В. В. Орлов материя, развитие, человек 7 4 0 6 5 5
Скачать 5.07 Mb.
|
| § 2. Относительная самостоятельность высшего Зависимость высшего от низшего не является абсолютной, низшая ступень развития не определяет природы и закономерностей высшей. Высшая ступень обладает новой, более сложной качественной определенно-стью, имеет свои собственные специфические закономер-ности, которые всецело определяют характер явлений J этого уровня. Диалектико-материалистическое понимание развития исключает не только идеалистический отрыв высшего от низшего, но и механистическое отрицание качественного своеобразия высшего, механистическое сведение высшего к низшему. Механицизм, рассматриваемый в общетеоретическом плане, понимается в различных смыслах. В самом общем плане различается механицизм в узком смысле слова — как объяснение явлений механическими законами и в широком — как отождествление высшего с 172 низшим. Л. Берталанфи различает в биологии четыре основных разновидности механицизма: механистическое объяснение в узком смысле слова (в смысле Ньютона или Герца), физико-химическое объяснение, «машинную теорию» («machine theory») и, как он называет, «причинное объяснение» («causal explanation») 100. Механицизм в биологии проявился, например, в теории тропизмов Ж. Леба, который пытался объяснить деятельность животных морфологической и физиологической симметрией живого организма. Механистическая тенденция нашла свое выражение также в весьма интересной попытке Э. Шредингера интерпретировать жизненные процессы с точки зрения квантовой механики. Пытаясь обнаружить физический базис жизни, который он усматривал в новом физическом принципе жизни, представляющем собой «не что иное, как опять-таки принцип квантовой теории» 101, Шредингер не смог в необходимой мере оценить качественную специфичность живого и поэтому придал законам квантовой механики значение всеобщих принципов. Между тем действие законов квантовой механики в физической основе жизни вовсе не означает, что жизнь определяется законами физики. Если механицизм Леба и Шредингера был своего рода напластованием на основном положительном содержании их взглядов, то в ряде направлений современной буржуазной социологии он становится самой квинтэссенцией объяснения явлений. Представители биологиза-торских течений современной буржуазной социологии — социал-дарвинизма и мальтузианства — пытаются вывести характер общественных явлений из биологических законов борьбы за существование и т. д. Центральной проблемой научного объяснения качественного своеобразия высшего является соотношение законов высшего и низшего. В решении этой проблемы обнаруживаются две крайности: идеалистический отрыв высших законов от низших и механистическое отождествление высших законов с низшими. 100 L. В е г t а 1 a n f f у. Modern Theories of Development. Oxf., 1933, p. 28—29. 100 Э. Шредингер. Что такое жизнь с точки зрения физики. М., ИЛ, 1947, стр. 113. 173 ■ марксистской литературе одну из попыток выяснения соотношения высших и низших законов сделал С Л. Рубинштейн 102, который полагал, что эти законы относятся друг к другу как специфическое и общее. «Таково вообще соотношение между законами низших и высших форм движения материи, между «ниже» и «вышележащими» областями научного исследования. Распространение более общих закономерностей «нижележащих» областей на области более специальные не исключает необходимости раскрытия специфических законов этих последних» 103. Эта_концепция. имеет некоторое рациональное содержание, заключающееся в констатации зависимости высшего от низшего. Однако суть проблемы состоит не в общем признании такой зависимости, а в том, какова эта зависимость. Согласно диалектике, специфическое является частным случаем общего и не выходит за его рамки. Природа специфического в основном и главном определяется общим. Специфические законы социалистической революции являются частными, подчиненными по отношению к ее общим законам. Специфические законы общественно-экономических формаций не выходят за рамки общих социологических законов и т. д. Ясно поэтому, что если законы высшего рассматривать как специфические, а низшего — как общие, то высшее превращается в особуюразновидиость. низшего класса явлений. Другим серьезным недостатком концепции Рубинштейна является то, что низшие и высшие законы по существу рассматриваются не в их глубокой внутренней связи, а как «рядоположенные»; высшее оказывается подчиненным двум рядам закономерностей, которые совместно производят его. Между тем следует признать, что каждое явление однозначно определяется присущими ему специфическими законами. Иными словами, существует единство явления и его сущности, закона. Явление имеет только одну, свою собственную специфическую сущность. Так, жизнь подчиняется не физико-химическим (общим) «и» биологическим (специфическим) законам, а всецело биологическим законам. Ошибочность предло- С. Л. Рубинштейн. Вопросы психологической теории. «Вопросы психологии», 1955, № 1, Его же. Бытие и сознание. М., изд. АН СССР. Его же Принципы и пути развития психологии. М., изд. АН СССР, 1959. 103 С. Л. Рубинштейн. Бытие и сознание, стр. 223. 174 женной Рубинштейном концепции законов становится особенно очевидной, если ее распространить на объяснение законов общества, ибо совершенно ясно, что последнее подчиняется не двум рядам законов — биологическим и социальным, а всецело социальным законам. Вместе с тем концепция Рубинштейна обладает определенным правдоподобием, которое может вводить в заблуждение. Как известно, законы низшего явления действуют в более широком (количественно) круге объектов. Так, химических веществ по массе значительно меньше, чем физических, живое вещество по массе значительно уступает неживому и т. д. Однако из того, что законы жизни распространяются на более широкий круг объектов, чем высшие, вовсе не следует, что низшие законы являются общими, а высшие — специфическими, ибо высшие объекты не включаются в класс низших объектов, из которого они вышли именно потому, что стали высшими. Закон представляет собой отношение, а отношение существует всегда между строго определенными объектами. Иначе говоря, существуют «объекты данного отношения» и «отношения данных объектов» Законы низшего не распространяются на объекты высшего порядка именно потому, что последние не являются объектами тех отношений, какими выступают низшие законы.; Химические объекты не подчиняются физическим законам, ибо не являются физическими. Химические превращения не подчиняются непосредственно физическому закону сохранения и превращения энергии, так как энергетические взаимодействия составляют физический фундамент, но не внутреннее содержание взаимодействия химических качеств. Живые организмы не подчиняются химическим законам, ибо живые объекты как таковые не имеют химических свойств и не являются объектами химических отношений. Объекты высшего порядка не могут подчиняться законам низшего порядка, ибо они «не понимают языка» этих законов. В сложной системе связей высшего и низшего обнаруживается момент, подпадающий под соотношение общего и специфического и также способный ввести в заблуждение. Высшее возникает на основе особой (оптимально развитой) разновидности низшего класса явлений, которая, включаясь в состав высшего, становится сложнее любых других разновидностей низшего. Поэто- 175 му существуют общие и специфические законы низшего, действующие в пределах той специфической разновидности низшего, которая лежит в основе высшего. Высшая нервная деятельность человека, оставаясь биологической (нерв и нервная деятельность — понятия биологии), подчиняется общим законам высшей нервной деятельности и в то же время обладает рядом специфических закономерностей (большая динамичность, отсутствие последовательного торможения и т. д.). Химические процессы живого организма подчиняются общим химическим законам и специфическим химическим закономерностям, возникающим в новых условиях. Однако эти специфические закономерности целиком остаются в пределах общих закономерностей низшего и являются закономерностями низшего, а не высшего. Соотношение законов низшего и высшего является более сложным, чем соотношение общего и специфического. Центральным моментом выяснения этого соотношения является принцип развития, который отсутствует (или, во всяком случае, выражен весьма односторонне) в соотношении общего и специфического. Специфическое не является высшим по отношению к общему,,оно лежит в пределах общего и не выходит за его рамки. В лучшем случае разновидность низшего вплотную подходит к границам явления, которые определяются его общими законами. Оптимально развитая разновидность низшего (углерод, дриопитеки) является отправной точкой для возникновения высшего, а максимально развитая разновидность низшего (включенная в высшее) исчерпывает возможности развития, заключенные в низшем. Высшие законы возникают в результате развития низших. При этом высшие не уничтожают низших, а диалектически «снимают» их. Термин «снятие», введенный Гегелем и узаконенный — в его материалистическом значении— Марксом и Энгельсом, означает отрицание низшего «с использованием всего положительного». Диалектика возникновения высших законов на основе низших может быть сведена к следующим моментам. (I) Низшие законы не уничтожаются, а целиком сохраняют свое действие в пределах низшего явления, лежащего в основе высшего. Более того, возникают новые законы низшего, которые являются специфической разновидностью его общих законов. (2). Низшие законы не распространяются на высшие явления, всецело подчиняющиеся высшим зако- 176 нам. (3) Высшие законы включают в себя все положительное содержание низших законов. Последний момент требует специального анализа. Снятие высшими законами низших с удержанием всего положительного в последних не получило еще достаточной расшифровки в литературе. Соотношение законов высших и низших уровней развития материи представлено на схеме: Законы низшего действуют не в высшем как таковом, а в его проекции на низшее. Так законы физики действуют не в химическом, биологическом и социаль-ном уровнях в собственном смысле слова, а в их физической тени. Каждый закон определенной ступени развития материи имеет специфическое содержание, делающее его законом именно этой области действительности: закон сохранения энергии — физическим, законы химического сродства — химическими и т. д. В то же время специфический закон имеет определенный момент, который может быть расширен, развит и распространен на новый, более высокий круг явлений и который представляет собой, следовательно, зародыш более высокого закона. Этот момент входит в то содержание низшего, которое выше было определено как потенциальное. Законы химического сродства являются законами 12 В. В. Орлов 177 только химических превращений, однако они включают в себя момент — избирательность, который может быть развит, расширен и обобщен на новый класс явлений и превращен на ступени органической жизни в избирательность биологическую — «сродство» к определенным условиям жизни. Способность живых организмов требовать определенных условий для своего существования может рассматриваться в самом общем плане как дальнейшее развитие и обобщение принципа химического сродства, химической избирательности. Точнее, химическая избирательность содержит в себе потенциальный момент, который может быть обобщен на новый уровень организации материи. ' Уравновешивание организма со средой и стремление организма к. самосохранению являются биологическими законами. Но они включают в себя момент, который может быть развит, обобщен и включен в закономерности социального развития. Биологические приспособления и социальный образ жизни человека качественно различны по своей природе и по средствам своего осуществления. Но социальная жизнь включает в себя, в качестве своего простейшего и необходимого условия, биологическое уравновешивание человеческого организма со средой. Социальные закономерности включают в себя, в качестве своего простейшего и необходимого условия, биологическое уравновешивание человеческого организма со средой. Социальные закономерности несут в себе определенный «итог» биологического развития, ибо социальная жизнь должна выполнять тот минимум требований, который 'ставится биологической природой человека. Чтобы процесс общественного производства мог осуществляться, человек должен получать такое количество материальных благ, которое было бы близким к определенному физиологическому пределу удовлетворения насущных потребностей человека, связанных с его существованием как организма. B биологическом и социальном образах жизни, не смотря на их коренное качественное различие, имеется нечто общее: и тот и другой представляют собой активный поиск необходимых условий существования. Этот поиск, заключенный в биологическом приспособлении, является условием, без которого социальный образ жизни не мог бы возникнуть. При известных предпосылках он развивается в социальный поиск, который заключа- 178 ется в производстве всех необходимых для человеческого существования материальных благ. Включая в себя описанный пластический и способный к дальнейшему развитию, расширению и обобщению момент, заложенный в низших законах, высшие законы аккумулируют основное «положительное» (т. е. могущее быть обобщенным на новые объекты) содержание, возникают «с учетом» закономерностей низшего уровня явлений и всецело определяют характер и течение высших процессов. Высшее явление, таким образом, зависит от законов низшего, но эта зависимость является не такой прямой и непосредственной, как это предполагается теорией одновременной детерминации высшего низшими и высшими законами. Зависимость высшего явления от законов лежащего в его основе низшего явления опосредуется законами высшего явления, которые всецело определяют высшее явление, становятся полными господами в своей области действия. § 3. Подчинение низшего высшему Являясь более сложным и совершенным, высшее подчиняет себе низшее. Отношение высшего и его основы не сводится к зависимости первого от второго. Их связь является двухсторонней. В каких-то определенных рамках высшее зависит от низшего и не может существовать вне пределов, поставленных условиями низшего класса явлений. Но в то же время высшее идет дальше низшего, поднимается «выше» его, и с этой границы низшее ставится в зависимость от высшего. Физические свойства и процессы, включенные в состав химической формы материи, сохраняют свою относительную самостоятельность и в то же время уже не имеют самодовлеющего значения, а служат средством возникновения и существования химических связей и образований. Такова же в сущности роль химических свойств и процессов, включенных в состав биологической формы материи, биологических свойств и процессов, входящих в структуру социальной жизни. Такая служебная (или подчиненная) роль низших свойств и процессов в возникновении и функционировании более высоких форм материи фиксируется широко распространенным в науке понятием низших механизмов высших процессов. Сущест- 12* 179 вуют физические механизмы химических процессов, физические и химические механизмы биологических процессов, физические, химические и биологические механизмы трудовой деятельности и мышления. В этом смысле И. П. Павлов писал о физиологических механизмах психической деятельности. Социальное по своей природе поведение человека имеет биологические (физиологические) механизмы и т. д. Факт зависимости низшего от высшего достаточно определенно раскрыт современной наукой. «...Одно из основных свойств растительных и животных белков — их аминокислотный состав, — отмечает Опарин, — не определяется всецело одними только физическими и химическими закономерностями, а несет на себе отпечаток своего биологического происхождения»104. Более сложные особенности организации белков — первичная, вторичная, третичная и четвертичная структуры, видовая специфичность белков и ДНК и т. д. целесообразно приспособлены, «пригнаны» к биологическим функциям живого вещества. Электрические процессы живой ткани зависят от химических процессов и в этом смысле, как отмечают Г. М. Франк и В. А. Энгельгардт, «в какой-то мере оправданно считаются лишь производными от обмена веществ» 105. Биологическая организация человеческого организма приспособлена к выполнению специфически человеческих функций — трудовой деятельности и мышления. «Тело современного человека, — пишет М. Ф. Нестурх, — в высокой степени приспособлено к трудовой деятельности и прямохождению» 106. Подчинение низшего высшему является одной из сложнейших философских проблем науки, не получивших еще своего разрешения. В. И. Кремянский справедливо пишет о недостаточной выясненности того, «что конкретно означают слова о «подчинении» биологическим законам, об их «наложении» на физико-химические» 107. 104 А. И. О п а р и н. Возникновение жизни на Земле, стр. 220. 105 Г.М. Франк, В. А. Энгельгардт. О роли физики и химии в исследовании биологических проблем. В сб. «Философские проблемы современного естествознания». Изд. АН СССР, 1959, стр. 302. 106 М. Ф. Нестурх. Происхождение человека, стр. 107. 107 В. И. Кремянский. О философском значении открытий в области физики и химии живого. «Вопросы философии>, 1964, №2, стр. 152. 180 По нашему мнению, природа зависимости низшего от высшего может быть, хотя бы частично, резюмирована в следующих основных положениях. Прежде всего, поскольку высшее является результатом интеграции образований низшего уровня, подчинение низшего высшему связано, очевидно, с формированием целостности высшего порядка и должно рассматриваться как своеобразный «эффект целостности». Далее возникает вопрос о границах зависимости низшего от высшего. Нет никакого сомнения в том, что эта зависимость не является абсолютной. Нельзя поэтому согласиться с А. Д. Вислобоковым, который полагает, что «действие законов движения низшего, уже вошедшего в высшее, всецело обусловлено действием законов высшего»108. Общая природа низшего полностью сохраняется при его включении в высшее и поэтому не зависит от него. Зависимость от высшего связана прежде всего с той специфической формой (разновидностью), которую низшее принимает только в составе высшего, ибо она не может возникнуть вне условий, существующих в высшем. Однако и здесь зависимость низшего от высшего не является абсолютной, ибо специфические закономерности низшего, возникающие при его включении в высшее, зависят прежде всего от общих, фундаментальных законов низшего. Очевидно, высшее не определяет содержания последней группы специфических закономерностей низшего, а делает возможным их возникновение в результате того «до-развития», которое претерпевает низшее при включении его в высшее. Однако как согласовать известную независимость законов низшего с подчиненностью низшего высшему? Зависимость низшего от высшего в первую очередь заключается в том, что низшие процессы организуются__ и направляются в соответствии с «потребностями» и функциями высшего. Физико-химические процессы и структуры живого организма подчиняются биологическим функциям живого существа. Физико-химические и биологические структуры и процессы человеческого организма направлены на осуществление социального образа деятельности человека. Поэтому ведущую роль высшего по отношению к низшему необходимо связать с организа- 108 А. Д. В и с л о б о к о в. Марксистская диалектика и современный механицизм, стр. 126. 181 цией низших процессов, а не с возникновением неких законов низшего, содержание которых полностью определялось бы высшим. В. И. Кремянский совершенно справедливо пишет, что атомы или электроны в живом организме «непосредственно подчиняются именно физико-химическим (в широком значении этого термина) законам. ...Никаких других законов они просто не могут «знать», никаким другим законам они не могут и подчиняться во всех своих реакциях, взаимодействиях» 109. Остается неясным, какими путями или средствами высшее организует низшее. Этот вопрос также имеет исключительное философское значение. С его решением связано опровержение виталистической, бергсонианской, неотомистской и др. концепций развития, которые вводят духовный и потусторонний фактор, якобы осуществляющий организацию низших явлений в процессе развития. Подчинение низшего высшему, иными словами, процесс организации (формирования) низшего в соответствии с потребностями высшего не нуждается в каких-либо специальных агентах или «эмиссарах» высшего, вмешивающихся в ход низших процессов. Биологическая жизнь подчиняет себе физико-химические процессы не с помощью неких внефизических и внехимических факторов или «сигналов», идущих с высшего уровня. Физиологические процессы человеческого организма не регулируются какими-либо внефизиологическими агентами, вторгающимися в структуру этих процессов. Иначе говоря, каждый уровень организации (физический, химический, биологический) образует относительно самостоятельное и замкнутое целое, в которое не могут вторгаться специальные агенты, представляющие высшие процессы. На каждом уровне организации регуляция процессов осуществляется регуляторными механизмами этого уровня. Известно, что в живой клетке движение химических веществ происходит не по обычным законам диффузии, а в направлении градиента концентрации. Однако это не означает, что перемещение химических веществ объясняется здесь прямым вмешательством неких внефизических сил, которые превалируют над физическими силами. Очевидно, движение химических веществ должно осуществляться в соответствии с какими-то другими физиче- 109 В. И. Кремянский. О философском значении открытий в области физики и химии живого, стр. 152. 182 скими закономерностями. Обнаружение подобного рода видимого антагонизма высших и низших закономерностей имеет большое эвристическое значение для «низшей» науки, оно толкает ее на поиск таких законов или сил низшего, которые делают возможным новое течение процессов. Специфическая организация низших процессов, обслуживающих функционирование высшего, осуществляется не вопреки законам низшего, а в соответствии с ни-ми. Высшее не угнетает и не подавляет низшее, а, напротив, дает возможность дальнейшего развития низше-го и идет дальше низшего. Высшее вступает в противоречие с низшим не путем подавления и угнетения его, а идя дальше него. Поскольку низшие явления не знают никаких воздействий, выходящих за их собственные рамки, механизмы подчинения низшего высшему заключены в самом низшем явлении. В качестве этих механизмов выступают те своеобразные структуры низшего, которые возникают лишь в составе высшего явления. Так, физиологические процессы человеческого организма организуются и регулируются в соответствии с социальным образом жизни человека, своеобразными физиологическими механизмами, порожденными специфически человеческими условиями жизни. Как известно, возникновение лежащей в основе высшего специфической разновидности низшего связано с теми условиями, в которых находится низшее в структуре более сложного явления. Что представляют собой эти своеобразные условия? Очевидно, они не являются чуждыми самому низшему. Исходя из диалектико-мате-риалистической концепции самодвижения, необходимо заключить, что они не привносятся в низшее откуда-то извне, а создаются самими низшими явлениями в результате их интеграции в более сложное явление. |
Похожие:
 | Формирование научно-философского понятия «материя» и его мировоззренческое, методологическое значение для познания бытия | | Философия. Ч. I. Общая философия: программа курса / Сост. В. В. Орлов. Планы семинарских занятий / Сост. В. В. Орлов, О. А. Барг;... |
| До этого многие думали, что материя первична, а сознание является продуктом высокоразвитой материи, тогда как мы полагаем и убеждаемся... | | Извечный спор о том, что же первично — сознание или материя, наконец разрешился, увы, не в пользу материалистов. Каскад новейших... |
| «Тёмная материя». Love, Life, Luck, Light. Запретное слово, отверженный символ. [Отступление Что является нацистской / фашистской... | | И. М. Сеченова, академик Международной академии информатизации ООН. Консультирующий психолог. Создатель теории и практики Саногенного... |
| | Живая материя качественно отличается от неживой огромной сложностью и высокой структурной и функциональной упорядоченностью | |
| Этнический состав: метисы – 60 %, индейцы – 30 %, белые – 9 %; кроме того в стране проживают арабы (около 400 тыс человек), граждане... | | Учебник предназначен для студентов и аспирантов филологических факультетов университетов |