Здравко Стефанович «Наверніться до Господа І будете жити!»
Скачать 1.15 Mb.
|
Старий Завіт був Біблією, яку читали Ісус Христос та апостол Павло. Знайдіть новозавітні цитати з книги пророка Осії в Матв. 9:13 і Римл. 9:25, 26. Як Ісус і Павло використовували євангельську вістку з книги Осії, щоб донести істину до нас? 13-19 квітня Святий і справедливий Бог (Книга пророка Йоіла) Біблійні тексти для дослідження: Йоіла 1; 3:1, 2; Дії 2:1-21; Йоіла 3:4, 5; Римл. 10:13; Матв. 10:28-31. Пам’ятний вірш: «І голос Свій видасть Господь перед військом Своїм, бо табір Його величезний, бо міцний виконавець слова Його, бо великий день Господа й вельми страшний, і хто зможе його перенести?» (Йоіла 2:11). ^ Бог може використати кризові ситуації, аби допомогти Своєму народові усвідомити залежність від Нього і потребу в духовному відродженні й реформації. У нашесті незліченної кількості сарани та в жорстокій посусі, яка спустошувала Південне царство, Юдею, пророк Йоіл, сучасник Амоса й Осії, вбачав передвістя великого і страшного судного дня (Йоіла 3:4). Зіткнувшись із такою важкою кризою, він закликає всіх мешканців Юдеї залишити гріх та навернутися до Бога. Він описує сарану як Господню армію і вважає її навалу Божим покаранням невірного Ізраїлю. Йоіл пророкував про те, що нашестя сарани не витримує жодного порівняння з майбутніми Божими судами. Однак той самий суд принесе із собою незрівнянні благословення для тих, хто вірний Господу і слухняний Його вченню. Іншими словами, яким би суворим не був суд, він може привести до спасіння й викуплення тих, чиї серця відкриті для Господнього керівництва. ^ Національне лихо Прочитайте Йоіла 1:1-12. Що відбувається з Юдейською землею? Проживаючи в аграрній країні, пророк звертається до хліборобів та закликає їх жахнутися через втрату зерна і плодів. Екологічна криза могла паралізувати національну економіку на багато років. Крім втрати продуктів, дерев та тіні від них, існувала загроза ерозії верхнього шару ґрунту. Деякі плодові дерева в Палестині починають плодоносити не раніше, ніж через двадцять років. Фактично руйнування сільського господарства і знищення лісів було типовою тактикою переможців, котрі намагалися покарати переможених тим, що позбавляли їх будь-якої надії на швидке відновлення. ^ Йоіл називає чотири види різних шкідників (Йоіла 1:4), описуючи силу і масштаби спустошення. Завдані ними збитки посилила посуха. Весь урожай, який сподівалися зібрати хлібороби, знищений, і народ у розпачі, бо не має що їсти і продавати. У людей навіть не залишилося насіння для повторного засіву землі. Такі масштабні лиха не траплялися раніше, і про них розповідатимуть майбутнім поколінням. Той факт, що раніше не відбувалося нічого подібного, збільшує значущість ситуації. Пророк також говорить про знищення основних продуктів цього регіону, таких як виноград, злаки й олія (П. Зак. 14:23; 18:4). Пшениця та ячмінь були головними зерновими культурами в Палестині. У Біблії виноградна лоза і фігове дерево символізують мирне життя в Обітованій землі, сповненій Божих благословень (1 Цар. 4:25; Мих. 4:4; Зах. 3:10). Ідилічний образ миру і процвітання — це можливість сидіти під власною виноградною лозою та смоківницею. Зараз усьому цьому загрожують Божественні суди, які обрушилися на народ через його беззаконня. Час збирання врожаю був часом радості й тріумфу (Псал. 4:9; Ісаї 9:3). Хоч Ізраїльська земля була даром від Бога, вона, як і раніше, належала Йому. Господь очікував, що Ізраїль буде вірним управителем землі, а понад усе сподівався, що народ поклонятиметься Йому, виявляючи послух, адже саме Він дарував їм цю землю. ^ Сурми сурмою! Стихійні лиха завжди викликають багато запитань: «Чому Бог допустив це?», «Чому один залишився жити, а інший загинув?», «Який урок повинні ми взяти з цього?» Йоіл не сумнівається в тому, що лихо, пов’язане із сараною, може привести до кращого усвідомлення Божого універсального плану. Перебуваючи під Божественним натхненням, пророк у першому розділі пов’язує національну кризу з духовною обстановкою в країні. Сарана не залишила нічого, що можна було б пожертвувати Господу. Жертва хлібна й жертва лита були частиною щоденних храмових приношень відповідно до вказівок, записаних у Вих. 29:40 і Чис. 28:5-8. Припинення жертвоприношень було важким переживанням, проте це мало слугувати для народу пересторогою про їхній гріховний стан. Втрата можливості приносити жертви символізувала розрив заповіту між Богом та Ізраїлем. Однак на відміну від багатьох інших пророків, Йоіл не приділив багато часу аналізові гріхів народу. Його значно більше цікавило лікування, прописане Божественним Цілителем Ізраїлю. ^ Пророк переконує духовних вождів оголосити всенародний день молитви й посту, щоб люди могли ретельно дослідити свої серця, залишити гріхи і навернутися до Бога. Таким чином зможе відродитися їхня надія на любов та справедливість Бога. Зрештою це лихо може привести віруючих до більш глибоких взаємовідносин з їхнім Господом. У Святому Письмі Бог представлений як Володар природи, Котрий її створив, підтримує та використовує у Своїх Божественних цілях. Пророк Йоіл радить людям під час цього природного лиха роздирати не одяг, а свої серця та відкрити їх для Божої благодаті і співчуття. Нещастя можуть обрушитися на нас у різних формах, і ми не завжди розуміємо їх причини. Але в такий час на які біблійні обітниці ми можемо покладатися, черпаючи надію і силу, щоб усе витримати? Які обітниці особливо значущі для вас? ^ Дар Божого Духа Прочитайте Йоіла 3:1, 2, а також Дії 2:1-21. Як Петро тлумачить пророцтво Йоіла? У день П’ятидесятниці апостол Петро оголосив, що Господь виконав дану через пророка Йоіла обітницю щодо злиття Святого Духа. Разом зі злиттям Духа Бог творитиме надзвичайні явища в природі — як на землі, так і на небі, — і це будуть видимі ознаки надприродного Божого втручання в історію людства. «У безпосередньому зв’язку зі сценами великого дня Господнього Бог через пророка Йоіла обіцяв явити особливий прояв сили Святого Духа (Йоіла 3:1). Це пророцтво частково виконалося в день П’ятидесятниці, але при закінченні євангельської праці воно досягне усієї своєї повноти в прояві Божої благодаті» (Е. Уайт. Велика боротьба, с. 9). Безпосередній контекст книги пророка Йоіла свідчить, що за покаянням відбудеться велике злиття Божого Духа. Це принесе дивовижне відродження. Замість загибелі на народ зіллються Божі благословення. Господь запевняє Свій народ у тому, що Його творіння буде відновлене, а народ буде звільнений від гнобителів. Дух зливається на Божий народ як єлей, вилитий на голови людей, обраних Богом на особливе служіння. Дух — це також дар сили, яку отримують люди для здійснення особливої Божої справи (Вих. 31:2-5; Суд. 6:34). Тільки в цей час передбачено прояв Духа в широких масштабах. У цей визначний історичний момент спасіння буде доступне всім, хто шукає Бога. Божий Дух зійде на всіх вірних, незалежно від віку, статі, соціального статусу. Це буде виконанням бажання Мойсея, щоб усі з Божого народу стали пророками і щоб Господь вилив на них Свого Духа (Чис. 11:29). ^ Середа 17 квітня Кликати Господнє Ім’я «Заміниться сонце на темність, а місяць на кров перед приходом Господнього дня, великого та страшного! І станеться, кожен, хто кликати буде Господнє Ім’я, той спасеться, бо на Сіонській горі та в Єрусалимі буде спасіння, як Господь говорив, та для тих позосталих, що Господь їх покличе» (Йоіла 3:4, 5). Перетворення сонця на темряву і місяця на кров слід розуміти не як стихійні лиха, а як надприродні ознаки наближення Господнього дня. У біблійні часи багато язичеських народів поклонялися небесним світилам. Бог через Мойсея заборонив ізраїльтянам робити це (П. Зак. 4:19). Пророцтво Йоіла звіщає, що ідоли народів почнуть зникати, коли Господь прийде здійснити суд. Текст Йоіла 4:15 додає, що навіть зорі втратять свій блиск, оскільки присутність Господньої слави затьмарить собою все. У той час як з’явлення Христа перелякає нерозкаяних грішників, як зустрічатимуть свого Господа праведники? У чому полягає ця разюча відмінність? Див. Ісаї 25:9; Йоіла 3:5; Дії 2:21; Римл. 10:13. У Святому Письмі вислів «кликати Господнє Ім’я» означає не тільки називати себе послідовником Господа і покладатися на Його обітниці. Воно також може означати «проголошувати Боже Ім’я», тобто свідчити оточуючим про Господа та Його діяння для світу. Авраам споруджував жертовники і проголошував Боже Ім’я в землі ханаанській (Бут. 12:8). Бог на горі Сінай відкрив Мойсеєві Свої доброту і милість (Вих. 33:19; 34:5). Псалмист закликає вірних віддати Богові подяку і кликати Його Ім’я, сповіщаючи в народах Його діла (Псал. 105:1). Такі ж слова зустрічаються в пісні спасіння, написаній пророком Ісаєю (Ісаї 12:4). Отже, кликати Господнє Ім’я означає звіщати радісну істину про те, що Бог продовжує керувати світом, спонукувати людей розглядати все в контексті діянь і характеру Бога, а також розповідати про Божий щедрий дар спасіння, запропонований кожній людині. ^ Четвер 18 квітня Сховище під час скорботи (Йоіла 4) Біблійні пророки порівнюють наближення Божого суду з ревінням лева, яке змушує всіх тремтіти (Йоіла 4:16; Амоса 1:2; 3:8)*. У Біблії Сіон — це місце Божого земного престолу в Єрусалимі. З цього місця Бог покарає ворога і водночас виправдає Своїх дітей, котрі терпляче очікують Його перемоги. Вони розділять Його тріумф, коли Він відновить творіння. Деяким людям складно зрозуміти описаний у Біблії Божий суд. Однак необхідно пам’ятати, що зло і гріх вельми реальні, вони настирливо намагаються протистояти Богові та знищити будь-яку форму життя. Бог — ворог зла. Тому Йоіл закликає нас досліджувати своє життя з метою упевнитися, що ми перебуваємо на Божій стороні, аби Господь був нашим захистом у день суду. ^ Господь підтримує тих, хто твердо тримається віри. Він може уражати землю (Йоіла 4:1-15), але Його діти не повинні боятися праведних Божих судів, бо Він обіцяв захистити їх (вірш 16). Він дав їм запевнення. Його праведні й милосердні діла свідчать про те, що Він вірний Своєму заповітові і не дозволить, аби праведні були посоромлені (Йоіла 2:27). Книга пророка Йоіла закінчується видінням відновленого світу, там у Новому Єрусалимі протікає ріка, а серед прощеного народу присутній вічний Бог (Йоіла 4:18-21). Ця пророча вістка закликає нас ходити в Дусі, усім серцем прагнути провадити християнське життя і досягати сердець тих, хто ще не прикликає Ім’я Господнє. Тому ми покладаємося на Божественну обітницю про присутність Христа через Святого Духа в серцях Його вірних дітей. «Ми повинні усвідомлювати наш справжній стан, інакше не відчуватимемо потреби в допомозі Христа. Ми маємо бачити небезпеку, що загрожує нам, інакше не шукатимемо сховища. Ми повинні відчувати біль наших ран, інакше не захочемо зцілення» (Е. Уайт. Наочні уроки Христа, с. 158). ^ П’ятниця 19 квітня Для подальшого вивчення: Ім’я Йоіл було досить поширене в біблійні часи. Воно означає «Господь є Бог». Ім’я пророка відповідає загальній темі його книги: тільки Бог абсолютно святий і праведний, Він діє на Землі як Верховний Правитель. Історія Його народу та інших народів перебуває в Його руках, а також і життя кожної людини. «Вічність вимагає від нас чогось більшого, ніж просто формальної релігії слів і форм, де істина залишається на зовнішньому дворі. Бог закликає всіх до відродження й перетворення. З кафедри повинні лунати слова Біблії, і тільки Біблії. На жаль, Біблію позбавили її сили, і це призвело до низького рівня духовного життя. У багатьох сучасних проповідях не відчувається Божественної сили, яка могла б пробудити сумління й оживити душу. Слухачі не можуть сказати: «Чи не палало наше серце, коли промовляв Він до нас... і виясняв нам Писання?» Чимало душ тужать за Живим Богом, палко бажаючи відчути Божественну присутність. Нехай же Боже Слово промовляє до їхніх сердець. Нехай люди, котрі досі чули тільки перекази, людські теорії і вислови, почують голос Того, Хто здатний відродити душу для вічного життя» (Е. Уайт. Пророки і царі, с. 626). ^ Чому вістка пророка Йоіла особливо стосується нас, котрі живемо в останній час та очікуємо серйозних вирішальних подій? Прочитайте всю книгу пророка Йоіла за один раз і дайте відповідь на запитання: якою мірою вістка Йоіла була застосована до його покоління та як вона може бути застосована в майбутньому? Книга Йоіла описує різні благословення, які Бог зливає на Свій народ. Чи простежується в пророцтві розмежування між матеріальними й духовними благословеннями? Якщо так, то яким чином? ^ У цитаті Еллен Уайт, наведеній в уроці за п’ятницю, ідеться про «формальну релігію». Що це може означати? Яким чином ми можемо дізнатися, якою є наша релігія — істинною чи формальною? 20-26 квітня Господь усіх народів (Книга пророка Амоса) Біблійні тексти для дослідження: Амоса 1-2; Ісаї 58; Луки 12:47, 48; 1 Цар.8 :37-40; Амоса 4:12, 13; Овдія. ^ Провідна думка: Жорстокі, негуманні вчинки — це гріх проти Бога, вони отримають належне засудження. Лев у Писанні часто представляє царя звірів. Його поява завжди асоціюється з нездоланною міццю і величністю, а також із люттю і руйнівною силою. Навіть коли лев не полює, його ревіння можна почути за багато кілометрів. Пастух Амос був посланий до ізраїльтян з попередженням про те, що він чув ревіння лева, і цим левом був не хто інший, як їхній Господь! Керований Святим Духом, пророк Амос порівнював звертання Бога до оточуючих народів, а також до Його вибраного народу з ревінням лева (див. Амоса 1:2). Амос був покликаний пророкувати народам, котрі чинили зло проти людства. Він також був посланий до суспільства, в якому привілейовані та релігійні люди жили в мирі й процвітанні і водночас гнобили бідних, допускаючи нечесний бізнес та хабарництво в суді. Цього тижня ми почуємо, що говорить Господь про такі низькі вчинки. ^ Злочини проти людства Прочитайте Амоса 1 і 2. Чому Господь застерігає про наближення покарання? Перші два розділи книги пророка Амоса містять сім пророцтв проти сусідніх народів, після чого звучить пророцтво проти Ізраїлю. Навколишні народи засуджені не за те, що були ворогами Ізраїлю, а за те, що потоптали загальнолюдські принципи. У висловленому Амосом засудженні виділяються дві складові: відсутність вірності та відсутність співчуття. Наприклад, місто Тир було провідним торговельним центром, розташованим на березі Середземного моря, на північ від Ізраїлю. Будучи майже неприступною фортецею, розташоване на острові, місто хвалилося своєю захищеністю. Більше того, начальники Тиру уклали договір про мир з деякими навколишніми народами, наприклад, филистимлянами. Місто було пов’язане з Ізраїлем «заповітом братів» під час царювання Давида, Соломона (1 Цар. 5:15, 26) і навіть Ахава (1 Цар. 16: 30, 31). Тому не дивно, що в 1 Цар. 9:13 Хірам, цар Тиру, називає Соломона «мій брате». Однак жителі Тиру порушили «заповіт братів». Тир засуджений не за те, що взяв полонених, а за те, що віддав їх ворогам Ізраїлю — едомлянам. Таким чином, жителі Тиру були відповідальні за всі жорстокості, які обрушилися на бранців, що потрапили до рук ворогів. З Божественної перспективи людина, котра підтримує злочин і сприяє йому, винна такою ж мірою, як і злочинець. Оскільки Бог — Володар усього сущого, Він тримає у Своїх руках долю світу. У Нього є цілі та діяння, що простягаються далеко за межі кордонів Ізраїлю. Бог Ізраїлів — Господь усіх народів; Його турбує історія всього людства. Він Бог-Творець, Податель життя, і всі підзвітні Йому. |
Похожие:
 | Господа, прошу не задерживаться, отец Никандр уже прибыл. Господа, прошу не задерживаться, отец Никандр… — Худощавый, болезненно... | | Уважаемые господа! Вы воспользовались услугами компании coral travel, представляющей на рынке качественные туристские услуги. Постараемся... |
| Уважаемые господа! Вы воспользовались услугами компании coral travel, представляющей на рынке качественные туристские услуги. Постараемся... | | Уважаемые господа! Вы воспользовались услугами компании coral travel, представляющей на рынке качественные туристские услуги. Постараемся... |
| Вечность длится невероятно долго. Убедитесь в том, что вы будете проводить ее на небесах | | Выбор, который вы делаете сегодня, определяет жизнь, которую вы будете жить завтра |
| | Введение 2 хбв. Писание, которое написал Санатана Госвами по просьбе господа Чайтаньи | |
| Самонаблюдение очень трудно. Чем больше вы будете стараться, тем яснее это увидите | | Какой тип графического изображения вы будете использовать при редактировании цифровой фотографии? |