1 Модели науки. Модели генезиса науки
Скачать 1.51 Mb.
|
1.12. Философия Н Лакатоса.(9.11.1922, Будапешт,— 2.2.1974, Лондон), англ. историк науки, представитель т. н. методологич. фальсификационизма — направления в англо-амер. философии науки, ориентирующегося на изучение закономерностей развития науч. знания.. Испытал влияние идей К. Поппера и Д. Пойи. Цель своих исследований видел в реконструкции процессов изменения знания и построении логики развития науч. теорий на основе изучения реальной эмпирич. истории науки. Л. разработал универс. логико-нормативную реконструкцию развития науки — методологию науч.-исследоват. программ. Наука, по мнению Л., есть и должна быть соревнованием исследовательских программ, соперничающих между собой. История науки предстает, по Л., как история конкуренции исследовательских программ. Методология Л. рассматривает рост «зрелой» (развитой) науки как смену ряда непрерывно связанных теорий. Эта непрерывность обусловлена нормативными правилами исследоват. программ, предписывающих, какие пути наиболее перспективны для дальнейшего исследования («положительная эвристика»), а каких путей следует избегать («негативная эвристика»). Другие структурные элементы исследоват. программ — «жёсткое ядро» (в него включаются условно неопровергаемые фундаментальные допущения программы) и «защитный пояс», состоящий из вспомогат. гипотез (он обеспечивает сохранность «жёсткого ядра» от опровержений и может быть модифицирован, частично или полностью заменён при столкновении с контрпримерами). Фальсификации, т.е. теоретической критике и эмпирическому опровержению, подвергаются лишь гипотезы "защитного пояса". По общему соглашению подвергать фальсификации жесткое ядро запрещается. Согласно Л., в развитии исследоват. программы можно выделить две осн. стадии — прогрессивную и вырожденную. На прогрессивной стадии «положит. эвристика» активно стимулирует выдвижение гипотез, расширяющих эмпирич. и теоретич. содержание. Однако в дальнейшем развитие исследоват. программы резко замедляется, её «положит. эвристика» теряет эвристич. мощь, в результате чего возрастает число ad hoc гипотез (т.е. относящихся лишь к данному случаю). Выводы: 1.Главной проблемой философии науки Лакатос считает проблему понимания развития научного знания 2. Для Л. характерен отказ от жестких разграничительных линий между фактами и теориями; взаимопроникновение эмпирического и теоретического. 3. Л. признает осмысленность философских положений и неустранимость их из научного знания. 4. В исследовании проблем философии науки Лакатос стремится опереться на историю науки. 5. Для Лакатоса характерен отказ от кумулятивизма в понимании развития знания. Он рассматривает не накопление, а изменение научного знания. | ^ Историю становления и развития Ф ТР в контексте общефилософских проблем рассматривают: 1) философы (общефилософские проблемы); 2) представители естественных, общественных и технических наук ( инженерная и гуманитарная Ф Техники); 3) Философы техники (Ф ТР). Ф ТР представляет собой сложную развивающуюся систему, генезис каждого из ее компонентов и элементов относится к различному времени и различным философским направлениям. 1) доклассическая Ф ТР (до XVI в.) До средних веков историю развития технического мира определяли труды античных философов, и прежде всего, Аристотеля. Понятию Techne отводил особое место среди других понятий действий и производства. Techne – это такое знание и способность, которые направлены на производство и конструирование, и т.о. занимают среднее положение между просто опытом и теоретическим знанием. Аристотель сформулировал принципиальные идеи о технических навыках людей, разделив природно-образованное и искусственно сделанное. В средние века философское объяснение техники получило христианскую религиозную трактовку. Августин (354-430) – философская трактовка Techne – 2 понятия: “Ars” (techne, означает «искусство» и «умение», место приобретения умения) и “ ratio seminalis” (зародышевая сила, которая выражает божественную волю). 2) классическая Ф ТР (новое время XVII-XIX вв.) Френсис Бэкон (1561-1621). «Новый Органон» и «афоризмы об истолковании природы и царства человека». Преимущества имеют только эксперименты и наблюдения. Аксиомы, установленные рассуждением, не могут дать силу для открытия новых дел. Рене Декарт (1596 -1650). Методологические формулировки. разработал схему, которая характеризуется субъективностью в союзе с объективированным математико-механистическим восприятием природы, резким противопоставлением субъекта и объекта. Вся объективная реальность м.б. представлена математически. Г. Галилей. Просвещение. Эмпирический метод в анализе техники. Описал траекторию математического маятника и теория свободно падающего тела, установил законы инерции, сформулировал классический принцип относительности. Новый тип знания – философия технического знания. Исаак Ньютон. Развитие Ф ТР. Д. Дидро и Ж.А. Д’Аламбер. Французское Просвещение. «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел» (1751-80 гг.). Каждое искусство обладает теоретической ( познание правил этого искусства) и практической (привычное применение этих правил) частью. Отмечают исторический и коллективный характер ТР. И. Кант (1724-1804). Немецкая классич. философия. Проблемы Ф ТР рассматривает на уровне всеобъемлющей трансцендетально-философской взаимосвязи. разграничивает понятия природы и искусства. Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831). Техника берет свое начало в естественных потребностях человека, в противоположность животному человек может развивать и преумножать свои потребности и средства их удовлетворения. Каждое конечное существо является деятельным существом, стремящимся к совершенству. 3) неклассическая Ф ТР (примерно с конца XVIII в.). Происходит обобщение всех существующих областей ремесленной техники, описание самой технической деятельности и существующих технологий (ремесел, производств, устройства заводов, употребляемых в них машин, орудий, материалов и т.д.). См. выше Дидро, Кант, Гегель. 4) неонеклассическая Ф ТР. Начинается периодом революционных открытий (1890-1912 гг.). Находит свое выражение и развитие в связи с появлением технических наук. Новая ТР означала применение к технике естествознания. Появление ученых-практиков, профессионального образование и технической литературы. Э. Мах, А. Эйнштейн, Н. Бор, Луи де Бройль. 5) постнеонеклассическая Ф ТР Начинает формироваться в 80-90-е гг. 20 в. Комплексное теоретическое обобщение всех отраслей современной техники и технических наук при ориентации не только на естественнонаучное, но и на гуманитарное образование, на системную картину мира и представляет собой особую деятельность по созданию сложных технических систем при помощи инновационных технологий Провести четкую границу между класс, некласс, неонекласс и постнеонекласс Ф ТР довольно сложно. |
| ^ . Выдвинул методологическую концепцию, названную им «гносеологическим анархизмом», которая явилась итогом критики позитивистской методологии и развития некоторых идей Поппера и представителей т. н. исторической школы в философии науки (в частности, Куна). Н, к-ая опирается на з-н и порядок бу развиваться лишь в том случае, если в ней хотя бы иногда бу происходить анархические движения Суть концепции: ^ Выдвинул методологический принцип пролиферации (размножения) теорий: учёные должны стремиться создавать теории, несовместимые с существующими и признанными теориями. Создание таких альтернативных теорий способствует их взаимной критике и ускоряет развитие науки. Принцип пролиферации призван обосновывать у Фейерабенда плюрализм в методологии науч. познания. ^ Фейерабенд отвергает существование в науке теоретически нейтрального эмпирического языка, считая, что все науч. термины «теоретически нагружены». Значения науч. терминов детерминируются той теорией, в которую они входят, поэтому при переходе термина из одной теории в другую его значение полностью изменяется; каждая теория создаёт свой собственный язык для описания фактов. 3) Отсюда Фейерабенд приходит к тезису о несоизмеримости конкурирующих, сменяющих друг друга альтернативных теорий. Различные теории имеют разные наборы постулатов и значения их терминов несовместимы др. с др. Теории несовместимы по эмпирическому базису, логико-методологическим стандартам, идеалам и нормам. Соединение у Фейерабенда плюрализма с тезисом о несоизмеримости теорий в итоге порождает анархизм: каждый учёный может изобретать и разрабатывать свои собственные теории, не обращая внимания на несообразности, противоречия и критику. Деятельность учёного не подчинена никаким рациональным нормам, поэтому развитие науки, по Фейерабенду, иррационально: новые теории побеждают и получают признание не вследствие рационально обоснованного выбора и не в силу того, что они ближе к истине или лучше соответствуют фактам, а благодаря пропагандистской деятельности их сторонников. ^ Будучи, по Фейерабенду, иррациональной, наука ничем не отличается от мифа и религии и представляет собой одну из форм идеологии. Негативно оценивая привилегированную роль науки, Фейерабенд требует освободить общество от «диктата науки», отделить науку от государства и предоставить науке, мифу, магии, религии одинаковые права в общественной жизни. Работы Фейерабенда содержат резкую критику логического позитивизма, а также ряд ценных методологических идей. |
Похожие:
 | Наука – это специфическая форма познавательной деятельности, направленная на достижение нового знания, осуществляемая научным сообществом... | | Две модели экономической науки (c. 4) |
| Успех студийного портрета и степень его воздействия на зрителя являются результатом взаимного влияния правильного освещения, композиции... | | Покраска модели гражданской техники не слишком отличается от покраски модели боевого танка |
| К; мягкий (СВ) купейный модели 61-4165; некупейный со спальными местами модели 61-826 | | Под источниками модели в данном случае понимаются внутренние причины конфликтности отношений |
| Рассмотрены модели информационного и энергетического метаболизма в организме и психике, статические и динамические, ментальные и... | | История науки и другие исторические науки. Становление и развитие истории науки. Современное состояние истории науки |
| Межвузовской модели заседания Конституционного Суда Российской Федерации, организуемой в рамках Декады науки на юридическом факультете... | | О V международной научно-практической конференции-фестивале «артсессия»: «литература и театР: модели взаимодействия» |