Шри Радха Раса Судханидхи




НазваниеШри Радха Раса Судханидхи
страница5/68
Дата публикации28.02.2014
Размер8.07 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Физика > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   68

Комментарий: по милости Шримати Шрипада теперь наблюдает другую трансцендентную картину. Он видит Шри Радху, страстно желающей в полдень встретиться с Кришной в кундже. Эта любовная жажда очень удивительна. С одной стороны Она желает встретиться с Кришной, а с другой, боится, причину Её ревности также нелегко понять. Люди говорят, что любовь имеет нежный вкус и что она очень могущественна. *** "Солнце сияет над головой и сжигает траву вдоль дороги, распространяя себя в лучах, подобно пылающему навесу. Её тело также нежно, как масло, Её стопы также нежны, как лотосы! Хари! Хари! Поток любви невозможно остановить. Эта влюблённая девушка отвергает все рассуждения и желает прикосновения Кришны." Шримати преодолевает все препятствия потому что Её желание служить Кришне очень сильно. Поэтому Она легко достигает желанной кунджи. Когда страстное желание Шйамы видеть луноподобное лицо Радхики в кундже проявляется, Он становится наиболее счастлив. Её лицо подобно Луне и является причиной прекрасно вздымающихся волн восхитительного океана сладости Кришны. Шри Кришна - это единственная форма всех нектарных духовных вкусов. Упанишады говорят: расо вайсах - Господь есть вкус, и анандам брахма - Господь есть блаженство. Преданный может наслаждаться сладостью Кришны согласно количеству любви к Нему и Радха - велияайшая из любящих Его. Поэтому Она может также наслаждаться Его сладостью в высочайшей степени. Видя сладость Кришны, Его прекрасную улыбку и Его игривые брови Шримати наполняется чувствами любви к Нему. Сколько же сладости во взглядах глаз Виласанимани! Её глаза подобны рыбкам, которые плавают в океане нектара Нагары Враджа и в океане Его красоты. Сколько же прекрасных картин Она может нарисовать в сердце Кришны Своими глазами!

Например Шрипада пишет пранайа према лола вилочанайа потому что, когда любовь становится очень большой, тогда влюбленный считает тело возлюбленного, его ум и сердце неотличными от своих собственных ума, тела и сердца. Таково определение слова пранайа.

Сегодня Нагари Мани, Радха - сокровище влюблённых девушек, очень великодушна. Она оставляет Своё обычное немилостивое настроение и позволяет Её возлюбленному контролировать Её. От любви Её глаза становятся очень подвижны. Сколько же эротических настроений Она проявляет в этой подвижности! Своими глазами Она предлагает любовные объятия Своему возлюбленному. Как же прекрасно Она прохаживается, сидит, проявляет эмоции на лице и двигает Своими глазами! Всё это возникает из любовного желания к Её любимому. Служанки поняв, что Радха и Кришна начали играть в любовную игру и желают остаться наедине, покидают кунджу. Как же изумительна эта йугала виласа. Удачливая служанка может посмотреть на это через мленькие щели в стенах кунджи. Когда Их игра заканчивается, служанки входят внутрь кунджи и видят Шримати сидящей на любовном ложе, и это подобно потоку сладости, истекающему из Её тела. Нагара очарован и несмотря на Его присутствие служанки считают Шримати Богиней, управляющей этими кунджами. Сладость Её тела освещает кунджу. очарованый Нагара непрерывно наслаждается сладостью форм Шримати. В своём сознании садхаки Шрипада смиренно молит: "Когда же милостивый взгляд (пунйа дришти) Шри Радхи падёт на меня?" Слово пунйа может означать - удивительный, прекрасный, милостивый, или благоприятный.

*** "Когда же Она спасёт меня от этих обжигающих меня условий и заберёт меня в Своё благоприятное царство трансцендентных игр?"

*** "Когда же эта игривая Богиня кундж блаженного Вриндавана, которые вечно свежи, когда же эта возлюбленная Кришны, которая естественно полна сострадания, бросит на меня хотя бы один милостивый взгляд, подобный волне в океане расы, из Своих любящих, подвижных и прекрасных глаз? Когда же я стану квалифицирован телом, умом и чувствами для любовного служения Ей в качестве служанки?"

*** "Это желание моего ума. О моя милостивая Богиня, подалуйста выслушай мою молитву Твоим изумительно прекрасным лотосным стопам. Прабодхананда говорит: "О Луна династии царя Вришабхану! У меня нет другого прибежища, кроме Тебя!"

^ Стих 13
вриндаванешвари тавайва падаравинда

премамритайка макаранда расаугха пурнам

хридйарпитам мадхупатех смаратапам уграм

нирвапайат парама шиталам ашрайами
"О Царица Вриндаваны! Когда Мадхупати (Кришна, шмель расика) держит Твои наиболее охлаждающие лотосные стопы, наполненные мёдом нектарного вкуса любви, у Своего сердца, Он гасит ужасное пламя Своего желания. Я принимаю прибежище этих стоп!"
^ Прохлада лотосных стоп Шри Радхи
Комментарий: Шрипада страдает от разлуки со Свамини и смиренно молит: "О Свамини! Брось Свой благоприятный взгляд на Свою скромную служанку!" Кто-то может спросить: "Сострадание Свамини безгранично, как же Она может спокойно стоять когда Её служанка так страдает?" Ответ на этот вопрос таков: Человек должен испытывать разлуку ради увеличения счастья союза. Шрила Рупа Госвами учит нас: *** (Уджджвала Ниламани, Шрингара бхеда) "Также как человек может удалить со своей одежды грязь щёлочью, однако это не сможет вернуть ткани изначальный цвет, но делает его светлее, подобно этому человек не может наслаждаться встречей сначала не ощутив разлуки." (Слово рага в тексте означает как "цвет", так и "любовь") И не только это, Госвами также говорят, что экстаз разлуки возвышенней экстаза встречи, и почему так много экстаза разлуки в чистых и сладких играх Враджа. Все гопи обладают маха бхавой, поэтому они постоянно ощущают разлуку с Кришной, даже когда они, на самом деле, находятся в Его присутствии - это называется према вайчиттйа. Даже великие святые считают себя благословлёнными когда они могут быть свидетелями любви гопи в разлуке. Когда Уддхава Махашайа пришёл во Врадж, он сказал Враджа-деви: *** (Ш.Б. 10.47.27) "Вы проявили ко мне великую милость, показав свою экстатическую любовь в разлуке. О самые удачливые девушки! Если бы вы не страдали так от разлуки, Кришна никогда не послал бы меня сюда чтобы утешить вас, и я никогда не смог бы увидеть вашу изумительную любовь к Нему!"

Ощущая огромную разлуку, Шрипада думает: "Ничто не сможет помочь, кроме принятия прибежища прохладных лотосных стоп Шри Радхи!" Затем внезапно перед смазанными любовью глазами Шрипады появляется новая игра. Он видит, что Шримати сидит в назначенном месте встречи, взволнованная чувствами разлуки с Кришной, который почему-то опаздывал на свидание. Шримати обнимая Своих подруг, стенает:

*** "Я сделала ложе для Моего возлюбленного и нанизала для Него гирлянду. Я приготовила листья бетеля и зажгла лампы. Я сделала это место встречи очень прекрасным; но, о Мои подруги, всё это бесполезно! Я не встречу Моего героя, который является океаном качеств!"

*** "Я обманула Свою свекровь и золовку для того, чтобы прийти в этот глубокий лес, и с большими усилиями Я украсила Моё юное и прекрасное тело для встречи с Моим возлюбленным. Я смотрю на дорогу, ожидая Его прихода, говоря Своему уму, что этот коронный драгоценный камень среди всех наслаждающихся обязательно прийдёт. Так поёт несчастный Чанди даса."

Как служанка, Шрипада утешает Вирахавати (Радха в разлуке), говоря: "Немного успокойся! Твой возлюбленный сейчас прийдёт!" И вскоре, немного опоздав, Кришна приходит. Хотя Радхика расцветает от счастья, когда видит что Её возлюбленный пришёл, Она всё же проявляет гордость, потому что Её природа, вамйа свабхава (непокорная природа), заставляет Её закрыть Своё лицо вуалью и отвернуться от Своего возлюбленного. Видагдха Раджа (Кришна, царь искусных шутников) пытается умиротворить Её используя много прекрасных слов. Сев у Её лотосных стоп, Он молит Её со сложенными ладонями: "Подними Своё лицо и посмотри на Меня, о Райи! Оставь Свою гордость и, хотя бы один раз, взгляни на Меня и тогда тьма в Моём сердце будет рассеяна! Райи! Сколько же Ты ещё будешь проверять Меня? Если хочешь, возьми Мою флейту, чтобы Я смог коснуться пыли с Твоих лотосных стоп! Ты бальзам для Моих глаз, которые пристально смотрят на Тебя, и Ты украла Моё сердце! Создатель наделил Тебя самой прекрасной формой, качествами и нежной юностью во всём мире! О прекрасная девушка! Почему же Ты проявляетшь скупость, когда являешься обладательницей всех этих богатств красоты?"

Сегодня драгоценность среди любовников не смог размягчить сердце Шримати. Его сердце горело от желания и Он подумал: "Давайте посмотрим что случится если Я один раз коснусь Её прекрасных стоп?" Когда Он подумал так, волна блаженства поднялась в Его сердце. Шри Радхика сидела на драгоценном троне, Её стопы стояли на подставке для стоп. Кришна попытался удовлетворить Её схватив Её стопы чтобы пометить их Себе на голову, но в это же время Шримати убрала Свои стопы, но они всё же коснулись груди Кришны. Шримат Кави Карнапура описал то, насколько прекрасен лак со стоп Шримати, когда он сиял на груди Кришны: *** "Пусть же лак с лотосных стоп Радхи, который упал на грудь Хари и который превосходит красотой знак Шриватса, камень Каустубху и богиню удачи, находящихся там, который восхваляет восходящее Солнце в конце ночи, и который выглядит как большой цветущий лотос в воде Йамуны, защитит вас!"

Шри Хари гасит пылающий огонь вожделения в Своём сердце прижиманием Её прохладных лотосных стоп к нему. Слово мадхупати в стихе означает "наслаждающийся шмель". Сердце пчелы утешается когда она пьёт прохладный мёд, но этот шмель (Мадхупати Кришна) утешается Сам, прижимая лотосы Её стоп к Своей груди. Это не обычные лотосы! Обычно огонь вожделения ещё больше увеличивается в охваченном похотью мужчине, когда он смотрит на лотосы, которые напоминают ему о стопах его возлюбленной, но Кришна наоборот гасит огонь вожделения Своего сердца прохладой лотосных стоп Шри Радхики, которые полны сладчайшего нектара любви. Нектар охлаждает и пьянит. Слово макаранда раса (медовый сок) в стихе может также указывать на любовь называемую мадху снеха, которая описана Шрилой Рупой Госвами в Уджджвала Ниламани следующим образом: *** "мадху снеха - это тот вид самопроявленной сладкой любви, которая состоит из различных вкусов и которая заставляет влюбленную думать: "Кришна - Мой!"

Любовь Чандравали называется гхрита снеха (подобная размякшему маслу), любовь Радхи - это мадху снеха (подобна мёду). Из-за того, что лотосные стопы Радхики содержат различные вкусы, то в стихе они называются расаугха. Когда снеха увеличивается то это называется мана: *** "Когда увеличивается снеха, это проявляет всегда свежую сладость. Это заставляет влюблённого становиться непокорным и это называется мана." Расараджа (Кришна) утешает Своё сердце прикосновением к этой превосходной снеха расе. Он смягчает обиду Радхи прижиманием Её стоп к Своей груди и Шрипада так удачлив, что наслаждается сладостью Их любовной встречи. Внезапно видение уходит от Шрипады и тогда его сердце начинает гореть в огне разлуки. Желая принять прибежище прохладных лотосных стоп Радхи для того, чтобы погасить этот огонь, он говорит: "Те же прохладные лотосные стопы, которые гасят огонь вожделенных желаний Кришны, являются единственным способом успокоить боль разлуки, которую я сейчас ощущаю!"

*** "О Царица Вриндаваны! О очаровавшая сердце Хари, Ты даёшь глазам всегда новое наслаждение! О Луна династии Вришабхану! Твои лотосные стопы - это обитель нектарного мёда любви!"

*** "Когда все желания чувств шмеля Хари, принца Враджа, горят в ужасном огне вожделения, Он прижимает к Своей груди Твои стопы, чтобы погасить этот огонь."

*** "О Радхе! Твои стопы - это сокровище всех преданных и они являются высочайшей обителью блаженства! Шри Прабодхананда принимает прибежище этих лотосных стоп, когда поёт это в величайшем блаженстве!"

^ Стих 14
радха каравачита паллава валларике

радха паданка виласан мадхура стхалике

радха йашо мукхара матта кхагавалике

радха вихара випине раматам мано ме
"Пусть мой ум найдёт наслаждение в лесу игр Радхи, где к лианам и росткам касались ладони Радхи, где земля услащена отпечатками стоп Радхи и где птицы неистово поют славу Радхи!"
^ Лес игр Шри Радхи
Комментарий: Шрипада смиренно думает: "Лотосные стопы Шри Радхи очень труднодостижимы, куда же я должен идти, чтобы найти их?" Внезапно тьма его отчаяния рассеивается лучом надежды, когда он вспоминает о милости Шри Вриндаваны, леса игр Шримати Радхи. Шрипада является объектом милости Шри Вриндавана. Насколько он был покрыт милостью Шри Вриндаваны может быть понято из прочтения его книги Вриндавана Махимамрита. Там он пишет: (3.94) *** "Поклоняйся только Вриндавану, где Божественная Юная Чета, формы которых - золотистая и тёмная, всегда играют в вечно свежие игры!" *** "Там ум свободно гуляет во вкусах Шри Хари." (В.М. 3.51) *** "Но если кто-то совершает оскорбления телом, умом, или словами движущимся или неподвижным созданиям живущим во Вриндаване, то он никогда не ощутит вкус нектара Хари-расы."

Милостью Шри Вриндаваны Шрипада видит сладкую трансцендентную картину перед своими внутренними глазами: Шри Шри Лила Кишора Йугала (игривая юная Чета) играют в мадхура вана вихара (сладкая игра в лесу), любуются красотой весеннего леса со Своими подругами. Шрипада находится там в форме кинкари и погружён в служение Им. Лес наполнен различными цветущими цветами, окружёнными пчёлами. Кукушки создают роматическую атмосферу своими пением в пяти нотах, и Кришна, юный трансцендентный Камадев Вриндаваны, поёт вместе с Ратиприйей Свамини (Радхика, очаровывающая миллионы Рати) и Её подругами и служанками. Как же сладка Их игра в лесу, Они обнимают друг друга подобно слону и слонихе! сакхи поют сладкие песни о играх Йугала Кишора, возбуждая в Их сердцах эротические чувства. Иногда Прийаджи лично идёт собирать цветы для украшения Своего Прийатаму. Бутоны лиан расцветают, когда их касаются ладони Шримати; они начинают улыбаться своими цветами, дрожат своими побегами и плачут потоками слёз своего капающего мёда. Сколько же шуток сказала Шримати и Её подруги, во время сбора цветов! Вишакха сказала: "Сакхи Радхе! Осторожно! Жадный шмель (Кришна) приближается к Тебе, чтобы выпить мёд Твоего луноподобного лица!" Шримати говорила: "сакхи! Почему же этот шмель летит ко Мне, оставив позади благоухающие подобно лотосам лица таких прекрасных девушек как ты и твои подруги? Ты сказала что Моё лицо подобно Луне. Хорошо, сакхи, Луна не благоухает, так почему же шмель привлёкся ею?" Шрипада, в своей форме кинкари, видит радха каравачита паллава валларике: Какими же прекрасными становятся бутоны и их дрожь, когда их касаются прекрасные ладони Шри Радхи! Через эти игры он наслаждается естественной красотой Вриндаваны.

Иногда Шримати желает собирать цветы с высоких веток, и Шйама, видя Её поднятые высоко руки, привлекается этим и бежит к Ней. Свамини не может достать цветы которые хочет, Шйама помогает Ей наклоняя ветку. Когда же Свамини хватает цветы, Шйама отпускает ветку и лёгкая нежная Радхика взлетает вместе с ней. Испуганно Она кричит: "Лалита! Лалита! Помоги!", а Шйама в это время громко смеётся и хлопает в ладоши. Лалита опускает ветку и помогает Радхике опуститься на землю. В своей форме кинкари Шрипада видит что прекрасные отпечатки стоп Шри Радхики украсили землю Вриндаваны. Собрав цветы Шримати садится на драгоценное возвышение и делает украшения из различных цветов Своими собственными руками для того, чтобы украсить ими Шйамасундару. Шйамасундара и сакхи становятся охвачены экстазом, когда слышат как птицы поют славу Шримати.

Когда же трансцендентное видение уходит, Шрипада думает: "О ум! Найди счастье в лесу игр Радхи! Если я не могу непосредственно учавствовать в любовных играх Радхи и Кришны, тогда пость я помню Шри Вриндавану и ментально наблюдаю эти сладкие нектарные игры!"


Стих 15
кришнамритам чала вигадхум итиритахам
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   68

Похожие:

Шри Радха Раса Судханидхи iconКамни в Ведической Астрологии
Я в почтении склоняюсь перед шестью Госвами, всегда занятыми поклонением Шри Шри Радха-Кришне на трансцендентной земле Вриндавана,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconНаш возлюбленный Шри Шримад Бхактиведанта Нараяна Махарадж начал...
Радха-ятры на Западе, который происходил одновременно с фестивалем в Джаганатха Пури. Такие же празднования прошли в Голладии в 1997...

Шри Радха Раса Судханидхи iconШри Говинда Лиламрита Шрила Кришна Даса Кавираджа Госвами
...

Шри Радха Раса Судханидхи iconДжайва дхарма
На Бхарата-варши нет места замечательней, чем Гауда-деша. Жемчужиной же Гауда-деши является Шри Навадвипа-мандала. В одном из уголков...

Шри Радха Раса Судханидхи iconРаса и этнос
В. Б. Авдеева «Расология» [М., Белые альвы, 2005]. Разделы «Куда девались неандертальцы», «Отступление второе: расы и география»,...

Шри Радха Раса Судханидхи iconОбраз не переводится с русского на другие языки
Расы первые потомки Бога Раса, р-аса, Раза, Ра, Р, из Рая на севере родоначальники богоподобного человечества. От Раса и Расов северная...

Шри Радха Раса Судханидхи iconПамятка туристу Шри Ланка в переводе с санскрита «Благословенная земля»
Южной Азии у юго-восточного побережья Индостана. Официальное название Демократическая Социалистическая Республика Шри Ланка. В XVI...

Шри Радха Раса Судханидхи icon«сокральное пробуждение женщины на о. Шри-ланка» шри-ланка 24. 01-07. 02. 2014г
Сафари на лодках и буддистские храмы + ритуал очищения, отпускания и благодарности

Шри Радха Раса Судханидхи iconМгновения вечности. Подлинная биография шри раджниша
Бхагван Шри Раджниш просветленный мастер нашего времени. Его имя означает благословенный мастер

Шри Радха Раса Судханидхи iconHow to be Your Own Real Self as Pure Happiness
Еседы с Шри Раманой Махарши. Как быть Собой – чистым Счастьем: в 2 т. / Пер с анг. Ю. А. Бутора и О. М. Могилевера, сост. О. М. Могилевера...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов