1 Модели науки. Модели генезиса науки
Скачать 1.51 Mb.
|
| ^ Техническая реальность (сущностное определение) – понятие, обозначающее систему теоретических объектов, построенных отдельной теорией или совокупностью теорий и наделенных онтологическим статусом. ТР = теорет модель Об и процесса. ^ : 1)Возникновение языка ТР – как фундамент возникновения ФТР. 2)Математизация НТЗн 3)Развитие технико-технологических источников. 4) Формирование техносферы и технической картины мира 5)Социокультурные предпосылки (причина формирования ТР из ФТ). Начало процесса возникновения ТР связано с появлением естественнонаучных знаний, что дает возможность рассмотреть такой важнейший методологический вопрос как периодизация развития ТР и технических наук (ТН). ^ – донаучный, когда технические знания (ТЗ) существовали как эмпирическое описание средств трудовой деятельности и способов их применения. ТР как и сама Т также имеет свои истоки в Древней Греции и Риме и подобно древнегреческим понятиям не является просто словами, но формами мысли, категориями, схемами и способами исследования действительности. Непосредственной предпосылкой ее возникновения явилилсь естественные концепции – идеи и концепции естествопонимания, естествоописания и возникновения языка понятий «природа» (П), «структура», «объем», «площадь» и др. природа = становление, бытие и сущ-ть всех вещей, к-ые им внутри себя источник движения; нефифференцир материал основы всего становящегося; отдел природ предмет. Иным было понимание природы в средние века. Два тезиса определяют ее форму и движение: верую чтобы понимать и понимаю чтобы верить. Бог определяется как онтологическая основа мира, мир понимается как нечто единое, как одна П, сотворенная другой «природой». Бог – универсальная причина всего, что происходит естественно. К 13 в. стало ясно, что Бог устроил мир разумно, и эту разумность может постигнуть и «естественный ум», например ум Аристотеля. Вместе с тем в 15-17 вв. появляется оппозиционное течение, получившее название теософского протестантизма. Его предствители исходили из того, что природу нельзя познавать путем толкования некоего текста, а нужно исходить из нее самой. Центральной категорией, через которую раскрывалась П вплоть до конца 16в. Была категория сходства. Основные значения для выражения сходства это пригнанность, соперничество, аналогия, симпатия. Во времена эпохи возрождения следует обратить внимание на произведение Николая Кузанского «Об ученом незнании». Там он впервые онтологически обосновывает метафизическую схему зеркального проецирования ума в природе. Кузанский делает ряд выводов: 1) в мире не может быть никакой точности, его строение не может соответствовать умозрительной схеме. 2) Только сосредоточенный в себе ум достигает теоретической всеобщности, превосходящей чувственное восприятие. 3) Связь научного познания с реальным, техническим преобразованием природы. В ^ наблюдаются два резко расходящихся пути толкования природы – Ф. Бэкона и М. Монтеня. Бэкон утверждает что П не только неведомая даль, богатое хранилище, созданное Творцом в помощь человеку. Человеческие искусства – прямое продолжение природы. Теория Т оказывается частью натуральной истории. Человеческое дело на Земле – медленная и скрупулезная работа по познанию и овладению скрытыми силами природы, обеспечивающими рост человеческого могущества. Монтень же придерживался скептических взглядов, ставил под сомнение компетенцию разума вообще. История развития естественных Н в 17 в. характеризуется следующими проблемами: обнаружение невозможности ввести весь мир в законы прямолинейного движения, выдвижение эволюционных идей, обострение проблемы сочетания эмпиризма и рационализма. Естественнонаучное и эмпирическое познание формируется в процессе взаимодействия с объектом исследования, когда мы непосредственно воздействуем на него, взаимодействуем с ним, обрабатываем результаты и получаем вывод. Познать – значит довольствоваться тем, что наблюдать. Естествоиспытание. В конце 17-начале 18 вв. происходит существенное изменение самого З как некоего способа бытия, нераздельно предшествующего познающему и познаваемому объектам. Человеческое сознание ведет себя по отношению к П не только познавательно-созерцательно, но и активно-преобразующе. С возникновением «новой» Н практически все традиционное З о П и о том, что аккумулировано в искусствах ремеслах, становится объектом исследования с ее помощью. П, понятая как связь производительных сил, которую можно развязать, чтобы соединить эти силы в новом производстве, остается П. Т осознают не как эксплуатацию или преобразование П человеком, а как раскрытие возможностей искусства самой природы, основанных на ее естественном состоянии. П в естественном состоянии и П как система операций, законов действия познаваема экспериментальной Н. С П в ее сути мы имеем дело в лаборатории, где с помощью человеческих рук и Т средств сама П как бы исследует себя. Экспериментальная Т усиливает наши чувства. Эксперимент – единство чувства и разума. |
Похожие:
 | Наука – это специфическая форма познавательной деятельности, направленная на достижение нового знания, осуществляемая научным сообществом... | | Две модели экономической науки (c. 4) |
| Успех студийного портрета и степень его воздействия на зрителя являются результатом взаимного влияния правильного освещения, композиции... | | Покраска модели гражданской техники не слишком отличается от покраски модели боевого танка |
| К; мягкий (СВ) купейный модели 61-4165; некупейный со спальными местами модели 61-826 | | Под источниками модели в данном случае понимаются внутренние причины конфликтности отношений |
| Рассмотрены модели информационного и энергетического метаболизма в организме и психике, статические и динамические, ментальные и... | | История науки и другие исторические науки. Становление и развитие истории науки. Современное состояние истории науки |
| Межвузовской модели заседания Конституционного Суда Российской Федерации, организуемой в рамках Декады науки на юридическом факультете... | | О V международной научно-практической конференции-фестивале «артсессия»: «литература и театР: модели взаимодействия» |