Пранаяма техника динамического дыхания




НазваниеПранаяма техника динамического дыхания
страница13/14
Дата публикации07.03.2016
Размер1.91 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Физика > Документы
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14
ГЛАВА ПЯТАЯ: МУЛА БАНДХА.
Управление нашим организмом осуществляется нервной системой – центральной и автономной. Последняя управляет деятельностью внутренних органов и, в свою очередь, подразделяется на два отдела:

1) симпатическую нервную систему (СНС), идущую вдоль позвоночника, и

2) парасимпатическую нервную систему (ПНС), также состоящую из двух отделов – блуждающего нерва, который начинается у основания гловного мозга, и тазового отдела, представляющего для нас в данном случае особый интерес.

^ Значение тазового отдела ПНС

Человека можно сравнить с растением, корень которого находится в области таза, точнее, – крестца, откуда растёт длинный и гибкий позвоночник. На вершине его цветёт мозг, озарённый индивидуальным сознанием. Мула Бандха является упражнением, стимулирующим этот корень. Крестец – это основа всего скелета, а также вместилище полюса «вид». Состоит он из пяти сросшихся между собой позвонков. На стыках находятся отверстия, из которых выходят нервные волокна, собирающиеся затем в пучёк – тазовый нерв. Этот нерв переходит в тазовое сплетение, откуда нервные импульсы передаются всем органам расположенным в области таза – ободочной кишке, прямой кишке, анусу и мочевому пузырю (Апана), а также наружным половым органам. Таким образом, тазовый отдел ПНС контролирует ряд стратегических функций организма. Принимая во внимание этот факт, мы яснее поймём механизмы принципов, протекающих во время Пранаямы.

При задержке дыхания ПНС возбуждается в своём основании, в продолговатом мозгу. Влияние этого возбуждения мы уже рассматривали ранее (говоря о Кумбхаке, нырятельном рефлексе и т.д.) Постепенно распространясь на всю ПНС, это возбуждение повышает анаболические функции организма. Однако тазовый отдел ПНС такой стимуляции не получает; стимуляция же одного только верхнего отдела ПНС может привести к нарушению равновесия. Чтобы стимулировать всю систему в целом, необходимо выполнять Ашвини мудру и Мула Бандху, которые взаимодополняют друг друга. Оба эти упражнения влияют на Муладхара Чакру, которую мы желательно рассмотрим в дальнейшем (см. часть III, гл.8).

^ Техника выполнения

Ашвини Мудра является обязательным подготовительным упражнением к Мула Бандхе. Действительно, при исполнении Ашвини Мудры сокращения анального сфинктера чередуются с расширениями, а при исполнении Мула Бандхи такое сокращение производится со значительно большей силой и является одновременно более продолжительным. Поскольку же мышцы, поднимающие анус и сжимающие сфинктер, представляют собой мышечные структуры, которые не являются объектом регулярной тренировки, их способность сокращаться растёт в процессе постепенной практики.

Запомните основные элементы Мула Бандхи:

1) Продолжительное одновременное сокращение внутреннего и внешнего анального сфинктеров;

2) сокращение мышц, поднимающих анус;

3) сокращение мускулатуры дна таза;

4) сокращение мышц в нижней части живота, отталкивающее внутренние органы к крестцу;

5) Задержка дыхания с полными лёгкими. Этот элемент не является необходимым, так кк Мула Бандха нередко удерживается непрерывно на протяжении нескольких упражнений по Пранаяме.

Если один из четырёх первых элементов отсутствует, то эффективность упражнения снижается.

А теперь перейдём к практической части.

Мула Бандха обеспечивает прекрасный контроль над этой важнейшей частью тела и позволяет сознательно управлять ею, – например, всасывать воду анусом, а затем выбрасывать её вместе с содержимым ободочной кишки, промывая таким образом кишечник (Басти). Поначалу Мула Бандха удерживается в течение нескольких секунд, затем длительность упражнения постоянно увеличивается. После напряжения мышцы необходимо расслабить. Выполнять это упражнение нужно дважды в день сериями по 20 сокращений. Кроме того, Мула Бандху необходимо выполнять всякий раз после опорожнения кишечника с тем, чтобы избавиться от остатков экскрементов. Делать же нужно следующее:

После глубокого вдоха задержите дыхание и сожмите анус. Когда задерживать дыхание будет уже трудно, выдохните воздух и расслабьте сфинктер. И так 20 раз.

Мула Бандху можно проделывать как на унитазе, так и на стуле. Сядьте на стул верхом, лицом к спинке – так, чтобы грудь была к ней поближе; ноги вдоль ножек, а руки лежат на спинке. Желудок должен быть пустым. Напрягайтесь так, как указано выше. Определитесь, достаточен ли контроль сфинктера, совсем не трудно. Удерживайте сокращение на протяжении всей задержки дыхания, старайтесь не расслаблять мышцы. Если сфинктер контролируется недостаточно. Бандха сама собой прекратиться, напряжение ослабеет.

Во время выполнения Мула Бандхи, равно как и Ашвини Мудры, необходимо сокращать оба сфинктера, блокирующих анус. О существует второй, внутренний сфинктер. В том, что сфинктеров два, убедиться нетрудно. Сосредоточьте внимание на анусе и напрягите его. Затем переведите внимание на район выше этого сфинктера и напрягите его. Вы почувствуете интенсивное напряжение во всей анальной области и области промежности. Толькопри этом условии Мула Бандха правильна, хотя об этом почти нигде не пишут. Важность сокращения внутреннего сфинктера состоит в том, что над ним находится окончания некоторых нервов, управляющих ободочной кишкой, мышцами живота и диафрагмой, то есть всеми теми органами, которые приводятся в движение при испражнении.

^ ГЛАВА ШЕСТАЯ: БАНДХА ТРАЙЯ

«Бандха Трайя» означает «тройная Бандха». В этом упражнении выполняются одновременно три Бандхи, что желает его очень эффективным. Обычно Бандха Трайя выполняется с пустыми лёгкими в следующем порядке:

1) Мула Бандха;

2) Уддияна Бандха;

3) Джаландхара Бандха.

^ Уддияна Бандха.

Уддияна на санскрите означает «взлетать». Это связано с тем, что при её выполнении желудок приподнимается, как бы «взлетает» кверху. Выполнять её нужно натощак, лучше всего после утреннего сеанса Асан.

Наклонитесь слегка вперёд, упритесь руками в бёдра над коленями или ближе к паху и полностью освободите лёгкие от воздуха. Вес туловища должен приходиться на руки. Затем приподнимите диафрагму посредством ложного вдоха: кишечник при этом прижимается к позвоночнику. Задержитесь в таком положении на несколько секунд, затем расслабьтесь и снова произведите вдох. Эта Бандха оказывает значительное воздействие на пищевой тракт. Мула и Уддияна Бандхи в некотором смысле дополняют друг друга, поскольку стимулируемы ими органы тесно взаимосвязаны. Эти две Бандхи нужно выполнять одновременно – после того, как каждая из них освоена в отдельности.

Но лучшие результаты даёт одновременное выполнение всех трёх Бандх, то есть при добавлении сокращения шеи (Джаландхара Бандхи), осуществляемого во время задержки дыхания с пустыми лёгкими. Осваивать же эту третью Бандху рекомендуется во время задержки дыхания с полными лёгкими – это легче.

Для выполнения Бандха Трайи рекомендуется выбрать тихое место, поскольку здесь важно сосредоточение внимания. Отрабатывая Бандхи в отдельности, внимание нужно сосредотачивать на тех мышцах, которые вы напрягаете, а при совместном их выполнении сосредотачиваться нужно сперва на Мула Бандхе, затем на Уддияна Бандхе (которая выполняется второй) и, наконец, на Джаландхара Бандхе. Наблюдайте за всеми тремя Бандхами вместе, а во время расслабления Бандх (осуществляемом в обратном порядке) сосредотачивайтесь последовательно на каждой из них.

^ ГЛАВА СЕДЬМАЯ: ЧАКРЫ И КОШИ.

Древнейшие мудрецы утверждали, что человек состоит из нескольких уровней или слоёв, от наиболее тонких до видимого плотного тела. Слои эти называются Кошами («покровами»), причём плотные слои являются производными более тонких. Самая глубокая и тонкая коша называется Анандамайя Коша; от неё происходят и зависят все остальные.

^ Анандамайя Коша

Она характеризуется абсолютным блаженством (Ананда), которое окружает Дживатмана. Джива означает «человек», а Атман – «душа». Дживатман. Таким образом, – это наша душа, наша сущность. Это Я с большой буквы, подлинное Я. Дживатман – это глубинный Созерцатель и Архитектор всех других слоёв. Его природа – чистое сознание. Он пребывает вне времени и пространства, вне мира случайностей и дуальных оппозиций (противоположностей). Благодаря этому динамическому центру материализуется все остальные слои.

^ Виджняамайя Коша

Вначале душа – Дживатман – создаёт себе индивидуальный центр и претерпевает первое оплотнение. Это Виджнянамайя Коша. Она структурируется вокруг концепции «Аханкары», что значит «чувство эго». Это я с маленькой буквы, изучаемое современной психологией, принцип индивидуализации, постоянства, личности. Эту Кошу можно идентифицировать с интуитивным разумом.

^ Маномайя Коша

Виджнянамайя и маномайя Коша взаимопроницаемы. Последняя включает в себя всю совокупность психических функций кроме тех, которые осуществляются предыдущей Кошей. Она содержит психические инструменты восприятия внешнего мира, инстинкты, «комплексы», сознательный и подсознательный уровни, память и материал сновидений. Виджнянамайя и Маномайя Коши вместе составляют психический слой личности. У психического слоя одно измерение, временное; он пребывает вне пространства.

^ Пранамайя и Аннамайя Коши

Аннамайя Коша – это самый плотный слой, образующий тело человека. Анна означает «пища». Дляподдержания жизни мы питаемся. Вводимые в организм вещества («пища») сами по себе инертны, для их усвоения требуется энергия. Совокупность таких энергий (Пран) образует Пранамайя Кошу – наше тонкоматериальное праническое тело. Это электромагнитные энергии, правящие нашим физическим телом, Анамайя Кошей.

Нередко Аннамайя Кошей пренебрегают, как самой грубой; и тем не менее, она представляет собой единственное место во вселенной, где остальные Коши встречаются вместе. Она – сакральная сцена, на которой разворачивается космическая драма человеческой жизни. Две последние Коши пространственны; их взаимодействие с предшествующими двумя Кошами осуществляется через посредство системы Чакр.

Чакры.

Йогин – это человек, способный сознательно управлять процессами протекающими в четырёх пространственно-временных Кошах. Он способен также войти в Анандамайя Кошу, преодолев активность более плотных слоёв, – отделить этого глубинного созерцателя от всего того, что не есть его сущность и погрузиться в абсолютное блаженство (Ананду). Это – высший опыт, Самадхи. В этот момент Созерцатель пребывает в соприкосновении со всей вселенной без посредства чувств. При этом ему открываются тайны, которые затем могут изменить деятельность всех остальных Кош. Поэтому йогическая поговорка гласит: в Самадхи входит обычный человек, выходит же мудрец. Свидетельство подлинного Самадхи является именно преображение Кош; простое пробуждение активности Кош, которое не сопровождается их преображением – это ещё не Самадхи.

Чакры – это особые точки, в которых соприкасаются психическое (Виджнянамайя+ Маномайя) и энергетическое тела. Это центры, в которых психический динамизм входит в контакт с инертными элементами плотного энергетического тела и контролирует их. В Чакрах психическая энергия меняет план проявления.

Для уточнения нашей мысли приведём сравнение с радио. Электромагнитное поле радиоволн вибрирует с определённой частотой, но человеческое ухо его нее слышит. Для «материализации» вибраций этого поля нам необходим посредник, радиоприёмник. Хотя в контакте с волной находится весь приёмник, она попадает в него через антенну. Антенна и будет «Чакрой» радиоприёмника. Далее волны передаются через цепи радиосхемы (Нади) при помощи энергии (Прана), поступающей из батареек или сети. Так волна переходит из «тонкого» в «грубый» план. Тот же процесс наблюдается и у человека. Но если у обычного человека Чакры работают автоматически, уподобляя его «радиоточке», то йогин способен сзнательно регулировать их деятельность, обладает своеобразной «ручкой настройки». Вот почему истинный йогин – это сверхобычный человек в прямом смысле слова.

^ ГЛАВА ВОСЬМАЯ: МУЛАДХАРА ЧАКРА

Некоторые Чакры обладают более тесной связью с полюсом «вид», другие – с полюсом «индивид». Оба полюса связаны между собой основными проводниками Праны – Идой, Пингалой и Сушумной, по ходу которых располагаются другие Чакры, контролирующие те или иные части общей пранической цепи.

Чакра, с которой мы познакомимся в первую очередь, особенно тесно связана с полюсом «вид». Это «коренная чакра» – Муладхара Чакра. Мула означает «корень», Адхара – «поддержка». Эта Чакра поддерживает корень человеческого существа в его совокупности, а не только основные Нади. Это также один из основных органов Апана Праны. Для пранического равновесия тела необходимо равновесие Прана Вайю и Апана Вайю, это мы уже знаем. Апана Вайю лучше всего контролируется в Муладхаре. Таким образом, Муладхара является стратегическим перекрёстком как в пранической структуре, так и в системе Чакр.

Не странно ли, что Кундалини выбрала для своего пребывания наименее благородную часть тела. Ответ на этот вопрос прольёт свет на другой вопрос, нередко возникающий на страницах литературы по Пранаяме, а именно, – расположены ли Чакры в позвоночнике или вне его? Кундалини располагается вовсе не в анусе, а в нервных центрах, управляющих одновременно прямой кишкой, анусом, мочевым пузырём и половыми органами. Вспомните о функциях тазового отдела ПНС, о которой мы говорили во время изучения Мула Бандхи. Невозможно непосредственно управлять тазовым отделом ПНС, но можно воздействовать на его оконечность, а через её посредство – и на соответствующие нервные центры. Воздействуя на оконечность системы – на анус и промежность, йогин косвенным образом воздействует и на управляющий ими нервный центр – крестцовое сплетение, которое и является местонахождением Кундалини, вернее точкой контакта Кундалини, тонкой космической энергии вида, с нервными центрами индивида в крестце. Без подготовки Чакры не осознаются. Путём активизации Чакр через оконечности связанных с ними систем органов, йогины пробуждают Чакры, то есть начинают осознавать их. Это осознание порождает различные ощущения; последние могут проявляться в поле сознания в виде пятен различного цвета, имеющих иррациональную природу, поскольку их происхождение не вызвано внешними световыми раздражителями. Может ощущаться также и вибрация. Вибрации эти йогины обозначили слогами санскритского алфавита.

^ ГЛАВА ДЕВЯТАЯ: САХАСРАРА ЧАКРА.

Теперь мы рассмотрим противоположный полюс – Сахасрара Чакру, расположенную в мозгу. Определить её местонахождение более точно нельзя; однако не составляет большого труда осознать эту Чакру, являющуюся точкой контакта и динамического обмена между Маномайя Кошей и центром управления полюса «индивиж».

Между коренной Чакрой и Сахасрара Чакрой пролегает цепь связи, проходящая через Иду, Пингалу и Сушумну. Другие Чакры располагаются вдоль этой оси. По этой основной магистрали проходит беспрерывный обмен пранической энергией. Контролируя две противолежащие Чакры – Муладхару и Сахасрару – йогин обеспечивает контроль над всеми основными Чакрами.

^ Осознание Сахасрара Чакры

Сядьте в одну из Асан, позвоночник должен быть прямым и расположенным вертикально. Когда дыхание успокоится и станет равномерным, обратите внутренний взгляд в содержимое черепа и сосредоточьтесь на точке, расположенной посредине воображаемой линии, соединяющей виски. Со временем вы ощутите здесь пульсацию. Впоследствии, после более длительной практики, вы научитесь различать тихие звуки и световые ощущения; но это не главное и не обязательно условие.

Если пульсация не ощущается; можно проделать следующее: поместите кончики пальцев на виски, чтобы почувствовать, как пульсирует артерия. Сосредоточьтесь на этих точках и постарайтесь воспринимать пульсацию как можно чётче. Затем уберите пальцы и постарайтесь воспринять пульсацию в висках без их помощи. Это несложно.

Когда вы достигнете этого и когда сосредоточение внимания на этих точках не будет представлять труда, представьте себе, что биения постоянно распространяются внутрь к=головы, пока не встретятся посредине. Иногда пульсация ощущается в верхней части черепа, это также правильно. Сахасрара Чакра занимает весь мозг, но не является мозгом; он – лишь её инструмент, её телесное соответствие.

Сушумна

Сушумна – это основной проводник Праны. Некоторые тантрические школы помещают её начало в середце, но большинство ___лей сходятся в том, что она находится в Муладаре, оттуда движется на Запад. Запад в этом случае означает заднюю часть человека. Йогины всегда выполняют упражнение лицом на Восток, поэтому спина означает Запад. Итак , Сушумна направляется назад, к крестцу, а затем поднимается вдоль Меруданды – позвоночника.

Входя в череп. Сушумна раздваивается. Одна из ветвей направляется к верхней части головы (Брахмарандхра), другая – к Аджна Чакре (межбровье). По пути Сушумна «пронзает» различные Чакры.

В то время как у обычных людей пранические токи циркулируют в основном по Иде и Пингале, йогины стремятся добиться того, чтобы Прана и Апана циркулировали по Сушумне. Основная задача состоит в том, чтобы научиться осознавать позвоночник. Это достигается в процессе выполнения Асан с сосредоточение на позвоночнике во время динамических фаз упражнения.

Для направления энергии в позвоночник необходимо создавать соответствующий мысленный образ. Йогины представляют Сушумну в виде полой трубки внутри позвоночника. Как уже указывалось, Сушумна «пронзает» Чакры, чего не делают ни Ида, ни Пингала. У обычного человека Чакры – это автономные центры, работающие самомтоятельно и независимо от его воли. Направляя Прану и Апану в Сушумну, йогины обретают контроль над Чакрами и пробуждают тонкие психические силы. Кроме того, Сушумна, будучи активизированной, символизирует деятельность Иды и Пингалы и осуществляет связь между полюсами «вид» и «индивид».

1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Похожие:

Пранаяма техника динамического дыхания iconПранаяма. Основные понятия и практика
Книгу «Пранаяма. Путь к тайнам Йоги» Андрэ ван Лисбета, по мнению Андрея Сидерского, можно смело отнести к последней категории. Многие...

Пранаяма техника динамического дыхания iconСила тантрического дыхания "Шива свародная" или "Наука Шивы о Дыхании"
Изменения естественного ритма живого дыхания и влияние этого на здоровье и судьбу

Пранаяма техника динамического дыхания iconБилла Доббинса "Новая энциклопедия бодибилдинга"
Точно так же, как техника удара по мячу в теннисе или техника броска в баскетболе, существует специфическая техника силовой тренировки,...

Пранаяма техника динамического дыхания iconСредства защиты органов дыхания (противогазы)
...

Пранаяма техника динамического дыхания iconПатология внешнего дыхания
Эффективность функции системы внешнего дыхания определяется тремя процессами: вентиляцией альвеолярного пространства; адекватным...

Пранаяма техника динамического дыхания iconОбразовательная программа к среднему (полному) общему образованию:...
Сизод в непригодной для дыхания среде и их технического обслуживания в режиме повседневной деятельности, на месте пожара и проведения...

Пранаяма техника динамического дыхания iconКраткая история холотропного дыхания
Я еще хочу заметить, что данная работа направлена не на то чтобы, каким то образом опорочить имя Станислава Грофа создателя холотропного...

Пранаяма техника динамического дыхания iconШаткарма и пранаяма 2
Шлока 16. Искоренение болезней правильной практикой; неправильная практика приводит к плохим результатам 22

Пранаяма техника динамического дыхания iconЗависимость дыхания от экологических факторов
Восфор, сера, железо, купрум, магний входят в промежуточные продукты, либо являются компонентами выхода ферментов. Механические разрушения...

Пранаяма техника динамического дыхания iconЦелостная зависимость биологического времени от фотосинтеза и дыхания растений
Считается, что газообмен растений зависит от совокупности факторов внешней среды. Проведены численные эксперименты, дающие конкретные...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов