Шри Радха Раса Судханидхи




НазваниеШри Радха Раса Судханидхи
страница13/68
Дата публикации28.02.2014
Размер8.07 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Физика > Документы
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   68

^ Стих 42
премолласад раса виласа викара кандам

говинда гочана витрипта чакора пейам

синчантам адбхута расамрита чандрикаугхаих

шри радхика вадана чандрам ахам смарами
"Я помню луноподобное лицо Шри Радхики, являющееся причиной произрастания семени блаженных любовных игр Кришны, оно - эликсир для жаждущих, подобным птицам чакора, глаз Говинды, и оно распространяет изумительные лунные лучи нектарной расы."
^ Луноподобное лицо Шри Радхи
Комментарий: Шри Радха с сильным желанием бежит в кунджу со Своими подругами на свидание с Кришной, освещаяя Вриндавану сиянием Своего луноподобного лица. Шйамасундара уже пришёл в кунджу и страстно ожидает прихода Радхики. Когда Свамини приходит к месту встречи и видит там Кришну, Она застенчиво прикрывает Своё лицо вуалью и спрашивает Своих подруг: "Зачем вы привели Меня сюда?" Нагара начинает взволнован, когда видит Луну Её лица в это время. сакхи вталкивают Шри Радхику внутрь кунджи и усаживают Её слева от Кришны на возвышение, покрытое цветами; сами они рассаживаются ниже рядом с Божественной Четой, чтобы слушать Их сладкую беседу и смотреть на Их сладкие формы. Шри Кришна, взглянув на сакхи, спашивает их, чтобы рассеять нерасположенное настроение Радхи: "О девушки, чьи глаза подобны птицам чакора! Что ещё могу Я сказать о Своей сегодняшней удаче? Сегодня Я увидел благоприятные предзнаменования во время Своей медитации на Свою мантру Гайатри. Я увидел что сегодня Я увижу несколько целомудренных девушек, которые освещают все направления сиянием своих тел!" Когда Виласини Мани (драгоценность игривых девушек) Радхика слышит эти слова, зрачки Её продолговатых глаз начинают беспокойно двигаться к уголкам. Красота эти косых взглядов душит Шйамасундару, а Она говорит: "Нет, мы очень нецеломудренны, а Ты - величайший садху! Ты занят в памятовании и поклонении Своей наиболее любимой Гаури (соперница Радхи, Чандравали) в этой кундже!" Шри Кришна сказал: "О сакхи! Сегодня астролог сказал Мне: "О царь любовников! Сегодня Твоя шея украсится золотым ожерельем!" Когда Шри Радха слышит это, Она, танцем Своих лианоподобных бровей, делает Шйаму безмолвным. Затем Она говорит: "Я не понимаю что Ты под этим подразумеваешь, но Я останусь здесь вместе со Своими подругами и покину эту кунджу перед их уходом!" сакхи засмеялись и сказали: "О Шйамасундара! Ты - сын царя, и Ты не должен испытывать недостатка в золотых лианах, но тем не менее Ты так удачлив, что получил сегодня древо желаний Суратару!" Шри Кришна сказал: "О сакхи! Вы говорите правду! Бесполезно говорить, что Я буду удовлетворён даже если получу сегодня хотя бы три слога слова суратару!" (первые три слога слова суратару (сурата) означают сексуальное совокупление)

Услышав эти слова Кришны, Радха улыбнулась, заставляя, на Своём луноподобном лице, засиять Свои, подобные цветам кунда или лунным лучам, зубы. Хотя Она пытается скрыть эту луноподобную улыбку, которая является признаком настроения, называемого рати, она, тем не менее, становится сияюще проявлена. Эта луноподобная улыбка подобна эликсиру для жаждущих, подобно птицам чакора, глаз Хари и удобрение для семени Его блаженный игр расика! Также как жаждущая птица чакора, Кришна, вытягивает шею, чтобы пить этот лунный нектар улыбки Радхики, Шримати поворачивает Свою луноподобное лицо налево, заставляя освещать бриллиантовым светом серёжки Свою правую щёку. Шри Кришна сходит от экстаза с ума. Сладкие лунные лучи санчари бхав, таких как гордость, счастье, застенчивость, страстное желание, бездвижность и т.д., сияют из луноподобного лица Шри Радхики, сталкиваясь друг с другом. Когда наш жаждущий герой видит это лицо, семя желания блаженных любовных игр начинает расти в Нём, и волоски на Его теле встают от экстаза. Но эта жаждущая птица чакора никогда не удовлетворяется, сколько бы сладкого нектара этого луноподобного лица она бы ни выпила; более того, её жажда только увеличивается! сакхи и манджари в экстазе! Как же сладки и прекрасны эти игры! Нектар этой Луны состоит из мадана расы, высочайшей любви к Богу, которая опьяняет даже трансцендентного Камадева Кришну!

Также, как материальная Луна разрушает тьму в материальном мире, памятование луноподобного лица Шри Радхи разрушает тьму невежества в сердцах преданных и заставляет в них расти и приносить цветы бхавы и плоды премы лиану желаний преданности. И прекращение материальных тройственных страданий - это только вторичное благословение этого успокаивающего лунного света. В эту эпоху Кали, лунный свет этого луноподобного лица Шри Радхи был милостиво и удивительно распространён Шри Гаурачандрой.

Чувства Шри Говинды погрузились в сладость Радхики. Видя это, Радхика прикрывает Свою лицо вуалью и начинает говорить сбивающимся голосом. Ругательными словами, которые действуют на Кришну, как завораживающая мантра из Кама шастры, Она говорит: "О лесной слон! Слониха удовлетворит в лесу все Твои желания! Я - лиана желаний! Такие лианы только исполняют только желания других, а не свои собственные! Я дам Тебе этих Своих подружек, которые исполнят Твои желания!" Услышав эти слова, подруги Радхики игриво сказали: "Если Ты хочешь отдать нам Своего возлюбленного, тогда мы, лесные слонихи, убежим из леса!" Говоря это, они выбегают из кунджи, и хотя Шри Радха также желает убежать вместе с ними, всё же Кришна насильно хватает Её и вносит обратно в кунджу. (Эта игра была упомянута в комментарии Ананда Чандрика Шрилы Вишванатхи Чакравартипада на стих тирйак кшипта (описание качества сувиласа) из Радха Пракараны Уджджвала Ниламани.) Служанка считает себя благословлённой, когда видит эти сладкие игры. Затем видение исчезает и Шрипада смиренно думает, что такое служение Шри Радхе очень трудно-достижимо, и поэтому он говорит: "Если я не столь удачлив, чтобы непосредственно видеть луноподобное лицо Виласини Мани Радхи, тогда позволь мне всегда помнить его!"

^ Стих 43
санкета кунджа нивайе мриду паллавена

клрите кадапи нава санга бхава трападхйам

атйаграхена кара варирухе грихитва

нешйе витендра шайане вришабхану путрим
"Возьму ли я дочь Вришабхану, которая застенчива и напугана Её первым свиданием с царём распутников, страстно за Её лотосную руку и поведу ли Её к ложу в кундже, сделанному из нежных всежих ростков?"
^ Начало любви
Комментарий: В этом стихе Шрипада становится свидетелем первого свидания Божественной Четы. Сегодня сокровище юных девушек (нитйа кишори мани), Шри Радхика, является мугдха (невинна). Шри Рупа Госвами пишет в Уджджвала Ниламани (найика бхеда 13): *** "Героиня мугдха очень юна, имеет небольшое желание, нерасположена заниматься любовью, контрорируема Своими подругами и очень стесняется в любовной игре, но в то же самое время сильно стремится быть опытной в этом!" Глубоко внутри Шримати желает Шйаму, но Она стесняется и боится встречаться со Своим возлюбленным из-за Своего юного возраста. Такова сладость постепенно развивающихся игр праката лилы, или игр, проявленных на Земле, в которых желание впервые прорастает в Радхе и Кришне, и в Их юных спутницах. Эти вечно совершенные юные гопи отдают себя Кришне, начиная с того времени, когда они начинают думать (джнанодайа означает - "со времени, когда ребёнок впервые просыпается"), но в то время нет ни одного шанса, что эротические чувства восходят в них, хотя потенция этих чувств полностью присутствует в них.

Шримати страстно желает встретиться с Кришной, чтобы исполнить Его юношеские желания, но Она невинна, застенчива и напугана этим первым союзом. Её подруги уже привели Шйамасундару в кунджу и сейчас дрожащими руками Шйамасундара делает ложе и подушки из лепестков в беседке той кунджи, орошая это ложе Своими слезами любви. сакхи осторожно и медленно приводят Шримати к кундже под предлогом сбора цветов для Сурйа пуджи. Свамини думает: "Должна быть какая-то тайная причина того, что Мои подруги привели Меня сегодня так далеко собирать цветы для Сурйа пуджи!" Затем внезапно Она замечает Шйамасундару, который стоит у входа в кунджу и Она застенчиво и испугано разворачивается желая быстро убежать домой. Нагара очарован видением этого настроения и жестов Шримати. Шрипада, в своей форме даси, просит Шримати войти в кунджу, но Свамини отвечает: "О сакхи! Я - ещё очень юна! Когда Я вижу этого юношу, Я дрожу от страха! Он подобен шмелю, который желает насладиться бутоном лотоса (который ещё не созрел для наслаждения)!" Служанка берёт испуганную Шримати за Её лотосную руку и говорит: "Не беспокойся, Свамини! Входи в кунджу! Посмотри, хотя бы однажды, на этого трудно-достижимого Враджа Раджа Кумара, с которым Ты всё время ощущаешь такую сильную разлуку! Поговори с Ним немного! Не теряй такой возможности! Почему Ты боишься? Я здесь! И Нагара не коснётся Твоего тела!"

Таким образом служанка подводит Шримати к любовному ложу, сделанному для этого первого союза из свежих цветочных лепестков. Как же сладок опыт Божетсвенной Четы в этом первом союзе! Сколько же препятствий преодолели сакхи, чтобы организовать это первое свидание Верховного Брахмана и Верховной Любви! Служанка помещает ладонь Шримати в ладонь Шйамасундары и ведёт Божественную Чету к ложу. Мадхава страстно смотрит на лицо Райи и усаживает Её на Своё колено. Райи осторожно и застенчиво смотрит на Него и пугается, когда Он впервые касается Её грудей. Она отворачивается, когда Кришна хочет поцеловать Её, но Кришна затем сильно обнимает Её и начинает пить нектар Её губ (целуя Её).

Только любящие преданные могут осознать это. Слово витендра означает "верховный царь". Слово индра, или царь, использованное здесь, указывает на то, что только Кришна является Верховным, и никто другой, и из-за этого Ему доступно высочайшее любовное наслаждение. враджа вина ихара анйатра нахи васа (Ч.Ч.) "Этого царя отношений с Богом невозможно найти где-то ещё, кроме Враджа."

^ Стих 44
сад гандха малйа навачандра лаванга санга

тамбула сампутам адхишвари мам вахантим

шйамам там унмада расад абхисамсаранти

шри радхике карунайанучарим видхети
"О моя Богиня Шри Радхика! Примешь ли милостиво Ты меня как Свою служанку тогда, когда Ты безумно выбегаешь на свидание со Шйамой, позволив мне нести замечательные благовония, гирлянды и коробку со свежими листьями бетеля, смешанными со свежей камфорой и гвоздикой?"
^ Свидание безумной Радхи
Комментарий: Шрила Рупа Госвами описывает это состояние унмада, или состояние безумия, следующим образом: (Уджджвала Ниламани, Шрингара бхеда 19) *** "То замешательство, которое является причиной погружения человека в мысли о своём возлюбленном всегда и везде, называется - унмада." *** "Днём и ночью, во сне, или наяву, форма Шйамы проявлена в Моём сердце."

Любимый поэт Шримана Махапрабху, Шрила Чанди Даса, поёт: *** "Взгляни же, о Мой возлюбенный, Я стану йогини и одену серьгу на одно ухо. Я буду ходить от края до края, ищя Своего возлюбленного, и Я буду спрашивать каждого о том где Он сейчас!" *** "Я не буду есть и приму шафрановые одежды, подобно йогини! Так, подобно безумной, Я пойду на встречу со Шйамасундарой!" Это сильные чувства Шримати Радхарани, и это то, что ощущал Шриман Махапрабху живя в Джаганнатха Пури вместе со Сварупа Дамодарой и Рамананда Райем.

Шрила Рупа Госвами ярко описал эту пурва рагу (начало любви) в своей драме Видагдха Мадхава. Шри Вишакха деви, видя что ум Шри Радхики где-то в другом месте, показала Ей свою картину, на которой она нарисовала Шйамасундару. Любовное безумие, которое вошло в Шри Радхику из-за взгляда на эту картину воистину не имеет себе равных в царстве любви! Видя Её состояние, Её бабушка Мукхара сказала девушке-брахмани Нандимукхи: (Видагдха Мадхава 2.1) *** "О Нандимукхи! Во сне, или наяву, эта лотосоокая Радха постоянно говорит: "Мне не нужна эта гирлянда, которая испачкана злыми пчёлами! Я - юная девушка, и вы смеётесь надо Мной? Убирайтесь из Моего сада!" Говоря такие слова, Она в великом затруднении проводит Свои дни и ночи!" Когда же две дорогие подруги Шримати, Лалита и Вишакха, спросили Её о том, что с ней случилось, Она ответила: (Видагдха Мадхава 2.3) *** "О подруги! Юноша, сияние чьего тела также прекрасно как сияние изумруда, и который носит на Своей голове павлинье перо, вышел из Своего изодражения на этой картине." Голос Шримати обрывается, а обе Её подруги очень удивлены и безмолвны. Шримати вновь успокаивается и говорит: *** "Когда тот юноша нежно улыбается Мне и смотрит на Меня, Я схожу с ума и чувствую будто Луна стала горячей как огонь, а огонь стал прохладен как Луна!" Удивлённые сакхи спросили: "Может это был сон?" Шримати ответила: (Видагдха Мадхава 2.4) *** "О подруги! Я вижу это во сне и наяву, днём и ночью, и больше ничего не понимаю! Я полностью утонула в потоках синеватого нектара, текущего от этой лучезарной Луны, и это привлекает Моё сердце!" Если Шри Радхика становится такой безумной просто видя картину, на которой изображён Кришна, то кто может описать то, как Она плавает на волнах безумия расика, когда Она непосредственно касается формы Кришны, Его качеств и игр? Служанка идёт за према пагалини (Радха, безумная от любви), неся благовония, ароматные гирлянды из цветов жасмина и коробку листьев бетеля, смешанных с камфорой и гвоздикой. Боясь, что в спешке Шримати поранит Свои стопы, такие же нежные как масло, служанка говоит: "О Адхишвари (моя царица)! Не оставляй меня позади! Иди, пожалуйста, медленнее! Я - Твоя анучари (последовательница, или служанка)! Иди, пожалуйста с так, чтобы я могла следовать за Тобой! Возьми свою жалкую служанку с Собой! Я не могу бежать так быстро, неся все эти параферналии для служения Тебе!"


^ Стих 45
шри радхике тава наводсама чару вритта

вакшоджам эва мукула двайа лобханийам

шроним дадхад раса гунаир упачийаманам

кайшоракам джайати мохана читта гаурам
"О Шри Радхика! Слава Твоей юности, которую украшают Твои только что выросшие, круглые, бутоноподобные груди, крадущие ум очаровывательного Кришны, и слава Твоим широким бёдрам, красота которых увеличена Твоими качествами расика!"
^ Юность Шри Радхи
Комментарий: Сейчас Радхика страстно приближается к кундже, где Её ожидает принц Враджа. Очень юная Шримати говорит: "сакхи! Не веди Меня в эту кунджу! Я - юная девушка! Я ещё не готова давать наслаждение мужчине! У Меня ещё нет правильного настроения и возраста!", но служанка ободряет Шримати, прославляя Её юную красоту и, зная, что единственное чего желает Шримати - это счастья Кришны, также прославляет очаровательную юную красоту Кришны. Шрила Рупа Госвами пишет в Уджджвала Ниламани: *** "В очень юном возрасте груди девушки лишь слегка проявлены, её глаза беспокойны и она нежно улыбается, и её настроения проявляются незначительно." Зная, что Шри Радхика живёт только для наслаждения Кришны, служанка говорит: "О Радха! Твоя свежая юная красота очаровывает даже Кришну, очаровывающего мир! Твои прекрасные приподнятые юные груди очень желает Шйамасундара, и красота Твоих бёдер увеличена Твоими великолепными качествами! Они очень привлекают ум расамайи (Кришны, полного духовных вкусов)! Радха, не бойся! Ты - Кришна арадхика (поклоняющаяся Кришне), Твои сладкие сердце и ум сейчас соединены со сладостью Твоей свежей юной красоты! Входи в кунджу! Позволь Своей юности быть полезной, и используй её в обществе возлюбленного Твоего сердца! Позволь Своей сладкой юности господствовать!"


^ Стих 46
самлапам уччхалад ананга тарангамала

санкшобхитена вапуша враджа нагарена

пратйакшарам кшарад апара расамритабдхим
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   68

Похожие:

Шри Радха Раса Судханидхи iconКамни в Ведической Астрологии
Я в почтении склоняюсь перед шестью Госвами, всегда занятыми поклонением Шри Шри Радха-Кришне на трансцендентной земле Вриндавана,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconНаш возлюбленный Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж начал...
Радха-ятры на Западе, который происходил одновременно с фестивалем в Джаганатха Пури. Такие же празднования прошли в Голладии в 1997...

Шри Радха Раса Судханидхи iconШри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами
...

Шри Радха Раса Судханидхи iconДжайва дхарма
На Бхарата-варши нет места замечательней, чем Гауда-деша. Жемчужиной же Гауда-деши является Шри Навадвипа-мандала. В одном из уголков...

Шри Радха Раса Судханидхи iconРаса и этнос
В. Б. Авдеева «Расология» [М., Белые альвы, 2005]. Разделы «Куда девались неандертальцы», «Отступление второе: расы и география»,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconОбраз не переводится с русского на другие языки
Расы первые потомки Бога Раса, р-аса, Раза, Ра, Р, из Рая на севере родоначальники богоподобного человечества. От Раса и Расов северная...

Шри Радха Раса Судханидхи iconПамятка туристу Шри Ланка в переводе с санскрита «Благословенная земля»
Южной Азии у юго-восточного побережья Индостана. Официальное название Демократическая Социалистическая Республика Шри Ланка. В XVI...

Шри Радха Раса Судханидхи icon«сокральное пробуждение женщины на о. Шри-ланка» шри-ланка 24. 01-07. 02. 2014г
Сафари на лодках и буддистские храмы + ритуал очищения, отпускания и благодарности

Шри Радха Раса Судханидхи iconМгновения вечности. Подлинная биография шри раджниша
Бхагван Шри Раджниш просветленный мастер нашего времени. Его имя означает благословенный мастер

Шри Радха Раса Судханидхи iconHow to be Your Own Real Self as Pure Happiness
Еседы с Шри Раманой Махарши. Как быть Собой – чистым Счастьем: в 2 т. / Пер с анг. Ю. А. Бутора и О. М. Могилевера, сост. О. М. Могилевера...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов