Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма




НазваниеПротиворечивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма
страница3/6
Дата публикации09.08.2013
Размер0.59 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6




^ 13. Соц.эконом., полит. последствия эпохи Великих открытий.

Открыли знания о мире, разрушили многие предрассудки и ложные представления о других материках и народах. Sземли = 510 млн.км.2 К нач. эпохи – 50, к 16в. – 110, к 17в. – 310 млн.

Главные торговые пути передвинулись из Средиземного моря в Атлантический океан. Быстрое развитие промышленности и торговли в Европе, финансовая система, банковское дело, кредит.

«Революция цен» дала новый импульс накоплению капитала в Европе. Прежде всего, цены повышались в странах-монополистах (в Испании в 4 раза; в Германии, Франции в 2 раза, в Саксонии на хлеб в 3 раза и т.д.). Себестоимость металлов упала, добыча ничего не стоила. Большой поток металлов из колоний.

^ Пищевая революция: чай, кофе, какао, шоколад, сахар, табак.

В ходе колонизаций были разрушены очаги многих цивилизаций. В этом плане она должна оцениваться неоднозначно. Поставка чая спасла страны Европы от деградации (в связи с алкогольной промышленностью). Картофель не употребляли до 17 в., т.к. боялись разных болезней. Европа спасалась картофелем во время голода.

^ 14. Соц.эконом. и полит. развитие Испании к нач. 16 в.

В Кастилии проживало ¾ населения. Земля находилась в руках короны, дворянства, католической церкви и духовно-рыцарских орденов. Основная масса крестьян здесь обладала личной свободой, уплачивали денежный ценз за пользование землями.

Строй Арагона, Каталонии и Валенсии резко отличался от строя Кастилии. Жесткие формы феодальной зависимости, вмешивались в личную жизнь, могли подвергать телесным наказаниям и предавать казни.

^ Наиболее угнетенной частью были мориски – потомки мавров, обращенных в христианство. Хорошо вели сельское хозяйство, создали совершенную ирригационную систему.

Важной отраслью было перегонное овцеводство, которым заведовала дворянская корпорация Места. Право пасти овец на пастбищах сельских и городских общин. В первой четверти 16 в. подъем сельского хозяйства. Но экономическая и политическая структура Испании препятствовала прогрессивному развитию.

^ Также и налоговая система. Налог алькабала – 10% с каждой торговой сделки. Постоянные и чрезвычайные налоги.

Революция цен. Увеличение в 3.5-4 раза.

Повышение цен на предметы необходимости. Установление системы такс (максимальных цен на зерно), низкие цены на хлеб. Резкое падение производства зерна. Закупали хлеб во Франции и Сицилии, продавали в 2-2.5 раза дороже.

Мануфактуры в Сеговии, Толедо, Севилье. Испанские шелковые ткани.

^ Возвышение Севильи. Монополия Севильи на торговлю с колониями, «Севильская торговая палата». Главными статьями экспорта стали вино и оливковое масло. Ярмарки в Медине дель Кампо. В целом Испания оставалась аграрной страной со слаборазвитым внутренним рынком.

^ 15. Испания при Карле Габсбурге. Восстание комунерос.

В 1516 г. на престол вступил Карл V. Внук Фердинанда Арагонского, а также императора Максимилиана I Габсбурга. Унаследовал владения в Германии, Голландии и Южной Америке. Политическое разобщение Арагона и Кастилии. Раздробленность государства. Воспитывался в Нидерландах, плохо говорил по-испански. Стремился к «всемирной империи».

^ Политика была направлена против высшей знати, нарушал права городов, привлекал фламандских чиновников.

В 1518 г. для расплаты с немецкими кредиторами Фуггерами получил у кортесов субсидию, но истратил ее. Через год принял условия для получения новой субсидии: не покидать Испанию, не привлекать иностранцев и пр. Но не сдержал слово.

Это послужило поводом к восстанию коммун (1520-1522 гг.). На первом этапе (май-октябрь 1520 г.) союз дворянства и городов, как антиабсолютистских сил. Хуан де Падилья и Педро Лассо де ла Вега. Объединение в Авиле. Программа конкретизировалась и приобретала антидворянскую направленность; стремление к восстановлению городских привилегий, возвращение в казну коронных земель, выплата десятины. В итоге под контролем Хунты оказалась почти вся страна. Карл V выполнил требования лишь некоторых городов, раскол в движении.

На втором этапе (1521-1522 гг.) появился документ «99 статей», независимость депутатов кортесов, запрещение продавать должности; ликвидация привилегий дворян и пр. Выявилась антидворянская направленность движения – разгром замков. Поражение войск Хуана де Падильи при Вильяларе (1522 г.), руководители обезглавлены. В октябре в страну вернулся Карл V.

Таким образом, бюргерство не смогло променять вольности на буржуазные принципы. Особая роль политических низов.
^ 16. Внутренняя и внешняя политика Испании в 2й пол. 16 в.

Карл V почти не бывал в Испании. В 1555 г. на престол вступил его сын Филипп II. Рос без отца, был угрюмым, замкнутым. Был женат 4 раза. Перенес столицу в Мадрид. Суровые меры против морисков. В 1571 г. подавлено их восстание. Жестокая налоговая политика. Восстания крестьян в Арагоне, в Нидерландах.

^ Внешняя политика. Продолжатель дела отца по созданию католической Империи. После смерти Марии Тюдор и воцарения протестантки Елизаветы I в Англии – началась борьба с этой страной (особенно в области колоний). Присоединение Португалии и ее колоний (1581 г.) Заговор против Елизаветы при участии Марии Стюарт не удался. Уничтожение адмиралом Дрейком испанских судов под Кадисом. Поражение судов «Непобедимой армады». Падение авторитета Испании. Вмешались в гражданскую войну во Франции – тоже неудачный ход. Некоторые победы над турками под командованием Дона Хуана Австрийского.

^ Испанский абсолютизм. Некоторая самостоятельность государственного аппарата на фоне единовластия. Опирался на интересы дворянства и Церкви. Ослабление экономических связей способствовало средневековому сепаратизму. Обособленность этнических групп (каталонцы, гасилийцы, баски). Монархия не играла прогрессивной роли и не смогла обеспечить подлинной централизации.

^ Во главе стоял король, возглавлявший Кастильский совет. Арагонский совет управлял Арагоном, Каталонией, Валенсией; совет Индий, Итальянский совет и др. Упадок кортесов, в них стали призываться только горожане, налоговые функции. Сильное политическое влияние дворянства. Не только села, но и города подпадали под юрисдикцию феодалов. Им поручался также сбор налогов.

^ 17. Причины упадка испанской экономики во 2й пол. 16 в.

Кризис вначале охватил сельское хоз-во, а потом торговлю и промышленность. Три основные причины: тяжесть налогов, максимальные цены на хлеб, злоупотребления Месты. Крестьяне сгонялись с земель, общины лишались пастбищ, сокращение посевов, упадок животноводства. Недостаток продуктов питания, еще большее повышение цен.

Усиливалась концентрация земельной собственности в руках феодалов. Владения были неотчуждаемыми. Право майората. Это затрудняло развитие капиталистических тенденция в с/х.

^ Расслоение крестьянства. Упадок мелкого хозяйства. В некоторых районах до 80% крестьян продавали свою рабочую силу. Вместе с тем возникали крупные товарные хоз-ва, основанные на использовании краткосрочной аренды и наемного труда (для юга страны). На фоне упадка зерновых процветали отрасли, связанные с экспортом (виноград, оливки).

Драгоценные металлы из Нового Света попадали в руки дворян, у них пропадала заинтересованность в экономическом развитии. Упадок шерстяного хозяйства, мануфактур. Постоянно увеличивался экспорт шерсти, он находился в руках дворян. Внешняя торговля сулила купечеству большие прибыли, чем развитие внутренних мануфактур.

Тем не менее, процветала колониальная торговля. Но золото и серебро в Испании не задерживались, т.к. купцы торговали иностранными товарами. Испанское железо вытеснялось на внешнем рынке шведский и английским. Оружие стали закупать.

Гос-вом тратились большие суммы на армию. Зарубежные заемы. Банкротство. Засилье иностранцев в экономике страны.

Испания первая вступила на капиталистический путь, но по ряду затормозилась: праздное использование металлов, невыгодность внутренних операций для купечества, кризис и т.д.

^ 18. Соц.эконом и полит. развитие Германии в нач. 16 в.

Земли являлись составной частью Священной Римской империи германской нации. Главой Германии был избираемый король, который мог короноваться как император. Страна была раздробленной. Имперские чины имели представительство на рейхстагах. Высшую курию составляли курфюрсты, вторую – вся светская и церковная знать, третью – города. Двойственность князей: по отношению к императору как сословная группа, к сословно-представительным органам – как монархи. Земские органы – ландтаги. Большое количество мелких городов. Общеимперская централизация была слабой. Княжеская лучше.

^ Экономическое развитие. Демографический и хозяйственный подъем. 90% населения жило в деревне, аграрная страна. Подъем имел не внутренние причины, но внешние. Стимулировалось развитие элементов раннего капитализма. Одной из самых развитых отраслей была горная промышленность. Первое место по получению серебра, железа, вечной стали. На шахтах и рудниках использовался наемный труд. Большое количество рассеянных мануфактур. Пивоварение. Больших успехов достигло книгопечатание. Международная торговля в Аугсбурге и Нюрнберге (Фуггеры, Вельзеры, Гохштеттеры). Ярмарки во Франкфурте-на-Майне и Лейпциге. Север и юг не срослись в один торговый рынок.

^ В землях за Эльбой личное закрепощение крестьян, барщина. В долине Рейна – личная свобода крестьян, аренда земель (расслоение). Хуже всего положение крестьян было на юге и юго-западе Германии.

^ 19. Католическая церковь в Германии в нач. 16 в.

В целом кризис католической церкви в 16 в. Но начало века отмечено подъемом церкви, грандиозным размахом церковного строительства, распространением культа святых, Девы Марии и ее матери Анны. Светские князья соперничали друг с другом в собирании реликвий. В Кельне 20 церквей и ок. 30 монастырей, религиозные братства и пр. Епископские места занимали выходцы из знати. Низшее духовенство составляли выходцы из бюргерской и крестьянской среды. Имелась тенденция сосредоточить в руках несколько бенефициев, а службу поручить викариям. Церкви таким образом принадлежало в Германии 1/3 всех земель. Духовенство было свободным от налогов, не подлежало светской юрисдикции.

^ Позиция Церкви в Германии была связана с раздробленностью страны и отсутствием противодействующей силы (в отличие от монархий Англии, Испании, Франции). Нарекания в народе вызывала финансовая практика Рима. Все денежные сборы из Германии проходили через Фуггеров: десятины и другие сборы, платы за назначение на должности; деньги за освобождение от церковных предписаний; штрафы, индульгенции. В то же время и немецкий клир не отличался праведностью.

^ Недовольство Германии «римским грабежом» попытался исправить император Максимилиан I. По его поручению гуманист Якоб Вимпфелинг в 1510 г. собрал воедино главные претензии в «Жалобах германской нации». «Жалобы» направили в Рим. Император рассчитывал ограничить поборы и образовать национальную католическую церковь в Германии. Но эта попытка провалилась.

^ 20. Немецкий гуманизм: Рейхлин, Эразм, фон Гуттен.

Немецкие гуманисты нач. 16 в. продолжили традиции итальянских гуманистов в критике Церкви, новые аргументы.

^ Эразм Роттердамский. Проблема сочетания христианского благочестия с классической образованностью (античность и патристика). Переводил с латыни Еврипида, Лукиана, публиковал Демосфена, Аристотеля, Цицерона, Сенеку. Издание Нового Завета с исправленными ошибки (на греческом и латинском). Был противником споров, основа христианства – в учении Христа и нравственных заповедях. Критиковал суеверия и ритуалы. Верил в возможности просвещения масс. Апологет Античности.

^ Ульрих фон Гуттен. Национально-патриотическая окраска публицистики. Воспитывался в монастырской школе, но ушел из нее. Дважды бывал в Италии. Был пропагандистом античного наследия и поборником гуманистических дисциплин. Прекрасный оратор и знаток латыни. Свобода слова и автономия светской культуры. Заслуги перед обществом. Сражался пером против невежественных клириков, монахов, инквизиторов, называя их «обманщиками, презирающими свободу слова». Свобода от Рима. Централизация Германии. Национализм.

^ Иоганн Рейхлин. Временно учился в Италии, Германии, Париже. Находился под влиянием Фичино и Мирандолы. Особый интерес к еврейскому языку – теологический, филологический, мистический. Неопифагорейская и каббалистическая философия. Учение было тесно связано с каббалой; оба стремились возвысить дух человеческий до Бога, оба проповедовали преображение земной жизни и необходимость подготовки к небесному блаженству. Лютер называл Рейхлина своим «отцом». Был за свободу вероисповеданий, проповедовал религию духа, общую для всех.

^ 21. Социальное содержание учения Лютера.

Широкие представления о порче Церкви подготовили почву для попыток реальных преобразований. Профессор Виттенбергского университета Мартин Лютер (1483-1546 гг.). Сын бюргера, выходца из крестьян. Окончил Эрфуртский университет, вступил в орден августинцев. Влияние возрождения. В конце 1517 г. выступил с 95 тезисами. Это положило начало первому этапу Реформации. В тезисах Лютер подчеркивал значение совести и нравственности верующих, критиковал обрядность и догму о спасении только при посредстве Церкви. Вера, Божье Милосердие, Писание. Критиковал практику индульгенций. Отрицал Священное Предание. Но Лютер не подвергал сомнению функции Церкви как наставницы людей.

К 1518 г. тезисы обрели популярность, Лютер писал в объяснениях к ним, что нужно повиноваться властям, но только не в делах совести. В 1519 г. диспут между Эком и Лютером в Лейпциге, где Лютер поддержал мнение еретиков Виклефа и Гуса, тем самым отвергнув постановление Соборов; ознакомился с их работами. 1520 г. работа «К христианскому дворянству немецкой нации»: призывал светских лиц возглавить движение за обновление Церкви, учение о «всеобщем священстве», разграничение светского и церковного права, секуляризация церковных имуществ, роспуск орденов. «О вавилонском пленении церкви»: признал только 3 таинства. «О свободе христианина»: в области совести христианин никому не подчиняется, в области внешней – властям.

В 1520 г. булла папы Льва X отлучение Лютера от Церкви. В 1521 г. Лютер на Вормском рейхстаге не отрекся. В Вартбурге перевел Библию на немецкий.

С конца 1521 до Крестьянской войны (1525 г.) второй этап Реформации, образование разных течений.

^ 22. Социальное содержание учения Т.Мюнцера.

Священник Томас Мюнцер (1489-1525 гг.) – бывший последователь Лютера. Видел в Реформации возможность обновления Церкви и мира, когда над людьми не будет никакой власти, кроме власти Бога. Обновление по воле всевышнего, но посредством людей, как орудия. Дух может проявить себя в любом человеке. Богослужение на немецком языке. В Лютере видел книжника. Учение о кресте и о мече: избранными становятся лишь те, кто прошел крестный путь страданий и скорби и сумел отбросить свой эгоизм. Такие люди подобны золоту, прошедшему через огонь. Их Мюнцер называл «испытанными в вере», он находил их в простом народе. Мюнцер ссылался на библейское учение Давида об эпохах и о перемене – вся власть будет у народа. Народ – господин меча, князья – лишь его слуги.

^ Мюнцер критиковал Лютера за сокрытие истинной причины народных возмущений. Главная причина – в господах, в князьях, которых не заботят нужды бедного человека. Лютер – «доктор Лжец». Мюнцер предупреждал, что не хочет народных возмущений, а потому господа не должны действовать так, чтобы бедный человек стал их врагом. Не менее острой критике подвергалось и духовенство.

^ 23. Крестьянская война. Восстание в Швабии.

К марту в Швабии существовало 6 крупных вооруженных отрядов (40 тыс. человек). Назревала необходимость перейти к единым действиям. 6 и 7 марта в городе Меммингеме собрались руководители отрядов. Еще раньше один из них Ульрих Шмидт (лютеранин), выступивший против насилия, поручил подготовить свод основных жалоб и требований двум людям (Шапеллер и Лотцер). Они и составили главный программный документ крестьянской войны – «12 статей». 19 марта эти статьи были напечатаны и получили широчайший резонанс.

^ Эти 12 статей были приняты тремя отрядами, которые составили «Христианское объединение», но единое командование военной силы при этом не было создано, отряды лишь извещали друг друга о своих действиях и планах. Объединение повело переговоры со Швабским союзом, было заключено перемирие.

^ Конец марта ознаменовался штурмами монастырей и замков, в которых участвовало значительное число повстанцев. Умеренные руководители оказались не в состоянии контролировать положение. Несоблюдением перемирия воспользовался командующий Швабского союза и в свою очередь нарушил его. К этому времени на деньги, предоставленные Фуггерами, было закончено перевооружение войско союза и его пополнение.

^ Георг фон Вальдбург нанес неожиданный удар по крестьянам при Лейпгейме, и одержал победу. Сказалась неопытность крестьян, нередко после первых залпов они начинали разбегаться. Тактикой Швабского союза стал методичный разгром восставших по частям. Дипломатия, переговоры также шли в ход.

^ 17 апреля в Вейнгаартене был заключен мирным договор с одним из самых крупных отрядов. Этот договор позволил Швабскому союзу двинуться во Франконию, где восстание вступило в свою высшую фазу. Лютер приветствовал этот договор.

^ 24. Крестьянская война. Франконское восстание.

Крестьянское движение во Франконии быстро набирало силу. Здесь возникло несколько больших повстанческих отрядов, начались многочисленные штурмы и сожжение замков и монастырей. Повстанцы нередко под угрозой силы вынуждали население оказывать им помощь. Это им советовал анонимный документ («Статейное письмо»). Автор этой программы предлагал создавать для освобождения «простого бедного люда» от тягот христианские объединения. Цель этого письма – избежать вооруженный борьбы и кровопролития. К тем, кто не примкнет к объединению, применяется светское отлучение. Замки и монастыри объявляются находящимися в светском отлучении немедленно. Иными словами, это был принцип перехода власти к народу. О компромиссах и соглашениях речь не идет.

^ Как и в Швабии, во Франконии крестьяне действовали разрозненно. В Гейльбронне был намечен съезд крестьян, но он не состоялся из-за вестей в разгроме Швабии. Не обсужденной осталась Гейльброннская программа, подготовленная В.Гиплером и Ф.Вейгандом. В этой программе нашли выражения интересы и крестьянства, и бюргерства, и дворянства. Должна была служить к 12 статьям. В ней выдвигалась централизация страны. Но программа осталась лишь утопией.

^ Войскам Швабского союза удалось наголову разбить Франконские отряды. Их били поодиночке. Руководителей пытали и казнили, часть крестьян ослепляли. Расправившись с повстанцами во Франконии, войска Швабского союза вернулись в Швабию и добили там оставшихся мятежников.
1   2   3   4   5   6

Похожие:

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon1. Крито-микенская культура. Общая х-ка Ранний период античной культуры...
Крит (средиземное море), а несколько позже — та часть греческого материка, где находится город Микены. В целом культуру этого периода...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon1. Биография Ф. Кенэ
Физиократы – французские экономисты 18в., представители классической буржуазной политической экономии. Школа физиократов возникла...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconСписок музыкальных жанров, направлений и стилей
Арабская народная музыка (Египетская народная музыка, Алжирская народная музыка, Ливийская народная музыка)

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon«Христианская Россия» Москва 2000 Содержание Третья эпоха новое время
Политическая и социальная обстановка накануне Реформации §75. Религиозно-церковное положение накануне Реформации

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconБ№1 Государственный и общественный строй Киевской Руси
Итак, Киевская Русь первое устойчивое крупное государственное объединение восточных славян периода становления феодализма

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconВ настоящее время рынок российского туризма развивается крайне неравномерно....
Это значит, что преобладает не только выезд туристов над въездом, но и вывоз за рубеж денег (валюты) над их поступлением в национальную...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon28 Истинная религиозность (судхарма)
Судхарма, или истинная религиозность, означает принятие направления и образа действий, лучше всего подходящих игроку. Судхарма —...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconК анкете необходимо приложить 2 цветных фото (3х4 на белом фоне с...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon1. Эклампсия: клиника, диагностика, лечение. Роль В. В. Строганова...
Э. тяжелая форма гестоза (приступы судорог поперечно-полосатой мускулатуры всего тела). Развивается на фоне нефропатии при наличии...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconМетодические указания к выполнению курсовой работы по дисциплине «Народная игрушка»
Выполнение курсовой работы по дисциплине «Народная игрушка» преследует достижение следующих целей

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов