Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии




НазваниеФилософия Курс лекций (часть II ) Теория философии
страница4/26
Дата публикации02.03.2014
Размер2.86 Mb.
ТипЛекция
zadocs.ru > Философия > Лекция
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26
^

Лекция 11. Сознание как философская проблема



Над тайной своего сознания человек начал задумываться еще в глубокой древности, наблюдая факты обмороков, смерти. Долгое время считалось невозможным раскрытие тайны сознания. Создание материалистического понимания истории дало толчок к научному исследованию сознания. Сознание формируется в практической деятельности и может быть познано через формы своего внешнего воплощения. Сознание – это особая идеальная форма человеческой деятельности, в ходе которой осуществляется отражение внешнего мира. Содержание сознание закономерно связано с этой деятельностью, с бытием человека.

Способность мозга отражать действительность есть результат длительного развития материи. Отражение есть свойство материальных систем воспроизводить в процессе взаимодействия свойства других явлений. Элементарной формой отражения является раздражимость. Раздражимость – это способность организма к простейшим реакциям в ответ на действие внешних раздражителей. Например, поворот подсолнуха вслед за солнцем. Растение реагирует на те факторы среды, которые имеют непосредственное биологическое значение.

Следующим этапом является чувствительность, т.е. способность к ощущениям. Она свойственна только животным организмам и появляется на стадии простейших организмов. На этой ступени чувствительность равномерно разлита по всему телу, поэтому организм одинаково реагирует на раздражение любой точки тела.

В процессе эволюции формируются особые материальные структуры, ответственные за отражение. Место сократительной протоплазмы занимает теперь нервная ткань, образующая сложную нервную систему. Отражение у живых существ, обладающих нервной системой – это прежде всего активная внутренняя работа по формированию схемы поведения в конкретных условиях. Отражение здесь представляет сложное единство противоположностей: с одной стороны, воздействие внешней среды, а с другой, реализация внутренних установок, программ живого существа. С помощью ощущений живое существо воспринимает отдельные свойства предметов. Например, для комара сигналом является блеск воды. Лягушка реагирует на движение комара.

В дальнейшем у животных появляются восприятия, посредством которых отражаются уже не отдельные свойства и стороны предмета, а целостная ситуация. Высшую форму отражения на уровне животных составляет восприятие сравнительно сложных отношений между предметами внешнего мира, которое означает появление у животных зачатков простейшего мышления. Это наглядно проявляется в деятельности обезьян. Перед обезьяной, находящейся в клетке, кладут приманку, которую она не может достать с помощью конечностей. Тогда обезьяна берет палку и подтягивает к себе плод.

Но для возникновения сознания одних биологических законов оказывается недостаточно. Для этого необходим особый вид деятельности, особая внешняя среда. Сознание – это способность идеального, обобщенного и целенаправленного отражения действительности, превращения объективного содержания предмета в субъективное содержание душевной жизни человека. Сознание – не просто образ предмета, а идеальная форма деятельности, ориентированная на отражение и преобразование действительности.

Сознание – явление психическое. Но понятие психики шире понятия сознания. Под психическими явлениями понимаются все осознанные и неосознанные процессы, психические состояния, психические свойства личности. Психика свойственна всему животному миру, сознание присуще только человеку.

Происхождение сознания связано с переходом обезьяноподобных предков человека от присвоения готовых предметов природы, к их производству в процессе трудовой деятельности. Труд есть процесс, совершающийся между человеком и природой, процесс, в котором человек своей собственной деятельностью опосредствует, регулирует и контролирует обмен веществ между собой и природой. Животные тоже производят: строят гнезда, жилища, как это делают птицы, бобры и др. Но животные производят только то, в чем непосредственно они нуждаются. Их деятельность ограничена пищевой, половой и защитной потребностями.

У предков человека кроме трех биологических потребностей возникает качественно новая потребность – ориентировочно-исследовательская, в основании которой лежит инстинкт «бескорыстного любопытства, свойственный многим животным. Роль этой новой потребности оказывается чрезвычайно важной в становлении и развитии человека и его сознания. Она, во-1-х,компенсировала слабую развитость естественных органов путем использования свойств предметов природы; в-2-х, вела к возрастанию для каждого индивида значения опыта межиндивидуальных связей; в-3-х, способствовала формированию качественного многообразия индивидуальных способностей формирующихся людей; в-4-х, стала одной из предпосылок превращения инстинктивного труда животных в целенаправленную трудовую деятельность людей.

Для осуществления трудовой деятельности необходимы орудия труда, предмет труда и сам человек. Само орудие труда должно быть изготовлено, поэтому труд начинается с изготовления орудий труда. Выделяется три основных этапа развития орудийной деятельности: 1) обработка природных материалов с помощью органов тела; 2) изготовление орудий труда при помощи необработанных предметов природы; 3) изготовление орудий труда для производства орудий труда.

Трудовая деятельность людей всегда является целенаправленной. Животные не имеют осознанной цели действия. Они действую рефлекторно. Деятельность человека не всегда направлена на непосредственное овладение предметом потребности. Часто он осуществляет множество промежуточных операций, единство которых в конечном счете обеспечивает достижение цели и удовлетворение потребности. Для осознания человеком действительности необходимо не только выделение предметов из процесса непосредственного удовлетворения потребностей, но и выделение человеком себя как деятеля, вносящего изменения в объективное соотношение предметов. Благодаря трудовой деятельности человек становится таким существом, которое способно превращать все другие существа, так же как и предметы природы, в средства осуществления свой собственной природы. Человек изменяет не только внешнюю природу, но и свою собственную. И в той мере, в какой человек способен целесообразно изменять и ту и другую природу, он действительно существует как человек. Человек как природное существо выступает в качестве исходного пункта истории. Но как социальное существо он является результатом исторического развития.

Возникновение и существование сознания неразрывно связано с возникновением языка. Язык является специфической человеческой формой закрепления и выявления результатов познавательной деятельности человека, формой существования сознания. Обозначая в процессе трудовой деятельности предмет с помощью слов, человек выделяет этот предмет среди других предметов, обобщает объективно значимые признаки и свойства предметов. С помощью слова значения предметов, используемых человеком в практической деятельности, становятся достоянием его сознания.

Неразрывная связь сознания и языка наиболее отчетливо проявляется в связи языка и мышления. Любая мысль человека возникает и существует только на базе языкового материала в виде отдельных слов и предложений. Мыслей в чистом виде, не связанных с языком, не существует. Язык является не только средством закрепления результатов мыслительной деятельности, но и необходимым условием возникновения мысли и процесса мышления. Не только язык не существует вне мышления, но и мысли не существуют оторвано от языка. Сознание отражает действительность, а язык обозначает ее и выражает мысли. Благодаря речи сознание формируется и развивается как общественное явление, как духовный продукт жизни общества.

Сознание представляет собой такую функцию человеческого мозга, благодаря которой осуществляется адекватное, целенаправленное, обобщенное отражение внешнего мира. Оно связывает вновь поступающие впечатления и знания с имеющимся опытом, содействует выделению человеком себя из окружающей среды и противопоставлению себя ей как субъекта объекту. Сознание позволяет человеку разумно мотивировать свои действия и предусматривать их возможные последствия. Сознание заключается также в эмоциональной оценке действительности, исходя из сложившейся в обществе системы ценностей, принципов, традиций и норм поведения.

Сознание людей обладает творческой активностью, которая начинается с активного целенаправленного восприятия окружающего мира. Человек отражает действительность избирательно, т.е. его внимание направлено прежде всего на те предметы материального мира, с помощью которых он может удовлетворить ту или иную свою потребность. Творческая активность сознания заключается также в актах продуктивного воображения, в поисковой деятельности, направленной на раскрытие истины и создание научной теории, в духовном управлении практической деятельностью и самими психическими процессами.

Объективный мир, воздействуя на человека, отражается в его сознании и превращается в идеальное, т.е. идеальный образ действительности. Идеальное, по словам Маркса, есть ни что иное как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней. Содержание идеального определяется многими факторами: объективными свойствами отражаемого предмета, потребностями, знаниями, умениями, навыками, социальным опытом субъекта, условиями его жизнедеятельности. Идеальное в ходе практической человеческой деятельности претворяется в действительность и становится реальностью. Природный мир, в котором живет современное человечество, является творением рук человека, овеществленной силой знания.

Отражение действительности на уровне сознания осуществляется с помощью разнообразных форм. Начальной формой отражения является ощущение. Все содержание сознания своим источником имеет ощущение. Ощущение — это отражение отдельных свойств предметов объективного мира в ходе их непосредственного воздействия на органы чувств человека. Ощущения относительно верно отображают реальный мир, в котором действует человек. Ощущения являются средством связи сознания с миром, при отсутствии которой мы не можем получать информацию о реальных свойствах, отношениях, связях предметов материального мира.

Восприятие — это целостный чувственно-конкретный образ предметов, непосредственно воздействующих на органы чувств человека. Оно формируется на основе ощущений. Если мы слышим хлопок, то это есть ощущение. Если же хлопок воспринимается в единстве с его источником, например с выстрелом, то — это восприятие. Ощущение может существовать независимо от восприятия, тогда как восприятие не может возникнуть и существовать без ощущения. Восприятие есть более высокая ступень отражения действительности, потому что здесь происходит осознание предмета в его нерасчлененной целостности. На содержание восприятия оказывают влияние знания, социальный опыт индивида, воздействие других людей. Восприятие предполагает осмысление предметов, их свойств и отношений и включение вновь полученной информации в систему уже имеющихся знаний.

Предмет действует на органы чувств человека только какое-то определенное время. Потом его действие прекращается, но образ предмета сохраняется в памяти человека. Память — это форма познавательной деятельности, направленная на сохранение, переработку и воспроизведение поступающей в мозг информации. Память является мощнейшим стимулятором всей духовно-практической деятельности человека. Без памяти невозможно даже самое простое рациональное действие, элементарное узнавание предметов внешнего мира. Используя хранящуюся в памяти информацию, сознание осуществляет выработку цели, оказывается способным предвидеть возможные следствия своих действий.

Представление — это образы тех предметов, которые когда-то воздействовали на органы чувств человека и информация об этих действиях сохранилась в сознании человека благодаря памяти. В представлении сознание впервые отрывается от своего непосредственного источника и начинает существовать как относительное субъективное явление. Представление осуществляется в двух формах — в виде воспоминания и воображения. Если восприятие относится только к настоящему, то представление одновременно относится и к настоящему, и к прошлому. Событие ушло в прошлое, но в сознании оно принадлежит настоящему, сохранясь в идеальной форме, в виде воспоминания. В представлении долговечными становятся те события, которые важны и необходимы для субъекта.

Воображение — это психический процесс, ведущий к созданию представлений, которые непосредственно не воспринимались в действительности. Оно ориентировано на создание образов желаемого, возможного будущего, а также образов того, что отсутствует в наличном опыте, но может быть воссоздано по имеющимся элементам. Чем реальнее отражение в воображении, тем продуктивнее его стимулирующее воздействие на деятельность.

Начинаясь с чувственного отражения, сознание поднимается до уровня мышления, в процессе которого осуществляется осознание существенных связей вещей. Мышление включает в себя сравнение, абстрагирование, обобщение, оценку, анализ и синтез. Мышление всегда совершается конкретным индивидом, поэтому оно всегда личностно и осуществляется в рамках опыта и способностей данного субъекта, но оно в то же время социально и по своему содержанию, и по логической форме, и по своей символической основе. Мышление не существует вне общества, вне накопленных им знаний и выработанных логических способов умственной деятельности. Человек не рождается, а становится субъектом мышления, овладевая языком, категориальным аппаратом, законами логики, выработанными человечеством.

По способу умственной деятельности сознание личности можно разделить на два основных типа: рассудок и разум.

Рассудок — это низшая ступень мышления, отличающаяся чувственной конкретностью и ориентированностью на практическую пользу. Большинство представлений, понятий, лежащих в основе повседневной жизни, состоит из того, что именуется рассудком.

Разум — высшая ступень мышления, теоретическое сознание, оперирующее широкими обобщениями и ориентированное на наиболее полное и глубокое знание действительности. На уровне разума субъективное достигает максимального единства с объективным в смысле полноты и всесторонности отражения, а также в смысле единства теоретического и практического мышления.

Сознание – это отражение действительности, поэтому характеристика сознания является вместе с тем характеристикой процесса познания объективного мира. Знания составляют ядро сознания. Между сознанием и знанием есть единство, но нет тождества. Знание – гносеологическая категория. Его цель достоверное отражение действительности. Сознание не только гносеологическая, но и психологическая, нравственная, социологическая, правовая и т.д. категория. Сознание – не обязательно достоверное отражение действительности.

Познание как отражение близко понятию осознания. Но между ними есть существенное различие. Человек осознает то, что воспринимает, когда понимает смысл воспринимаемого в контексте реальных событий, когда он учитывает возможные последствия своих поступков. Осознать объект – значит включить его в систему своих знаний и отнести к определенному классу предметов. Познание ориентировано на выявление сущности объекта Оно есть гносеологическое отношение субъекта к объекту.

Если сознание есть знание о другом, то самосознание – это знание человека о самом себе. Благодаря самосознанию человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Животные не знают о своем знании, а человек знает. Он знает о том, что он знает, о том, что знает он сам, о том, что именно он знает. Человек осознает не только то, что он что-то знает, но и то, что он далеко не все знает, что за пределами его знаний простирается великий океан неведомого, непознанного. И этим образованный человек отличается от необразованного. Как говорил Сократ: «Я знаю, что ничего не знаю, но другие и этого не знают».

Самосознание – не только познание себя, но и определенное отношение к себе: к своей внешности, способностям, духовным и физическим силам, т.е. самооценка. Без самооценки трудно или даже невозможно самоопределиться в жизни. Правильная самооценка предполагает критическое отношение к себе, постоянное составление своих возможностей с требованиями жизни. Самооценка является субъективным основанием для определения уровня притязаний т.е. тех задач, которые личность ставит перед собой и к реализации которых она считает себя способной.

Колоссальную роль в формировании самосознания и самооценки играет общественное мнение. Человек начинает верно относиться к самому себе только после того, когда научиться правильно относиться к другим людям и прислушиваться к тому, как они оценивают его самого. Человек смотрит на себя глазами общества. Сначала он оценивает себя через других, а потом других через себя. Самосознание и самооценка не всегда бывают адекватными. оценки, даваемые людьми самим себе и свои поступкам, далеко не всегда заслуживают доверия. То, что человек думает и говорит о себе, часто не совпадает с тем, что он реально собой представляет. Многое из того, что человек думает о себе, – это иллюзии, которыми он живет, потому что они помогают ему переносить трудности реальной жизни.


1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26

Похожие:

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии iconФилософия Курс лекций (часть I ) История философии
Составители: А. Б. Никонов, к филос н., доцент; М. И. Ефремкин, к филос н., доцент; Л. Я. Плешакова, к филос н., доцент; В. Л. Очкин,...

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии icon3. Методическое пособие: "Курс лекций по философии" Ч. 1
Оценка "отлично" предполагает полное отсутствие ошибок. Наличие 5 ошибок "неудовлетворительно". Если все ошибки у всех студентов...

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии iconКонспект лекций по философии подготовлен в соответствии с типовой...
Философия : конспект лекций для студентов всех специальностей дневной и заочной форм обучения / сост. А. П. Мядель : Учреждение образования...

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии icon1 Предмет и объект философии. Структура философского знания
Классический период античной философии: философия Платона (учение об идеях, теория познания и социальная утопия)

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии icon1. Предмет философии. Основной вопрос философии. Функции философии. Предмет философии
Предмет философии – философия – наука, которая изучает наиболее общие законы развития природы, общества и познания. Философия рассматривает...

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии iconФилософия как наука, критерии научности в философии
Философия – наиболее общее учение о мире и человеке, основа мировоззрения. Научная философия – синтез материализма и диалектики....

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии iconКраткий курс лекций Часть 1 2012 Рекомендовано к изданию в качестве...
Компьютерные информационные технологии. Краткий курс лекций: Ж. М. Анисимова, Л. И. Крошинская, Л. C. Черепица. – Минск: «бип – Институт...

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии iconВ. В. Егорова, Н. М. Лазаревой Рекомендовано Учебно-методическим...
Ф 56 Философия [Текст] : курс лекций : в 2 ч. / под общ ред. В. В. Егорова, Н. М. Лазаревой; [авт кол. Е. А. Атманских, В. В. Егоров,...

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии iconКраткий курс лекций по медицинской микробиологии, вирусологии и иммунологии...
Рудаков Н. В. Краткий курс лекций по медицинской микробиологии, вирусологии и иммунологии. Часть Частная микробиология и вирусология:...

Философия Курс лекций (часть II ) Теория философии iconПланы семинарских занятий Методические рекомендации студенту по организации...
Учебно-методический комплекс (умк) по дисциплине «Философия права» подготовлен на кафедре социальной философии. Философия права входит...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов