Шри Радха Раса Судханидхи




НазваниеШри Радха Раса Судханидхи
страница15/68
Дата публикации28.02.2014
Размер8.07 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Физика > Документы
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   68

^ Стих 50
анйонйа хаса парихаса виласа кели

вайчитрйа джримбхита маха расавайбхавена

вриндаване виласатапахритам видагдха

двандвена кеначид ахо хридайам мадийам
"О! Некая искусная Чета, которая радостно смеётся и шутит друг с другом во Вриндаване, проявляя могущество величественно изумительной расы, украла моё сердце!"
Могущество великой расы
Комментарий: Шрила Джива Госвами говорил, что когда настоящая духовная вера восходит в сердце садхаки, тогда этот садхака получает удивительную стойкость в бхаджане и, конечно же, становится способным отбросить всё препятствующее его преданности. *** (Бхакти Сандарбха 175 Анух) "Когда духовная вера восходит в сердце практикующего, тогда, невзирая на то достиг ли он совершенства или нет, удивительная стойкость в бхаджане проявляется в нём, и это подобно сварна сиддхи липса нйайа*. И тогда высокомерия, стремлений к выгоде, почтению и выделенности, или преднамеренного совершения оскорблений великих преданных уже не видно в нём."

(* - это способы, которые используются для превращения металлов, таких как медь, в золото.)

Видя служанку, Нагара становится охвачен чувствами разлуки со Шри Радхой, и затем Он молит о прощении снова и снова, объясняя ей почему Он не мог прийти на свидание со Шримати раньше. Служанка тогда утешает Нагару и устраивает Его встречу с Вирахавати (Радха в разлуке). Когда Нагара достигает кунджи, Свамини, чей характер по природе вама, немедленно становится горда и разгневана на Него, но служанка становится на сторону Нагары и использует различные слова для того, размягчить сердце Нагаримани. Эти слова подобны Луне, которая становится причиной волнения океана Её любви. Шрипада благословлён видением этих игр Божественной Четы, и его сердце становится наполняется таким изумлением, что он говорит: "Эта искусная Чета Вриндаваны украла моё сердце!"

Преданный не решает когда ему наслаждаться этими играми, нет, эти игры проявляются сами и крадут сердце такого удачливого практикующего! И тогда уже не будет никакого другого видения, кроме трансцендентной картины игр Йугала Кишора. Такая удачливая личность, видящая сладкую встречу Радхи и Мадхавы, уже достигла совершенства!

*** "Райи-Кану (Радха-Кришна) проливают нектар Своих очаровательных и удивительных игр шуток и смеха в сладкой кундже Вриндаваны."

*** "Прабодханада Сарасвати говорит: "Эта Чета, расамайа и расамайи, украла моё сердце Своими изумительными качествами и Своими могущественными играми расика."

^ Стих 51
маха премонмилан нава

раса судха синдху лахари

паривахаир вишвам

снапайад ива нетранта натанаих

тадин мала гаурам ким

апи нава каишора мадхурам

пурандхринам чудабхарана

нава ратхам виджайате
"Слава коронному сокровищу возлюбленных, Кто затопляет весь мир Своей неописуемой свежей юной сладостью, подобной золотой вспышке молнии, а также океаном нектара Своих танцующих взглядов из уголков глаз, создающих великую прему!"
^ Танцующие и косые взгляды Радхи
Комментарий: Слова вишвам снапайад ива не только означают "будто бы наполняют мир", но также "будто бы наполняют Шри Кришну". Как? Когда Арджуна созерцал вселенскую форму Шри Кришны, он сказал: (Бхагавад Гита гл. 11) *** "Из-за того, что Ты наполняешь Собой всё, Ты назван сарва, или всё!" Подобно этому, из-за того, что Кришна наполняет Собой весь мир (вишва), Он также назван вишва. Шрила Вишванатха Чакравартипада комментирует это утверждение: *** "Также как серьга полностью, как внутри так и снаружи, состоит из золота, так и Ты находишься как внутри так и вовне Вселенной. Поэтому одним из Твоих имён является - Сарва." Тогда слова вишвам снапайад ива нетранта натанаих означают: "Ты проливаешь на Кришну нектар Своих танцующих взглядов из уголков глаз, и топишь Его в бушующем океане сладкой нектарной любви!" Сколько же волн-эмоций вздымаются на этом океане, создающем волнение расика в сердце расараджи Шри Кришны?! Шрила Рагхунатха Даса Госвами говорит: *** (Вилапа Кусуманджали) "О Радха! Даже незначительным подмигиванием из уголков Своих глаз Ты немедленно и очень крепко связываешь царя слонов Кришну! Когда же эта личность будет поклоняться тем глазам, которые побеждают своей подвижностью подвижность трясогузок?" Сладкие любовные искосые взгляды Шри Радхи на Шри Кришну топят мир в потоках према расы. Шрила Рупа Госвапи молит о благополучии всего мира когда прославляет настроение кила кинчит Шри Радхики и благоприятном воззвании к своей книге Дана Кели Каумуди: радхайах кила кинчита ставакини дриштих шрийам вах крийат. Суть этого стиха в том, что каждый, кто медитирует на взгляды Радхики на Кришну будет благословлён сокровищем любви к лотосным стопам Божественной Четы.

Кто-то здесь может спросить: "Эти сладкие взгляды могут вселить према расу в сердца преданных, но что означает утверждение, что они также наполняют према расой весь мир?" В своей Уджджвала Ниламани Шрила Рупа Госвами упоминает анубхаву моханакхйа бхавы Шри Радхи, называемую брахманда-кшобхакаритва (возбуждение всего мира), и даёт пример этому, говоря: *** "према Шри Радхи распространяется во все направления и приносит величайший экстаз живым существам, даже если они живут там в полном блаженстве." Шри Джива Госвами говорит: *** "Из слов "полное блаженство" мы можем понять, что Вселенная наполнена премой." Из всего этого можно легко понять, что сладкие взгляды Шри Радхи топят всю Вселенную в преме. Это не означает, что все становятся освобождёны, потому что в той Вселенной, где Шри Радха совершает Свои проявленные игры, все живые существа могут быть поргужены в прему, тогда как во всех остальных Вселенных, где эти игры не проявлены, живые существа остаются там согласно своей плодотворной деятельности.

Конечно, в эту эпоху Кали тоже было время, когда весь мир был наполнен истиной об этих предметах. Шриман Махапрабху принял настроение и цвет тела Шри Радхи и наполнил весь мир сладкой расой Её любовных взглядов: (Ч.Ч. Ади лила) *** "Этот потоп любви разлился во всех четырёх направлениях, топя всех - женщин, стариков, детей и подростков. Хорошие люди, плохие люди, инвалиды, глупые и слепые - все люди мира утонули в этом потопе любви."

Шрила Рупа Госвами описывает в своей Уджджвала Ниламани нава каишора мадхурам, сладость юности Шри Радхики, следующим образом: *** "Видя проявление юности Радхики, Вишакха шутливо сказала Ей: "О Сундари! Твои взгляды подобны пчёлам, которые вылетают из Твоих, подобных синим лотосам индивара, глаз, Твоё сердце подобно юному лебедю, который робко ищет стебли лотосов, и медовое сияние шутливых слов начинает сиять из Твоих лотосоподобных уст. Поэтому я думаю, что Ты достигла состояния, что можешь подарить праздник наслаждения Мадхаве!" Шри Радхика - это коронное сокровище всех гопи, и Она увеличивает красоту гопи Своей красотой. Слова нава ратха в стихе означает "новое сокровище", или девять драгоценностей. Это описано в следующем стихе: *** "В пятках Шри Радхи находятся драгоценные камни, в Её лотосном лице - жемчужины, в уголках Её уст - кораллы, в Её сердце - драгоценные камни харита, в сиянии Её тела - рубины, в Её зубах - диаманты, в Её глазах - сапфиры, в Её костном мозгу - гиацинт, и в Её костях - изумруды. Так Шри Радхика сияет в кунджах Вриндаваны с сыном Нанды."

*** "В тайной кундже гордая Райи делает хитрые знаки Хари танцем Своих искосых взглядов, создавая волны на океане нектарной любви, и топя в них обитель, называемую планета Земля."

*** "О! Красота Её очаровательной юности крадёт даже сердце Хари, и Её прекрасное очаровательное золотистое тело сияет как блистающие короны вспышек молний!"

*** "Шри Прабодхананда говорит: "Взгляни на это великое блаженство расика этих влюблённых! Эта юная Кишори - новое сокровище, или коронное сокровище всех сладких пастушек Враджа!"

Стих 52
аманда преманка шлатха

сакала нирбандха хридайам

дайапарам дивйа ччхаби

мадхура лаванйа лалитам

алакшйам радхакхйам

никхила нигамаир апйатитарам

расамбходхех сарам ким

апи сукумарам виджайате

"Слава той нежной девушке, Кто является сущностью океана расы, Кто недоступна Ведам, Кто чвляется божественной формой сладкой изящной красоты и безграничной милости, и симптомы Чьей неописуемой любви к Кришне заставляют Её отбросить все моральные принципы!"
^ Божественные качества Шри Радхи
Комментарий: Никто не должен думать, что тело Шри Радхи твёрдо, из-за того, что было сравнено в предыдущем стихе с девятью драгоценными камнями, потому что в этом стихе Шрипада говорит сукумарам виджайати "Слава нежной девушке!" Она отбросила все моральные принципы из-за Своей великой любви к Кришне. И Шри Радхика является коронным сокровищем гопик, поэтому Её любовь к Кришне самая чистая. Существует пять причин для женщины любить мужчину: 1) Её собственное счастье, 2) Чувство его превосходства и господства (айшварйа джнана), 3) Такие его качества, как красота, 4) Желание установления "надёжных" супружеских отношений с ним, 5) Размышления типа: "Он - любимый, я - возлюбленная", но Шри Радха не имеет ни одной из этих пяти личных причин, поэтому это естественно, что Она немедленно и полностью отбросила все Ведические принципы ради Его любви!

Шримати также дайапара, безграничный океан милости. Она проливает Свою милость как на предавшихся душ, так и на невежественных. Не так давно человек из Пенджаба путешествовал через различные святые места вокруг Вриндаваны, охваченный чувствами разлуки со своей женой. Одной ночью он громко плакал по своей жене в обители родителей Радхарани, Варшане. Имя его жены было Кишори, и поэтому он громко взывал: "О Кишори! О Кишори!" Безгранично милостивая Радхарани услышала это взывание и спросила Свою подругу Лалиту: "Лалита! Не Меня ли зовёт этот великий преданный? Быстро приведи его ко Мне!" Лалита сказала: "Радха! Это не преданный, это глупец, который сошёл с ума по своей жене, которую также зовут Кишори! Он зовёт не Тебя!" Милостивая Радхика сказала: "Лалита, Я знаю это, но скажи Мне тогда, что Я должна делать? Моё сердце тает когда Я слышу эти взывания любви и Я не могу оставаться спокойной! Все здесь зовут Меня Кишори! Поэтому с любовью приведи эту личность ко Мне, и сделай её Моей подругой!" Таким образом каждый, от очень падшей души до Самого Шри Говинды, молит о милости Радхарани! Даже Шри Говинда считает Себя благословлённым, когда нектар Её милости омывает Его! Госопдь всегда желает милости Своих любящих преданных, об этом говорят писания и великие святые. Например, в Брихад Бхагаватамрите (2.7.38) Шри Санатана Госвами написал, что Шри Кришна сказал брахману из Матхуры Джанашарме: "Благодаря твоей милости ко Мне, Моя семья будет благословлена! Я всегда, каждое мгновение, жду когда же ты наградишь Меня своей милостью!" Любовь Шри Радхарани - величайшая, поэтому Её милости Шри Кришна желает больше всего.

*** "Вся слава прекрасной Богине кундж, Она - квинтэссенция океана расы, Она полна Кришной, и Она самая дорогая возлюбленная Кришны! Её изящная нежная красота является обителью радости для глаз, и её золотистое тело сотворено из любви!"

*** "Ради наслаждения Кришны Она не обращает внимания на то, что морально, или аморально и Она отвергает всё чувственное наслаждение. Кто может осознать величие настойчивости Её сердца? Поэтому сказано, что это неизвестно даже Ведам!"

*** "Та юная и нежная Радха, цвет Чьего тела золотистый как свежая горочана, всегда играет в кундже. Прабодхананда говорит: "Она всегда ослепительно сияет слева от Шйамы!"

^ Стих 53
дукулам вибхранам атха

кучатате канчука-патам

прасадам сваминйах сва

каратала даттам пранайатах

стхитам нитйам паршве

вивидха паричарйаика чатурам

кишорим атманам ким

иха сукумарим ну калайе
"Когда же я увижу себя здесь нежной и юной служанкой Шри Радхики, одевающей оставленные моей Госпожой блузу и платье, которые Она отдала мне Своими собственными руками, всегда стоящей рядом с Ней и с великим опытом помогающей Ей?"
^ Пробуждение духовного тела
Комментарий: Как же сладко думать: "Я служанка Радхи!". Как же прекрасно и изящно памятование своей сиддха сварупы! Шримат Джива Госвами говорит в Бхакти Сандарбхе (304): асту тавад бхаджана прайасах кевала тадрсатвабхиманенапи сиддхир бхавати "Даже если человек не совершает никакой духовной практики, он всё равно может достичь совершенства просто считая себя принадлежащим Богу." Практикующий преданный принимает форму, качества и действия вечно совершенной служанки (нитйа сиддха манджари-гана) и наслаждается своим самоотождествлением типа: "Я - юная служанка с такими-то качествами, служением и формой. Я не это тело, я не этот ум и я не эти чувства, но я трансцендентная девушка, вечно наделённая юной красотой!" Это описание того, как практикующий игнорирует своё тело и ментальное сознание. Упанишады утверждают: *** "Душа не принадлежит ни к женскому, среднему, или к мужскому роду, но достигает тела в соответствии со своим погружением в размышления об определённой форме." Шрипада не только думает о себе как о юной служанке, но также говорит: пресадам сваминйах сва-кара-тала даттам пранайатах "Я одеваю оставленные Свамини блузу и платье, которые Она любовно дала мне Своими собственными руками, когда была удовлетворена моим служением!" В соответствии с утверждениями Шрилы Рагхунатха Даса Госвами, все вещи и украшения Шри Радхарани сотворены из трансцендентных эмоций. Даже чистое сердце наполняется расой памятуя оставленные Шримати одежды. Уддхава Махашайа говорит в Шримад Бхагавате (11.6.46): *** "О Господь! Принимая гирлянды, благовония, одежды, украшения и мази, которыми Ты уже насладился, а также принимая остатки Твоей пищи, Твои слуги преодолевают Твою иллюзорную энергию, майу." Всё это айшварйа бхава (почтительная концепция), поэтому победа над майей, упомянута здесь в качестве благословения, но в мадхурйа раджйа, царстве сладости, раса является благословением. Памятование сладких игр Радхики пронизано памятованием блузы и других одежд, которые Она милостиво дала Своими собственными руками. Аромат тел Радхи и Кришны - это сладкий прасадам, и когда кинкари вдыхает его, она ощушает блаженство. Шрипада говорит в своей Вриндавана Махимамрите: *** "Служанки Шри Радхики очаровывают ум каждого, нося гирлянды, одежды и украшения, оставленные Божественной Четой."

кундже вирахини райи. Радхика сейчас одна в кундже, Она страдает от разлуки со Своим возлюбленным, и Её служанка идёт искать Его для того, чтобы спасти жизнь Ишвари. Свамини очень довольна её служением, поэтому Она желает как-то наградить её. С любовью Она прижимает Свою маленькую служанку к Своей груди, целует её и даёт ей Своими собственными руками Свои гирлянду, блузу и украшения. Сколько же потоков милости истекают из Её прекрасных глаз на Её служанку! Такую расика награду невозможно получить в айшварйа дхаме (обители почтения)! Служанки Шри Радхи очень опытны в различных служениях: (Вриндавана Махимамрита) *** "Шри Ишвари Радхика лично обучает их всем искусствам, и по Её милости они могут совершенно понимать все знаки и намёки, которые Она делает им Своими глазами, словами и жестами." Затем Божественная Чета задёргивает занавески Своих умов и открывает всё Своим служанкам. Ничто не больше не остаётся скрытым. Никто не служит Радхе, как Её служанки!
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   ...   68

Похожие:

Шри Радха Раса Судханидхи iconКамни в Ведической Астрологии
Я в почтении склоняюсь перед шестью Госвами, всегда занятыми поклонением Шри Шри Радха-Кришне на трансцендентной земле Вриндавана,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconНаш возлюбленный Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж начал...
Радха-ятры на Западе, который происходил одновременно с фестивалем в Джаганатха Пури. Такие же празднования прошли в Голладии в 1997...

Шри Радха Раса Судханидхи iconШри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами
...

Шри Радха Раса Судханидхи iconДжайва дхарма
На Бхарата-варши нет места замечательней, чем Гауда-деша. Жемчужиной же Гауда-деши является Шри Навадвипа-мандала. В одном из уголков...

Шри Радха Раса Судханидхи iconРаса и этнос
В. Б. Авдеева «Расология» [М., Белые альвы, 2005]. Разделы «Куда девались неандертальцы», «Отступление второе: расы и география»,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconОбраз не переводится с русского на другие языки
Расы первые потомки Бога Раса, р-аса, Раза, Ра, Р, из Рая на севере родоначальники богоподобного человечества. От Раса и Расов северная...

Шри Радха Раса Судханидхи iconПамятка туристу Шри Ланка в переводе с санскрита «Благословенная земля»
Южной Азии у юго-восточного побережья Индостана. Официальное название Демократическая Социалистическая Республика Шри Ланка. В XVI...

Шри Радха Раса Судханидхи icon«сокральное пробуждение женщины на о. Шри-ланка» шри-ланка 24. 01-07. 02. 2014г
Сафари на лодках и буддистские храмы + ритуал очищения, отпускания и благодарности

Шри Радха Раса Судханидхи iconМгновения вечности. Подлинная биография шри раджниша
Бхагван Шри Раджниш просветленный мастер нашего времени. Его имя означает благословенный мастер

Шри Радха Раса Судханидхи iconHow to be Your Own Real Self as Pure Happiness
Еседы с Шри Раманой Махарши. Как быть Собой – чистым Счастьем: в 2 т. / Пер с анг. Ю. А. Бутора и О. М. Могилевера, сост. О. М. Могилевера...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов