Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия




НазваниеКак перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия
страница17/19
Дата публикации28.07.2013
Размер3.28 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Информатика > Документы
1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19
Глава 17

^ Квантовая эволюция

Что такое человек? Мост между обезьяной и

Сверхчеловеком — мост через бездну.

Ф. Ницше. Так говорил Заратустра
Еще одна перспектива эволюции одомашненных приматов излагается в «Третьей Волне» Элвина Тоффлера.

Для удобства Тоффлер описывает хаос человеческой ис­тории моделью трех волн. Более точным было бы назвать эти «волны» квантовыми скачками на уровне энергетической коге­рентности.

Для возникновения Первой Волны, по словам Тоффлера, потребовались тысячелетия, но она в конце концов позволила большей части человечества перейти от племенного этапа (простых приматов, занимающихся охотой-собирательством) к этапу развитых аграрно-феодальных цивилизаций.

Вторая Волна произошла гораздо быстрее — за несколько столетий она перевела почти все человечество от аграрно-фео-дально-сельской экономики к индустриально-рыночной го­родской.

Третья Волна, как утверждает Тоффлер, продолжает наби­рать силу и достигнет кульминации всего через несколько деся­тилетий. Мы называем ее «информационным взрывом», «по­стиндустриальной экономикой» и т. п.

Скорость каждой волны в десять раз выше скорости преды­дущей; кроме того, каждая новая волна более тотальна — в том смысле, что она изменяет больше людей, изменяет их более

266

полно, а заодно трансформирует нашу концепцию человечес­кой природы и человеческого общества.

Волны, описанные Тоффлером, можно рассматривать как квантовые состояния, энергетический уровень и измерения ре­альности каждого из которых выше, чем в предыдущем состо­янии, и совершенно от него не зависят.

Первая Волна превратила племенных людей в крепостных (или помещиков), создав совершенно новое социальное разно­образие, настолько тонкое и неуловимое, что антропологи и социологи могут годами изучать его невидимые аспекты. Тем не менее эта трансформация так огромна, что большинство заме­тит ее невооруженным глазом: не отличить племенного челове­ка от феодального так же невозможно, как не отличить собаку от осла.

Вторая Волна создала то, что Тоффлер остроумно называет «индуст-реальностью», вызвав появление промышленных лю­дей, которые так же очевидно отличаются от феодальных или племенных людей, как дельфины отличаются от розовых кустов или броненосцев.

Третья Волна, которая началась, когда Шеннон и Винер дали определение понятию информация, а фон Нейман разрабо­тал первый программируемый компьютер, сейчас все еще нахо­дится в движении. К середине 80-х домашний компьютер стал таким же обычным бытовым прибором, как телевизор. Совре­менная компьютерная сеть — компьютеры, «разговариваю­щие» с компьютерами, — удваивается в размерах каждые четы­ре месяца. Эта трансформация также будет тотальной: она соз­даст совершенно нового «мужчину», новую «женщину», нового «ребенка», новую «личность», новое «общество», новые кон­цепции «труда», «энергии», «реальности» и т. д.

Средний человек 1998 года в 2008 году будет выглядеть та­ким же отсталым, как средневековый крепостной — сегодня. То, что мы сегодня считаем нормальной работой, нормальными социальными ролями, нормальным «человечеством», скоро бу-

267

дет казаться таким же архаичным, какими нам сегодня кажутся алхимики, кузнецы, глашатаи, придворные и цирюльники.

Конечно же, Тоффлер не заявляет, что компьютер — это и есть вся Третья Волна; его можно принять лишь в качестве эмблемы того, что сейчас происходит. Фабрика, в этом смысле, была эмблемой Второй Волны. Она представляла собой не просто средство, при помощи которого «индуст-реальность» распостранилась по всему миру, увеличивая наше коллективное богатство (и бедство); она также стала моделью для всего ос­тального. Наши школы — это мини-фабрики, или модели фаб­рик, так как их основным первоначальным назначением была подготовка людей к работе на фабрике. Необходимость появле­ния школ объясняется тем, что, если феодализму не требуются грамотность масс, индустриализм без нее невозможен. По об­разцу тех же фабрик в учреждениях были установлены опреде­ленные рабочие часы, даже если это мало влияло или не влияло вообще на эффективность работы персонала. В общем, «ин­дуст-реальность», реальность индустриального века, заставила всех роботически шагать в ногу с фабричной системой*.

«Индуст-реальность» до сих пор настолько распространена, что, как заметил Маклуэн, мы ее практически не замечаем. Так, например, в феодальную эпоху музыка и музыкальные коллек­тивы никогда не выходили за рамки камерности — трио, квар­теты и т. п. Современная же симфония, с ее огромным оркест­ром, прометеевскими темами, богоподобным дирижером («ка­питалистом»), концертмейстером (мастером), гармонией струнных и духовых инструментов и т. д., является прекрасным художественным выражением тех методов массовой органи­зации людей, которые в менее возвышенных формах обычно применяются на конвейерах фабрик. (Фабрики также нужда-

* Свободный писатель, безусловно, может работать когда ему вздумается, но, например, Джон Макдональд —чрезвычайно популярный (и очень талантли­вый) писатель — в недавнем интервью признался, что всегда работает с девяти до пяти, ибо так ему кажется «естественнее». В нейронах Макдональда присут­ствует фабричный распорядок дня. Автор настоящей книги, прожив двадцать лет по фабрично-офисным часам, работает в любое время дня и ночи, когда его посещает «вдохновение», но никогда не начинает в девять и не заканчивает в пять, чтобы не скатиться к прошлым привычкам.

268

лись в городах — массовых скоплениях рабочей силы в одном месте, — которые сделали эту симфонию экономически воз­можной. Аристократ не мог бы себе позволить или ему просто не пришло бы в голову содержать больше музыкантов, чем требуется для полноценной камерной музыки.)

Не только «космический оптимизм» Бетховена был детищем Эпохи Разума, из которой родилась индуст-реальность; в самих оркестрах, для которых он писал, проявлялся индустриальный стиль организации.

Безусловно, индустриализм (Вторая Волна) наряду с новым богатством создал и новое бедство; большая часть созданного богатства экспроприировалась меньшинством. Как бы это ни уязвило социалистов, необходимо признать, что подобный путь был неизбежен для общества одомашненных приматов. Нес­колько альфа-самцов всегда видят свою выгоду более ясно, чем большинство — свой коллективный интерес.

Тем не менее, когда индуст-реальность в достаточной мере распространилась, за ней последовал социализм. Нравится чи­тателю или нет (автор, не стыдясь своих предубеждений, при­знает, что ему это не нравится), но это также было неизбежно. Накопление доселе невиданных богатств не могло не вызвать ропота против удерживающих его в своих руках альфа-самцов и попыток завладеть тем, что они так эгоистично экспроприииро-вали. Эта ситуация наблюдается даже у бабуинов: слишком несносного альфа-самца группа более молодых самцов избива­ет и выбрасывает из стаи.

Ни капиталистическая, ни социалистическая индуст-реаль­ность не смогла дать людям то, в чем они более всего нуждают­ся: независимость и справедливость, свободу и достаток, посто­янный рост и постоянную безопасность. Для нас капитализм-социализм — это всегда дилемма, а не выбор.

Третья Волна может преодолеть, и преодолеет, эти пробле­мы в рамках индустриализма. Третья Волна не будет ни капита­листической, ни социалистической, ни какой-либо смесью того и другого. Она потребует совершенно нового типа экономичес-

269

ких отношений — точно так же, как феодализм создал эконо­мику, неизвестную племенному человечеству, а индустриа­лизм — две конкурирующие экономики капитализма и социа­лизма, одинаково непредвиденные и неожиданные из перспек­тивы феодального этапа.

В 1977 д-р Илья Пригожий стал лауреатом Нобелевской премии в области физической химии.

Работа д-ра Пригожина была связана с исследованием как раз тех процессов, которые мы обсуждали, — возникновения негативной энтропии (связного порядка) в стохастических про­цессах, — но представляла собой гигантский скачок по сравне­нию с гениальными идеями таких пионеров этой области, как Шрёдингер, Винер, Шеннон и Бэйтсон.

Согласно Пригожину, любая организованная система пре­бывает в динамическом напряжении между энтропией и негэн-тропией, между хаосом и информацией. Чем сложнее система, тем выше ее неустойчивость. Пригожий доказал это математи­чески, в обычном же языке ее значение можно передать, напри­мер, следующим образом: легче провести по универмагу двух детей, чем двадцать. Или: неустойчивость «домика» из 101 зубо­чистки выше, чем неустойчивость «домика» из 10 зубочисток.

Нестабильность — это не всегда плохо: на деле, она совер­шенно необходима для возникновения эволюции. Сообщества насекомых высокостабильны и поэтому за несколько миллио­нов лет совершенно не эволюционировали. Человеческие сооб­щества обладают высокой неустойчивостью и постоянно нахо­дятся в процессе эволюции.

Пригожий доказал эволюционное значение неустойчивости при помощи им же созданной концепции «диссипативной структуры».

Диссипативная структура обладает высокой сложностью и, в силу этого, высокой неустойчивостью. Чем она сложнее, тем выше ее неустойчивость, естественно, математическая; чем вы­ше ее неустойчивость — тем выше вероятность возникновения в ней изменений — то есть развития.

270

Все диссипативные структуры постоянно колеблются между саморазрушением и реорганизацией на более высоком уровне информации (связности).

Хоть это и звучит мрачно, на деле все не так. Выкладки Пригожина весьма оптимистичны. Он показывает, что с мате­матической точки зрения структуры большой сложности — та­кие, как наше современное мировое человеческое общество, находящееся где-то между индуст-реальностью Второй Волны и началом Третьей Волны — с большей, гораздо большей вероят­ностью «диссипатируют» к высшей связности, чем к саморазру­шению.

Другими словами, в интеллектуальном конфликте между утопистами и антиутопистами математика находится на сторо­не утопистов. Наш, человеческий мир настолько богат инфор­мацией (связен), что почти неизбежно должен «перейти» к еще большей связности, а не к хаосу и саморазрушению.

Теория Пригожина является математическим доказатель­ством интуитивного убеждения Маклахэна в том, что многие кажущиеся симптомы развала в действительности являются предвестниками прорыва.

Замечание для убежденных пессимистов: анализ Пригожина основан на теории вероятностей и, таким образом, не является определенным. Поэтому, если эти лирические страницы показа­лись вам особенно тревожными, утешьте себя мыслью, что, хотя вероятность успеха всего человечества велика, все же оста­ются некоторые шансы, что мы разнесем себя на кусочки или что реализуется один из ваших излюбленных апокалиптических сценариев, несмотря на общую тенденцию к высшей связности и высшему разуму.

В то же время, даже если человечество обречено на неизбеж­ный успех, никто, конечно, не мешает вам загубить вашу собст­венную жизнь. Эта книга ни в коем случае не является попыт­кой отвратить по-настоящему убежденных маньяков-страдаль­цев от погони за разочарованиями и неудачами.

271

Последние космологические открытия указывают на то, что Солнце и планеты нашей солнечной системы, включая Землю, образовались из облака галактической пыли и газа пять-шесть миллиардов лет назад.

Считается, что первые, одноклеточные формы жизни — первые отблески зари биовыживательного «сознания» первого контура — возникли на Земле примерно 3,4 миллиарда лет назад.

Позвоночные — с эмоционально-территориальным созна­нием второго контура — начали появляться примерно полмил­лиарда лет назад.

Развитие человеческого разума третьего контура — языка и мысли — началось, по-видимому, около 100 тысяч лет назад. Полностью одомашненный примат — Homo sapiens, — облада­ющий «моральным» сознанием четвертого контура, появился максимум 30 тысяч лет назад. Контуры с пятого по восьмой возникли уже в историческую эпоху.

С развитием науки все эти цифры постоянно пересматрива­ются, однако соотношение между ними остается принципиаль­но неизменным, и это соотношение потрясает.

Как неоднократно отмечалось, если сжать весь этот эволю­ционный сценарий до 24-часовых суток, начиная с полуночи, то жизнь появляется незадолго до полудня, а вся человеческая история (начиная с появления хрюкающих, вооруженных ду­бинкой обезьяноподобных людей в Африке и заканчивая мо­ментом, когда американский астронавт Нил Армстронг ступил на поверхность Луны*) укладывается во вторую половину послед­ней секунды перед наступлением следующей полуночи.

Эта модель не совсем корректна, поскольку наше настоящее в ней является «концом», что в высшей степени неправдоподоб­но. Даже без учета возможности космической миграции, жизнь земной биосферы должна продлиться еще 10-15 миллиардов лет, прежде чем Солнце перестанет ее поддерживать. Построив модель на предполагаемом сроке жизни нашего Солнца —око-

* 21 июля 1969 года.—^ Прим. перев.

272

ло 20 миллиардов лет, — мы обнаружим, что сегодняшнему дню в ней соответствует восемь часов утра. До настоящего вре­мени жизнь была в основном бессознательной, но в последний миллион лет (последние несколько секунд в первой модели) начали появляться первые признаки сознательности и Пробуж­дения.

«Вселенная устроена так, что имеет возможность видеть са­му себя», — однажды заметил Спенсер Браун. Появление ней-росоматического, нейрогенетического и метапрограммирую-щего контуров — это способ, которым вселенная может «уви­деть саму себя» еще более отчетливо и полно, чтобы принимать решения о своем дальнейшем развитии.

Д-р Айзек Азимов в «Генетическом коде» предполагает су­ществование 60-летнего цикла между моментом первого пони­мания нового научного принципа и моментом, когда этот прин­цип преображает мир.

Так, например, Эрстед открыл электромагнитную эквива­лентность — тот факт, что электричество может быть преобра­зовано в магнетизм, а магнетизм в электричество, — в 1820 году. Через шестьдесят лет, в 1880 году, электрические генера­торы уже были широко распространены и Индустриальная Ре­волюция достигла своего расцвета; уже были изобретены теле­граф и телефон — начиналась наша эпоха Массовой Коммуни­кации.

В 1883 году Томас Эдисон впервые заметил так называемый «эффект Эдисона» — ключ ко всей электронике. Шестьдесят лет спустя, в 1943 году, электронные технологии рождались повсеместно; примитивной их форме в сфере развлечений, ра­дио, уже исполнилось 20 лет, и на его место вот-вот должно было прийти телевидение.

В 1896 году Беккерель обнаружил радиоактивность урана. Через шестьдесят лет два города уже были разрушены атомны­ми бомбами и шло строительство заводов по производству ядер­ного оружия. (Это был вклад в бедство, а не богатство.)

273

В 1903 году братья Райт построили аэроплан, который про­держался в воздухе в течение нескольких минут. Через шестьде­сят лет, в 1963 году, привычным делом стали реактивные лайне­ры, поднимавшие в воздух более ста пассажиров.

Предполагая, предугадывая или приближенно оценивая, что этот шестидесятилетний цикл является законом, выскажем сле­дующие прогнозы:

Шеннон и Винер создали математическую основу киберне­тики в 1948 году. Шестьдесят лет спустя, в 2008 году, киберне­тизация мира, такая же полная, как электрификация XIX столе­тия, поднимет нас на новый энергетический уровень, к новой социальной реальности (как предсказывает Тоффлер).

В 1943 году Хоффман открыл ЛСД и химический контроль над сознанием. Шестьдесят лет спустя, в 2003 году, употребле­ние нужных химических препаратов позволит осуществлять любое вообразимое изменение сознания.

Маккей добился первых успехов в продлении жизненного срока лабораторных крыс в 1939 году. Шестьдесят лет спустя, в 1999 году, пилюли долголетия будут продаваться в каждой аптеке.

Идентификация ДНК произошла в 1944 году. Шестьдесят лет спустя, в 2004 году, любой вид генной инженерии будет настолько привычным, насколько сегодня привычна элект­роника.

Самая недавняя попытка оценить рост объема информации (проявления связности) была предпринята в 1973 году по зада­нию Организации Экономического Сотрудничества и Развития (ОЭСР) французским экономистом Жоржем Андерля.

В своем исследовании Андерля произвольно принял за еди­ницу измерения все биты информации, накопленные челове­чеством на момент начала нашей эры.

Согласно его оценке, эта величина удвоилась к 1500 году.

Потребовалось всего 250 лет (до 1750 г.), чтобы она удвои­лась еще раз и достигла четырех условных единиц.

274

Следующее удвоение заняло 150 лет, и, таким образом, к 1900 году человечество имело уже восемь единиц на текущем информационном счету.

На следующее удвоение потребовалось всего 50 лет, и к 1950 году у нас уже было шестнадцать единиц информации.

К 1960 году число информационных единиц достигло трид­цати двух.

Следующее удвоение заняло 7 лет, и к 1967 году у нас было уже 64 единицы. (Интересно, что на этот же период пришлось начало первой Молодежной Революции, когда по всей планете начали рушиться старые карты реальности и со всех сторон появлялись самые странные новые карты.)


275



^ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ВЗРЫВ

За следующие шесть лет (1967-1973) наш интеллектуальный банковский счет вновь удвоился до 128 единиц. В этой точке Андерля закончил свое исследование.

Д-р Элвин Силверстайн оценил, что, если график зависи­мости, полученной Андерля, продлить еще на семьдесят лет, человеческое знание должно увеличиться в миллион раз. Это значит, что у человечества будет в 128 млн. раз больше инфор­мации, чем в год рождения Иисуса.

276

Вероятно, пилюли долголетия появятся как раз вовремя, чтобы у вас появилась возможность пережить величайший эво­люционный квантовый скачок.

Следует предположить, что высшие контуры нашей нервной системы — нейросоматическое холистическое знание, нейро-генетическое эволюционное видение, метапрограммирующая гибкость — предназначены для того, чтобы помочь нам спра­виться с этим мощным потоком высшей информации и потен­циальной высшей связностью.

Третья Волна Тоффлера — только социологический аспект ситуации, которая также является биологической и «духовной».

Мы проживем гораздо дольше, чем предполагаем, и станем гораздо умнее.

Эти мутации приведут к возникновению совершенно новой реальности.

277

Упражнения

                  1. Составьте список десяти сфер, в которых ваше мышление-чувствование консервативно. Подумайте, сколько лет по­требуется, чтобы мир изменился до такой степени, когда эти идеи станут не просто консервативными, а неуместными (как сегодня неуместны теологические споры 300 г. н. э.)

                  1. Составьте список десяти сфер, в которых ваш подход ради­кален. Оцените, сколько лет потребуется миру для того, чтобы эти идеи показались консервативными.

                  1. Примите гипотезу активного долголетия. Представьте, что вы проживете по меньшей мере 300 лет. Какую часть этого срока вы хотели бы заниматься ничегонеделанием? Сколь­ко различных работ вам хотелось бы перепробовать? Сколь­ко видов спорта, искусств или наук, на которые у вас никог­да прежде не было времени, вы бы теперь позволили себе изучить?

1   ...   11   12   13   14   15   16   17   18   19

Похожие:

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия iconМы являемся свидетелями и участниками создания новейшего Украинского...
Асности, защищенности, стимулировать развитие чувства свободы, свободы как отдельного человека, так и всего украинского народа. Время...

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия icon10 причин, почему США больше не страна свободы
Другие страны были осуждены за использование секретных доказательств и пыток. Даже когда мы судим о странах, которые мы считаем несвободными,...

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия iconТехнология бессмертия
Но, что поделать, «Технология Бессмертия» – это, прежде всего, личный опыт. И не поделиться им было невозможно. По сути это концентрат...

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия iconЭликсир бессмертия
Но как в любом большом деле, жертвы неизбежны. Нам тоже не удалось их избежать… Мы так и умерли, не успев…

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия iconДоброслав. В начале была мать
Невозможно себе представить, что никогда привычной нам Вселенной не существовало. Не было ничего: ни света, ни тьмы, не было ни времени,...

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия iconЭто совокупность действий, направленных на достижение поставленной цели
...

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия iconНаталье Васильевне, Маме моей, посвещается
Невозможно себе представить, что никогда привычной нам Вселенной не существовало. Не было ничего: ни света, ни тьмы, не было ни времени,...

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия iconФрагменты романа «Хромосома Христа, или Эликсир бессмертия»
Но как в любом большом деле, жертвы неизбежны. Нам тоже не удалось их избежать… Мы так и умерли, не успев…

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия iconОбъединенный общей исторической судьбой
Республика Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством, высшими ценностями которого являются...

Как перепрограммировать себя на достижение свободы и бессмертия iconФедеральный закон о свободе совести и о религиозных объединениях
...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов