1 Модели науки. Модели генезиса науки
Скачать 1.51 Mb.
|
| ^ Естествознание – раздел (область) науки, основанный на воспроизводимой эмпирической проверке гипотез и создания теорий, описывающих природные явления. Естествознание (Е.) – совокупность естественных наук, т.е. наук изучающих природу (живую и неживую) Предмет Е: факты и явления, воспринимаемые органами чувств. В настоящее время проблемы естествознания рассматриваются и классифицируются по различным критериям, наиболее важными из них являются: 1. ^ (Онтологические, Гносеологические, Аксиологические, и т.д.) 2. Философские проблемы естествознания с точки зрения их общности (Проблемы идущие от Ф к Е; От других наук к Е., Проблемы возникающие внутри Е; Проблемы, посвященные взаимодействию Е и Фил Знания; Проблемы взаимосвязи Ф и конкретных наук). Вся эта система проблем = Философия современного естествознания = Философия Е ^ Онтологические проблемы современного Е – это проблемы связанные с бытием естественной реальности, законами и свойствами её, объектом и предметом Е, классификацией естественных наук и другие. Исходным является объекты Е: Природа, Материя, Универсиум, Объективная естественная реальность. Всё вместе = Мир! П = весь мир, многообразие его форм; естест среда, обитания человека; искусств среда. Создан человеком Центральной Ф проблемой Е была и есть проблема Мира. Концепции мира - мифологическая, религиозная, мистическая, научная. В современной Ф и Е сосредоточено внимание на 3-х феноменах: бытие, универсиум, вселенная. ^ : Совокупность проблем познавательной деятельности, законов развития и смены теорий, проблемы истинности и её критерии, структуры, естественнонаучного и научного знания и другие. Предмет Ематерия в различных видах и ур орг-ии и формах движения. Этапы развития естествознания: 1. Естествоописание 2. Естествоиспытание 3. Теоретическое естествознание 4. Естественные науки 5. Натурфилософия (философия природы – умозрительное истолкование природы, рассматриваемой в её целостности и опирающаяся на некоторые естественнонаучные понятия) в различных её формах. Принято выделять: Античную, Средних веков, Нового времени, Новейшего времени, Современную концепции. Классификация Е: 1) Фундаментальное естествознание: химия, физика, астрономия. 2) Прикладное естествознание: применение результатов фундаментальных исследований для решения как познавательных, так и социально-практических задач (например: физика металлов, физика полупроводников). 3) Междисциплинарное Е: а) теоретические прикладные науки; б) практические прикладные науки Философские выводы: 1. Возрастание роли философии в естествознании 2. Сближение объекта и субъекта познания 3. Укрепление и расширение идей единства природы, повышение роли целостного и субстанционального подходов 4. Формирование нового образа детерминизма (вместо классического приходит вероятностный детерминизм) 5. Изменение представлений о механизме возникновения научной теории. ^ = система П, выраж место Е в общ-ве, взаимоотношений природы и общ-ва. Функ-ии природы: естест источник жизни. Средства труда, основа обществен разделения труда, источник Зн, оздоров фактор. Общ-во вдияет на природу полож и отраицательно, провод мероприятия по охране среды. Эколог Прост народонаселения и обеспеч едой, неисчерпаем природ ресурсы, охрана окруж среды Демографич П: перенаселение, неравномерный рост населения, снижение рождаемости в нек-ых странах | |
| ^ Античная Н 6 в до н э – 5 в н.э. Представители (Пифагор, Платон, Аристотель, Парменид) Черты: 1) Тесная связь Ф с любой наукой (синкретический характер, Разделение труда приводит к разделению философии и естественных наук, а затем и общественных наук; 4)Рациональный характер; 5) Системность2) особого рода деят-ть по получению нов Зн-ий, 3)наличие определенных категорий людей (сообществ), 6) наличие средств в научн деят-ти, методов, 7) практичный характер. «Образ науки» - комплекс представлений, которые складываются в обществе, о природе и целях науки, о ее функции и месте среди других социальных и культурных институтов. Ант. Н. имеет 2 аспекта образа Н. (1) Социологический: (а) практические нужды; (б) наличие соц. групп (в) письменность; (г) центры сосредоточения Н-го знания; (д) социальный статус. Логико-гносеологический (а) становление Н (от мифа к логосу и т.д.); (б) конструирование; (в) рефлексия. Для античной науки эта динамика проявляется в серии переходов: 1. от мифа к логосу (слово, смысл). Основная проблема - происхождение и устройство мира. Переход от примитивных верояваний к полетеизму. Усиление рациональности, с появлением сложных понятий (земля мир космос), систем доказательств метод аналогий и описания. Появл-ся письмо, астро и геогр-е сведения, математика. Появление Логоса – слово, смысл. 2. от логоса к преднауке. Связан с формирование рецептурно-эмпирического, утилитарно-практического знания, фукционирующего как система технических навыков. Эти архаичные знания не были Н., а были первичной формой выявления и постижения причинных связей. 3. от преднауки к науке. Связан с укреплением рационально-теоретического мышления (Пифагор, Платон заложили базис фундаментального знания.). Особенность античной науки – в ее теоретическом, умозрительном характере, отсутствием интереса к опытному познанию. В конце V в. до н.э. стало выделяться частнонаучное знание – относительно самостоятельная область познавательной деятельности, имеющая свои собственные специфические предметы, цели и задачи. Учение о знании – учение о иерархии различного рода суждений, восходящих к предельным неизменным основаниям – аксиомы, которые формировались двумя путями: на основании рационально осмысленной чувственной эмпирии и внерациональным путем (авторитет, традиция и т.д.). Натурфилософский или космологический (VI в. до н.э.- сер. V в. до н.э.) характеризуется преимущественным интересом к проблемам «природы», поиском субстанционного начала всех вещей. (Фалес, Гереклит из Эфеса, Парменид) 2. Антропологический или гуманистический (2-я пол. V в. до н.э.- кон. V в. до н.э.) делает главным предметом своего исследования человека, пытаясь определить его сущность. (Софисты и Сократ) 3. Систематический (V-IV вв. до н.э.) характеризуется открытием сверхчувственного и категориальной диалектикой Платона и Аристотеля, давших формулировки основных философских проблем. 4. Этический (III в. до н.э.-I в. н.э) связан с пониманием философии прежде всего как нравственного учения, разрабатывающего нормы и правила человеческой жизни. (Эпикур: радикальные изменения в понимании природы атомов - атомы могут произвольно «отклоняться» от траектории своего движения в любой точке прстранства и в любой момент времени). 5. Религиозный (I в. н.э.- VI в. н.э.) выделяет в качестве главного объекта познание Божественного. Завершение античного периода – закрытие императором Юстинианом в 529 г. последней греческой философской школы – платоновской Академии. |
Похожие:
 | Наука – это специфическая форма познавательной деятельности, направленная на достижение нового знания, осуществляемая научным сообществом... | | Две модели экономической науки (c. 4) |
| Успех студийного портрета и степень его воздействия на зрителя являются результатом взаимного влияния правильного освещения, композиции... | | Покраска модели гражданской техники не слишком отличается от покраски модели боевого танка |
| К; мягкий (СВ) купейный модели 61-4165; некупейный со спальными местами модели 61-826 | | Под источниками модели в данном случае понимаются внутренние причины конфликтности отношений |
| Рассмотрены модели информационного и энергетического метаболизма в организме и психике, статические и динамические, ментальные и... | | История науки и другие исторические науки. Становление и развитие истории науки. Современное состояние истории науки |
| О V международной научно-практической конференции-фестивале «артсессия»: «литература и театР: модели взаимодействия» | | Э 40 Эконометрические модели. Учебно-методическое пособие. / Составитель П. И. Кузьмин. – Барнаул: Изд-во Алт ун-та, 2004. – 199... |