Шри Радха Раса Судханидхи




НазваниеШри Радха Раса Судханидхи
страница10/68
Дата публикации28.02.2014
Размер8.07 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Физика > Документы
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   68

^ Стих 29
шри радхикам ниджа витена сахалапантим

шонадхара прасримара ччхаби манджарикам

синдура самбалита мауктика панкти шобхам

йо бхавайед дашана кундаватим са дханйах
"Любой, кто медитирует на сладкую беседу между Шри Радхикой и Её хитрым возлюбленным, в котором проявляются красота, исходящая из Её красноватых губ, синдур (красная краска) на Её проборе, который украшен нитью жемчуга, и Её зубы, белые как цветы кунда, очень удачлив!"
^ Зубы Шри Радхи подобны цветам кунда
Комментарий: По милости Шримати Шрипада получает следующее трансцендентное видение. Он видит Шри Радхику сидящей в сладкой роще, в состоянии любовного гнева на Шри Кришну, которого Она оставила в назначенной для свидания роще. Для того, чтобы умиротворить Её, Кришна посылает к Ней вита Кадару. вита - это помощник героя. В Уджджвала Ниламани (Найака Сахайа) говорится: *** "Личность, опытная в одевании, смелая, опытная в разговоре и кто сведуща во всех искусствах кама тантры, называется - вита. Главные из вит носят имя Кадара и Бхаратибандха." Кадара пришёл к Шримати и напомнил Ей о экстраординарной способности флейты Кришны разрушать Её гордость, сказав: "Радха! Не думай, что Шйама - это обычный юноша! Неясные звуки Его флейты разрушают терпение всех девушек мира! О Радха! Я молю Тебя со сложенными ладонями: "Не отвергай Шйамасундару! Ни одна ланеокая девушка во Врадже не отвергнет мои слова!"

Гнев Радхики - это одно из проявлений Её любви, и когда Она слышит сладкие романтические слова Кадары, Она удовлетворённо улыбается и оставляет Свою ревность. Как же сладки Её красноватые губы в это время! Они также красны, как плоды бимба и сияют свежим цветом коралла. Даже безгранично сладкий и прекрасный Кришна становится охвачен страстью, когда видит Её. Её луноподобная улыбка проливает нектар, пока Она сладко беседует с Кадарой. Служанка очарована видением этой красоты. Прекрасная полоса синдура на проборе Шримати выглядит как только что взошедшее Солнце, которое рассеивает густую тьму ночи. Как же прекрасна нить жемчуга на Её проборе! Это выглядело так, как если бы замёрзнув и оставив своего мужа, Луна приняла прибежище красного Солнца (полоса синдура на проборе Радхи)! Шримати гневается только для наслаждения Кришны. Она гневается только внешне, но Её сущность наиболее сладка; доставляет наслаждение сущность а не форма! Змея может отравить сахар, но он, тем не менее, останется сладким. Сердце Шрипады погружено в красоту Шримати. Но внезапно его трансцендентное видение уходит и, вернувшись во внешнее сознание, он говорит: "Любой, кто медитирует на прекрасные зубы Шримати Радхики, что сияют как цветы кунда, очень удачлив!"

Слово вита также может означать "бесстыжий, похотливый обманщик, и распутник". Как же прекрасно выглядит Шримати, когда беседует с вита Шри Кришной! Шрипада, в своей форме кинкари, погружён в своё служение и может слышать Их сладкую беседу. Каждая строка этого стиха ясно описывает как волнуется океан красоты Шримати, когда над ним восходит луноподобное лицо Шйамасундары. Преданные должны помнить эти сладкие игры. Любой, кто поступает так, на самом деле благословлён! Слово алапа, использованное в стихе, означает, в соответствии со Шри Рупой Госвами чату прийоктир алапах "использование лестных любовных слов." Шрила Чанди Даса совершенно описывает лестные слова Шримати в следующей песне: *** "Дорогой друг, что ещё должен я сказать? В жизни, или в смерти, рождение за рождением, Ты - Господь Моего сердца! Ты привязал Моё сердце к Своим лотосным стопам путами любви. Я полностью предана служению Тебе и Я решила стать Твоей служанкой. Я думаю о Себе: "Кто ещё в этих трёх мирах поступает также как Я? Никто не спрашивает о Радхе. С кем должна Я остаться? Я скажу, что принадлежу этой семье (Моей собственной), той семье (семье Моего "мужа"), или обеим этим семьям в Гокуле. Зная о их равнодушии, Я приняла прибежище Твоих лотосных стоп! Не бросай Меня, или не обманывай Меня, Я наивная и слабая девушка! Я, после долгих раздумий, что у Меня нет иного прибежища, кроме Господа Моей жизни! Если Мои глаза не видят Тебя даже пол мгновения, тогда Я умираю!"

Кто-то может спросить: "Почему Она пытается польстить лживому распутнику?" И сведущие люди отвечают: "Этот вид прелюбодеяния наиболее приятен, и поэтому внебрачные отношения приняты во Врадже." Шри Вишванатха Чакравартипада утверждает в своей Према Сампуте (60): *** "Шри Кришна, одевшись как Богиня, сказал Радхе о Себе: "О Радха! Принц Враджа подобен океану любви и Он - источник драгоценных качеств! Его обманчивость, шаловливость и лукавость - наиболее очаровательны! Он заставляет Свою любовь проявиться подобно страсти к девушкам, для того, чтобы их любовь к Нему увеличилась." Если Кришна не был бы так обманчив, тогда гопи никогда бы не проявили таких эмоций-расика, как кхандита, мана и калахантарита. И поэтому расика широмани Шри Радха правильно говорит со Своим возлюбленным обманщиком.

Смиренно Шрипада думает: "Увы! Я не квалифицирован увидеть очаровательные и подобные цветам кунда, зубы Радхики, когда Она сладко беседует со Своим обманчивым возлюбленым, но тот, кто может видеть это, наиболее удачлив!"

*** "Кто бы ни описывал сладкие беседы Расамайи Радхи с Расараджа Кришной в уединённой кундже, сияние и великолепие зубов Радхи, которые сияют подобно лучам Луны...."

*** "....кто бы ни медитировал на пробор Шри Радхи, украшенный полосой синдура и нитью жемчуга, на Её красные губы, и на Её прекрасные зубы, сияющие как цветы кунда...."

*** "....о брат, нет ничего подобного этим вещам во всех трёх мирах! Благословенна медитация на эти игры! Прабодхананда говорит: "Благословен этот человек (который медитирует на это), и я молю о блаженном общении с ним!"

^ Стих 30
питаруна ччхабим ананта тадил латабхам

праудханурага мада вихвала чару муртим

премаспадам враджа махипати тан махишйор

говиндаван манаси там нидадхами радхам
"Я помещаю Шри Радхику, Чьё сияние желтое и красное, подобно бесчисленным сияющим лианам, Чья прекрасная форма охвачена глубокой страстью и Которую любят царь и царица Враджа, Нанда и Йашода, также сильно как и Говинду, в свой ум!"
^ Шри Радха в обители Нанды
Комментарий: Утром мать Йашода зовёт Шри Радху готовить для Кришны, и поэтому Она идёт в обитель Кришны, Нандишвару, вместе со Своими подругами и служанками. Шрипада, в своей форме кинкари, идёт за Шримати, подобно Её тени, неся в своей руке кувшин в водой. Из-за благословения Дурваса Муни Шри Радхика стала амрита пани, нектарнорукая. Так или иначе, то, что Она готовит также сладко и енергетично как нектар, поэтому мать Йашода, заботясь о благе для своего Гопала, просит Её каждое утро приходить в её дом готовить для Кришны. Как прекрасна Шримати, когда идёт туда со Своими подругами!

*** "Прекрасная Радха идёт вместе со Своими подругами, одетая в яркое шёлковое сари и Её глаза подведены тушью. Жемчуг не может быть приравнён к блеску Её зубов, и драгоценности падают из Её уст, когда Она улыбается. Золотистые лучи не могут быть приравнены к цвету Её тела и Её голос превосходит песни кукушек. Подошвы Её стоп и лепестки пальцев Её стоп походят на лепестки красных лотосов и Её ножные колокольчики позванивают. Говинда даса поёт: "Шри Радхика - коронное сокровище девушек, побеждает даже царя Камадева!" Когда Шри Радха входит так в Нандишвару, Шйамасундару, который стоял у городских ворот, смотрит на Неё не моргая. Потоки Её сладости исиекают от Её прекрасного тела: питаруна ччхабим ананда тадил латабхам. Эта смесь жёлтого и красного сияний, сияет ярче бесчисленных молний. Обычная молния причиняет боль глазам своим сиянием, но сияние маха бхавы безгранично сладко и наслаждает глаза. Тело Шримати наполняется признаками экстаза, когда Она видит Шйамасундару стоящим у ворот города Нандишвары: праудханурага мада вихвала чару мурти, и поэтому Она говорит Своим подругам: "сакхи! Я не могу больше идти! Тут на дороге большие булыжники!" Её подруги тогда начинают хихикать и говорят: "сакхи! Те булыжники на дороге, или в Твоём сердце?" Как же прекрасно Её тело, когда в нём проявляются экстатические эмоции, такие как застенчивость, смирение, экстаз и желание встречи! Шйама погружён в созерцание Её сладости. Сейчас Они Оба видят объект Своих медитаций!

Когда Шримати входит в дом Нанды Махараджа, сердце матери Йашоды начинает цвести от счастья. Она выходит поприветствовать Шримати и с великой материнской любовью крепко обнимает Её. Слёзы льются из её глаз, когда она целует Радхику, и это выглядит так, как если бы Она была её юной невесткой. Шри Радхика предлагает Свои поклоны её стопам и стопам матери Рохини. Мать Йашода поднимает Её с обнимает ещё раз, вдыхает аромат Её головы, и снова и снова целует Её. Шрипада говорит: "Йашода любит Её также сильно, как и Говинду." Одним из 108-ми имён, которые дал Шрила Рагхунатха Даса Госвами Шри Радхике было: враджендра грихини кришна прайа снеха никетанах "Также как и Кришна, Она - обитель любви для жены царя Враджа." Шримати плавится от материнской любви Йашоды и сбивающимся голосом говорит: "Ма! Я - ваша!" Ма благословляет Её: "О луноликая девушка! Пусть ты живёшь сотни лет и пусть Ты всегда даришь радость моим глазам и моему уму, приходя в мой дом!" Подруги и служанки Радхики также предлагают своё почтение стопам матери и она с такой же привязанностью, как со Шри Радхикой, обошлась с ними. Так Шри Радха и Её окружение были украшены цветами с лианы желаний материнской любви. Отец Нанда проявляет к Ней такую же родительскую привязанность, как и к Кришне. После Шримати готовит для Кришны. Шрипада смиренно молит: "Я буду всегда бережно носить эту Шри Радху в своём сердце!"

^ Стих 31
нирмайа чару мукутам нава чандракена

гунджабхирарачита харам упахаранти

вриндатави нава никунджа грихадхи девйах

шри радхике тава када бхавитасми даси
"О Шри Радхика! Ты - Главная Богиня прекрасных кундж Вриндаваны! Когда же я смогу стать Твоей служанкой и принести Тебе сделанные мной очаровательную корону из павлиньих перьев и нить бус из гунджа?"
^ Главная Богиня никундж
Комментарий: Однажды, после того как Шри Радха и Кришна занялись любовью, служанка вошла в кунджу, и увидев, что корона Кришны из павлиньих перьев упала, а Его жемчужное ожерелье разорвалось. Свамини сказала: "Прекрасный (Сундара Кришна)! Посмотри, что Я сделаю для Тебя! Подожди, Я одену Тебя снова!", и выходит собрать немного цветов для украшения Своего Прананатхи. Кришна полностью подчиняется Свамини, которая выглядит как Богиня, главенствующая в кундже.

Служанка даёт Свамини два сладких предмета: нить бус из ягод гунджа и корону, сделанную из павлиньих перьев. Ети вещи не предназначены для Свамини, они для Её дорогого Прананатхи Шйамасундары, и они являются теми предметами, о которых думала Свамини. Эти дорогие предметы будут использованы для служения Шйамасундаре. Перед тем как принести их Свамини, служанка ходила во Вриндаван чтобы найти свежие и очень прекрасные павлиньи перья и ягоды гунджа, и, найдя их, она сделала прекрасную корону и бусы. Когда Свамини увидела, что те вещи о которых Она думала, уже лежат перед Ней, Она милостиво посмотрела на служанку. И это было подобно тому, как если бы сама милость вышла из Её глаз! Служанка в это время чувствует себя очень удачливой и благословенной, Свамини также плавает в океане блаженства, когда Она любовно украшает этими сладкими предметами Своего Прананатху. Внезапно видение уходит от Шрипады, и он затем начинает смиренно молить: шри радхике тава када бхавитасми даси? "Шри Радхика! Когда же я стану Твоей служанкой?"

*** "О Принцесса Райи! О коронное сокровище возлюбленных Кришны! Когда же я увижу Тебя, как главенствующую Богиню, когда Ты выходишь на свидание к Кришне в уединённой кундже, окружённая Своими подругами?"

*** "Я сделаю корону из свежих павлиньих перьев и нить бус из ягод гунджа. О лучшая из юных влюблённых девушек! О дорогая возлюбленная Кришны! Когда же я отдам Тебе эти вещи?"

*** "Эти, корона из павлиньих перьев и ожерелье из гунджа, предназначены для украшения Кришны! Когда же Ты взглянешь на меня с очень блаженным умом, когда увидишь эти предметы, сделанные мной, и оставишь меня у Своих стоп как служанку?"

*** "О моя наиболее милостивая Ишвари! Пожалуйста, исполни это желание! Прабодхананда говорит: "О Царица кундж Вриндаваны! Пожалуйста, одари меня нектаром служения Тебе!"

^ Стих 32
санкета кунджам ану паллавам астаритум

тат тат прасадам абхитах кхалу самваритум

твам шйамачандрам абхисарайитум дхриташе

шри радхике майи видхехи крипа катакшам
"О Шри Радхика! Я жажду организовать Твоё свидание с луноликим Шйамой и сделать для Тебя ложе в уединённой кундже. Я жажду Твоей и Кришны милости, пожалуйста милостиво взгляни на меня!"
^ Милостивый взгляд Шри Радхи
Комментарий: Шримати охваченная страстью, приходит в кунджу, где Она должна встретиться со Шйамой. По указанию Шримати служанка делает в кундже блаженное ложе из свежих ростков, но Шйамасундара не показывается! Шримати начинает волноваться. Видя волнение Свамини, кинкари идёт искать Шйамасундару. Кришна также охвачен чувствами разлуки со Шри Радхой, но Он потерял дорогу в назначенную кунджу. Затем ветер приносит к Нему аромат Радхи. Шйама приходит в чувство и начинает следовать за этим ароматом. Служанка видит Нагару с расстояния и становится очень счастлива, когда замечает его сильное желание встретиться с её Свамини. Она может видеть Его страсть на Его лице и в Его глазах. Внезапно ищущий взгляд Нагары падает на нашу служанку, и надежда ещё сильнее освещает Его сердце.

С цветущим сердцем Он приближается к ней и говорит: "сакхи! Где твоя Богиня? Я заблудился и очень жажду увидеть Её! Я везде ищу Её! Отведи Меня к Ней!" Волнение Шйамы ясно проявлено на Его лице и в Его глазах.

Служанка, желая увидеть ещё большее Его волнение, говорит: "О Царь любовников! Сегодня Твои надежды тщетны! Сегодня Нагарамани осталась дома!"

Волнуясь, Нагара спрашивает: "Она не прийдёт сегодня в лес?"

Служанка: "Сегодня Её старшие заняли Её в домашних делах! Джатила увидела, что Радхика взбивает воду вместо йогурта и подумала, что Она охвачена любовью к Тебе, и поэтому она выругала Её и сегодня оставила Её дома!"

Кришна: "Но сакхи, Я же только что чувствовал аромат Её тела!"

Служанка: О Нагарендра! Это не аромат Её тела, я так пахну! Я ношу одну из подаренных мне вещей Свамини, и это аромат этой вещи!"

Нагара, поверив словам служанки, разочаровано говорит: "Увы! Осветится ли сегодня Моё тучеподобное сердце молнией-Радхой?" Видя, что сердце Нагары наполнилось тьмой разочарования, служанка сострадательно проливает немного света на него, при помощи утешения. Таково величие служанок Радхики! Они должны давать блаженство Кришне, Самому воплощению блаженства! Они инструменты маха бхавы.

Утешив Шйаму, служанка приводит Его к кундже Свамини, где Свамини также вне себя от счастья из-а ощущения аромата Шйамы. Она хвалит ветер, говоря: "О Гандхаваха (переносящий ароматы)! Какие благочестивые деяния ты совершил, чтобы стать способным коснуться аромата прекрасного тела Шри Гокулачандры? Я совершу такие же деяния, если буду знать что через них Я достигну такой же великой удачи!" Шрила Рупа Госвами пишет в своей Уджджвала Ниламани: *** "Один из признаков анураги, когда влюблённый так сильно встретиться объектом своей любви, таков, что для этого он/она желает даже принять рождение как неживой объект." Служанка организовала встречу Четы. И Шримати, очень удовлётворённая её служением, чувствует, что должна как-то наградить её. Шйамасундара любовно положил немного пережёванного Им бетеля в уста Радхи, но Шримати, сделав кривое лицо, сказала: "Фу! Я не буду есть остатки от похотливого юноши, который целует сотни других девушек!", и сплюнула это на листок вне кунджи. Что за изысканная награда для Её служанки! тат тат прасадам абхитах.

Другое значение слова прасада в тексте это - приказ сделать какое-нибудь служение. Божественная Чета могут любовно приказывать служанке сделать некоторое служение. Шрила Нароттама Даса Тхакура говорит: *** "По Их приказу я принесу различные превосходные цветы, и буду слушать Их сладкие слова." В строке санкета кунджам анупаллавам, слово ану означает: в каждой кундже. Ложе разрушено и Шримати жестом глаз говорит служанке: "Сделай новое ложе в кундже!", и по приказу Шримати служанка делает новое ложе из нежных ростков. Таким образом Чета расика гуляет из кунджи в кунджу, свободно играя подобно чете слонов, и служанка благословлена служением Им тогда, когда это необходимо, и в это время она также наблюдает за Их сладкими играми. Видение уходит от Шрипады и он стенает: "Я сижу здесь, желая такого служения, пожалуйста, заставь древо моего желания принести плоды! О Радха! Без Твоей милости древо моих желаний не принесёт плоды! Поэтому: шри радхике! майи видхехи крипа катакшам "Шри Радхика! Милостиво взгляни на меня!"
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   ...   68

Похожие:

Шри Радха Раса Судханидхи iconКамни в Ведической Астрологии
Я в почтении склоняюсь перед шестью Госвами, всегда занятыми поклонением Шри Шри Радха-Кришне на трансцендентной земле Вриндавана,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconНаш возлюбленный Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж начал...
Радха-ятры на Западе, который происходил одновременно с фестивалем в Джаганатха Пури. Такие же празднования прошли в Голладии в 1997...

Шри Радха Раса Судханидхи iconШри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами
...

Шри Радха Раса Судханидхи iconДжайва дхарма
На Бхарата-варши нет места замечательней, чем Гауда-деша. Жемчужиной же Гауда-деши является Шри Навадвипа-мандала. В одном из уголков...

Шри Радха Раса Судханидхи iconРаса и этнос
В. Б. Авдеева «Расология» [М., Белые альвы, 2005]. Разделы «Куда девались неандертальцы», «Отступление второе: расы и география»,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconОбраз не переводится с русского на другие языки
Расы первые потомки Бога Раса, р-аса, Раза, Ра, Р, из Рая на севере родоначальники богоподобного человечества. От Раса и Расов северная...

Шри Радха Раса Судханидхи iconПамятка туристу Шри Ланка в переводе с санскрита «Благословенная земля»
Южной Азии у юго-восточного побережья Индостана. Официальное название Демократическая Социалистическая Республика Шри Ланка. В XVI...

Шри Радха Раса Судханидхи icon«сокральное пробуждение женщины на о. Шри-ланка» шри-ланка 24. 01-07. 02. 2014г
Сафари на лодках и буддистские храмы + ритуал очищения, отпускания и благодарности

Шри Радха Раса Судханидхи iconМгновения вечности. Подлинная биография шри раджниша
Бхагван Шри Раджниш просветленный мастер нашего времени. Его имя означает благословенный мастер

Шри Радха Раса Судханидхи iconHow to be Your Own Real Self as Pure Happiness
Еседы с Шри Раманой Махарши. Как быть Собой – чистым Счастьем: в 2 т. / Пер с анг. Ю. А. Бутора и О. М. Могилевера, сост. О. М. Могилевера...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов