День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы




НазваниеДень 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы
страница13/29
Дата публикации09.03.2014
Размер3.75 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Философия > Документы
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   29

^ Прежде чем разговаривать с человеком, поговорите с Бо­гом. Обсудите с Ним возникшую проблему. Если первым делом вы будете об этом молиться вместо того, чтобы сплетничать о произо­шедшем с кем-то третьим, то увидите, что чаще всего Бог либо будет менять ваше собственное сердце, либо без вашей помощи изменит того, с кем у вас конфликт. Все наши взаимоот-

ношения станут гораздо более мирными, если мы будем больше о них молиться.

Как делал когда-то псалмопевец Давид, ис­пользуйте молитву для того, чтобы излить Богу свои чувства. Расскажите Ему о своём недоволь-

стве. Возопите к Нему. Его никогда не шокирует и не удивляет наш гнев, обида, неуверенность или какие-то иные эмоции, так что прямо скажите Ему, что вы чувствуете.

В корне большинства конфликтов лежат неудовлетворённые по­требности. Некоторые из этих потребностей может удовлетворить лишь Бог. Требуя от людей — будь то друзья, супруги, начальники или чле­ны семьи — восполнить нужду, утолить которую способен только Бог, мы сами напрашиваемся на разочарование и обиду. Ни один человек не может восполнить все наши нужды. На такое способен только Бог.

Апостол Иаков заметил, что многие из наших конфликтов порож­даются тем, что мы почти не молимся: «Откуда у вас вражды и рас­при? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших? Желаете ~ и не имеете; убиваете и завидуете и не мо­жете достигнуть; препираетесь и враждуете — и не имеете, по­тому что не просите» (Иак. 4:1-2). Вместо того, чтобы опираться на Бога, мы надеемся на то, что друзья и близкие сделают нас счастливы­ми, а потом сердимся на них, когда этого не происходит. А Бог спраши­вает нас: «Почему же вы с самого начала не обратились ко Мне?»

^ Всегда берите инициативу на себя. Неважно, кто из вас обид­чик, а кто обиженный. Бог всегда ждёт, чтобы вы сделали первый шаг к примирению. Не надо ждать инициативы с другой стороны. Подойдите к нему или к ней первым. Восстанавливать разрушенные взаимоотноше­ния так важно, что Иисус заповедал делать это прежде, чем идти и по­клоняться Богу: «Если ты принесёшь дар твой к, жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с бра­том твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф. 5:23-24).

Когда отношения становятся напряжёнными или вообще преры­ваются, следует немедленно начать планировать мирные переговоры. Не надо откладывать их на потом, придумывать отговорки или обещать: «Когда-нибудь я этим займусь». Постарайтесь как можно скорее встре­титься с этим человеком лично. Задержка только углубляет чувство обиды и ухудшает ситуацию. Если конфликт так и остаётся неразре­шённым, время ничего не лечит, а только растравляет нанесённые раны.

Кроме всего прочего, быстрые действия уменьшат духовный ущерб вам самим. Библия говорит, что неразрешённый конфликт не только приносит нам массу неприятных эмоций, но и препятствует нашему общению с Богом, так что мы не получаем ответов на свои молитвы (1 Ин. 4:20-21,1 Пет. 3:7). Друзья Иова напомнили ему: «Глупца уби­вает гневливость, и несмысле иного губит раздражительность» и «ты только раздираешь себе душу в гневе своём» (Иов 5:2, Иов 18:4).

Успех мирных переговоров часто зависит от правильного выбора места и времени их проведения. Не надо встречаться, когда один из вас спешит, чувствует себя усталым или знает, что вашу встречу непремен­но прервёт кто-то третий. Для такого разговора разумнее всего выбрать такое время, когда оба человека находятся в наилучшей форме.

^ Отнеситесь к чувствам другого с состраданием и понима­нием. Это значит, что слушать нужно больше, чем говорить. Прежде чем вы попытаетесь разрешить свои несогласия, надо выслушать и понять чувства друг друга. Павел советовал: «Не о себе только каж­дый заботься, но каждый и о других» (Фил. 2:4). Слово, переведён­ное у нас как «заботиться», в греческом оригинале звучит как «ско-пос». Именно от него произошли такие слова, как микроскоп и теле­скоп. Оно означает «пристально смотреть», «присматриваться». Со­средоточьте своё внимание на чувствах, а не на фактах. Начните с сострадания, а не с возможных способов разрешения конфликта.

Не пытайтесь с самого начала опровергать ощущения других людей и говорить им, что их чувства нелепы и неадекватны. Просто слушайте. Позвольте им излить, сбросить с души все свои эмоции, не вставая при

этом в глухую защиту. Кивайте головой в знак понимания, даже если вы не соглас­ны. Чувства не всегда бывают истинными или логичными. Напротив, обида часто за­ставляет нас поступать неразумно и думать сущие глупости. Давид признавался: «Ког­да кипело сердце моё, и терзалась внут­ренность моя, тогда я был невежда и не

разумел; как скот был я пред Тобою» (Пс. 72:21-22). Все мы ведём себя ужасно, когда не находим себе места от боли и обиды.

И напротив, Библия говорит: «Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам» (Прит. 19:11). Терпение рождается из мудрости, а муд­рость — из умения выслушивать чужую точку зрения. Слушая, мы как бы говорим собеседнику: «Я ценю твоё мнение. Мне небезразличны наши взаимоотношения и мне важен ты сам». Права поговорка: людям всё равно, что мы думаем, пока они не увидят, что нам не всё равно.

Чтобы восстановить прерванные отношения, «каждый из нас дол­жен угождать ближнему, во благо, к назиданию» (Рим. 15:2). Чтобы терпеливо вбирать в себя чужой гнев, особенно когда он необоснован, требуется самоотверженность. Но ведь Христос тоже пожертвовал Со­бой ради нас. Вспомните, сколько ярости и насмешек пришлось перене­сти Иисусу для того, чтобы спасти нас: «Христос не Себе угождал, но, как написано: злословия злословящих Тебя пали на Меня» (Рим, 15:3). Признайте свою долю вины в конфликте. Если вы серьёзно взялись за восстановление тех или иных отношений, для начала вам придётся признать собственные ошибки и грехи. Иисус сказал, что только так мы сможем увидеть ситуацию в истинном свете: «Вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть су­чок из глаза брата твоего» (Мф. 7:5).

Поскольку у каждого из нас есть «слепые пятна», вам может по­надобиться участие третьего человека, который поможет вам трезво оценить ваше поведение ещё до того, как вы будете беседовать со вторым участником конфликта. Кроме того, попросите Бога показать вам, какая доля вины за конфликт лежит на вас. Спросите Его: «Быть мо­жет, всё дело во мне? Быть может, я требую невозможного, про­являю бестактность или чрезмерную чувствительность?* В Библии сказано: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя» (I Ин. 1:8).

Чистосердечное раскаяние — это могущественная сила, способствующая примирению. Часто наши способы разреше­ния конфликтов только раздувают и усугубляют прежнюю оби­ду. Но когда вы начинаете с того, что смиренно признаёте свои ошибки, гнев вашего собеседника сразу же пропадает и ему уже не нужно набрасываться на вас с обвинениями: ведь он, скорее всего, ожидал, что вы будете защищаться. Не надо оправдываться или пере­кладывать вину на чужие плечи; лучше просто и честно признаться в том, насколько вы сами виноваты в возникновении конфликта. Возьми­те на себя ответственность за свои ошибки и попросите прощения.

^ Занимайтесь проблемой, не нападая на человека. Вы не смо­жете разрешить проблему, если стремитесь только к тому, чтобы вы­яснить, кто в ней виноват. Выбирайте: либо одно, либо другое. В Книге Притчей сказано: «Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорби­тельное слово возбуждает ярость» (Прит. 15:1). Гнев не поможет вам как следует объяснить, что вы думаете по поводу случившегося. Так что подбирайте слова мудро. Мягкий, добрый ответ всегда лучше язвительного сарказма.

При разрешении конфликта важно не только то, что именно мы говорим, но и как мы это делаем. Если высказывать свои мысли ос­корбительным тоном, ваш собеседник непременно будет защищать­ся. Бог говорит, что «мудрый сердцем прозовется благоразумным, и сладкая речь прибавит к учению» (Прит. 16:21). Колкими речами вам никого не удастся ни в чём убедить. Ворчание и придирчивость тоже пользы не принесут.

Во время холодной войны обе стороны договорились о том, что не­которые виды оружия обладают такой разрушительной силой, что к ним никогда не следует прибегать. Сегодня химическое и биологичес­кое оружие находится под запретом, а накопления ядерного вооруже­ния потихоньку уничтожаются. Ради сохранения общения вам тоже нужно уничтожить свой арсенал оружия, губительного для любых от­ношений. В него входят осуждение, унижение, сравнение человека с кем-то другим, наклеивание ярлыков, оскорбление, высокомерное снис­хождение и сарказм. Можно спорить, не убивая друг друга словами. Павел подытоживает этот принцип в Послании к ефесянам: «Никакое гнилое слово да не исходит из уст ва­ших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим» (Еф. 4:29).

^ По мере возможности стремитесь к сотрудничеству. Павел писал: «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми» (Рим. 12:18). Мир всегда чего-то стоит. Иногда он сто­ит нам гордости, часто — эгоизма. Ради

подлинного общения мы должны делать всё возможное для того, что­бы достичь компромисса, приспособиться друг к другу и уступить (Рим. 12:10, Фил. 2:3). Современное переложение Нового Завета «The Message» передаёт седьмую заповедь блаженства следующим образом: «Блаженны вы, когда показываете людям, как трудиться сооб­ща, вместо того, чтобы соперничать ила ссориться. Именно тог­да вам открывается, кто вы такие на самом деле, и вы осознаёте своё место в Божьей семье» (Мф. 5:9).

^ Делайте упор на примирение, а не на полное устранение разногласий. Неразумно и нереально требовать от людей, чтобы они всегда и во всём друг с другом соглашались. Примирение делает упор на взаимоотношениях, а стремление достичь какого-то решения уде­ляет основное внимание самой проблеме. Когда мы заботимся преж­де всего об отношениях, проблемы утрачивают свою значимость и часто становятся неважными.

Можно восстановить отношения, даже если не удаётся найти ком­промисс. Христиане часто придерживаются разных и притом вполне обоснованных воззрений, но ведь можно оставаться при своём мне­нии, не переходя при этом на уровень личных оскорблений и обид. Один и тот же бриллиант выглядит по-разному, если смотреть на него с разных сторон. Бог призывает нас к единству, а не к единообразию, и можно идти рядом, взявшись за руки, даже если мы не смотрим на все вопросы одинаково.

Это не значит, что нужно махнуть на всё рукой и даже не пытать­ся искать общее решение. Возможно, для этого вам придётся разго­варивать дальше и даже спорить, но делать это в духе мира и согласия. Примиряясь, мы «зарываем топор вой­ны», но зарывать вместе с топором и все спорные вопросы вовсе не обязательно. Подумайте, с кем вам нужно погово­рить теперь, когда вы прочитали эту гла­ву. Какие взаимоотношения вам следует восстановить? Не медлите больше ни од­ной секунды! Прямо сейчас отложите всё и поговорите с Богом про этого человека. А потом снимите телефонную трубку и начните процесс примирения. Эти семь ша­гов очень просты, но даются они нелегко. Чтобы восстановить прерван­ные отношения, требуется множество усилий. Апостол Пётр призывал нас «искать мира и стремиться к нему» (1 Пет. 3:11). Добиваясь при­мирения, вы делаете то, что сделал бы на вашем месте Сам Бог. Вот по­чему Бог называет миротворцев Своими детьми (Мф. 5:9).





«Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства»

Коп. 3:14

В наши обязанности входит оберегать единство в своей церкви.

Единство церкви настолько важно, что Новый Завет уделяет ему куда больше внимания, нежели даже учению о Небесах и аде. Бог жаждет, чтобы между нами царили единодушие и согласие.

Единство — это основа подлинного общения. Нарушьте его — и вы вырвете сердце из Тела Христова. Это сущность, основа той совместной жизни, которую Бог желает видеть среди нас в церкви. Главным приме­ром такого единства является единение внутри Божественной Троицы. Отец, Сын и Святой Дух полностью связаны друг с другом в одно целое. Сам Бог показывает нам, как выглядит наивысшее проявление жертвен­ной любви, смиренного бескорыстия и совершенного согласия.

Как и любому другому родителю, Небесному Отцу нравится ви­деть, что его дети ладят между собой. В последние минуты перед аре­стом Иисус страстно молился Отцу о единстве среди Своих учеников (Ин. 17:20-23). Даже в эти мучительные часы единство верующих было Его главной заботой. Вот насколько оно важно.

У Бога нет ничего ценнее церкви. Он заплатил за неё непомерную цену, и она стоит того, чтобы её оберегать— особенно от пагубного влияния раздоров, конфликтов и разногласий. Если вы являетесь чле­ном Божьей семьи, на вас лежит ответственность за то, чтобы хранить единство той общины, к которой вы принадлежите. Иисус Христос по­ручил вам делать всё возможное, чтобы поддерживать единство, обе­регать общение и способствовать согла­сию между всеми верующими. В Библии говорится: «Всеми силами старайтесь хранить единство Духа, скрепляя его узами мира» (Еф. 4:3 [РВ]). Как нам это делать? В Писании содержится немало практических советов.

^ Смотрите на то, что нас объединяет, а не ищите различия. Павел писал, что мы «должны стремиться к тому, что несёт нам мир и взаимную поддержку» (Рим. 14:19 [РВ]). У нас, верующих, один Господь, одно Тело, одно предназначение, один Отец, один Дух, одна надежда, одна вера, одно крещение и одна любовь (Рим. 10:12, Рим. 12:4-5, 1 Кор. 1:10, 1 Кор. 8:6, 1 Кор. 12:13, Еф. 4:4, Еф. 5:5, Фил. 2:2). У нас одно спасение, одна жизнь и одно будущее — и всё это гораздо важнее, чем любые другие различия, которые только мож­но перечислить. И мы должны помнить об этом прежде всего.

Нам нужно помнить, что Сам Бог сотворил нас всех непохожи­ми, и по этой причине ценить существующие между нами различия, радоваться им, а не только проявлять друг к другу терпимость. Бог хочет видеть между нами единство, а не единообразие. Поэтому мы никогда не должны позволять незначительным различиям вставать на пути общения и разделять нас. Мы должны не спускать глаз с тех общих целей, которые Бог обозначил для нас и для Своей церкви: учиться любить друг друга так, как возлюбил нас Христос, и испол­нять пять аспектов Божьего предназначения для нас и Его церкви.

Наличие конфликта обычно показывает, что наше внимание со­средоточено на менее важных вопросах, на том, что Библия называет «спорами омнениях» (Рим. 14:1, 2 Тим. 2:23). Когда мы делаем упор на личных предпочтениях, авторитетах, толкованиях, стилях или ме­тодах, раздоры и разногласия просто неизбежны. Но если мы будем прежде всего стремиться к взаимной любви и исполнению Божьих це­лей, между нами воцарится гармония. Павел горячо просил: «Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы со­единены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10).

^ Следите, чтобы ваши ожидания и требования оставались реалистичными. Стоит нам увидеть, каким Бог задумал подлинное общение, мы часто начинаем испытывать разочарование, видя, на­сколько далеко реальное положение вещей в церкви отстоит от иде­ала. И всё равно мы должны горячо любить церковь, несмотря на её несовершенство. Тосковать по идеалу, одновременно критикуя то, что существует в действительности, — признак незрелости. С другой стороны, довольствоваться тем, что имеешь, не стремясь достичь иде­ала, — признак самодовольства. Зрелость умеет жить в напряжён­ном равновесии между одним и другим.

Верующие обязательно принесут вам жестокое разочарование и не раз подведут вас, но это ещё не причина, чтобы перестать с ними общаться. Они — члены вашей семьи, даже если по их поведению

этого не скажешь, так что не нужно про­сто отворачиваться и уходить от них прочь. Вместо этого Бог призывает нас: «Будьте всегда скромны и кротки. Терпеливо, с любовью переносите друг друга» (Еф. 4:2 [РВ]).

Люди разочаровываются в церкви по многим понятным причинам. Перечис­лять их можно долго: конфликт, обида, лицемерие, пренебрежение людьми, мелочность, законничество и другие грехи. Вместо того, что­бы отшатываться в изумлённом негодовании, нам надо помнить, что церковь состоит из самых что ни на есть отъявленных грешников, из которых мы — не последние. Будучи грешниками, мы обижаем друг друга, иногда нарочно, а иногда неосознанно. Однако вместо того, что­бы уйти из церкви, нам нужно остаться и по возможности разрешить возникшие сложности. Путь к крепкому характеру и глубокому об­щению лежит не через бегство, а через примирение.

Развод с церковью при первом же разочаровании и крушении иллюзий говорит о незрелости. Бог многому хочет научить и вас, и всех остальных. Кроме того, идеальной церкви, куда можно было бы сбежать, просто не существует. У каждой общины — свой букет слабостей и проблем. Куда бы вы ни пришли, там вас тоже ждёт скорое разочарование.

Граучо Маркс33 шутил, что не захочет присоединиться ни к одно­му клубу, который согласился бы принять его в свои члены. Если цер­ковь должна быть идеальной для того, чтобы удовлетворить ваши требования, её совершенство автоматически исключает возможность вашего в ней членства, потому что вы небезгрешны!

Дитрих Бонхёффер, немецкий пастор, принявший мученическую смерть за сопротивление нацистам, написал классическую книгу, по­свящённую церковному общению, под названием «Жить вместе». В ней он утверждает, что разочарование в поместной церкви даже по­лезно, потому что оно сокрушает наши ложные надежды на совер­шенство. Чем быстрее мы откажемся от иллюзии, что по-настоящему можно любить только безупречную церковь, тем быстрее перестанем притворяться и признаем, что все мы не без греха и нуждаемся в бла­годати. Это и есть начало подлинного общения.

В принципе, каждая церковь могла бы вывесить возле входа объяв­ление: «Безгрешных просим не обращаться. Приглашаются только люди, признающие свою греховность, нуждающиеся в благодати и желающие расти».

Бонхёффер писал: «Тот, кто любит свою мечту больше, чем само христианское единение, станет разрушителем любого христианского сообщества... Благодарим ли мы ежедневно за христианское сообще­ство, в которое мы вошли, в том числе и там, где нет большого опыта, нет ощутимого богатства, а есть много слабостей, маловерия, трудно­стей? А ведь если мы только жалуемся Богу на бедность, на то, что не всё соответствует нашим ожиданиям, — мы мешаем Ему поддержи­вать рост нашего сообщества»34.
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   29

Похожие:

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconДень 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения...
Благодаря такой перспективе у вас значительно уменьшится количество стрессовых ситуаций, прибавит­ся радости и удовлетворения, вам...

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconПриложение 1 3 приложение 2 8 приложение 3 9 приложение 4 10 приложение 5 12
Интенсивность 6,9 балла по шка­ле Рихтера, полностью уничто­жен г. Спитак; разрушены гг. Ле-нинакан, Степанаван, Кировакан

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconДесятилетний юбилей. Перспективы 203 Приложение Заметки об абортах...
Г. И. Брехман. Новый взгляд на неродившегося и новорожденного ребенка. Предисловие научного редактора

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconДесятилетний юбилей. Перспективы 203 Приложение Заметки об абортах...
Г. И. Брехман. Новый взгляд на неродившегося и новорожденного ребенка. Предисловие научного редактора

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconЛитература 31 Приложение №1 Приложение №2 (видеокассета) реферат....
В конце работы приведен список использованной литературы, в котором содержится наименований. Основная часть работы состоит из 2 глав...

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconМетодические указания для выполнения задания №5. 32 Приложение А....
Приложение А. Некоторые средства языка С++, необходимые для выполнения заданий учебной практики. 33

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconМетодические указания для выполнения задания №5. 38 Приложение А....
Приложение А. Некоторые средства языка С++, необходимые для выполнения заданий учебной практики. 39

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconИнструкция по заполнению заявок на участие в конкурсе (Форма 2) Приложение...
Приложение 4 к форме Предложение по срокам (Календарный план выполнения ниокр)

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconМетодические указания к курсовой работе Тверь 2009
Новое приложение должно начинаться с нового листа. Вверху должна присутствовать надпись «Приложение». Объем теоретической части должен...

День 40 Целеустремлённая жизнь 332 Приложение 1: Вопросы для обсуждения 342 Приложение 2: Дополнительные книги и материалы iconПриложение Новые рецепты, способы Приложение Новые вопросы о Шамане и ответы
В книге приведены обработанные фрагменты дневниковых записей диалогов с человеком по прозвищу Шаман, живущим необычной жизнью. Большую...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов