Оглавление




НазваниеОглавление
страница3/26
Дата публикации03.09.2013
Размер3.57 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Информатика > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26
Часть 4

Конечно, форма слова не выражает Истину, поскольку слово есть звук, внешнее проявление чего-то; но то, что скрывается внутри слова, отражает грань, частицу или ступень Истины. В начальном смысле слово является звуковым выражением строго определенного действия, произведенного пространственным Огнем.

Некогда простым словом "Пространство" было заменено угрожающее "Плазма". Можно видеть, как при произношении какого-либо звука в Плазме вспыхивают огни различной яркости и цвета, в зависимости от произнесенного звука. В дальнейшем на месте вспышек огней наблюдаются области уплотнения; если их проникает поступательное движение эволюционирующего ритмообразующего импульса, то эти области обретают развитие и формируются сообразно. Но нам следует вернуться к слову "Истина".

Это слово выражает в глубине себя понятие, поддающееся этимологической расшифровке как в плоскости Семантики, так и Арьянтики. Огненная Арьянтика, отстраняясь от причины, показывает суть слова, как выражение в звуке следствия...

Рассмотрим значение слова "Истина" в плоскости Арьянтики: 1) -ис; 2) -с; 3) -на; 4) - ти. Второе действие (число) слагает первое, растворяясь в нем. По этому поводу и было сказано: магия слов блуждает в самих словах.

1) - и, 2) - с, где "и" - конкретное состояние или конкретное положение проявления (следствия) энергии, явленной Огнем в Плазме; где "с" - функционирование, как жизнь, проявления (следствия) энергии, явленной Огнем в Плазме. "Ис" - конкретное состояние жизни...

3) "на"; где "н" - воспринимающее, как принужденное Законом Въяшти развитие способности движущейся материи принимать извне лактатмонолии Сущего "н"; "а" - воспринимаемое, как проникание движением Информации лактатмонолии Сущего с последующим замещением Информацией части лактата монолии Сущего и вытеснением из монолии Сущего эманации. Понятие звука "на" осуществляется как воспринятое ("нечто").

4) "ти" - конкретное (данное) воплощение или выражение, или служение (понятие служение может осуществляться в самом широком смысле и прилагаться к любому явленному значению в функции осмысления), в зависимости от качества уявления.

Понятие Истина осуществляется как конкретное состояние жизни воспринятого явленного воплощения. Первая половина этого понятия не требует разъяснения, вторая же нуждается в этом: воспринятое явленное воплощение есть то, что соответствует сущности индивидуального естества и отвечает естественным звучанием, выражением сердца - Центра Существа человеческого, - поскольку является воспринятым в Предсуществующем Центре Мышления, в Центре средоточия сокровенного. Информация, воспринятая сердцем, живет в нем, звучит на соответствия, выражается им в виде эманации соответствия; кроме того, она является Истиной Сущего.

Конечно, сердце может вместить многое из воспринимаемого личностью и Сущностью естества, но тем не менее это многое, воспринятое сердцем и живущее в нем, есть лишь грани, звенья, частицы или стопы, ступени Единой Истины.

Примечательно, что все живущее в сердце гармонично распределено по своим местам в линиях Плазмы сердца; и эта гармония воспринятого, вмещенного в сердце, составляет Сущность человека. Личность же, как фильтрующий аппарат, поставляет Сущности нужные для Знания ингредиенты Истины.

Ошибочно считать, что могут встречаться люди с опустошенной, точнее, с незаполненной Сущностью. Сущность человека может молчать по двум причинам: либо не раскрыт канал сердца, именуемого еще Сушумной, и Раджива не несет информации, либо Сущностью накоплено нечто такое, что она предпочитает оставить при себе. В этих случаях Сущность человека спит до необходимого ей срока, хотя Информация не прекращает приниматься.

Безусловно, Истина одна, и двух истин быть не может. Но безусловно и то, что Истина, как кристалл, впитала построения лучших Огней Бытия, и сияет Она многими гранями.

Бытие есть Тайна, за которой предстоит Нечто; это Нечто поставило Тайну, как Свой Опыт, как высший синтез сущностей, которые трудятся во Имя Истины, обрабатывая ее грани, полируя их, чтобы Свет не поглощался ее кристаллом, но лучился в нем и излучался. Множество лучей, сходящих с граней истины, образуют построение множества сущностей в Мирах, Свет которых проникает Истину и живет в ней, ибо Един Он есть и другого нет.

Таким образом, предоставленным нам методом Естественного Познания, мы замечаем, что Суть истины (как Премудрая Созидающая, Руководящая и Направляющая Эманация, как Демиург Миров, как некая Сила), устремлена в Миры и, пройдя через них, возвращается трансмутированной в Свет к своему Первоисточнику. Вспомним: Мысль есть Свет, возвращающийся из будущего по внутреннему пространству Материи, и поймем, что Истина есть Терафим Миров, который с любовью созидается, кристаллизуется и освещается самими Мирами. Кроме того, этот высокий Терафим есть и является Сердцем Миров. По этому поводу и было сказано: "Сердце на всех Одно".

Суть Истины есть и является Светоносной Материей, то есть Плазмой - исходным состоянием движения Эволюции движущейся Материи и Материей в первичном своем состоянии, в первичной своей форме. Конечно, Суть Истины вне Истины не может являться ее сутью:

вне Истины Плазма подобна бездействующему сердцу и оставляет материю в ее нулевой точке развития. Но и такое состояние Плазмы имеет свое место в Космосе, то есть везде.

Поймем: Суть истины есть Плазма, а Истина - наполнитель Плазмы, вмещенная в нее запись Информации, запечатление, звенья которой составляют Знание. Запись той Информации вмещается сердцем и живет в нем.

Как через запечатление в сердце Информации строится общий Терафим Миров - будет сказано далее.

Разум лишь только в себе видит возможность исследовать предмет и не желает допустить в свою жизнь мысль понимания возвышающегося над ним. У него на это имеются веские причины, продиктованные необходимостью вживания Существа в явленные условия окружающей среды. Эта вечная погоня за вживанием ради выживания заглушила иные сферы Существа и развила центричностъ разума. Разум воцарился над Существом, покрыв ее личностью - внешним выражением себя.

По нашему пониманию, разумение уявляет Сферу Истины в качестве запечатления сердцем в его Плазме информации, предоставленной Личностью Сущности, то есть Истина есть запечатление Опыта Бытия в Плазме Сердца.


^ Сказание первое
Часть 5

Общее положение функции Существа Жизни:

1. Истина, как платформа Знания, является Опытом Бытия. Это общность Космоса, проникающая частные случаи, и частность, как Терафим Миров, впитывающий общность Космоса.

2. Бытие есть Тайна, представленная нам в виде Опыта высшего синтеза сущностей, построения лучших Огней которого впитала в себя Плазма Сущего как Истину, во Имя Высшего Знания.

В этом положении Космос как будто замыкается на Истине Бытия, которая уявляется нами как Бытие Истины, в виде внешнего проявления Жизни. Круг Познания как будто замкнулся, но в этом Круге Познания остается очень много вопросов, ответы на которые, очень даже может быть, разомкнут границы "адского Круга". Но прежде, чем приступить к разбору этих вопросов, обратимся к "Стреле" Учения Архимаса.

"Разум, в силу своей природы созерцающий и познающий Мир внешний, не оставляет в себе понимания возможности Познания вне его доминирующего участия в этом процессе деятельности Существа. Разум является Эгосом, внешнее выражение которого есть Личность, и, как Личность, разум полагает, в силу своей центричности, что исследование предмета возможно лишь методами Естественного Познания, которые изобретаются им же.

Разум лишь только в себе видит возможность исследовать предмет и не желает допустить в свою жизнь мысль понимания возвышающегося над ним. У него на это имеются всякие веские причины, продиктованные необходимостью вживания Существа в явленные условия окружающей Среды. Эта вечная погоня за вживанием ради выживания заглушила иные сферы Существа и развила центричностъ разума. Разум воцарился над Существом, покрыв его личностью - внешним выражением себя.

Цель разума, как пелена перед взором, скрывает от него действительную реальность положения вещей, оставив ему лишь очевидные формы предметов. Это достигнуто разумом путем заглушения иных сфер Существа, и этот парадоксальный опыт разума доказывает его неразумие. Диктат одного всегда приводит к глобальным ошибкам - нет альтернативы. Ошибка разума, его неразумность заключается в жажде единовластия. Если мы неразумны на Земле, то всегда будем неправы и в Космосе".

Архимаса доказывает возможность иного метода познания Естественным Путем, исключая доминанту разума, хотя и не исключая его самого. Адепты Архимаса раскрывают сверхразумное положение сознания и тем достигают возможности действовать и перемещаться в любых пространственных образованиях Материи. Для них Лазурная Гия, как и Фиолетовое Покаяние, и Рубин Любви, и Серебро Хранителей Мира, и Золото Творчества так же реальны, как и Земное Проклятие.

Редкий разум понимает, что ему приходится собирать на Земле не им разбросанное, редкий разум задумывается: когда же, наконец, человек прекратит быть Мытарем на Земле и найдет в себе возможность оторваться от сковывающей тверди Небесного Мира?

Ищущий пути на Небо лишь доказывает свою заблудшесть этим поиском. Ведь Мудрость, Постигших Основы и Высоты, во всех Учениях вопиет: "На Небе как и на Земле". Кроме того, надо сказать: не зависит от этого поиска Путь на Небо. Всякий побывал там неоднократно и побывает еще несчетное число раз, вновь и вновь возвращаясь к Земному Бытию, обретая все новые и новые личности, как одежду, ради того, чтобы прикрыть Грех своего Падения.

Одежда не знает своего хозяина, но ей дан разум, рассудок, чувства и сознание и нечто еще, и пусть ее разум сподобится найти Путь к своему Хозяину, Существу, и тогда он, разум, узрит и осознает Тайну Греха Падения Сущности, найдет способ и возможности разорвать Круг Земного Проклятия, освободит свою Сущность от Долга искуплением своей Жертвы, заключив Естество своей личности в Огненные Объятия, приняв Крещение Огнем.

Человеку следует найти в себе энергию, питающую Центр Управления возможностями, тогда Книга Жизни его воплощений раскроет долгожданные страницы, Личность придет в Огненные Объятия своей Сущности, обретя счастье, а разум наконец-то осознает свою истинную стоимость - он отстранится от руководящих функций, предоставив Сущности ее Путь в Безпредельность, освобождающую человека от Земного Проклятия.


^ Сказание первое
Часть 6

Построениями лучших Огней Бытия являются Миры.

Мы вновь обращаемся к Плазме и Светоносной Материи.

Безусловно, Свет произрождается в Огне, Плазма же переносит Свет за область сферы действия Огня. Плазма является Светоносной Материей.

Огонь имеет многие свойства - от холодного до испепеляющего - в Мире относительного бытия, и эти свойства распространяются безпредельно во Безпредельности и всепредельно в безпредельности Космоса. Свойства эти гармонично сочетаются в Источнике Огня. Источник Огня есть Плазма - Первичная Материя.

Таким образом, есть Плазма, в Плазме - Огонь: Плазма является Источником Огня. Свет произрождается от Огня в Плазме, поэтому Плазма является Светоносной Материей в период своего возбуждения, то есть в это время Плазма является Синергией.

Синергия есть взаимодействие факторов в лице Плазмы и ее Энергии; одно без другого не существует.

Огонь реализуется в Плазме, ибо Плазма - всепредельно распространяющийся Брахман, как трактуют ее Индусы; и поэтому Плазма является Огненной Стихией. Конечно, при близком рассмотрении мы увидим, что эта субстанция трансмутируется, трансмутируя Огонь и Свет в нечто иное, отличительное от первичной Материи. И эту отличительность мы называем Жизнью, в которой находит место вторичная Материя, Эктоплазма.

Свет, произрождающийся от Огня в его Источнике, то есть в Плазме, объединяет Огонь и Плазму в Огненную Стихию, являясь для обеих соединяющей Силой. Но как бы Свет ни соединял Огонь и Плазму, они живут каждый своей жизнью, каждый своими законами, хотя два эти состояния Материи проникают одно в другое.

Отсюда следует, что, кроме соединяющей Силы в лице Света, который есть Гравитация, существует еще разделяющая Сила; Наука назвала бы ее Антигравитацией, но это будет неверно, ибо она возникает из природы Огня и Плазмы: аннигиляции не происходит. Соединяющая Сила и разъединяющая, взаимодействуя в Огне и Плазме, образуют Нечто, что выходит за сферы свойств Плазмы, Огня и Света, экстериоризуясь из них. Это Нечто добрые христиане называют Благодатью, а Индусы - Ишварой.

Это Нечто нам следует понять. Нарекаем его Теплом. Так возник квинтернер:


Свет




Тепло









Плазма




Огонь






Рассмотрим по порядку: Огонь произрождает Свет, который находит свое развитие в Плазме. Свет является соединяющей Силой Огня и Плазмы, и за счет этой Силы Плазма стала Источником Огня, Высшим Вдохновением Материи. Но Свет произрождается от Огня и находит свое развитие в плазме (проявляя собою Огонь, выявляясь им) и за счет этого является Вторым Лицом Огня. Если бы Свет не произрождался, то Огонь был бы темной бездной, отсутствовал бы источник Огня и Плазма застыла бы студнем во вселенском Холоде.

Таким образом, Свет произрождается в Огне и является его Сердцем, его Сыном и сияет в нем. Но так как Огонь имеет Источник и является сам источником Света, то Огонь есть Первое Лицо своего Источника, а Свет - Второе Лицо Источника Огня и Второе Лицо самого Огня, поскольку Огонь есть первое лицо сам по себе.

Но Свет подобен Огню и сам произрождает Нечто из Огня и переносит это Нечто в себе. Вот как это происходит: Огонь, произрождая Свет, имеет свой источник. Свет своею Силою исходит из своего Источника, из Огня, и выносит через себя Нечто, что является Третьим лицом Источника Огня и Света, выявляющее свои свойства и свою область сферы действования.

Это Нечто экстериоризуется из Огня, Света и их Источника и называется нами Теплом.

Ассимилируем сказанное с христианской Доктриной:

Источник Огня, Света и Тепла есть и называется Богом. Он есть Высшее Вдохновение Материи.

1. Огонь - Первое Лицо сам по себе и Первое Лицо Источника.

Сам Источник Безлик, неуявляем, ибо Плазма при явлении Огня не убывает и является самой Вечностью. Огонь является Богом-Отцом Света.

2. Свет - Второе Лицо Источника Огня и Второе Лицо самого Огня. Является Сыном Божиим.

3. Тепло - Третье Лицо Источника Огня и Третье Лицо самого Огня. Экстериоризуется из Огня, Света и их Источника. Тепло не происходит раньше Света, но Свет способствует происхождению Тепла. И это Тепло имеет огненное Основание и уходит в Светоносную Материю и вместе с Огнем и Светом, в Источнике их, совершает действие, сопровождающееся изменениями в Плазме в виде деления ее на области, в которых Огонь, Свет, Тепло и их Источник проявляются всяк по своему и обретают каждый свое место. Своим проявлением Они являют Тинктуру в виде цветовой окраски их областей, определившихся в грануляции Плазмы. Эти области можно обозначить натуральным рядом чисел: 1... 2... 3... 4; соответственно: 1 - область Огня, 2 - область Света, 3 - область Тепла, 4 - область Источника Огня, Света и Тепла.

Теперь поймем, что эти области обрели свое развитие и существование в вечности, которая есть Плазма. И чтобы реализовываться в Вечности, эти области Плазмы, вступая во взаимодействие своими свойствами и свойствами Тинктуры, продолжили ряд натуральных чисел, явив пятую область - область Синтеза, которая объединила четыре области в Единство-и-Постоянство Сущего, превращая этот натуральный ряд чисел в Единицу Сущего.

Пятая область Плазмы синтезировала в себе свойства остальных, но оставив все области идентифицированными существующими в индивидуально-свободном состоянии: свойства этих областей получили здесь полное развитие. И эти свойства, синтезировавшись Силою Света в Пятой области, дали ей Тинктуру, которая Силою природы Огня и Плазмы, Силою отталкивания разделилась на две новые области Плазмы, вышедшие за пределы пятой области и получившие там свое полное развитие. Это произошло Силой притяжения и Силой отторжения.

Натуральный ряд чисел продолжился до семи. Вот как это произошло. Пятая область синтезировала в себе свойство Огня, Света, Тепла и Источника. Эти свойства синтезировались в единую функцию Силою притяжения. Затем вступила в права Сила отторжения, она разделила образовавшуюся функцию на два самостоятельных качества и вынесла их за пределы Пятой области. Эти качества разбились в самостоятельные сферы-области за пределами Пятой. Так Шестая область обрела свойства Огня и Света, а Седьмая - свойства Света и Тепла: Свет един и не может существовать без Огня, равно как и Тепло образуется следом за произрождением Света и не может обходиться без него, хотя, конечно, их действия выходят за пределы своих областей.

Шестая область обрела свойство притяжения, развившееся в функцию соединения. Седьмая область обрела свойство предъявления, развившееся в функцию освещения, различения и поддержания всех семи областей.

Надо сказать, что Пятая область сохранила свое свойство синтеза, поскольку действия в Плазме развиваются вечно, ибо она сама Вечность; кроме того, Пятая область питает Шестую и Седьмую, а они в свою очередь сохраняют индивидуальное существование остальных.

В Шестой и Седьмой областях отразились остальные, и это отражение получило самостоятельное развитие в Вечности благодаря поступательной деятельности Пятой области.

В Шестую область поступают свойства Первой и Второй и развиваются там в притягательную Силу, привлекающую к себе Первую область. Поэтому Шестую область называют центром Любви. В Седьмую область поступают свойства Второй и Третьей и развиваются там в Силу сохранения, отделяющую все области одну от другой и объединяющую их в единую Монаду.

Здесь надо проявить особую внимательность и представление: между Первой и Шестой областями сохраняется связь, которая проходит через промежуточные области в виде тонкого канала, ставшего Сердцем Монады.

Седьмая область охватила все другие собою, не сливаясь с ними и не сливая их, образовав тем самым Вечный Лингам Монады.

Этот Вечный Лингам Монады, функционируя в Плазме, стал Существом сущности Плазмы и Жизнедателем Существу Плазмы, явив Миры.

Свойства Источника также обрели свое место в Шестой и Седьмой областях, сделав их соответственно источником Любви (которая является Высшей эманацией Сущего), источником Начал, благодаря которому Начала в виде областей обрели развитие в Вечности.

Сердце Монады предворило Существо, потому оно есть Предсуществующий Центр Мышления. В нем отражается все. что происходит в областях Монады и между ними, и за пределами. Сердце Монады распределяет энергию и силы меж областей и наделяет их функциональными возможностями, потому оно является Сущностью Существа сущности Плазмы. То есть Сердце есть Сущность Монады, которая есть Существо сущности Плазмы. А сущность Плазмы и главное ее свойство - трансмутировать Огонь в пространственные структуры и живые организмы в них. Сердце есть Сущность Монады по причине накопления в ней Информации о всем том, что происходит в Монаде, с Монадой и за ее пределами.

Монада образовалась благодаря семи областям Плазмы:

1. Область Огня.

2. Область Света.

3. Область Тепла.

4. Область Источника Огня, Света и Тепла.

5. Область синтеза свойств Огня, Света, Тепла и Источника (эта область дала жизнь двум следующим).

6. Область притягательной Силы, увлекающей в себя свойства Огня, Света и их Источника. Образовалась в результате синтеза этих свойств и, развившись, дала целостность Монаде, явив ее Имя, то есть внутреннее информативное содержание происхождения Монады.

7. Область различения путем разделения, группирования и объединения. Образовалась в результате синтеза свойств Огня, Света, Тепла, их Источника и Синтеза. Эти пять свойств развились в Седьмой области, образовав в ней самостоятельную структуры. Эта область, развившись, заключила Монаду в Вечный Лингам, образовав тем самым Форму Сущего.

Но поскольку эта сфера имеет функцию различения - результат отражения в ней пяти свойств, - то она стала пятичленной высокоорганизованной областью. Ее пятичление является Восьмой областью Монады - областью Творческих Начал. Эта область не выходит за пределы седьмой, но является ее самостоятельной функцией.

Восьмая область явила Созерцание Сущего и перенесла это Созерцание за пределы Монады, тем самым став причиной рождения Миров.

Членение Седьмой области совершилось путем отражения в ней функций пяти областей, и это отражение получило свое независимое развитие следующим образом:


Свет

Синтез

Тепло









Источник




Огонь






1. Имя обретает развитие путем накопления информативных сущностей в Плазме Сердца. Это находит отражение в Седьмой сфере Монады, и это отражение получает самостоятельное развитие, уплотняя Первичную Материю информативным кодом, что приводит к расширению поля деятельности Монады - и не только в ней самой, но и за ее пределами.

2. Имя, развиваясь, образует собственную форму развития в Себе, в Лингаме и повторяет эту форму развития за пределами Монады в окружающей ее среде.

3. Форма Лингама Монады получает развитие, исходящее из формы развития Имени, при этом оставаясь постоянной. То есть Форма Лингама развивается изнутри себя, и это развитие выносится за пределы Монады в окружающую ее среду, обусловливая развитие Природы по вечным кодам генетики.

4. Взаимосвязь Формы и Имени Лингама, как эволюция их обоих, дает и определяет Форму Имени, то есть Форму Лингама. В связи с Именем содержанием Лингама обретает функцию Идеи. Так Лингам становится Эволютом, эманация которого определяет Эволюцию Материи.

5. Идея, действуя изнутри себя, определяет Имя Форме Лингама, определяет Его Сущность. И Форма Имени и Имя формы, взаимодействуя, образуют Сущее с Индивидуальной Сущностью.

Сущее через инволюцию и Эволюцию Себя в Себе и через Себя из Себя стационируется как Сущность, которая, проявляясь внешне, обретает личность. Эти два начала, сливаясь, становятся Эволютом Первой своей семиричной модуляции. Так, отражаясь многократно друг в друге и сами в себе, Инволют (Истина) и Эволют (Знание) обретают Вечность Эволюции в Единстве-и-Постоянстве Материи.

Эта Сущность в виде Инволюта и Эволюта в слиянии есть и является Второй семиричной модуляцией Сущего, которая заключается в повторении предыдущей: семь от каждого из семи в Плотном Мире с существованием в промежутках между грануляциями (повторениями) в Тонком Мире. И каждая грануляция дает свои семь воплощений Сущего в Плотном Мире с переходом в промежутке между ними в Тонкий Мир.

По завершению цикла Второй семиричной модуляции наступает Третья, в итоге которой происходит полное слияние Плотного и Тонкого Миров, а промежутки между грануляциями обеспечивают продолжение развития в Мире Огненном.

Всего семь модуляций Сущего, о которых говорить нет никакого смысла по причине неготовности человеческого ума разобраться в предмете обсуждения. Но Мудрый и это может постичь.

Сущее, которое есть Совершенство, европейцы именуют Богом, индусы - Брамой в лице Шивы или Вишну, азиаты называют Буддой Будд, Махабуддой. И те, и другие, и третьи уявляют в этом Сущем фазы развития.

Сказание первое
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   26

Похожие:

Оглавление iconТатарский язык оглавление Оглавление
Во-вторых, отрицание у глаголов и имен, а также падежные формы существительных

Оглавление iconФредерик Патенод Секреты сыроедения Оглавление Оглавление
Предисловие. Сыроедение без прикрас Глава Как определить наш естественный рацион

Оглавление iconНиколас Шаффнер Джон Леннон в моей жизни Оглавление:  Оглавление
Пятнадцатая: Оркестр Клуба Одиноких Сердец Сержанта Пеппера (Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band)

Оглавление iconКурсовая работа Пояснительная записка Коновалова И. В. Студент: Станиславчук...
Задача: спроектировать приспособление для фрезерования основания корпуса редуктора

Оглавление iconОглавление оглавление 1 введение 1
Но неожиданно то, что иногда эти идеи принимает на вооружение и Intel. Речь идет о ibm-совместимых персональных компьютерах. На нашем...

Оглавление iconОглавление оглавление 1 предисловие 2
Как там говорят — «"браком" хорошее дело не назовут»? Ну, наверное. Хотя брак — это ведь то, что мы сами делаем, своими руками Так,...

Оглавление iconОглавление

Оглавление iconОглавление

Оглавление iconОглавление

Оглавление iconОглавление

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов