Шри Радха Раса Судханидхи




НазваниеШри Радха Раса Судханидхи
страница2/68
Дата публикации28.02.2014
Размер8.07 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Физика > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   68

^ Стих 3
брахмешвари судуруха падаравинда

шримат парага парамадбхута вайбхавайах

сарвартха сара расаварши крипардра дриштес

тасйа намо сту вришабхану бхуво махимне

"Я приношу свои поклоны дочери Махараджи Вришабхану, Шри Радхике, прекрасная пыль с Её лотосных стоп труднодостижима даже для Господа Брахмы, Господа Шивы и других, Её милостивый взгляд наделяет бесстрашием и являет нектарную суть всех целей человека - любовь к Богу."
^ Слава Шри Радхи
Комментарий: В Чайтанйа Чаритамрите сказано: "Если чьё-то сердце сосредоточивается на вере, тогда он начинает осознавать величие Господа." По этой причине Шрипада продолжает своё благоприятное воззвание к Шри Радха Раса Судханидхи, прославляя славу Шри Радхи. раса, или духовный вкус, стоит на фундаменте таттвы, духовной истины. Если фундамента нет, т.е. духовная истина неизвестна, тогда возникает мирская раса.

В комментарии к одному из стихов (10.12.10) Бхагавата Пураны Шрила Джива Госвамипада пишет: *** "Господь - это Верховная Истина, полная сверхестественных и самодостаточных достоинств и сладости."

В сороковой главе Патала Кханды, Падма Пураны, Шри Нарада Муни приносит множество почтительных поклонов Шри Радхе. Враджа дхама - это обитель сладости, и Шри Радхарани - воплощение этой сладости. Поэтому ачарйи Гаудийа Вайшнавов показывают всем преданным мира, медитирующих на игры Господа во Вриндаване, сладость Шри Радхи. Однако, иногда, Госвами также показывают Её аспект могущества, который лежит в основании Её очаровательной сладости. Так это объясняется в этом и в следующем, стихах.

Пыль с лотосных стоп Шри Радхи обладает таким божественным могуществом, что это не могут осознать даже величайшие полубоги, такие как Господь Брахма. В Шримад Бхагавате обсуждается изумление Господа Брахмы, когда он увидел сладость Пауганда-лилы Кришны (Его игры с 5 - до 9 лет), завтракающего на берегу Йамуны. Тогда он принёс много молитв Шри Кришне, как в настроении почтения, так и полные сладости. Например, Бхагавата (10.14.34.) *** "Я буду наиболее благословлён, если смогу принять какое-либо рождение, даже в форме ниже человеческой, в лесу Гокулы, чтобы быть омытым пылью с лотосных стоп его обитателей, чья которых - это Верховный Господь Мукунда!"

Такая пыль со стоп прославлена в Ведах. В своей Сарартха Варшане, в комментарии на этот стих, Шри Вишванатха Чакравартипада писал, что Господь Брахма был так изумлён, увидев игры Кришны, что напрямую попросил о пыли с лотосных стоп мальчиков пастушков! Поэтому он молит о возможности рождения хотя бы вблизи от домов любых, даже низкорождённых людей, проживающих в окрестностях Враджа. Так он получит возможность омыть всё своё тело пылью с их стоп. Из этого легко понять, что для Господа Брахмы очень сложно получить пыль с лотосных стоп Вришабхану Нандини Радхи.

Пыль мальчиков пастушков и пастушек Враджа также трудно-достижима для Господа Шивы, обитателя горы Кайлаша, поэтому, в надежде когда-нибудь достичь этой пыли, он решил обрести жизнь во Врадже под именем Гопешвары. Но когда Радха и гопи увидели его, они начали молить его о пыли с его лотосных стоп, надеясь, что так они смогут достичь Шри Кришну. Поэтому для Шримана Махадевы также очень нелегко достичь пыли с лотосных стоп Шри Радхи.

Пыль с лотосных стоп Шри Радхи в этом стихе называется шримат, или исполненная достояний. Богине удачи, Лакшми деви, также трудно достичь этой пыли. В Шримад Бхагавате (10.16.36.) жёны змея Калии говорят, что богиня удачи, оставив своего Божественного супруга, Нарайану, приняла прибежище Вриндавана и начала совершать суровые аскезы, надеясь получить пыль со стоп Кришны, но даже для неё это оказалось невозможным. В Чайтанйа Чаритамрите (Мадхйа. гл. 8) это объясняется: *** "Если ты поклоняешься Принцу Враджа в настроении почтения, не следуя по стопам гопи, то ты не достигнешь Его. И Лакшми деви - лучший тому пример. Хотя Она поклонялась Кришне, как Принцу Враджа, тем не менее она не достигла Его."

Величайший преданный Господа, Уддхава Махашайа, был изумлён, когда увидел величие любви гопи к Кришне. Он прославлял их, моля о рождении во Врадже, даже как сухой травинки, чтобы он смог таким образом получить пыль со стоп гопи на свою голову. Это написано золотыми слогами на страницах Шримад Бхагаваты (10 песнь 47 глава). Из этого нетрудно понять то, насколько нелегко достичь пыли с лотосных стоп Шри Радхи.

Слова брахмешва рати могут также указывать на Господа Кришну. Это значит, что даже для Кришны пыль со стоп Шри Радхи также редко-достижима. Описывается, что однажды Кришна лично принял форму поэта Джайадевы, чтобы описать славу этой пыли: дехи пала падавам ударам "Дай Мне Свои драгоценные лотосные стопы." (Гита Говинда)

В комментарии к стиху 201 Радха Раса Судханидхи описывается, что однажды Шримати пребывала в мане, или в приступе ревнивого гнева, с помощью Её подруг Кришна возложил Её стопы на Свою голову, и поэтому Она простила Его. Лотосные стопы Шримати умащены сладостью и разрисованы красным лаком, и когда Кришна возложил их на Свою голову, то отпечатки этих узоров остались на Его голове, а Его павлинье перо упало. Но это не унизило Кришну. Эти знаки милости Радхи ещё больше увеличили Его славу, это сделало Его расикендра маули, царём наслаждающихся. Такова сущность Бога. Чтобы просто увеличить Свою славу Кришна всегда желает пыли с лотосных стоп Шри Радхи. Это не выдумки, но утверждения, подтверждённые писаниями. Кришна Сам говорит Уддхаве (Бхаг 11.14.16): "Я всегда следую Моим преданным, удовлетворяющих Меня пылью со своих стоп."

Шримад Джива Госвами комментирует этот стих следующим образом: "Поскольку Я не способен ответить Моим преданным на их преданное служение, Я просто искупаю это следуя им и принимаю пыль с их лотосных стоп для собственного очищения."

Так как Шри Радха - величайшая возлюбленная Шри Кришны, то нет нужды говорить о том, что Он всегда жаждет Её лотосных стоп. Таково сладчайшее объяснение для расика-садхак Вриндавана.

Далее снова говорится: *** "Милостивый взгляд Шри Радхики проявляет сущность всех целей человеческой жизни." Эта сущность - любовь к Кришне и Шри Радхика полностью являет её. В Чайтанйа Чаритамрите (Ади гл. 7) сказано: *** "Любовь к Кришне - это пятая и высочайшая цель человеческой жизни, четыре других цели; религиозность, экономическое развитие, наслаждение чувств и освобождение - вторичны и незначительны, подобно сухой траве. према, пятая цель жизни, подобна океану любовного блаженства, в сравнении с которым, блаженство освобождения и других целей жизни - не является даже одной каплей." Величайшее сокровище любви к Богу - это пятая цель человеческой жизни, которая даёт преданному наслаждение сладким вкусом Кришны. Через прему Кришна контролируется Его преданными, и через прему преданные наслаждаются блаженным вкусом служения Кришне. Когда Шри Радха просто бросает Свой милостивый взгляд, то Её любовная раса становится легко-достижима и растекается во всех направлениях. Что говорить о Её милостивом взгляде? Просто увидев Шри Радхарани человек достигает сокровища любви к Кришне без каких-либо дополнительных усилий. В Падма Пуране (Патала Кханда гл.14) описано то, как Шри Нарада достиг аудиенции Шри Радхи, и то, как он говорил о своих переживаниях: "Я никогда ранее не вкушал такого океана любви к лотосным стопам Говинды!"

Шримат Санатана Госвами писал в Брихад Бхагаватамрите: (2.5.233.) *** "Когда кто-то просто увидит Богиню Радхику, то он начинает видеть любовь к Богу в каждом и способен ощутить эту любовь. В этот век Кали низошёл Шри Гаурасундара, приняв цвет тела и настроение Шри Радхики, и так Он благословил людей мира, которые видели Его сияющую ауру премы." Так могущественна аура Шри Радхики. В следующем 234 стихе Шри Брихад Бхагаватамриты сказано: "Во время великого нисхождения Шри Кришначандры, распространяющего любовь к Самому Себе, или когда Шри Радхика проявляется в каком-либо нисхождении Господа, тогда, через Его, или Её, даршан эта према может быть получена." Этот стих говорит о Шримане Махапрабху. Милостивый взгляд Шри Радхики являет нектарную любовь к Кришне, которая является сущностью всех целей человеческой жизни. Это значит, что любовь к Кришне становится слаще от любви Шри Радхи. Она - воплощение сладости Вриндавана и в играх Вриндавана Она - всё. В восьмидесятом стихе этой книги Шрипада объясняет, что поклонение Кришне, без поклонения Радхе, является только каплей океана нектара божественной любви. Поэтому сама жизнь любви к Кришначандре - это любовь к лотосным стопам Шри Радхи.

"Я приношу свои поклоны Ей - величайшей, Её милостивый взгляд являет нектарную любовь к Шри Кришне и через Неё мы можем достичь Его лотосных стоп."

Шриман Махадева говорил: "О Парвати! Каждый, кто медитирует на Шри Кришну, поклоняется Ему и совершает джапу Его святого имени без поклонения Радхе - грешник.

^ Стих 4
йо брахма рудра шука нарада бхишма мукхйаир

алакшито на сахаса пурушасйа тасйа

садйо вашикарана чурнам ананта шактим

там радхика чарана ренум анусмарами

"Я постоянно кланяюсь пыли с лотосных стоп Шри Радхи, её безграничная сила покоряет даже Верховную Личность, Шри Кришну, которого не могут увидеть даже величайшие преданные, подобные Господу Брахме, Господу Шиве, Шукадеве Муни, Нараде Муни и Бхишме!"
^ Пыль с лотосных стоп Шри Радхи
Комментарий: В этом стихе Шрипада, находясь в своей садхака-веше, внешнем сознании преданного Шримана Махапрабху, прославляет величие пыли со стоп Шри Радхи.

Здесь кто-то может спросить о слове пуруша из этого стиха: "Это слово указывает на пуруша аватару Кришны, Махавишну?"

Ответ таков: чистая любовь к Говинде в настроении Враджа достижима только силой пыли со стоп Шри Радхи. В Брахма Самхите Кришну также называют - Ади Пуруша, или Парама Пуруша (шрейах кантхах кантхах парама пурушах), что указывает на любовь, которую ощущают к Нему гопи. Брахма, Шива и Нарада незначительно наблюдали детские игры Кришны, но его юношеские любовные игры были недоступны даже им, не говоря уже о ком-либо ещё, отождествляющим себя со своим телом.

Чайтанйа Чаритамрита утверждает: "Никто, кроме подруг Кришны, не может войти в эти игры." Поклонение во Врадже осуществляется в чистой сладости, и тот, кто поклоняется Кришне с благоговением не может достичь Её во Врадже. Поэтому Он - Господь Божественной сладости. Тот, кто поклоняется Кришне спонтанно, достигает Враджа, но поклоняющийся Ему согласно правилам поклонения и предписаниям становится спутником Господа на Вайкунтхе, исполенной достояний и богатства. Брахма, Шива, Шука, Нарада и Бхишма - являются такими преданными и для них сладость Говинды недоступна.

Великая сила пыли со стоп Шри Радхи легко контролирует эту Верховную Личность, Шри Кришну. Шрила Тхакура Махашайа поёт: *** "Если ты украсишь своё тело пылью со стоп Радхи, то ты легко достигнешь Гиридхари. Я пославляю ту великую душу, которая приняла прибежище лотосных стоп Радхи!"

Есть только один способ подчинить Кришну - через любовь и преданность. Упанишады говорят: бхактивашана пуруша. Предел любви - это маха бхава, и поэтому в Чайтанйа Чаритамрите сказано: "према постепенно вырастает в снеху, ману, пранайу, рагу, бхаву и маха бхаву." Высшая стадия премы - маха бхава. И Богиня Радха единственная форма этой маха бхавы. Бесчисленные капельки мёда маха бхавы стекают с лотосных стоп Шри Радхики (см. стих 94). Из этого ясно то, что Кришна полностью контролируется пылью с Её лотосных стоп.

Шрила Джива Госвами писал в своей Бхакти Сандарбхе (187): "Чем больше премы, тем личность более велика." В своей Ананда Чандрике, комментариях на Уджджвала Ниламани Шрилы Рупы Госвами (сакши пракарана, стих 6), Шрила Вишванатха Чакраварти писал: "Хотя существует безграничное разнообразие видов любви, они делятся на четыре части, согласно их характеру. Обычно практикующий имеет атомарный вид любви, У преданных, подобных Нараде Муни, любовь больше, люди Враджа обладают ещё большей любовью к Кришне, и Шри Радха, царица Вриндавана, наделена величайшей любовью."

В действительности только Она полностью контролирует Его. Затем Шрипада говоря: "Я постоянно кланяюсь пыли со стоп Шри Радхики...", имеет ввиду аштакалйа лила смарану, или круглосуточную медитацию на Шри Радхику и Шри Кришну, и на Их ежедневные игры. Это смысл рагануга бхакти, или спонтанной преданности. Без памятования Господа ум мёртв, а собаки и шакалы вожделения могут легко сожрать его. Сладость медитации в этих играх Шри Шри Радха Кришны. Человек должен пытаться помнить эти игры, согласно их последовательности. В этом суть всей этой практики. Переживания должны быть спонтанными и ниже дан пример этому. Один из наиболее известных святых Вайшнавов цитировал историю с участием Шри Кришна Даса Бабаджи, известного как Сиддха Баба, или святой, достигший совершенства. Он жил в городе Говардхан в девятнадцатом веке. Однажды к нему пришёл преданный со слезами на глазах. Когда же Баба спросил его о причине этих слёз, тот ответил: "Сегодня я не мог совершать свою бхаджану (практику преданности). Утром я в уме одевал кольцо на правую руку Шримати Радхики, но я так погрузился в сладость Её руки, что не смог оторвать свой ум от этого целый день!" Баба был очень доволен им и сказал ему: "Сегодня ты на самом деле совершал бхаджану!" Это называется - анусмарана, или постоянное памятование. Преданный, постоянно практикующий смарану, может постепенно достичь такого состояния. Гаудийа Вайшнавы внутренне практикуют преданность, памятуя трансцендентные игры Шри Шри Радхи и Кришны и Шри Чайтанйи Махапрабху, а внешне слушают и повторяют эти игры. Поэтому во время смерти будут способны войти в вечные игры Господа. Это высшее совершенство жизни.

"Ни Господь Брахма, поведавший Веды и восседающий на лотосе, ни пятиглавй Господь Шива, произносящий писания по тантре, ни Шукадева, декламирующий Шримад Бхагавату, ни Шри Нарада, или Бхишма, полубоги, живые существа, или мудрецы не способны достичь Верховного Господа Хари в своей медитации. Но улышь же, как это возможно! На лице сына Нанды, сияющего подобно свежей туче, можно найти пыль со стоп Шри Радхики, подобно магической траве. Хари отдаёт Себя Её любви и всегда подчинается Ей. Пыль с лотосных стоп Радхи наделена безграничной силой. Эта пыль - высочайший нектар и сокровище." Шри Прабодхананда поёт: *** "Я очень неудачлив, потому что не могу увидеть и коснуться стоп Радхи, подобных мёду! О царица кундж! Я постоянно памятую о пыли с Твоих стоп! Будь милостива ко мне!"

^ Стих 5
адхайа мурдхани йада пурудара гопйах

камйам падам прийагунаир апи пиччхамаулех

бхавотсавена бхаджатам раса камадхенум

там радхика чарана ренум ахам смарами

"Я памятую о пыли со стоп Шри Радхики, которую несут на своих головах очень удачливые гопи Враджа, их положение таково, что со всеми их любимыми атрибутами, оно желанно даже для Кришны, чья голова украшена короной из павлиньих перьев. Эта пыль - исполняющая все желания корова камадхену расы для тех, кто поклоняется ей праздником любовных эмоций."
^ Корова камадхену, совершенство расы
Комментарий: Здесь гопи названы пурудара, или наиболее удачливые, потому что их любовь к Кришне полностью свободна от желания личного наслаждения. Чистая любовь очень редка в этом мире. гопи сказали: "Прощай!" всем мирским традиционным предписаниям, морали и исключительно заняты в наслаждении Кришны. Шрипада Шука Муни описывает их возвышенную любовь к Кришне в Шримад Бхагавате (10.31.19.): "Когда Кришна покинул их во время танца Раса, прекрасные гопи, испытывая разлуку с Ним, молились: *** "О дорогой возлюбленный, Твои стопы подобны прекрасным и нежным лотосам, мы острожно помещаем их на наши твёрдые груди, беспокоясь о их жёсткости. Можешь ли Ты понять насколько мы обеспокоены, когда Ты пошёл другим лесную тропинку, где так много острых колючек и камней? Ты - наша жизнь и мы чувствуем сильное волнение, когда думаем об этом!"

Обычно девушки счастливы, когда помещают стопы своего возлюбленного на свою грудь, но гопи не чувствуют этого. Когда Шри Кришна ставит Свои лотосные стопы на их груди, они начинают волноваться о Его благе. Он очень дорог им, даже больше миллионов жизней. Поэтому они боятся, что когда Он поставит Свои нежные лотосные стопы на их груди, те покажутся Ему очень твёрдыми. Только преданные-расика понимают, что здесь полностью отсутствует желание личного счастья. И поскольку гопи не имеют таких желаний, они наиболее блаженны. Так према устанавливается, как высшая цель человеческой жизни. Каждый ищет этого счастья и для его достижения личность должна следовать по стопам гопи, и поклоняться Радхе.

Не только выличайшие из всех преданных, гопи, жаждут служения лотосным стопам Шри Радхи, но даже Сам Кришна желает этого. Однажды, после наслаждения любовными играми с Ним, Шри Радхика гордо приказала Ему одеть Её перед приходом Её подруг, чтобы те не заметили следов любовных отношений и не осудили Её. Шрипада в форме служанки Радхики приносит все предметы для Её одевания. Шримати приказывает Кришне: "Нанеси лак на Мои стопы!" И Кришна ставит стопы Нагари Мани (Радха, драгоценный камень среди возлюбленных) на Свою грудь и начинает делать это. кинкари приносит Ему кисточки и чашечку с жидким лаком. Нагара держит кисточку, а кинкари - чашку. Нагара смущается, видя сладость и красоту стоп Радхики. Иногда Он держит их на Своей груди, а иногда Он целует их, а слезы любви текут из Его глаз. Шримати нервозно говорит: "Что Ты делаешь? Быстро наноси лак!" Руки Нагары дрожат от экстаза, от чего Свамини нежно улыбается и говорит Своим кинкари: "Нагара не может делать это. Сделай ты." И кинкари, слегка толкая Кришну, говорят: "Шйама, отойди. Ты не можешь сделать это." Нагара думает: "Ужас! Когда же Я буду также удачлив и обрету служение стопам Свамини, как кинкари? Как Мне стать таким же квалифицированным, как она?" Это показывает, что даже Кришна желает служить стопам Шри Радхи.

Камадхену - это корова желаний, она появилась при пахтании полубогами и демонами молочного океана, она может исполнить любое желание. Подобно ей, пыль с лотосных стоп Шри Радхики даёт Её служанкам совершенство расы. Со вкусом служения, эти кинкари также наслаждаются вкусом дружбы. Составители писаний по расе говорят, что родительский вкус, или ватсалйа раса, несравним со сладким любовным вкусом, мадхурйа расой, но Шри Радхика является сокровищницей всех рас и в Ней нет недостатка в родительской привязанности к Её служанкам. Пыль со стоп Шри Радхики также корова желаний, камадхену, потому что она содержит дасйу, сакхйу, ватсалйу и мудхурйа расы. Вся слава сокровищу пыли со стоп Шри Радхи, гопи носят частички этой пыли на своих головах для того, чтобы обрести благословение очаровательными качествами этой пыли. Любовь гопи подпитывается, когда они погружаются в формы и качества этой пыли, которая также покрывает Говинду, юношу, украшенного короной из павлиньих перьев! Даже Он всегда наслаждается служением Радхике и украшает Своё тело пылью с Её стоп!

"Эта пыль подобна чистейшей корове камадхену для лучших из служанок Радхики, для которых их служение - сама их жизнь! Они поклоняются лотосным стопам Радхи и Кришны праздником любовных эмоций в кундже. Пыль со стоп Шри Радхики драгоценнее миллионов драгоценных камней чинтамани и мой ум наслаждается памятованием о ней!"

Так Шрипада Прабодхананда, наслаждающийся этим интимным поклонением, открывает свои устремления.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   68

Похожие:

Шри Радха Раса Судханидхи iconКамни в Ведической Астрологии
Я в почтении склоняюсь перед шестью Госвами, всегда занятыми поклонением Шри Шри Радха-Кришне на трансцендентной земле Вриндавана,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconНаш возлюбленный Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж начал...
Радха-ятры на Западе, который происходил одновременно с фестивалем в Джаганатха Пури. Такие же празднования прошли в Голладии в 1997...

Шри Радха Раса Судханидхи iconШри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами
...

Шри Радха Раса Судханидхи iconДжайва дхарма
На Бхарата-варши нет места замечательней, чем Гауда-деша. Жемчужиной же Гауда-деши является Шри Навадвипа-мандала. В одном из уголков...

Шри Радха Раса Судханидхи iconРаса и этнос
В. Б. Авдеева «Расология» [М., Белые альвы, 2005]. Разделы «Куда девались неандертальцы», «Отступление второе: расы и география»,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconОбраз не переводится с русского на другие языки
Расы первые потомки Бога Раса, р-аса, Раза, Ра, Р, из Рая на севере родоначальники богоподобного человечества. От Раса и Расов северная...

Шри Радха Раса Судханидхи iconПамятка туристу Шри Ланка в переводе с санскрита «Благословенная земля»
Южной Азии у юго-восточного побережья Индостана. Официальное название Демократическая Социалистическая Республика Шри Ланка. В XVI...

Шри Радха Раса Судханидхи icon«сокральное пробуждение женщины на о. Шри-ланка» шри-ланка 24. 01-07. 02. 2014г
Сафари на лодках и буддистские храмы + ритуал очищения, отпускания и благодарности

Шри Радха Раса Судханидхи iconМгновения вечности. Подлинная биография шри раджниша
Бхагван Шри Раджниш просветленный мастер нашего времени. Его имя означает благословенный мастер

Шри Радха Раса Судханидхи iconHow to be Your Own Real Self as Pure Happiness
Еседы с Шри Раманой Махарши. Как быть Собой – чистым Счастьем: в 2 т. / Пер с анг. Ю. А. Бутора и О. М. Могилевера, сост. О. М. Могилевера...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов