Пранаяма техника динамического дыхания
Скачать 1.91 Mb.
|
| ГЛАВА ПЯТАЯ: КАК ЗАДЕРЖИВАТЬ ДЫХАНИЕ Задержки дыхания стимулируют внутриклеточное дыхание, интенсифицируют производство биоэнергии и пранический обмен во всём теле, а также мощно воздействуют на вегетативную нервную систему. Благотворное воздействие Кумбхаки может испытывать на себе каждый, причём без какого бы то ни было риска, – в том случае, если он придерживается следующих правил: а) Регулярно практиковать классические Асаны с тем чтобы позвоночник оставался гибким на всём своём протяжении. Древние трактаты (в частности, «Йогасутры» – Патанджали) рассматривают Асаны в качестве стадии, предшествующей Пранаяме, далеко не случайно Асаны тонизируют кровообращение, раскрывают капилляры и способствуют гармоничному распределению праны, освобождённой во время Пранаямы, и тем самым динамизируют организм без «коротких замыканий» . В теле человека, который не практикует Асан (такое тело характеризуется, главным образом, малоподвижным позвоночником) длительные задержки дыхания могут вызвать пранические расстройства, – не приводящие, впрочем, к каким-либо серьёзным последствиям, поскольку для того, чтобы все вернулось в норму, достаточно всего-навсего отказаться от практики Пранаямы. К упражнениям Пранаямы с задержками дыхания, длящимися более 40 секунд, рекомендуется приступать только после выполнения комплекса Асан. б) Во время Пранаямы с Кумбхакой позвоночник должен быть как можно более прямым и вертикальным: таз всё-таки должен быть немного подан* вперёд. Лёжа Пранаяму практиковать не следует. в) Во время Пранаямы необходимо применять Мула Бандху, то есть сокращать и подтягивать анус , что воздействует на всю промежность. Нужно представлять свой позвоночник в виде столбика монет с дырками посредине, через которые пропущен шнурок.** Поскольку во время Пранаямы – независимо от того, сознаёте вы это или нет – по спинному мозгу циркулирует значительные пранические токи, он не должен быть сдавлен ни в одном из своих отделов и свободно «свисать» в позвоночнике. г) Практиковать нужно натощак. Если упражнения по замедленному дыханию без задержки могут выполняться в любое время суток, то в случае Пранаямы с Кумбхакой дело обстоит иначе. Время, которое должно ситечь между последним приёмом пищи и сеанс Пранаямы изменяется, конечно, в зависимости от характера и количества принятой пищи, а также от индивидуальных особенностей практикующего. * наклонён ** Это сравнение приводит Эванс Венц в своём переводе «Тибетской __» У некоторых пища переваривается быстро, у некоторых – медленно, в особенности у симпатикотоников, которым эти упражнения, впрочем наиболее полезны. Если Пранаяма выполняется после Асан, то в данном случае проблема отсутствует, поскольку во время Асан желудок должен быть пустым. В других случаях перерыв между едой и практикой должен составлять от полутора до пяти часов. д) ПОСТЕПЕННОСТЬ. Мы особо настаиваем на этом пункте, так как дыхание задерживать довольно легко и эта лёгкость зачастую оказывается причиной беспорядочной практики Кумбхаки неподготовленными лицами. Иногда такая практика вызывает появление чувства эйфории, что в свою очередь, может заставить практикующего увеличить продолжительность и частоту задержек. Однако за этим следует, как правило, лихорадка и жар. Во время Пранаямы тело разогревается – это нормальное явление, с которым мы уже говорили: но такое состояние не должно продолжаться в течении часов. После сеанса Пранаямы оно должно быстро исчезать. Повышение температуры, как таковое, не является каким-то неблагоприятным последствием; однако оно является предупреждением. Нередко практикующие так пугаются повышения температура, которое само по себе безвредно, что отказываются от задержек дыхания вообще. Для того, чтобы этого не происходило практику Пранаямы следует развивать очень постепенно, постепенно увеличивая как длительность задержек, так и их количество. е) В чём состоит наиболее распространённая ошибка, допускаемая новичками при задержке дыхания? Ошибка проста: они надуваются, пытаясь вобрать как можно больше воздуха, полагая, что максимально «загрузив» лёгкие, они дольше продержатся. В действительности же важен вовсе не последний вдох, поскольку не он определяет длительность задержки. Количество кислорода в воздухе, попавшем в лёгкие при вдохе, представляет собой небольшую величину по сравнению с количеством кислорода, переносимого кровью; последняя же величина зависит от предыдущих вдохов, характера предыдущего дыхания. Поэтому задержки дыхания следует предварять полным, глубоким и медленным дыханием, или же упражнением по гипервентиляции, таким как Капалабхати.Глубокое и частое дыхание во время Капалабхати приводит к массивному выводу СО2 и поэтому ДОЛЖНО сопровождаться задержкой для восстановления нормального содержания химического равновесия крови, ведь он является одним из основных её элементов. Правильная задержка дыхания требует предварительного осуществления минимум пяти полных йогических дыханий, причём без того, чтобы последний вдох был самым; к концу вдох замедляется для того, чтобы незаметно перейти в полную остановку дыхания. Во время задержки в ещё большей степени, чем во время глубокого дыхания, следует концентрировать своё внимание на том, что происходит в теле (особенно – грудной клетке) и прислушиваться к биению сердца. ж) Если всё идёт хорошо, то через несколько секунд после начала задержки сердце несколько замедляет свой ритм и начинает биться спокойно и сильно. Затем появляется свой ритм и начинает биться спокойно и сильно. Затем появляется сознание циркуляции крови, которое проявляется в форме пульсации, ритмично сотрясающей грудную клетку. Эти реакции нормальны. Через некоторое время – оно различно для разных людей – организм начинает ощущать потребность в воздухе. Начинающий не должен особо противиться этому желанию и позволить выдоху произойти самому, почти незаметно. Для облегчения контроля выдоха некоторые йогины рекомендуют перед самым его началом вдохнуть несколько кубических сантиметров воздуха. з) Выдох должен быть медленным, непрерывным и полным. Он должен кончаться усиленным выдыханием последних остатков воздуха путём сокращения межрёберных и брюшных мышц. Задержите на две или три секунды дыхание, после чего начинайте медленный вдох. Следует избегать как резкой блокировки дыхания, так и резкого её прекращения. И в первом, и во втором случае необходим плавный переход. Если вы неспособны проконтролировать выдох, это свидетельствует о том, что вы перестарались с задержкой. Поэтому не следует задерживать дыхание до того момента, когда вы уже готовы лопнуть и, естественно, спешите опорожнить лёгкие, чтобы набрать нового воздуха. Следует контролировать все фазы, включая и вдох и выдох. Если затянувшаяся задержка заставила вас вдохнуть воздух слишком быстро после поспешного выдоха, то не беспокойтесь, ничего страшного в этом нет. Это значит лишь то, что вам необходимо вернуться на предыдущую стадию и сократить время задержки. По мере развития практики вы можете продлевать задержки до тех пор, пока не начётся некоторая борьба между вашим дыханием и вами. Со временем практика задержки дыхания может быть доведена до появления чувства усталости, но не чувства задышки: до начала потения, но не до появления испарины. В это время в организме происходит особая вибрация. «Адепт должен практиковать Кумбхаку до тех пор, пока он не почувствует, что прана проникла во всё тело от макушки до пальцев ног; затем он должен немедленно выдыхать через правую ноздрю» (Хатха Йога Прадипика, 2,49). Пранаямы с задержкой дыхания хорошо практиковать сериями по 5-6 Пранаям, отдыхая между сериями по нескольку минут. Вы с удивлением отметите, что задержка дыхания во время второй серии происходит намного легче, чем во время первой. Задержки дыхания мощно стимулируют печень, которая сокращается, выпуская в кровь значительное количество красных кровяных телец; после нескольких глубоких дыханий такая кровь, обогащённая как кислородом, так и красными тельцами, позволит задерживать дыхание намного легче и дольше. Не работайте с секундомером; это чисто западное увлечение отражает погоню за «совершенстовом», которое противоречит не только духу Йоги, но и интересам практикующего, поскольку в попытках выяснить границы своих возможностей он начинает пересиливать себя – со всеми вытекающими последствиями. Впрочем, в целях констатации фактических результатов, изредка применим и такой контроль. Примечание Если вы практикуете задержки дыхания продолжительностью более 10 секунд, то необходимо сопровождать их Джаланадхара Бандхой (см. гл. 13). ^ Теперь те из практикующих, которые регулярно выполняли подготовительные упражнения к Пранаяме, могут присоединить к своей практике и задержку дыхания. Им следует выполнять упражнение, приведенное в главе третьей видоизменив его следующим образом: а) выдох левой ноздрёй; б) вдох левой ноздрёй; в) Кумбхака с полными лёгкими; г) выдох правой ноздрёй; д) вдох правой ноздрёй; е) Кумбхака с полными лёгкими, и тут же начинайте новый цикл. Во время задержки обе ноздри закрыты. Без задержки это упражнение называется Нади Содхана. Введение фазы Кумбхаки изменяет её природу и название: теперь она становится Анулома Виломой – очень важным классическим упражнением Пранаямы. ^ Речь идёт об очень важном элементе Пранаямы. На Земле, да и вообще в космосе, все подчиняется ритму – смена дня и ночи, времена года и т.д. С космическим, конечно же, связаны и биологические ритмы… Впрочем, вы уже не раз, наверное, слыхали об этом. Взаимозависимость биоритмов различных органических функций определяется самой конституцией нашего организма. Так, ритм, сердечной деятельности зависит одновременно от силы сердечной мышцы, вязкости крови и диаметра «проводников» крови – от аорты до капилляров; последние настолько тонки, что красные кровяные тельца, пять миллионов штук которых едва заполняют собой кубический миллиметр, вынуждены продвигаться по ним гуськом. Выстроенные друг за другом в одну прямую линию, капилляры тела протянутся приблизительно на сто тысяч километров. Развернутые же, они займут общую площадь около семи тысяч квадратных метров; такова поверхность контакта крови с клетками. Проблема прохождения крови по капиллярам продолжает оставаться нерешённой. Действительно, хорошо известный физический закон позволяет вычислить мощность, которой должен обладать насос, способный заставить циркулировать с данной скоростью известное количество жидкости определённой вязкости. Согласно таким подсчётам, сердце, для того, должно быть в тысячу раз более мощным. Чем оно есть на самом деле. Вот почему учёные всё более склоняются к мысли, что функция сердца ограничивается тем, чтобы подавать кровь в артерии и артериолы вплоть до капилляров, которые затем проводят её самостоятельно. Сердце, очевидно, не является тем двигателем, который обеспечивает прохождение крови по капиллярам точно так же, как желудок не проталкивает жимус по пищеварительному тракту – этим занимается кишечник. Аналогичным образом действуют и капилляры. Подобно тому как деятельность кишечной перистальтики взаимосвязана с деятельностью желудка, ритм биения сердца тесно связан с расходом крови в капиллярах, который соответствует основному ритму нашего организма. Эта скорость зависит от потребности наших клеток. Следовательно, сердечный ритм задаётся всем органам вцелом. Бегущий человек отмечает, как учащается его дыхательный ритм и биение сердца; это происходит от того, что все биологические ритмы нашего организма объединены, взаимосвязаны. Их гармония, эйритмия, соответствует здоровому состоянию организма. В то время как дисгармония и разлад физиологических ритмов приводит к болезни. Процитируем следующую выдержку из книги «Секреты и мудрость тела» доктора Залманова: «Нередки случаи, когда смерть больного не может быть объяснена ни эволюцией заболевания, ни недостаточностью основных функций – таких как дыхание, кровообращение, выделение, – ни каким-либо серьёзным осложнением. Поэтому нам остаётся предположить лишь одно: причин смерти в данном случае является нарушение синхронной эйритмии. У здорового человека число вдохов и выдохов колеблется между шестнадцатью и двадцатью в минуту, а пульс равняется 72-80 ударам в минуту… Высвобождение кислорода в цепи лёгкие – кровь – миоглобинмолочная кислота – мышечная ткань также ритмизировано – 300 раз в минуту. Всмотревшись в эти цифры мы с удивлением отметим количественную пропорцию между ритмами дыхания (18 в минуту), сердечной деятельности (72 в минуту) и диссоциации миоглобина (300 в минуту). Количество вдохов в минуту (Р=18), помноженное на 4 даёт количество сердечных систов за то же время (С=72–75); последнее число, помноженное на 4 даёт количество поступлений кислорода в скелетные мышцы, приносимое миоглобином (М=300). Эта пропорция может быть записана как алгебраическая формула синхронизированного ритма: Р*4=С; С*4=М. Один вдох достаточен для того, чтобы обеспечить количество кислорода, достаточное для четырёх сокращений сердечной мышцы, а одно сокращение сердечной мышцы достаточно для того, чтобы обеспечить количество кислорода, достаточное для четырёх сокращений ткани поперечно–полосатых и гладких мышц. Синхронизация ритмики здесь очевидна… Исследование ритмов различных физиологических функций может дать очень интересные результаты. Ритм перистальтики полного и пустого желудка, ритм выделения желудочного и кишечного сока, ритм выделения печёночной желчи, некоторых процессов ассимиляции и диссимиляции и т.д. – всё это могло бы расширить наши знания о синхронизированной эйритмии». Ритм также влияет и на нашу выносливость. Многие знают, что ритмизированный шаг позволяет проходить большие расстояния и с меньшей усталостью. Чем неритмичный шаг, который утомляет человека. Введение ритма в работу уменьшает мышечное и интеллектуальное утомление. Благодаря танцу и музыке, ритм становится видимым и живым; он эмоционально возбуждает, действует на ум и, в конце концов, – на всего человека. Ни один из планов не является независимым от ритмов. Всё это не ускользнуло от внимания йогинов. Они заметили, – за несколько тысячелетий до Залманова, – что одному вдоху соответствуют четыре биения сердца. И первой задачей йогинов в том, что касается ритма, является твёрдое установление этой синхронизации между дыханием и сердечной деятельностью. Они, кроме того, заметили, что сознательно влияя на эти основные ритмы можно воздействовать на все физиологические – и даже психические – функции человека. Именно в такой перспективе следует рассматривать упражнения по ритмическому дыханию, первое из которых следует ниже. ^ Сядьте в вашу излюбленную позу, подождите пока дыхание при этом должно быть обращено на биение сердца или пульсацию крови. Это не сложно: достаточно сосредоточить внимание в области сердца, чтобы осознать пульсацию. Если вы ещё неспособны к этому, то просто нащупайте пульс и по нему следите за работой сердца. Когда вы чётко осознаете ритм и по нему следите за работой сердца. Когда вы чётко осознаете ритм своего сердца – с помощью пульса или без – следует приступать к синхронизации сердечного дыхания ритмов. Отсчитывайте 2 биения сердца на вдох, 4 на выдох и дышите так приблизительно в течение минуты. Мы уже знаем по предыдущим упражнениям Пранаямы, что выдох длится в целом вдвое дольше, чем вдох. Этот ритм является обычным, естественным ритмом – пронаблюдайте хотя бы за тем, как дышит отдыхающий кот. Постепенно удлиняйте ваше дыхание. Считайте 3 биения сердца на вдох (Пурака) и 6 на выдох. Если это не трудно, то увеличьте их соответственно до 4 и 8. Вы заметили, очевидно, что до сих пор мы не говорили о задержке дыхания. Прежде, чем ввести элемент Кумбхаки (которая должна быть предметом отдельной тренировки), необходимо твёрдо установить ритм дыхания и удлините его. Когда установится совершенная синхронизация, вы заметите, что сознательное ритмическое дыхание поглощает ум; это и является одной из целей упражнения. По части успокоения ума и поверхностных нервов тела (?) с ритмическим дыханием не может сравниться ничто. Все упражнения, описанные в предыдущих главах, могут быть усовершенствованы дополнительным привнесением в них синхронизации дыхания с биением сердца; в особенности это относится к чередующемуся дыханию. Мы не говорили о ритме раньше, поскольку в начальных упражнениях внимание практикующего отвлечено таким количеством деталей, что добавление к ним ещё и ритма явилось бы лишь отвлекающим, а не объединяющим фактором. Но как только техника чередующегося дыхания освоена, вы можете (и должны) ритмизировать все ваши упражнения Пранаямы. Длительность каждого дыхания не так важна, важен ритм. Помните об этом. ^ Прежде чем практиковать чередующееся ритмическое дыхание, следует поупражняться в полном йогическом дыхании с введением короткой задержки. Вначале пропорция должна быть следующей: Пурака – одна единица. Кумбхака – две единицы. Речака – две единицы. Иначе говоря, вдыхайте на протяжении четырёх биений сердца, задерживайте дыхание на восемь биений сердца, а затем выдыхайте – тоже на восемь биений сердца. Методом проб вы определите оптимальную для себя длительность дыхания, для которой характерно то, что дышать таким дыханием можно сколько угодно долго без усталости. Напомним, что помимо такой необходимой черты, как легкость и нерпинуждённость, всякая Пранаяма предполагает соответствующее сосредоточение, достижение которого также облегчается ритмом, приковывающим к себе внимание. В ходе практики вы через несколько постепенных и последовательных этапов увеличения продолжительности дыхания придёте к классическому ритму: Пурака – одна единица, Кумбхака – четыре единицы, Речака – две единицы. Иначе говоря, если вдох длится четыре биения сердца (одна единица), то задержка шестнадцать биений (четыре единицы), а выдох – восемь биений сердца (две единицы). ^ Освоив предыдущее упражнение, вы можете использовать чередующееся ритмическое дыхание с задержками в таком же ритме: 1:4:2. Это классическое упражнение, обладающее могучим воздействием. Оно не представляет никакой опасности в том случае, если вы соблюдаете три основных условия: непринуждённость, концентрация, ритм. Длительность – это в высшей степени несущественный элемент. Я делаю ударение на этом пункте, поскольку европейцы как правило считают целью Пранаямы именно длительность. Так вот, это не только наименее важный элемент, но и, в конечном счёте, пожалуй, единственный, способный причинить вам некоторые неприятности. Прилагайте правда, указанные в предыдущей главе о задержке дыхания, ко всем упражнениям и вы избежите всякого риска. Практикуйте настойчиво, регулярно и без усилия до тех пор, пока ритм не войдёт в вас так, что вам уже не нужно будет за ним следить. Тогда ритмическое дыхание станет для вас столь же естественным действием, как и ходьба. В Пранаяме, более чем в какой-либо другой системе, все элементы взаимосвязаны; поэтому не следует гнать вперёд, перескакивая через этапы – все они необходимы и должны быть пройдены один за другим. Не спешите, ведь лучший способ быстрейшего продвижения – это продвижение без поспешности. ^ Очень жаль, что Вилома Пранаяма так мало известно на Западе. Ведь она, кроме всего прочего, позволяет выполнить задержки дыхания без всякого риска. Её характерная черта состоит в том, что задержка дыхания здесь разбирается на несколько этапов, осуществляемых как во время вдоха, так и во время выдоха. ^ Как и другие Пранаямы, Вилома выполняется либо в йогическиой позе, либо на низком стуле: она может выполняться также во время хотьбы, а то и лёжа. ^ В этом упражнении основную роль играет ритм: поэтому прежде, чем приступить к Виломе, нащупайте пульс и войдите в ритм биения своего сердца. Пусть сердце будет вашим метрономом. Вдыхайте в течение двух биений, затем блокируйте дыхание также в течение двух биений; снова вдыхайте в течение двух биений и снова задерживайте дыхание в течение двух биений и т.д., пока ваши лёгкие полностью не наполнятся воздухом. Когда они наполнятся (полный трёхфазный йогический вдох), задержите дыхание на 5-10 секунд, а затем медленно выдыхайте через обе ноздри: вдох также должен осуществляться через обе ноздри. Когда лёгкие будут пусты, вновь начинайте вдох с задержки, как это было описано выше. Серия из пяти таких ступенчатых полных вдохов (сопровождаемых непрерывным выдохом), составляет цикл А Вилома Пранаямы. Цикл Б– ступенчатый выдох Цикл Б отличается от цикла А тем, что дроблению здесь подвергается только выдох: 2 такта задержки; 2 такта выдоха; 2 такта задержки; 2 акта выдоха и так далее, до тех пор, пока лёгкие полностью не очистятся. После короткой задержки (5-10 сек.) с пустыми лёгкими, произведите непрерывный вдох. Пять таких дыханий составляет цикл Б. Цикл А плюс цикл Б образуют полную Вилома Пранаяму. После неё следует отдохнуть в Шавасане, дыхание нормальное. Достаточно подготовленные практикующие могут тут же выполнить новый полный цикл – если они не устали. При малейшем чувстве усталости или какого-то неудобства упражнение следует тотчас же прекратить. Сосредоточение и ритм представляют собой более важные элементы данного упражнения, нежели длительность дыхательного цикла. ^ Совершенствование упражнения состоит не в увеличении продолжительности ступеней (которая остаётся неизменной, равняясь двум биениям сердца), а в увеличении их числа. Для такого увеличения необходимо уменьшить количество выдыхаемого воздуха (или вдыхаемого, в зависимости от цикла) на каждой ступени. У начинающих освобождение (или наполнение) лёгких от воздуха включает обычно не более трёх ступеней. Со временем следует уменьшить количество выдыхаемого (или вдыхаемого) за один раз воздуха до такой степени, чтобы довести количество ступеней до 8-10 и более. На всём протяжении Вилома Пранаямы дыхание должно протекать безшумно, а зедержки следует производить плавно и при закрытой голосовой щели. ^ Вилома Пранаяма с Мулабандхой – это уже настоящаяПранаяма в полном смысле этого слова. Во время процесса освоения упражнения внимание практикующего в значительной степени поглощено деталями этого процесса и сохранением ритма. Как только упражнение становится привычным (то есть через несколько дней практики), следует дополнить его Мула Бандхой, которая состоит в одновременном сокращении анального сфинктера и мышцы, подтягивающей анус, чем сокращается вся промежность (см. ч. 3 гл. 5). Мула Бандха выполняется при КАЖДОЙ ЗАДЕРЖКЕ. Итак, на каждой ступеньке задержки дыхания нужно осуществлять Мула Бандху, а во время каждого вдоха (или выдоха) отпускать её. Во время Мула Бандхи сосредотачиваться следует на Муладхаре, то есть на области сокращённого ануса. Мула Бандха должна выполняться не только во время ступенчатых задержек, но и во время более продолжительных (5-10 сек.) задержек дыхания, которыми оканчивается каждый вдох или выдох. Преимущества Это упражнение, обладая тем же благотворным воздействием на организм, что и остальные Пранаямы с задержкой дыхания, не представляет никакой опасности. Осторожно к нему должны относиться лишь сердечники – так, впрочем, они должны относиться к любым Пранаямам с Кумбхакой. Случается, что в Пранаямах с длительной задержкой дыхания человек превышает свои возможности, не отдавая себе в этом отчёта. Во время Кумбхаки некоторые считают возможным задержать дыхание на несколько секунд дольше, чем это необходимо, а когда приходит время выдыхать, они не могут делать это вдвое дольше, чем вдыхали, сбивая тем самым весь ритм, – упражнение оказывается сорванным. В вилома Пранаяме задержки коротки, легко контролируются и автоматически регулируются, поскольку единственной изменяющейся, переменной величиной здесь является лишь число ступеней. Вилома Пранаяма помогает ритмизировать дыхание и развивает концентрацию. Вдох в течение двух секунд, затем блокирование дыхания с Мула Бандхой в течение двух секунд (или биений сердца, что желательно) понуждает нас сосредотачивать внимание на упражнении, ограждая тем самым от внешних раздражителей. Это упражнение представляет собой мягкую, постепенную и незаметную тренировку в Пранаяме. Растяжение («растягивание») альвеол происходит гармонично и без внезапностей, дыхание замедлено и газовый обмен в лёгких происходит в оптимальных условиях. Вилома Пранаяма не насилует лёгкие, практикующий чувствует, когда он приближается к своим пределам и поэтому отсутствует опасность того, что он по недосмотру чем-либо себе повредит. Это идеальное упражнение для тех, кто практикует Пранаяму без опытного наставника. ^ Кроме того, что эта Пранаяма объединяет в себе благотворные эффекты Кумбхаки и Мула Бандхи, она обладает также и особым преимуществом – нормализует артериальное давление. Те, кто страдает лёгкими формами повышенного или пониженного давления, увидят, что их состояние будет постепенно улучшаться. ^ Во время прерывистого дыхания (то есть между двумя ступеньками задержки) представляйте себе, что вы вдыхаете запах розы, сосредотачиваясь в то же время на потоке свежего воздуха, который должен ощущаться у вершины носоглотки; это место более всего усеяно сверхчувствительными нервными окончаниями и является основным органом поглощения праны воздуха. Такое мысленное представление способствует «растворению» ума в дыхательном процессе. Вот почему в Индии возжигают палочки сандалового дерева, которые, ароматизируя и очищая воздух, помогают в то же время сосредоточиться. ^ Это упражнение можно выполнять и лёжа, например, в кровати, – вечером перед сном или утром перед тем, как встать. Вечером практикуйте фазу Б, которая, будучи успокаивающей, помогает хорошо заснуть. Утром лучше выполнять фазу А, «динамическую» и разгоняющую остатки сна. Днём, если вы выполняете упражнения лёжа, обе фазы должны следовать одна за другой: пять раз А, пять раз Б. Однако днём Вилома Пранаяма лучше всего практиковалась сидя. Вилома Пранаяма во время хотьбы Шаг может использоваться в различных упражнениях по ритмическому дыханию в качестве метронома: необходимо, однако определить подходящий ритм. Так, если мы будем, к примеру, делать вдох на 4 шага, задерживать дыхание на 4 шага и делать выдох тоже на четыре шага, то не исключено, что такой ритм окажется превышающим наши возможности. Ритм, соответствующий возможностям вашего организма, следует установить опытным путём. Когда вы идёте с постоянной скоростью по ровной местности, то этот ритм находится без труда, но на пересечённой местности, где шаг становится неровным, ритм приходится всё время поправлять. Что касается Вилома Пранаямы, то поскольку число ступеней может здесь произвольно варьироваться, упражнение автоматически приспосабливается к дыхательным возможностям упражняющегося и скорости его ходьбы. Имеется, однако, одна деталь, отличающая это упражнение от его статического варианта, выполняемого лёжа или сидя: во время хотьбы отсутствует завершительная, более продолжительная стадия задержки после выдоха (или после вдоха, в зависимости от фазы). Итак, вдыхаем, делая два шага, задерживаем дыхание также во время двух шагов, снова вдыхаем во время двух шагов, снова задерживаем дыхание и т.д., – до тех пор, пока лёгкие не наполнятся; затем лёгкие сразу же освобождаются (медленно, но без задержки) для нового вдоха и всё начинается сначала. Таким образом выполняется пять циклов А (на вдохе), а затем пять циклов Б (на выдохе), после чего вы отдыхаете, возобновив естественное дыхание и не обращая внимания на ритм. Как только дыхание восстановится, упражнение можно начинать снова. Ещё одно отличие: Мула Бандха не обязательна. Вилома Пранаяма при хотьбе – необычайно «динамизирующее» упражнение. Попробуйте выполнять её в течение нескольких минут и вы увидите, как у вас разгорятся щёки и всё тело, что является признаком активизации внутриклеточного дыхания. При желании во время каждого ступенчатого вдоха (или выдоха) можно мысленно произносить ОМ. Не пытайтесь увеличить число ступеней любой ценой: упражнение должно выполняться с неизменным удобством и лёгкостью, без какого-либо насилия над организмом. В этом заключается гарантия его безопасности. |
Похожие:
 | Книгу «Пранаяма. Путь к тайнам Йоги» Андрэ ван Лисбета, по мнению Андрея Сидерского, можно смело отнести к последней категории. Многие... | | Изменения естественного ритма живого дыхания и влияние этого на здоровье и судьбу |
| Точно так же, как техника удара по мячу в теннисе или техника броска в баскетболе, существует специфическая техника силовой тренировки,... | | ... |
| Эффективность функции системы внешнего дыхания определяется тремя процессами: вентиляцией альвеолярного пространства; адекватным... | | Сизод в непригодной для дыхания среде и их технического обслуживания в режиме повседневной деятельности, на месте пожара и проведения... |
| Я еще хочу заметить, что данная работа направлена не на то чтобы, каким то образом опорочить имя Станислава Грофа создателя холотропного... | | Шлока 16. Искоренение болезней правильной практикой; неправильная практика приводит к плохим результатам 22 |
| Восфор, сера, железо, купрум, магний входят в промежуточные продукты, либо являются компонентами выхода ферментов. Механические разрушения... | | Считается, что газообмен растений зависит от совокупности факторов внешней среды. Проведены численные эксперименты, дающие конкретные... |