Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с




НазваниеЩёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с
страница11/14
Дата публикации12.02.2014
Размер2.29 Mb.
ТипМонография
zadocs.ru > География > Монография
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Выводы. Таким образом, менеджмент является процессом пла­нирования, организации, мотивации и контроля, направленным на разработку и достижение целей социальной системы через других людей (60). Власть представляет собой центральное, орга­низационное и регулятивно-контрольное начало всякой админи­стративной (т.е. по сути политической) деятельности и обладает универсальным свойством всеобщности, т.е. способностью про­никать во все виды и формы человеческой деятельности, возни­кая из самой логики отношений между людьми или социальны­ми группами, обществом и его частями, т.е. субъектами, наде­ленными сознанием и волей, что сближает ее с феноменом ли­дерства (69). Общие организационные, регулятивные и контро­льные функции власти (экономической, политической, духовной и т.д.) конкретизируются в различных видах управленческой дея­тельности, обеспечивающих реализацию поставленных задач и целей.

373

Объектами изучения теории власти и социального управления, таким образом, выступают различные социальные системы (предприятие, общественная организация, отрасль производства, регион, государство и т.д.), а предметом — система управления различными социальными сферами и структурами, обществом в целом.

^ ОБЩИЕ ОСОБЕННОСТИ СОЦИАЛЬНЫХ СИСТЕМ

Каждый класс и вид управления предполагает глубокое знание как объекта, так и субъекта управления. В социальном управле­нии объект одновременно выступает и его субъектом, так как и в том, и в другом случае речь идет о людях и составляемых ими социальных общностях (системах).

Каждый человек имеет определенный пол, возраст, направ­ленность, способности, темперамент и характер, а также различ­ной степени развитости основные психические сферы — эмо­циональную, волевую и познавательную. Эти же характеристики присущи и всему человечеству, представляющему собой сооб­щество конкретных людей, наделенных вполне определенными социально-психологическими характеристиками. Поэтому любую социальную общность и группу (расы, метаэтнические, этничес­кие, субэтнические общности, организации и коллективы) сле­дует рассматривать не только со стороны социально обусловлен­ных качеств, но и со стороны природных, биологических и пси­хологических особенностей.

Знание природно обусловленных качеств объекта управления позволяет осуществлять управленческое воздействие на научной основе, поскольку представители разного пола, возраста, типа способностей и темперамента требуют и разных управленческих стратегий. К тому же, по нашему глубокому убеждению, все при­родно обусловленные особенности объекта и субъекта управле­ния находят свое отражение и в социально обусловленных харак­теристиках, подтверждая известный тезис о нерасторжимой це­лостности в человеке природного и социального.

^ Уровни изучения. Все социальные и природно-психологичее-кие явления имеют, как правило, трехуровневый характер изуче­ния: глобальный (макроуровень), индивидуально-групповой (ми­кроуровень) и промежуточный, средний (мезоуровень). Трех­уровневая структура характерна практически для всех объектов и субъектов социального управления — этнических и социальных общностей (метаэтносы, этносы, субэтносы; общество, его ос­новные сферы, социальные группы); для организации общества

374

(макро-, мезо- и микроуровни власти); для экономики (макро-, мезо- и микроэкономика); для социальной структуры (высший, средний и низший классы) и т.д. Иными словами, какой бы объект социального управления мы не взяли, везде обнаружива­ется его трехуровневое строение (даже обратившись к конкрет­ному индивиду, мы будем вынуждены также изучать его на трех основных уровнях: биологическом, психологическом и социаль­ном. То же относится и ко многим его "составляющим". Напри­мер, различают потребности биологические, социально-психоло­гические и социальные и т.д.).

Выделение трех основных уровней структуры различных био­социальных систем не исключает наличие соответствующих под­уровней, относящихся к тому или иному уровню изучения соци­альных феноменов.

^ Составные части. Кроме трехуровневой структуры, присущей объектам и субъектам управления, они имеют еще ряд общих особенностей, к которым относится трехсферное построение психических и социальных целых. Так, психика человека как единое целое включает эмоциональную, волевую и познаватель­ную сферы, которые соответствуют материальной (экономичес­кой), политической (организационно-управленческой) и духов­ной (социально-культурной) сферам общества как социального целого (см. рис.32). При этом как в индивиде, так и в обществе действует диалектический закон единства и борьбы противопо­ложностей, являющийся глубинным механизмом психологичес­кого и социального развития. Согласно этой закономерности каждое природное и социальное явление имеет свою противопо­ложность (феминность — маскулинность, интроверсия — экстра­версия, рационализм — иррационализм; духовное — материаль­ное, государство — гражданское общество, формальная — не­формальная структуры и т.д.). Данная закономерность действует и в отношении трехсферной структуры психологических и со­циальных явлений. Так, каждая психическая сфера включает следующие пары противоположностей: эмоциональная — рацио­нальные чувства и иррациональные ощущения (сенсорика); во­левая — сознательную волю и бессознательные инстинкты; поз­навательная — рациональное мышление и иррациональную ин­туицию. То же относится и к основным социальным сферам, где, например, в духовной области (познавательная сфера) соседству­ют, с одной стороны, религия и философия (интуитивное нача­ло), а с другой, — наука и технические изобретения (интеллекту­альное начало).

375



Рис.32. Соотношение психических • социальных сфер

Носителями в обществе основных ценностей и соответствую­щих им сфер человеческой деятельности выступают определен­ные социальные группы (классы, слои, касты, страты и т.п.). Преобладание в обществе тех или иных ценностей свидетельст­вует, прежде всего, о доминировании в нем соответствующих со­циальных слоев и определенных социальных сфер.

^ Основные ценности и социальные циклы. Основные ценности заложены в глубинах коллективного бессознательного, так назы­ваемых архетипах, которые, являясь неосознаваемыми, формиру­ют через интересы вполне осознанные потребности — биологи­ческого, социально-психологического или социального (духовно­го) уровней. Все основные ценности содержатся в коллективном

376

бессознательном одновременно и все они друг другу противосто­ят. Доминирование в определенный исторический период опре­деленных ценностей обусловливает смену господствующих рели­гиозно-этических систем, типов культур (по П.Сорокину), соци­альных сфер и социальных слоев. При этом смена ценностей и связанных с ней основных "социальных параметров" носит, как правило, системно-циклический характер. Социальные циклы могут быть разной продолжительности и разного масштаба. На­пример, расовый цикл символизирует глобальную смену ведущих психических и социальных сфер: сенсорно-чувственной — не­гроидной расы, затем мыслительно-интуитивной — монголоид-ной расы и наконец, рационально-волевой — европеоидной ра­сы. Культурный цикл Западного полушария олицетворяет смену социальных суперсистем — духовно-интуитивной идеациональ-ной, рационально-эмоциональной идеалистической и чувствен­но-сенсорной. Религиозный цикл указывает на смену мировых религиозно-этических систем — буддизм (познавательная сфера), христианство (эмоциональная сфера), ислам (волевая сфера). Со­словный цикл представляет чередование господствующих соци­альных слоев и социально-исторических времен: иерократичес-кий слой священнослужителей (духовные времена. Золотой век по античным представлениям) сменяется аристократическим слоем военных и административных деятелей (романтические времена, Серебряный век), который уступает место бюргерскому слою "третьего сословия" (гражданские времена, Бронзовый век), а последний — люмпенским и маргинальным слоям (преступные времена, Железный век). Управленческий цикл указывает на смену ведущих позиций представителей различных управленчес­ких профессий, что соответствует смене основных составляющих системы управления (технико-технологической, экономической, организационной и социальной) — техники и технологи (инже­неры), экономисты и финансисты, юристы и, наконец, "чело-вековеды" (психологи и социологи).

Выводы. Смена неосознаваемых ценностей, заложенных в ар­хетипах коллективного бессознательного реализуется в осознава­емых через интересы потребностях, продуцируемых личностным, индивидуальным бессознательным. Поэтому отбор и "культиви­рование" социально одобряемых потребностей может косвенно способствовать формированию в обществе необходимой системы ценностей и постепенному переводу социума (общности, органи­зации, группы) с биологического уровня потребностей (преобла­дание политической сферы деятельности) через социально-био-

377

логический (доминирование экономики) на социальный (торже­ство духовных ценностей общества).

Структура психики человека как существа одновременно био­логического и социального соответствует, в основном, структуре общества, т.е. организм индивидуальный во многом тождестве­нен организму общественному. Человек предстает как бы связу­ющим звеном между природой и обществом, соединяя в себе природное и социальное в их нерасторжимом единстве.

^ УЧЕТ ЭТНОПСИХОЛОГИЧЕСКИХ И СОЦИАЛЬНО-ИСТОРИЧЕСКИХ ФАКТОРОВ

Поскольку объектом социального управления является человек и общности людей, постольку каждому управляющему необходи­мо знать историю возникновения людей, их природные и социа­льно-психологические различия, особенности культуры различ­ных представителей человечества, национальные и расовые отли­чия ныне живущих индивидов. Познание этих особенностей поз­воляет более эффективно управлять различными людьми и кол­лективами, ориентируясь на их специфические интересы, биоло­гические и социально-психологические качества.

^ Расы и народы. В наиболее общем виде теория происхождения человеческих рас представляется следующим образом. Доистори­ческое разделение некогда единой суши способствовало форми­рованию двух основных расовых стволов, представители которых отличались друг от друга рядом биологических (например, длин-ноголовость — короткоголовость, высокий — низкий рост) и психофизиологических (например, экстравертированность — ин-тровертированность, рационализм — иррационализм) признаков. Происшедшее в дальнейшем смешение первоначальных челове­ческих рас дало все многообразие живущих ныне народов, кото­рые, вместе с тем, сохраняют те или иные "наследственные" особенности, проявляющиеся в природных различиях темпера­ментов, задатков и других психологических признаков.

В современном человечестве существует пять отличающихся друг от друга рас: черная (негроидная), коричневая (австралоид-ная), красная (американоидная), желтая (монголоидная) и белая (европеоидная). Эти пять рас объединяются в три большие расы человека. Первые две (негроидная и австралоидная) образуют на­иболее древнюю человеческую расу — экваториальную (афри-кано-океанийскую), две вторые (американоидная и монголоид­ная) — следующую по времени возникновения большую челове­ческую расу — азиатско-американскую, последняя (европеоид­ная) — самую молодую евразийскую расу.

378

Западный расовый ствол включает негро-австралоидную расу (экстравертированную и иррациональную), а также европеоид­ную (экстравертированную, но рациональную) расы. Восточный расовый ствол включает американоидную (интровертированную, иррациональную) и родственную монголоидную (также интро­вертированную, но рациональную) расы. Иными словами, в структуре человеческой психики и всего человечества, а также составляющих его общностей действует единый принцип единст­ва и борьбы противоположностей, в соответствии с которым экс­траверсия (Западное полушарие) противостоит интроверсии (Во­сточное полушарие), а рационализм Северного полушария про­тивостоит иррационализму Южного*. Данное утверждение спра­ведливо, на наш взгляд, для всех сфер психической и социаль­ной жизни (например, всегда единые при своем возникновении религии и идеологии впоследствии закономерно подразделяются на два основных вероучения, государство имеет своей противо­положностью гражданское общество, единое человечество вклю­чает разнонаправленные мужскую и женскую половины и т.д.).

Современная наука, таким образом, различает три большие расы человека: негроидную, монголоидную и европеоидную. Ев­ропеоиды, в свою очередь, так же, как большие человеческие ра­сы, подразделяются на три субрасы: южную (большей частью длинноголовую), северную (среднегодовую) и промежуточную (большей частью короткоголовую). Это трехчленное расовое де­ление напоминает трехчленную же структуру психической сфе­ры. Так, эмоциональный компонент наиболее соответствует бо­льшой негроидной расе и европейской южной субрасе, волевой компонент более выражен у большой европеоидной расы в це­лом и у северной европейской субрасы, а познавательный ком­понент превалирует у большой монголоидной расы и у промежу­точной европейской субрасы.

Каждая из основных психических сфер человека — познавате­льная, эмоциональная и волевая — простирается как в области сознания, так и бессознательного. Как уже отмечалось, эмоцио­нальная сфера представлена в сознании чувствами, а в бессозна­тельном — ощущениями, волевая сфера, соответственно, —

* Единство и борьба противоположных по ряду признаков населения земных полушарий обусловливает, вероятно, периодически сменяемое противостояние Запада и Востока, Севера и Юга. Например, отмечаемое в настоящее время "примирение" Востока и Запада должно, видимо, смениться антагонизмом Севе­ра и Юга, который по прошествии определенного исторического этапа вновь сменится противостоянием Запада и Востока.

379

волей и инстинктами, а познавательная — интеллектом и интуи­цией. Те же компоненты основных психических сфер присутст­вуют и у больших рас человека как целостных образований: в "эмоциональной" экваториальной расе чувственный компонент более присущ негроидам, а сенсорный — австралоидам; в "поз­навательной" азиатско-американской расе интеллектуальное на­чало более развито у монголоидов, а интуитивное — у америка-ноидов; в "волевой" евразийской расе рациональное начало бо­лее развито у европеоидов, а иррациональное — у ее азиатской части (например, в Индии и Аравии).

Три основные психические сферы присутствуют у каждой из человеческих рас одновременно, но одна из них несколько до­минирует над остальными, что придает представителям соответ­ствующей расы определенное психологическое своеобразие. То же происходит и "внутри" рас, среди составляющих ее субрас. Например, по общеэтническому и общеязыковому корню все ев­ропейские народы можно условно разделить на три метаэтни-ческие группы — романскую, германскую и славянскую, — что также отвечает трехчленной структуре психической сферы: эмо­циональная преобладает у романских народов, волевая — у гер­манских и познавательная — у славян. Преобладание у опреде­ленной группы народов той или иной психической сферы обус­ловливает метаэтнические и этнические особенности, проявляю­щиеся в темпераменте, задатках, способе решения стоящих пе­ред этносом задач. Выявленные различия групп народов по до­минирующим психическим сферам способствуют пониманию особенностей метаэтнического менталитета, духовной ориента­ции народов, национального характера и поведения. Например, разделение христианства в Европе на православие и католицизм, а последнего еще и на протестантизм совпадает в основном с этнолингвистическим делением европейских народов на указан­ные выше метаэтносы — романский с преобладанием католициз­ма, германский с доминированием протестантизма и славянс­кий, ориентирующийся на православие.

Кроме отмеченных особенностей, каждая большая раса как биологическое целое, содержит мужское и женское начала, кото­рые действуют по принципу "единства и борьбы противополож­ностей": при доминировании мужского (маскулинного) начала у расы преобладают "мужские" ценности (агрессия, экспансия, культ силы), а при доминировании феминного (женского) нача­ла преобладают, соответственно, "женские" ценности (защита, интроверсия, достаток). Циклы доминирования феминности — маскулинности в обозримой социальной истории особенно за-

380

метны на примере желтой расы, когда период всемирных завое­ваний, захватнических войн и грабежей сменился расовой и на­циональной замкнутостью, "уходом в себя", отгороженностью от мира (китайская "Великая стена", японская многовековая само­изоляция и т.д.). В современном мире комплекс маскулинных ценностей наиболее характерен для европеоидной расы, что вы­ражается в новом и новейшем времени экспансией белой расы, в способе решения ею межнациональных конфликтов (с позиции силы), процессах колонизации и захвата чужих территорий. В то же время политика последних лет ведущих европейских стран указывает на определенное "затухание" маскулинного комплекса и появление некоторых феминных черт (миротворчество, культ достатка, обеспечение коллективной защиты), что является, воз­можно, предвестником окончания "мужского" и наступления "женского" периодов в истории белой расы. Иными словами, возраст расы (более молодой или более старый), ее феминность — маскулинность (преобладание либо мужского, либо женского начала), а также особенности развития той или иной психичес­кой сферы характеризуют соответствующие периоды расовой ис­тории — или преимущественно "военные", или преимущественно "домашние".

Понятиям феминность — маскулинность в известной степени соответствуют понятия "правополушарного" и "левополушарного" поведения (в первом случае доминирует ориентация на эмоции, во втором — на логическое мышление), а также интро- и экстра­версии (первая ориентирует на объекты своего "собственного", внутреннего мира, вторая — на объекты внешнего, "чужого").

Кроме трех основных сфер, присущих психическому миру как целому, различают еще четыре психические основы, четыре при-родно обусловленных типа темперамента, которые также можно проследить на уровне субрас и составляющих их этносов. Так, каждая большая раса, как уже отмечалось, включает в себя четы­ре биологически отличающихся друг от друга группы: короткого­ловых высокого роста и короткоголовых малого роста, длинного­ловых высокого роста и длинноголовых малого роста. В составе каждого народа присутствуют эти четыре основных антропологи­ческих корня, но в различных пропорциях, что наравне с рацио­нальностью — иррациональностью, эстравертированностью — интровертированностью, возможно, определяет также качество и своеобразие каждого национального темперамента.

Таким образом, каждая из основных человеческих рас, состав­ляющих их метаэтнических групп и народов имеет отличитель­ные черты как в аналитическом, так и в психическом отноше-

381

нии, т.е. в смысле задатков, способностей, некоторых половоз­растных и характерологических черт, а следовательно, и в смыс­ле социальной будущности, которая во многом зависит от этих врожденных, природно обусловленных данных (И-А.Сикорский). Например, из трех главных метаэтносов Европы — романского, германского и славянского — последний самый многочисленный и молодой, который, правильно используя свою доминирующую познавательную сферу и развивая наиболее слабую — волевую, может действительно обновить европейский мир, до этого управ­лявшийся романскими, а затем германскими народами.

В соответствии с преобладанием основной психической сферы каждый этнос развивает ту деятельность, которая наболее ей со­ответствует: волевая — военной, политической, административ­ной; познавательная — научной, религиозной, философской;

эмоционально-сенсорная — художественной, коммуникативной, хозяйственной. При этом при переходе этносов из одного исто­рического возраста в другой возможна смена ведущих психичес­ких сфер, что влечет за собой и перемену ведущей деятельности этноса.
1   ...   6   7   8   9   10   11   12   13   14

Похожие:

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с iconМ. В. Романовский и др. (336-408, 431-448)
Источник: Финансы, денежное обращение и кредит: Учебник / М. В. Романовский и др. (336-408, 431-448)

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с icon9. «Экономическая основа социального государства»
В США проявляется концепция «конституционной экономики», а в Германии – «теория порядка» как часть концепции социального рыночного...

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с iconВопросы по курсу «Социология» для всех направлений/специальностей офо
Социальное действие: структура и типы. Теория социального действия Понятие, виды и теории социального взаимодействия

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с iconТемы контрольных работ по дисциплине "Теория правового и социального...
Темы контрольных работ по дисциплине "Теория правового и социального государства"

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с iconТема государственное управление и
Понятие и признаки государственного управления, его место в системе социального управления

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с iconСписок погибших в Чечне за 1994-1998гг. Абдрахманов рим Робертович...

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с iconА) Принципиальная схема системы автоматического управления (сау)
Теория автоматического управления (тау) относится к числу научных дисциплин, образующих в совокупности науку об управлении (управление...

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с iconКонтрольная работа по дисциплине «Теория управления»
Контрольная работа по дисциплине «Теория управления» специальности «Государственное и муниципальное управление»

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с iconВопросы к экзамену по дисциплине «Теория управления»
Взаимосвязь теории управления с теорией менеджмента и теорией организации. Место теории управления в системе современных знаний

Щёкин Г. В. Теория социального управления: Монография. К.: Мауп, 1996. 408 с iconСамотаев И. Джон Дж. Мэрфи Технический анализ фьючерсных рынков: теория и практика
Технический анализ фьючерсных рынков: теория и практика. М.: Сокол, 1996. 592с

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов