В. В. Орлов материя, развитие, человек 7 4 0 6 5 5
Скачать 5.07 Mb.
|
| ГЛАВА 4 ^ Понятия развития, высшего и низшего были рассмотрены ранее в самом общем плане. Но такой подход остается еще слишком абстрактным, так как не фиксирует реальных ступеней развития материи. ^Млтерия-впай.щ&^суш&ствует в своих различных фор-мах. Эту мысль иногда выражают неточно, утверждая, чтоне существует материи вообще, но существуют лишь ее конкретные формы. Между тем диалектико-материа-листический подход к соотношению общего и единичного заключается не в отрицании реальности общего, а в признании реального существования как общего, так и единичного, точнее — общего в единичном. Бесконечное многообразие форм материи не является механической совокупностью, а представляет собой еди- 57 М. Аптер. Кибернетика и развитие, стр. 65. 58 Т а м же, стр. 64. 59 Там же, стр. 67. 60 Т а м ж е, стр. 100. 132 ц ное целое, единую систему. Как организована или упорядочена эта система? Поскольку основным свойством материи выступает развитие, все многообразие форм материи организовано процессом развития материи, или, иначе/многообразие форм материи есть бесконечная последовательность форм материи от относительно низших к высшими , В целостной совокупности форм материи существуют и другие «упорядочивающие связи» или «принципы»: соотношение общего и единичного, возможного и действительного, внутреннего и внешнего, необходимого и случайного, непосредственного и опосредованного и т. д., однако все эти связи или принципы организации материального многообразия подчинены наиболее широкому «принципу» развития. Теория развития включает в себя, поэтому, не только абстрактные понятия высшего и низ-шего вообще, но и более конкретные понятия низших и | высших форм материи. Форма материи есть материя на определенной ступени развития. Поэтому понятие фор-| мы материи в сущности тождественно понятию ступени развития материи.. Термин и понятие «форма материи» был введен Ф. Энгельсом. (См. К. М а р к с и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, стр. 57—58, 595). В философской литературе иногда употребляются также термины «вид» материи и «уровни организации» материи. Однако термин «форма материи» представляется нам более точным. Термин «уровень организации» материи обозначает преимущественно лишь одну сторону формы материи — ее организацию и при некоторых условиях может породить отождествление формы материи с ее организацией. Такое сведение проявляется иногда в представлении, явном или неявном, о том, что формы материи имеют одинаковое содержание — «материю вообще», по различаются своей организацией. С этой точки зрения, все качественное многообразие мира порождается организацией материи — концепция, достойная других философских систем. С позиций диалектического материализма, материя существует в бесконечном множестве форм или видов, имеющих специфическое материальное содержание и форму. Поскольку материя обладает всеобщими свойствами, формы материи обладают конкретными формами этих i свойств. В этой связи понятие формы материи должно I быть дополнено понятием формы движения материи. 133 Каждая форма материи обладает соответствующей ей формой движения материи. Если движение вообще является способом существования материи вообще, то форма движения есть способ существования формы материи. Движение вообще есть изменение вообще, форма движения есть конкретный способ изменения. Некоторые авторы отождествляют форму материи с формой движения. Так, организм определяют как особую форму движения, общество — как социальную форму движения материи и т. д. По существу это означает сведение материи к движению и противоречит идее единства материн и движения. Если движение дифференцировано на частные формы, то почему в дифференциации отказывают материи? Поскольку движение есть способ существования материи, каждый конкретный способ существования должен быть способом существования конкретной формы материи. Иногда утверждают, что сведение формы материи к форме движения было характерно для Энгельса. Между тем, хотя Энгельс, в силу известных условий, основное внимание направил на разработку понятия форм движения, он совершенно определенно исходил из диалектико-материалистической идеи единства материи и движения, связывал своеобразие форм движения со своеобразными формами или видами материи. «Предмет естествознания, — писал Энгельс Марксу в 1873 г., — движущаяся материя, тела. Тела неотделимы от движения: их формы и виды можно' познавать только в движении; о телах вне движения, вне всякого отношения к другим телам, ничего сказать нельзя. Лишь в движении тело обнаруживает, что оно есть»61. Основой классификации многообразия реального ми- ра является, таким образом, понятие материи, которое дает начало двум основным классификационным рядам или последовательностям: форм материи и принадлежащих им форм движения материи. Следует однако учесть, что поскольку материя обладает не только движением | и развитием, но и рядом других всеобщих свойств, указанные два ряда должны быть дополнены рядами, выра-жающими последовательность ступеней развития других всеобщих свойств материи — пространства, времени, от-ражения. Первой марксистской классификацией реального многообразия была классификация основных форм дви- 61 К. М а р кс и Ф. Э н г е л ь с. Соч., т. 33, стр. 67—68. 134 жения материи, разработанная Энгельсом. Опираясь на совокупный материал науки XIX века, Энгельс выделил пять основных форм движения: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную. В основу \ этой классификации была положена идея развития от низшего к высшему. Дальнейшее развитие естественных и социальных наук позволило значительно углубить и расширить классификацию реального многообразия. В настоящее время разработан целый ряд классификационных концепций, отправляющихся от энгельсовой классификации (Б. М. Кедров, В. М. Букаиовский, М. Н. Руткевич, В. А. Штофф, С. Т. Мелюхии, А. И. Игнатов и др.). Наибольший интерес представляют «нелинейные» классификации, предложенные Б. М. Кедровым и В. М. Бука-новским. Б. М. Кедров различает следующие основные формы движения: субатомно-физическую, химическую, молекулярно-физическую, геологическую, биологическую и общественную. По мнению Б. М. Кедрова, химическая форма движения оказывается «окруженной» физической, вернее — субатомной физической и молекулярной физической. Химическая форма движения дает начало геологической (неперспективной) и биологической (перспективной) формам движения. Поскольку в нашу задачу не входит специальный анализ классификаций, мы ограничимся лишь наиболее общими выводами, которые, по нашему мнению, следуют из современных разработок проблем классификации Первым крупным результатом этих исследований яв-ляется вывод о существовании основного ряда форм ма-терии, ряда основных форм материи: физической, хими- ческой, биологической и социальной. Однако если выде- ление химической, биологической и социальной форм материи не вызывает ни у кого сомнений, то существование единой физической формы материи (и соответствующей формы движения) не признается многими исследователями. Так, Б. М. Кедров разбивает физическую форму материи на две — субатомно-физическую и молекулярно-физическую. Как утверждает С. Т. Мелюхин, «физической формы движения как чего-то единого в природе не существует. Изучаемые физикой процессы: пространственное перемещение, электромагнитные явления, тяготение, ядерные реакции, взаимодействия эле-ментарных частиц, теплота, изменение агрегатных состо- / 135 яний и другие — представляют собой совершенно различные формы движения, так как подчиняются разным законам и проявляются зачастую на разных уровнях структурной организации материи»62. С этой точки зрения, между перечисленными физическими явлениями нет ничего общего, кроме названия — «физическое». Однако это мнение представляется неправильным. Современная физика знает о существовании двух основных свойств любых физических реальностей, которые взаимно дополняют друг друга, — массы и энергии. Для всех физических явлений характерен единый и всеохватывающий закон сохранения энергии. Наконец, с точки зрения релятивистской физики, масса и энергия, как два фундаментальнейших полярных свойства, находятся в глубокой связи, фиксируемой эйнштейновой формулой Е = мс2. Единство известной нам физической реальности связано, далее, с интервалом скоростей от 0 до скорости света (в пустоте). В этом интервале, очевидно, существует свойство физической массы, которая не может быть меньше «массы покоя» и больше «релятивистской массы», вычисляемой по формуле mv— — . . Таким обра- V1 -£ зом, следует признать существование единой физической формы материи (и движения), понимаемой как масс-энергетический мир. Вторым крупным выводом является мысль о существовании ряда основных форм движения- материи, подчиненного ряду основных форм материи. Между основными ; формами материи и основными формами движения ма-терии существует взаимнооднозначное соответствие, объ-ясняемое на основе идеи единства материи и движения. Третьим результатом исследований в области классификации является выделение частных форм материи и движения, включаемых в состав основных форм мате-рии (и движения). Наконец, четвертым результатом этих исследований следует считать, различение комплектных Форм материи (и движения); к последним можно отнести Метагалактику, Галактики, звездные системы, планеты, геологическую и географическую формы материи (движения). Эти формы материи представляют собой некоторые единства, 62 С. Т. М е л ю х и н. Материя в ее единстве, бесконечности и развитии, стр. 100. 136 образованные основными формами материи (физической, химической, биологической, социальной), но не имеющие степени самостоятельности и единства последних. По мнению многих исследователей, неосновные формы материи не находятся во взаимнооднозначном соответствии с формами движения. Так, полагают, что кибернетическое движение не связано специально с какой-либо формой материи. Однако это мнение представляется неверным. Разумеется, кибернетическая форма движения не имеет самостоятельного носителя, подобно, например, физической форме движения. Между тем и кибернетическая форма движения, во-первых, так же не обладает самостоятельностью, как и ее предполагаемый субстрат, и, во-вторых, принадлежит не любым, а определенным системам — с обратной связью и управлением. Поэтому • следует признать, что каждая форма движения соответствует или какому-либо самостоятельному специфическому материальному субстрату, или какой-либо специфической стороне материального субстрата, т. е. имеет основания в специфике форм материи. Материя и движение находятся в единстве и поэтому специфичность одного из них должна быть связана со специфичностью другого. Поскольку существуют различные последовательности форм материи — основные и неосновные, логично возникает вопрос о том, одинаковое ли место занимают эти последовательности в общем процессе развития материи? Следует предположить, что процесс развития материи является неоднородным и что в; наиболее концентрированном и явном виде развитие выражено в последовательности основных форм материи. В настоящий момент нам известны четыре основных формы материи — физическая, химическая, биологическая и социальная. * * * Развитие материи применительно к ее основным формам— физической, химической, биологической и социальной— может быть выражено следующими важнейшими идеями: возникновения высшего из низшего, включения и сохранения низшего в высшем, подчинения низшего высшему и интегральной природы высшего. Эта концепция развития (условно названная «концепцией уровней») была создана в ее частных формах — естествознанием, во всеобщей и развернутой — марксистско-ленинской философией, прежде всего — Ф. Энгельсом. 137 Высшее возникает в результате развития низшего и может быть понято только путем диалектического «выведения» из низшего. Такое выведение составляет генети-ческий план развития. Возникая в непосредственной преемственной связи с низшими, высшие формы материи качественно отлича ются от предшествующих, являются более сложными и содержательными; непрерывная линия развития характеризуется появлением нового, более богатого и сложного содержания, которое возникает в результате развертывания заложенной в материи неуничтожимой способности к развитию: Однако развитие не сводится к линейному генетичес-) кому плану возникновения, ;где высшее и низшее выступают как относительно распределенные во времени ступени развития, сменяющие одна другую. Развитие не есть только смена одного содержания другим. Возникая на основе низшего, высшее не устраняет низшей ступени полностью, ибо в этом случае оно было бы лишено своей \ опоры и развитие означало бы утрату накопленного ра- нее содержания, а включает в себя низшее и сохраняет его в измененном виде в качестве своего фундамента или основы.» Так, химическая форма материи всегда сохраняет в своей основе, важнейшие физические структуры, свойства и процессы. Живое вещество возникает па осно-ве физических и химических структур и процессов и со-храняет их в своем фундаменте. Общественная жизнь, какой бы своеобразной она не являлась, в конечном счете базируется на широкой основе физических, химических и биологических условий и процессов, ибо для того, чтобы быть социальным существом и осуществлять социальный образ жизни, человек должен быть живым существом I в том смысле слова, в каком это понимается биологией. Сохраняя в себе предшествующие ступени развития, каждая высшая форма материи получает, таким образом, сложную интегральную и «послойную» или многоуровневую структуру; в ней аккумулируются основные этапы развития материи, которые как бы отлагаются в виде различных «пластов» или уровней сложности. При этом низшие уровни, сохраняющие результаты предшествующего развития, становятся подчиненными, зависящими от высших, занимают подчиненное место в структуре высшего, высшее не является простым механическим агрегатом уровней, но представляет собою единое слож- 138 ное целое, в котором существуют глубокие диалектичес кие взаимосвязи уровней. Развитие, следовательно, имеет актуальный план63, с которым связаны три основные диалектические идеи — включения (сохранения) низшего (в измененном виде) ; в высшее, подчинения низшего высшему, интегральной I (целостной) природы высшего. Таково, очевидно, наиболее общее содержание идеи развития, рассмотренной применительно к основным формам материи. Это содержание представляет собой конкретизацию общей идеи развития и связано с выделением основных (известных нам) форм материи, выступающих в качестве основных ступеней развития материи. Генетический и актуальный планы суть моменты общей идеи развития и объединяются, следовательно, целостной идеей развития или генезиса, т. е. генетическим планом рассмотрения действительности в широком смысле слова. Целостная идея диалектического развития является результатом теоретического «отрицания отрицания»: (I) при первоначальном подходе развитие представляется как процесс возникновения высших ступеней из низших (генетический план в узком смысле слова), (2) при последующем, более глубоком рассмотрении обнаруживается, что развитие, понятое первоначально как процесс смены ступеней, представляет собой в то же время свою противоположность — сохранение пройденных этапов в высших ступенях (актуальный план) и, следовательно, (3) оно является генезисом в широком смысле слова, т. е. генезисом, опосредованным своей противоположностью — покоем. Понятие развития в целостном виде есть идея генезиса, опосредованного сохранением. Развитие, таким образом, включает покой как свою собственную противоположность и может быть понято только посредством диалектического выведения по способу теоретического «отрицания отрицания». Концепция соотношения низших и высших ступеней развития материи, как момент общей теории развития, является наиболее общей основой философской теории соотношения пограничных наук — физики, химии, биологии, социальных наук (кратко — социологии). |
Похожие:
 | Формирование научно-философского понятия «материя» и его мировоззренческое, методологическое значение для познания бытия | | Философия. Ч. I. Общая философия: программа курса / Сост. В. В. Орлов. Планы семинарских занятий / Сост. В. В. Орлов, О. А. Барг;... |
| До этого многие думали, что материя первична, а сознание является продуктом высокоразвитой материи, тогда как мы полагаем и убеждаемся... | | Извечный спор о том, что же первично — сознание или материя, наконец разрешился, увы, не в пользу материалистов. Каскад новейших... |
| «Тёмная материя». Love, Life, Luck, Light. Запретное слово, отверженный символ. [Отступление Что является нацистской / фашистской... | | И. М. Сеченова, академик Международной академии информатизации ООН. Консультирующий психолог. Создатель теории и практики Саногенного... |
| | Живая материя качественно отличается от неживой огромной сложностью и высокой структурной и функциональной упорядоченностью | |
| Этнический состав: метисы – 60 %, индейцы – 30 %, белые – 9 %; кроме того в стране проживают арабы (около 400 тыс человек), граждане... | | Учебник предназначен для студентов и аспирантов филологических факультетов университетов |