще находясь в современном, цивилизованном обществе, со временем я терял те веденья. Это закономерно, мне приходится бывать во многих системах, а жить вне них невозможно. Поэтому, чтобы действительно ведать, мне надо хоть изредка возвращаться домой. Но на этот раз меня вызвали во время сессии. Когда я появился в своём роду, то выяснилось, что меня там с нетерпением ждали. В тот же вечер было вече, куда меня пригласили. На капище был разведён огромный костер, и мы сидели вокруг него, вдыхая свежий воздух, смешанный с дымом. Я увидел тебя с длинными тёмными волосами, абсолютно голого, в окружении нагих людей. Все улыбались, а ты сказал: «Добрыня, я уже здесь, встречай меня». Я ведал, что делать. Мне нужно было уйти из университета и призваться в армию, где я встречу тебя. Больше о тебе я ничего говорить не буду. Ты сам должен вспомнить. Кто ты, и откуда прибыл, и каковы твои задачи. Кроме тебя, этого никто не ведает. При нашей первой встрече я ужасно волновался, поэтому так часто извинялся и вообще вёл себя глупо. - Думаю, глупец это я, так как мне ничего не понятно, - сказал я. - Ничего, - улыбнулся Добрыня, - твоя глупость объяснима, ты попал сразу в сеть систем, а там, где ты жил, сатанинских систем не существует. У тебя отсутствует на них должный иммунитет, поэтому ты и попросил помощи, поэтому я здесь. Ты сам себе выбрал судьбу и идёшь в соответствии с ней. Возможно, вскоре я выполню свою задачу, и если ты не обретёшь себя вновь, придёт ещё кто-то и вытащит тебя из забытья. Но дальше останешься только ты, и никто не сможет тебя вести. Ты сам должен будешь вести других! Мне стало не по себе, кто-то (пусть это даже я) уже решил за меня мою судьбу. Мне стало страшно. Я не готов был к такой ответственности. Да и что я собой представлял: молодой паренёк двадцати лет, в голове ничего нет, и мне говорят, что я посланец и должен спасать мир. Чушь какая-то. В мрачном состоянии я попрощался с Добрыней и отправился в казарму. ГЛАВА 19 ^ Моя служба в армии подходила к концу. Последние месяцы, вопреки моему ожиданию, летели стремительно. Можно сказать, что я наслаждался ими. Жизнь дедушки и дембеля не особо обременительна, их мало кто трогает. Они погружены в тоску по дому. Я же эту тоску не испытывал. У меня находилась куча преддембельских дел: расклеивал фотографии в альбом, заканчивал светомузыкальную установку, которую сам спаял (на её примере я стал иметь представление об электронике). Уходил я на гражданку во вторую очередь, а Добрыня в первую. В день его отбытия мы встретились перед казармой. Он был в парадной форме и с чемоданом. Ждал построения. День был по-весеннему ласков. Мы сели на лавочку и стали наблюдать за воробьями, скачущими по плацу. Медленно стали стекаться дембеля, они стояли небольшими группами и прощались друг с другом. Этот день им грезился два года и теперь, когда он пришёл, то кажется грустным. То, к чему за время службы привыкли, то, чем жили, а главное, друзья - всё это должно уйти в прошлое. - Мы никогда не знаем, чего хотим, это всегда не то, что происходит. Иногда результат наших желаний убивает нас. Ты думал, армия - это плохо, а она научила тебя многим интересным вещам, ты встретил здесь замечательных людей. А кто-то думал, армия - это замечательно, она романтична, здесь проявляется мужественность, военных больше любят женщины, те идут в военные училища, получают офицерские звания, а затем всю жизнь проклинают себя за то, что связали свою жизнь с армией. Не существует путей к счастью, счастливым должен быть сам путь. А вот путь к чему, выбирать, кроме нас самих, никто не будет. Нет жизни без цели, нет счастья без идеи. Лишь в движении к чему-либо мы живём. В движении мысли смысл нашего существования. Мне было грустно оттого, что я расстаюсь с Добрыней, и сквозь уши пропускал, что он говорил. Мне почему-то казалось, что мы будем вместе вечно. Так много я узнал от него, вся моя жизнь стала другой. Многие жизненные взгляды мои повернулись в иную сторону, чем были до встречи с Добрыней. Но в этой стороне мне отныне предстоит идти одному, и от этого мне становилось страшно, некому будет задать вопрос, никто не ответит, не направит, не подскажет, а жить по старому я не хотел! - Ты сам должен научиться принимать решения, - услышал я ответ на мои несказанные мысли, - уверен, будут ошибки, но иначе нельзя, мастерство базируется на опыте. Опыт не приходит сразу. Мастерство также базируется на мудрости, и поначалу она эпизодична и редка, но стремление делает её доступной. В стремлении, в действиях наугад будут промахи и падения, не без этого. Ошибки не мешают, а напротив, помогают стать нам более гармоничными. Ошибки указывают нам на наши слабости. Это не христианский садомазохизм, где путь к богу лежит через страдания. Напротив, здесь путь есть радость и осмысление ошибок не позволит радости уйти. Альпинист, идущий покорять вершину, преодолевает массу препятствий. Он терпит холод, голод, усталость, но он более счастлив, преодолевая эти невзгоды, нежели сидя в кресле и глядя в телевизор. Бездействие убивает время, личность, умерщвляет тело. - Но я не знаю, что делать, - пожаловался я. - У тебя есть цель, и действия придут сами. Не надо их форсировать и не надо от них отказываться, всё должно быть в гармонии и главный индикатор того, что ты на верном пути - это чувство радости от своей деятельности. С момента нашей встречи с тобой ты стал осмыслять то, о чём я тебе поведал. Видать, зёрна, что я посеял в тебя, попали в благоприятную почву. Сам того не ожидая, ты сумел создать образ движения общества к свободе. Тому свидетельство то, что наша страна уже пошла по пути ослабления контроля государства над человеком. Шёл 1986 год. К власти в СССР пришёл новый, молодой генеральный секретарь ЦК КПСС Горбачёв Михаил Сергеевич. В обиходе стали появляться термины «перестройка», «гласность», «плюрализм», «демократия». По прошествии многих лет, взглянув в прошлое, понимаешь, что не всё тогда было сделано верно партийной верхушкой СССР. На тот момент не был ещё создан образ счастливого общества. Подсознательное стремление наших государственных лидеров жить лучше, выйти из-под контроля господствующих сил натолкнулось на массу трудностей. Гибкая политика Сатаны и здесь нашла для себя выгоду. Американские спецслужбы успешно составляли планы по развалу Советского Союза, как мы видели, эти планы были воплощены в жизнь. Но, тем не менее, появилось стремление жить свободно. И это было начало пути к свободе. - Что ты будешь делать на гражданке? - спросил я. - Восстановлюсь в университете, буду учиться дальше. На плац вышли командиры батарей и стали строить своих подчинённых. - До свидания, - сказал Добрыня. - Счастливо! Взяв в руки свой чемодан, он пошёл на плац и занял место в строю. Последнее построение особенное, не похоже на остальные: расслабленные дембеля не по-военному выстраиваются. Чемоданы и лица говорят о том, что всё это последнее, чем надо отдать свой долг перед армией, перед государством. И это можно вытерпеть. Здесь был рубеж, где жизнь делится между службой и свободой. Но на самом деле свобода лишь от одной системы, а сколько этих систем на гражданке? Командир части называл фамилии. Дембеля вяло выкрикивали «я» и выходили на центр плаца, где им вручали военные билеты с пометкой о демобилизации. И вот долгожданный момент: на плац вышел оркестр и заиграл «Марш славянки». Выстроившись в небольшую колонну, дембеля вслед за оркестром отправились к воротам части. Молодые солдаты с завистью смотрели вслед уходящим. Дембеля чувствовали эти взгляды, когда-то и они были салагами и черпаками. Мне оставалось ещё две недели и зависти не было. Была грусть и в то же время радость. ЭПИЛОГ Я являюсь таким же человеком, как и большинство людей, населяющих нашу планету. Но передо мной стоит задача донести мудрость ведической цивилизации до нас с вами. Будь я святым, божественным, то не смог бы общаться с вами. Меня невозможно было бы понять. Мы говорили бы на разных языках. Да и, возможно, не общались бы вовсе. Здесь я выступаю в роли переводчика между ведующими и неведующими людьми. В книге говорится о ненужности посредников между природой и людьми, я также не хочу быть им и всей душой желаю соединить людей и природу напрямую и в этом вижу свою цель. Я написал эту книгу и не могу однозначно сказать, как надо к ней относится, но в одном уверен - не как к догме. Нельзя верить ни одному слову в ней, даже если это всё правда. Больше всего мне бы не хотелось, чтобы мой труд стал орудием Сатаны, а это реально, он мастерски оперирует знаниями. У меня цель дать свободу людям от него, одни мои книги с этим не справятся. Необходимо осмысление того, как мы живём и как нужно жить, чтобы жить счастливо. Книга моя на первом этапе поможет немногим, тем, кто своим веденьем уже пришёл к тому, что здесь написано и укрепился в своём мировоззрении. Остальным рекомендую усомниться в каждом написанном здесь слове. Веденье приходит изнутри, а не через книги, хотя, возможно, кому-то удастся через книгу взглянуть внутрь и начать ведать. А так читайте как фантастику и не забивайте себе голову, и тогда… возможно… когда-нибудь… А может быть, и нет. Но это будет ваш выбор! Моя первая книга получилась материалистична и чрезмерно арифметична, но эта арифметичность осмысленна и не служит целям Сатаны, я отдаю в этом себе отчёт. Сделано это было для того, чтобы её возможно было понять большинству читающих. Ею я намереваюсь посеять зерно сомнений к тому миру, где мы сейчас обитаем. Именно через сомнения, а не через знания. Слово «книга» с древнеславянского языка, переводится как «движение ни к чему». К – направление к чему-либо, ни – нет, ничего, га – идти. Так оно и есть, читая книги, мы ни к чему не приходим, а удовлетворяем свой ложный информационный и эмоциональный голод. Но, к огромному сожалению, другие каналы к мыслям миллионов людей перекрыты. К истинным непосредственным каналам люди стали нечувствительны. Книги делают автора анонимным, его не видно, с ним невозможно поговорить непосредственно. Мы не знаем его мысли, образ жизни. Как можно верить тому, кого не знаем? А авторы этим пользуются, они идеализируют себя, и книгам начинают верить. Мы забываем, что авторы - такие же люди, как и мы, с массой недостатков и слабостей. И, возможно, учат они оттого, что сами не смогли реализовать свои знания. А возможно, решают задачи, с которыми нам не по пути. Но, допустим, в руках у нас та книга, что нам необходима, тогда читать её надо между строк, и, прежде всего, нужно попробовать прочувствовать автора, что он хотел передать? Знания, чувства, живу? На начальном этапе я намереваюсь издать четыре книги. Посредством их я хочу создать мощный образ свободного общества. Этот образ должен быть в состоянии противостоять образу Сатаны. Параллельно этому я собираюсь сплотить группу соратников – людей с мощной живой. Это будет костяк свободного общества, который будет заниматься конкретизацией образов. Создавая их и посылая в определённые уголки планеты, влияя ими на геополитику через конкретных действующих лиц в аппаратах власти. Причём это ни в коем случае не будет подчинение их воле себе, напротив, мы будем делать всё от нас зависящее, чтобы показать им истину, на кого они работают, какие задачи решают и какие исполняют роли. Первый этап создания свободного общества не может быть оторван от ныне действующих систем. Невозможно сразу отказаться от денег, государства, одежды и других атрибутов нашей жизни. Наша психика и наше тело были изменены, и мгновенный переход на качественно другой уровень жизни смертельно опасен. Более того, и общественное мнение не готово для перехода на более качественные условия жизни. Необходимо потрудиться, чтобы изменить его. Но в массе есть те немногие, кто уже готов к эволюционным изменениям. Эти люди первые создадут локальный центр проживания для свободных людей. Мне видится, что это небольшой посёлок где-то в глубинке России, вдали от большинства систем. В этом посёлке из самых сильных духом людей выделится группа, способная творить мощные мыслеформы. Именно эта группа начнёт творить остов грядущего общества. Она будет творить его в мыслях коллективно, меняя при этом энергетику планеты, захватывая своей идеей и силой мысли миллионы людей. Не директивы, не приказы, не конституция, а светлая мысль будет регулировать все процессы в обществе. В результате чего мы в состоянии будем прийти к гармонии и счастью. 2002-2003 год. КОНЕЦ |
Похожие:
 | «Как-то, перед одним важным событием осенью 2003 года мне приснился сон. Я оторвал голову змее, пытавшейся укусить Если змея – это... | | См история 15 ст.; юмор. Замечу от себя, что русский перевод самое меньшее вдвое короче оригинала в частности, опущено всё против... |
| Основы современной бихевиорально-когнитивной терапии и консультирования. Томск, цпкжк, 2002. 112 с | | Якудзой, Джоном Ленноном и богом грома. Ориентальный, головокружительный, пасторально‑урбанистический, киберметафизический – такими... |
| У стен кремля были приготовлены ложи для випов. Сердюков принимавший парад развалился в кровати. Медведев играл с пуделем. Путин... | | Якудзой, Джоном Ленноном и богом грома. Ориентальный, головокружительный, пасторально-урбанистический, киберметафизический – такими... |
| Практикум по информатике / Сост. Коробочкин М. И., Гарбер Г. З., Дмитриева Е. Е., Егудин А. Б., Калинова Е. В., Красницкий В. С.,... | | П 04. 08-87 cu modificările №1 md din 1994 г., №2 md din 1995 г., №3 md din 2002 г., №4 md din 2003 г., №5 md din 2003 г., №6 md... |
| Указом Президента Российской Федерации от 21 сентября 2002 г. N 1011 "Вопросы Министерства Российской Федерации по делам гражданской... | | П46 Волшебный мир звуков и слов: Пособие для логопедов. — М.: Гуманит изд центр владос, 2003. 216 с |