Чжан Бо-Дуань, Лю и-мин Раскрытие секретов даосской алхимии Москва 2010
Скачать 2.38 Mb.
|
Чжан Бо-Дуань Лю И-Мин Раскрытие секретов ^ Редактор К. Кравчук Художник И. Горцевич Корректор Ю. Жаркова Оригинал-макет Н. Красноперова ООО «Издательство Ганга» 196143, Москва, ул. Голубинская, 17/9-501 Е-mail: ganga@ganga.ru Адрес сайта в Интернете: www.ganga.ru Подписано в печать 26.05.10. Формат 84х108'/32 Гарнитура «Ньютон». Печать офсетная Усл. печ. л. 6,0. Тираж 1200 экз. Заказ № * Желтый двор (хуан тин) — область между сердцем и пупком. Малиновый дворец (цзян гун) — точка в солнечном сплетении. Киноварное поле (дань тянь) — чуть ниже пупка. Море ци (ци хай) — область чуть ниже пупка по центру тела. ^ (вэй люй) — точка в районе копчика. www.e-puzzle.ru www.e-puzzle.ru 1^ также известен как Бай Юй-Чань (род. 1229), литературное прозвище — г-н из Хайцюна (Хайцюн-цзы). Пятый патриарх Южной школы, основателем которой считается Чжан Бо-Дуань, строгий аскет, автор шести сочинений. 2«Енавы о прозрении истинного» (У чжэнь пянь), или «Прозрение истинного» (У чжэнь), — классический трактат по «внутренней киновари» (нэй данв) Чжан Бо-Дуаня (987—1082), в даосской алхимии равен по статусу «Свидетельству о Триединстве» (Цань тун ци) Вэй Бо-Яна. 3Цзы, У, Мао, Ю — знаки двенадцатеричного цикла «земные ветви» (см. «Введение. Картина мира»). Цзы — 1 (23—1 час), У— 7 (11—13 часов), Мао — 4 (5—7 часов), Ю — 10 (17—19 часов). 4«Стела ста иероглифов» (Бай цзы бэй) — небольшой, но влиятельный в алхимии трактат о природе и жизненности (син-мин), авторство приписывается легендарному Люй Дун-Биню (династия Тан). 5^ — мера веса, около 596,8 грамма; лян — 1/16 цзиня. 6Срединный дворец (чжун гун), срединная желтизна (чжун хуан), желтый двор (хуан тин), желтая женщина (хуан по) — желтый цвет соответствует центру, центр соответствует триграмме Кунь, которая в ряду родственников символизирует мать. Желтая женщина также ассоциируется с селезенкой, которая связана с намерением, или мыслью (и), лекарственная ложка (дао гуй) для отмеривания порошков символизирует слюну во рту и изначальное ци в киноварном поле. 7^ — пустотное сознание, свободное от мыслей и образов. 8Люй Дун-Бинь — официальное имя основоположника «внутренней киновари», третьего патриарха Северной школы алхимии и героя множества народных легенд. Даосское прозвище — г-н Чистый Ян (Чунь-Ян-цзы). Большую часть жизни прожил нормально, но государственные экзамены на занятие чиновничьей должности сдавал много раз безуспешно и лишь в возрасте 64 лет (691 или 862 г.) получил степень «продвинутого мужа» (цзинь ши). Отмечая это событие (в другой версии — по пути на очередные экзамены по велению родителей), в трактире столкнулся с Чжун-Ли Цюанем, по прозвищу Правильный Ян (Чжэн Ян), от которого научился искусству меча и секретам золотой киновари. 9Хунь-по — 3 души хунь и семь душ по являются не сущностями, а функциями, обеспечивающими жизнедеятельность организма как единого целого, хунь — на психическом уровне, по — на физиологическом. 10^ (мин тан) — на 3,3 см вглубь от средней точки между бровями, соответствует третьему глазу. Грязевая пилюля (ни вань) — середина мозга. ^ (тянь гу) — макушка головы. Нефритовое изголовье (юй чжэнь) — точка на затылке. Цзы, У, Мао, Ю — знаки двенадцатеричного цикла «земные ветви» (см. «Введение. Картина мира»). Цзы — 1 (23—1 час), У— 7 (11—13 часов), Мао — 4 (5—7 часов), Ю — 10 (17—19 часов). 11^ — прозвище легендарного ученика легендарного Люй Дун-Биня. Чжан Бо-Дуань считал себя непосредственным продолжателем традиции Лю Хай-Чаня. 12^ — даосское прозвище Ши Тая (XI в.). Один из пяти патриархов Южной школы алхимии, принял учение от Чжан Бо-Дуаня. Он любил делать добро и часто дарил лекарства, не требуя вознаграждения, только просил в знак благодарности посадить одно абрикосовое дерево. Со временем вырос целый лес. Когда созревали абрикосы, их мог собирать кто угодно. А если под деревом оставляли деньги за плоды, Ши Тай покупал на них рис и теплую одежду, чтобы помогать бедным зимой. 13Чжунь — гексаграмма 3, Затруднение. Мэн — гексаграмма 4, Невежество. Эта пара гексаграмм в традиции киновари символизирует начало созиданий-преобразований, здесь указывает на сонастроенность с ходом природы и на естественность алхимического процесса. 14Иероглифы даются в полных вариантах. |
Похожие:
 | История комплекса Ба Дуань Цзин (дословный перевод – восемь отрезов парчи) восходит к временам правления династии Сун (960–1279).... | | Самостоятельной внеаудиторной работы студентов 3 курсА лечебного, педиатрического, медико-профилактического, фармацевтического факультетов... |
| Декабря, Москва-Минск. Сбор группы на Белорусском вокзале. Отправление в 23 ч 34 мин поездом №131 Москва-Минск | | ФЗ, от 27. 12. 2009 n 365-фз, от 05. 04. 2010 n 40-фз, от 08. 05. 2010 n 83-фз, от 27. 07. 2010 n 191-фз, от 27. 07. 2010 n 237-фз,... |
| Время: от 15 мин до 2 часов в зависимости от целей. Если целью является вышеперечисленное, то время массажа для достижения этих результатов... | | Затраты времени на передвижения от мест проживания до мест приложения труда для 90 трудящихся (в один конец), как правило, не должны... |
| Когнитивные науки: проблемы и перспективы. Материалы российско-французского семинара. Москва, 21 – 22 сентября 2010 г. – М. Рггу,... | | Редколлегия: д п н. Шарипов У. З. (отв ред.), д э н., проф. Заир-Бек В. А., д и н., проф. Хазанов А. М |
| В соответствии со статьей 58 Федерального закона от 12 апреля 2010 г. N 61-фз "Об обращении лекарственных средств" (Собрание законодательства... | | Тема 1: Предмет и метод истории экономических учений. Экономические учения Древнего мира и Средневековья |