Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология




НазваниеЫ философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология
страница10/10
Дата публикации07.08.2013
Размер1.32 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Философия > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
94. Благо и зло в античной философии.

Добро и Зло - базовые "единицы" морального сознания и категории этики, которые, строго говоря, нельзя определить в рамках самого "практического разума". Добро и зло как "нравственное" и "безнравственное" - основная бинарная оппозиция нравственности. "Делай добро и избегай зла" - вот моральная максима, рассчитанная на индивида, обладающего автономией воли. Зрелое моральное сознание не даёт списка "добрых" и "злых" поступков; что такое добро и зло, индивид должен решать сам. Вместе с тем в рамках философских систем и религиозных доктрин всегда существовали попытки определить "общую природу" добра и зла.

Одна из самых ранних попыток выявления природы добра и зла была осуществлёна в ранних религиозных системах Востока - зороастризме, митраизме, манихействе. Добро и зло в этих системах имеют субстанциональную природу, это два самостоятельных равноправных начала мира. 3ло, воплощённое в образе Аримана, отождествлялось ссила ми разрушения, добро (Ормузд) - с творческой, созидательной силой. Борьба этих двух начал определяет развитие мира. Добро и зло в данном случае онтологизируются, это сверхчеловеческие силы, составляющие дуальную основу мира. В античной философии присутствуют и дополняют друг друга различные подходы к пониманию добра и зла. Один подход, восходящий к досократикам, предполагает понимание добра как согласия с космическим порядком, с целым; зло - отступление от мирового порядка. Так, Анаксимандр конечность, временность земного сущёствования рассматривал как наказание за вину обособления от целого. Сходная позиция присутствует в восточных религиозно-философских системах. В одном из направлений китайской философии, даосизме, добро есть согласие с Дао - мировым путём; зло - отход от него. В конфуцианстве добро - сохранение мирового порядка в природе и социальной жизни, установленного Небом. В индийской философии добро - единение Брахмана и Атмана, абсолютное единство всеобщего и индивидуального. Философская система Платона даёт основания говорить о возникновении более дифференцированного подхода к проблеме добра и зла. Более узкоепонятие - понятие добродетели; оно не выходит за рамки оценки человеком собственного места в социальном целом, границ своей "меры", своей социальной и профессиональной "ниши". В рамках такого подхода зло проявляет себя в эгоизме, противопоставленности интересам социального целого, в нарушении границ меры. Три "отрицательные" формы государства в социальной концепции Аристотеля (тирания, олигархия, демократия) и есть проявление зла как обособленности, партикуляризма стоящих у власти по отношению ко всему обществу. Добро и справедливость в данном подходе почти неразличимы.

Идея добра как социальной и душевной гармонии присутствует и в более поздних социально-философских и этических концепциях, добро окончательно сближается с социальной справедливостью в социальных утопиях (Бабёф, Мелье, Мабли, Морелли, Сен-Симон, Оуэн, Фурье и др.). Происходит своеобразная "деиндивидуализация" понятий "добро и зло". Добро и зло выступают в качестве оценок не столько отдельного человека, сколько общества в целом. Незыблемые онтологические основы различения добра и зла превращаются в меняющиеся характеристики социальной жизни. Сужение онтологической основы концепций добра и зла, сочетание социологизма с интеллектуализмом приводят к субъективизму в понимании добра и зла, к этическому конвенционализму, условному определению добра и зла в зависимости от социальной позиции и исторических условий.Представителидр.т.з. видят онтологическую основу различения добра и зла. в степени соответствия поведения человека собственной природе. Такой "индивидуалистический натурализм", сведение добра к индивидуальной пользе был характерен для французских материалистов XVIII в. Концепцией, которая пыталась объединить обе версии, социологическую и натуралистическую, понимания добра и зла был утилитаризм Бентама И., вводивший иерархию уровней пользы.
^ 95. Концепции бога в истории философии

Сегодня как многие верующие, так и не верующие, согласны с тем, что рационально доказать существование Бога нельзя. Например, в эпоху Средневековья такие доказательства стали популярны благодаря, таким католическим богословам-схоластам и философам, как Ансельм Кентерберийский и Фома Аквинский. Правда, свои аргументы схоласты, как правило, обращали не к атеистам – какие атеисты в средние века! – а к верующим, для того, чтобы рациональным способом подтвердить веру. Поскольку существование Бога представлялось очевидным, "разумным", то и в мире, в жизни философы стремились отыскать очевидные, разумные тому подтверждения. Существует ли Бог? Есть ли этому доказательства? Очередное доказательство Бога – это ни что иное, как хорошая компиляция прежних «классических» доказательств. Эти доказательства условно можно разделить на четыре основных типа: это онтологические, космологические доказательства, физико-теологические и доказательства нравственные. Именно онтологическое доказательство является, из всех известных доказательств бытия Божия, самым рациональным (т.е. основанном на анализе содержания понятия) и, вместе с тем, основным и несравнимым по своему логическому значению со всеми другими доказательствами (что прекрасно понимал, основной критик данного доказательства Иммануил Кант). Только это доказательство имеет огромное философское значение и является результатом многовековой работы философской мысли. Иммануэль Кант первый с чисто философских позиций свел все к трем докозательствам: Онтологическому, Космологическому и Телеологическому и показал их полную несостоятельность. С тех пор эти доказательства получили название классических доказательств существования (бытия) Бога.Теизм – концепция бога личности. К этому относится христианство. Деизм – концепция бога творца. Бог мир создал, но в нем не присутствует. Супранатурализм – концепция абстрактной силы над природой действующей на подобие законов. Карма (реинкарнация) – закон.

Пантеизм – концепция тождественности о слиянии бога и природы. (Бог везде вокруг нас, в каждой пылинке.)Атеизм – отрицание существования бога.
1. Предмет философии.Основной вопрос фил. Функции

2. Философия как социокультурный феномен.

3. Разделы философии, вопросы, которые в них рассматриваются.

4. Основные Методологии в философии.

5. Методы и методологии в философии

6. Методы познания в истории философии.

7. Основной вопрос философии.

8. Функции философии. Значение фил. В развитии общества.

9. Философия и религия, общее, различное, их взаимодействие в истории

10. Философия и наука, общее, различное, их взаимодействие в истории

11. Пространство и время в истории философии

12. Концепция бога в истории философии

13. Вопрос о субстанции, определение, значение, разные точки зрения на субстанцию

14. Категории материального и идеального в философии.

15. Категории обьективного и субьективного в философии.

16. Рационализм как методология познания.

17. Дедукция и индукция в истории философии.

18. Натурфилософия досократиков

19. Учение софистов.

20. Этический рационализм Сократа

21. Философия Элейской школы

22. Философия Гераклита.

23. Философия Пифагорейского союза.

24. Философия досократиков, представители, основные вопросы.

25. Учение школы стоиков.

26. Учение школы скептиков

27. Учение киников

28. Учение Аристотеля

29. Учение Платона.

30. Идея и материя в учении Платона.

31. Учение неоплатоников

32. Единое, УМ, Душа в учении Плотина

33. Философское учение Сократа

34. Политическое учение Платона.

35. Политическое учение Аристотеля.

36. Учение Аристотеля о четырех причинах

37.Учение эпикурейской школы

38. Эллинистический период античной философии

39. Классический период античной философии

40. Общая характеристика античной философии

41. Школы античного материализма

42. Общая характеристика философии средних веков

43. Основные идеи средневековой философии

44. Период патристики в средневековой философии

45. Период схоластики в средневековой философии

46. Проблемы соотношения веры и разума в теологии и философии средневековой мысли

47. общая характеристика философии возрождения

48. Развитие естественнонаучных представлений, философия Галилея и Н. Кузанского.

49. Учение Н.Макиавелли.

50. Концепции космоцентризма и теоцентризма.

51. Общая характеристика философии Нового Времени.

52. Немецкая классическая философия:

53. Учение Г.Гегеля.

54. Учение И. Канта

55. Философы Возрождения, натурфилософия, мистика, соц-политич учения.

56. Соц-политич. учения Нового Времени, Локк, Гоббс, Монтескье.

57. Гуманизм и антропоцентризм в философии Возрождения.

59. Проблемы метода познания в философии Нового Времени. Рационализм, эмпиризм, сенсуализм.

60. Французский материализм и атеизм Нового времени.

61. Механицизм в философии Нового времени.

62. Теория познания Ф.Бэкона

63. Философия Г.Лейбница.

64. Диалектика и метафизика.

65. Философия марксизма:

66. Философия А.Шопенгауэра.

67. Философия 20 века.,основные направления, вопросы.

68. Пост классическая философия.

69. Философия позитивизма.

70. Философия экзистенциализма.

71. Концепция детерминизма. Разные подходы в исторические периоды.

72. Основные концепции исторического развития, формационная и цивилизационная теория.

73. Свойства материи согласно диалектическому материализму.

75. Агностические представления в истории философии, софисты, школа скептиков, И.Кант.

76. Субъективный идеализм. Дж.Беркли.

79. Проблема движения в истории философии.

80. Специфика философского знания.

81. Движение как свойство материи. Виды движения.

82. Проблема познаваемости и методов познания в истории философии.

84. Представление о человеке в истории философии.

85. Представление о сущности и устройстве мира в истории философии.

86. Бытие, реальность, сущность, и существование как категории онтологии.

87. Бытие, реальность и его виды в истории философии

88. Субстанциальность и релятивизм пространства и времени.

89. Возможности познания истины, различные взгляды в истории философии.

90. Философия и другие формы общественного сознания.

91. Концепция свободы в истории философии.

92. Проблема крайнего детерминизма и свободы воли.

93. Логика в истории философии.

94. Благо и зло в античной философии.

95. Концепции бога в истории философии
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Похожие:

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconОнтология – раздел философии, рассматривающий бытие, существование...
Онтология как учение о бытии зарождается в философии Парменида – представителя античной философии, впервые поставившего вопрос о...

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconЛекция 1: Понятие философии
Введение в философию. Определение философии, задачи философии, специфика философского знания, онтология, гносеология, специфика русской...

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconМетодология и онтология Реактуализация классической философии и политической...
Бузгалин А. В., Колганов А. И. Пределы капитала: методология и онтология. Реактуализация классической философии и политической экономии...

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconВопросы к экзамену по философии
Понятие и предмет философии. Цели и задачи философии. Функции философии. Основные проблемы философии и её структура. Основной вопрос...

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconЛекция 1 Предмет философии (из википедии). Предметом философии называют...
Философия пытается ответить на вопросы, на которые пока не существует способа получения ответа, типа «Для чего?» (например, «Для...

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconОбщую структуру предмета философии, философского знания составляют...
Основными методами философии (путями, средствами, с помощью которых осуществляется философское исследование) являются: диалектика;...

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconТема: Предмет философии
Сначала новые вопросы и вопросы, на которые вы делаете ошибки, а потом кейс-задачи

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconЭкзаменационные вопросы по философии
Возникновение философии. Философия и мифология. Философии и мировоззрение. Специфика философского знания

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconВопросы вступительного экзамена в аспирантуру
Космоцентризм древнегреческой философии. Основные черты досократовской философии и философии Сократа

Ы философии и вопросы которые в них рассматриваются: Онтология iconИ. И. Богута История философии в кратком изложении
Чехословацкой ан представляет собой краткие очерки по истории философской мысли от се истоков до немецкой классической философии...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов