Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма




НазваниеПротиворечивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма
страница4/6
Дата публикации09.08.2013
Размер0.59 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6




^ 25. Крестьянская война. Тюрингенско-Саксонский район.

Здесь отряды также занимали замки и монастыри, вступали в союзы или в конфликты с городами. Но властям удалось удержать основную массу горнорабочих от враждебных действий.

^ Важную роль сыграл Т.Мюнцер. С февраля 1525 г. г.Мюльгаузен, где находился Мюнцер, стал важнейшим центром крестьянской войны. Под влиянием Мюнцера и Пфейффера находился магистрат, но полного согласия между ними не было, но оба хотели вдохновить крестьян на борьбу. Мюнцер пророчил конец тиранам и переход власти к народу. Он звал не к компромиссам, а к решительной борьбе за свои права.

^ Крупный военный лагерь повстанцев образовался у Франкенхаузена в Тюринге, туда прибыл на подмогу и Мюнцер. Перед сражением на небе появилась радуга, и Мюнцер уверял крестьян, что это знак поддержки со стороны неба, ведь радуга была изображена на знамени крестьян. Княжеские войска применил артиллерию. Среди повстанцев поднялась паника, и восставшие были перебиты. Мюнцер был схвачен, подвергнут страшной пытке и казнен. Казнили и Пфейффера.

^ С восстанием в Тюринге было покончено.

26. «Статейное письмо».

В кругах, близких к Мюнцеру, в конце 1524 или начале 1525 г. была составлена первая программа рево­люционного крестьянства — «Статейное письмо».

^ Так как до настоящего времени, — говорится в этом докумен­те — на бедных простых людей городов и деревень . налагались большие тяготы со стороны духовных и светских господ и властей, которых те и мизинцем не трогали, то из этого следует, что по­добного бремени и отягощения невозможно ни переносить, ни тер­петь, если только простои бедный человек не хочет пустить совсем по миру с нищенским посохом себя самого, свое потомство и потомство потомства. Объединившемуся народу, говорится далее, необходимо «освободиться полностью». Мирное решение этой задачи допускалось бы только в том случае, если бы все объединились в целях переустройства жизни на основе принципов «общей пользы». В условиях же существования указанных тягот дело не обойдется без кровопролития.

Дальше говорится, что все, кто уклонился и отказался вступить в братское объединение и заботиться об «общей пользе», должны быть поставлены вне общества. Они должны быть подвергнуты «светскому отлучению».

В силу этого все замки знати и все монастыри, являющиеся источником предательства и народного гнета, должны быть немедленно объявлены в «светском отлучении». Только там, где дворянство, монахи или священники откажутся от особого положе­ния, направятся в обыкновенные дома, как другие «чужие люди», и захотят вступить в братское объединение, они должны; быть дружески и добровольно приняты вместе со своим имуществом. Документ не содержит никаких конкретных предложений по разрешению спорных вопросов с господами и никакой просьбы об­легчения тягот.

^ 27. «Двенадцать статей».

Проповедник Шаппелер и скорняк-подмастерье Лотцер, находившиеся под влиянием идей Цвингли.

Во введении решительно отмечался упрек в том, будто крестьяне повинны в мятеже,— они действуют лишь по воле Божьей. Первая статья была проникнута духом Реформации. Священник, которого выбирает община, обязан возвещать истинное Евангелие и вести себя подобающим образом под угрозой смещения. Содержать его следует за счет «большой десятины», вносимой зерном (статья 9).

^ Крестьяне требовали отмены крепостного состояния и связанного с ним посмертного побора с наследства (статьи 3 и 11). Охота, рыбная ловля и пользование лесом не должны больше быть привилегией господ (статьи 4 и 5).

^ Захваченные общинные земли, поля и луга надлежит вернуть общине (статья 10). «Малую десятину» необходимо отменить (статья 2), а также сократить повинности и оброк (статьи 6—8), поскольку их постоянное увеличение противно слову Божьему. Наказания, выносимые судом, должны покоиться на писаных уложениях, а не на произволе (статья 9).

^ Крестьяне готовы отказаться от любых требований, если на основании Библии им будет доказана их неправомерность. Допускалось также пополнение программы новыми статьями, если на то подвигнет истинное понимание Евангелия (статья 12).

^ Во время Крестьянской войны эта программа была напечатана не менее 25 раз.

Осуществление «12 статей» сильно подорвало бы материальные основы феодального господства. Крестьянам это принесло бы экономическое облегчение, повышение их социального статуса; возрос бы политический вес сельских общин. Ослабление власти феодалов; зарождение капиталистического производства.

^ 28. «Гейльброннская программа».

Наметив созыв в Гейльбронне съезда делегатов крестьянских отрядов, Гиплер подготовил текст этого проекта, который сохранился и известен под названием «Гейльброннская программа».

^ Согласно этому проекту, все власти должны быть подчинены императору и князья превращены в должностных лиц империи. Пятый пункт проекта требовал, чтобы духовенство было полностью лишено светской власти. Предусматривалось общеимперское законодательство и выборной суд на основе сословного представительства, в котором большинство мест принадлежало бы городам.

Ряд пунктов требовал единства монеты, мер и веса и отмены всех внутренних таможенных пошлин. Кроме того, выдвигались требования о запрещении крупных торгово-ростовщических компаний, а также об изгнании докторов римского права.

^ Составители программы старались сделать её выгодной и рыцарству, в интересах которого сохранялся сословный строй и производилась конфискация церковных имений.

«Гейльброннская программа» допускала возможность выкупа крестьянами феодальных повинностей путём единовременной уплаты в двадцатикратном размере. Феодал при этом ничего не терял, так как, отдав сумму выкупа в рост, он получал бы даже при норме в 5% тот же доход. Этот пункт, сводившийся в конечном счёте к превращению части феодальной земельной собственности в буржуазную, удовлетворял только самую зажиточную верхушку крестьянства.

Программа так и осталась утопией.

^ 29. Распространение Реформации. Аугсбургский мир.

Радикальные течения (анабаптисты). Распространились по всей центральной Европе. Проповедь ненасилия. Верили, что наступление Царствия Божия произойдет лишь с помощью самих праведных, силой которых, как орудием господней воли, будут низложены безбожные злодеи. Открытое выступление анабаптистов произошло в городе Мюнстере, где шла борьба за Реформацию с князем-епископом, который наконец был избран. Мюнстер объявил себя «евангелическим». Анабаптисты завоевали большинство в магистрате, город был объявлен новым Иерусалимом, откуда будет распространяться по всей земле Царство Божие. Город держался 14 месяцев, потом подвергся осаде войск епископа. В городе истреблялись иконы и церковные украшения, из книг пытались оставить одну Библию. Отказавшихся перекреститься изгоняли из города, их имущество было конфисковано. В результате ночного штурма город пал. Был восстановлен католицизм.

С 1526 г. снималась обязанность выполнения Вормского эдикта. Князь стал рассматриваться как «епископ», секуляризация церковных земель и пр.

В 1529 г. на Шпейерском рейхстаге император Карл V потребовал соблюдения Вормского эдикта. Католическое большинство признало необходимость восстановления католических Церквей. В ответ 5 княжеств и 14 городов отказались – с тех пор их стали называть протестантами.

В 1530 г. Аугсбургский рейхстаг. Попытка соглашения вероучений. Деятельность Меланхтона и Буцера. Провал.

^ В 1555 г. Аугсбургский религиозный мир на рейхстаге. Юридическое равноправие католиков и лютеран. Не были признаны права Цвингли, анабаптистов и т.д. Право определять веру закреплялось за князьями.

^ 30. Последствия Крестьянской войны и Аугсбургского мира.

Лютер был против крестьян (памфлет «Против разбойничьих и грабительских шаек крестьян»). Поражение крестьянской войны укрепило взаимосвязи лютеранской Реформации с властью князей и магистратов. Сама эта власть окрепла. Политическое значение крестьянских общин было подорвано. Власти и господа наказывали крестьян, налагали на них громадные штрафы, заставляли восстанавливать разрушенное и сожженное. Хотя частично была реализована программа 12 статей, чтобы разрядить соц.напряженность. За настроениями крестьянства внимательно следили, стремясь постоянно контролировать их.

^ Аугсбургский мир (1555 г.) показал, что после разгрома рыцарской оппозиции, подавления крестьян, подчинения городов, реальная власть осталась только за князьями и императором. Равноправие католиков и лютеран. Непризнание других ветвей Реформации. Князья сами должны были определять официальную религию своих подданных.

^ Политика Карла V потерпела провал. Вместо дальнейшей централизации власти, необходимой для осуществления миродержавных планов, был сделан новый шаг к усилению раздробленности страны. Неудачи побудили Карла к отречению от престола. Его владения были поделены между сыном Филиппом II, королем Испании, и братом Фердинандом I, ставшим германским императором. Аугсбургский мир ознаменовал важный рубеж в истории Реформации. Началась эпоха Контрреформации.

^ 31. Соц.эконом. и полит. Швейцарии в 16 в. Предпосылки.

Республиканские порядки. Расселение в стране крайне неравномерное. По политическому устройству – конфедерация, союз суверенных городских республик и самоуправляющихся сельских территорий. Единого договора не было. Не было постоянных органов центральной власти, войска, общей казны, суда. Тагзатцунг – верховный орган самоуправления федерации (делегаты от кантонов). Обсуждались дела войны и мира, денежных взносов. Особенно велика роль местных органов власти.

^ Деревни решали свои дела и выбирали старост на сходах. Раз в год собрания всего взрослого мужского населения (кантоны). В городе ежегодно выборы большого и малого советов, городского магистрата. Замыкание власти у семей, роль олигархии.

^ Основа с/х – земледелие и пастбищное животноводство. Феодальные формы зависимости в Швейцарии были развиты слабее. Многие сельские общины состояли из крестьян – собственников земли. Ввозили в Швейцарию – соль и пряности. Производство металла было невелико. Главная отрасль ремесла – сукноделие. Особенность цеховой системы – отсутствие дроблений цехов по десяткам профессий. Место Швейцарии – транзитная торговля между странами Европы.

^ Предпосылки Реформации. В Швейцарии подвергались критике злоупотребления церковной жизни. Клир и монахи часто были необразованными. Распространенным стало нарушение правила безбрачия духовенства. Торговали индульгенциями. Цюриху за соответствующую плату удалось добиться, чтобы паломничество к его Церквам приравнивалось к паломничеству в Рим. Базель стал одним из центров гуманистической культуры (университет, типографии). Еще до Реформации светские власти городов стали вторгаться в церковную жизнь – управление имуществом Церкви.

^ 32, 33. Цвинглианская Реформация в Цюрихе. Кальвинизм.

Швейцария была страной с республиканским правлением. Это, в частности, определило движение реформации в ней. Широко распространено было военное наемничество, которое приносило стране прибыль, но деморализовывало общество и истощало страну. Преобладали свободные крестьяне, патриархальные отношения, в городах цеховая структура. Движение реформации обозначилось в двух противоположных городах: северо-восток - Цюрих и юго-запад - Женева. В Цюрихе еще до Лютера стал проповедовать Цвингли. Он был одинаков с Лютером по толкованию Священного писания, осуждал индульгенцию. Различался во взглядах с Лютером тем, что изначально стал пропагандировать отказ от наёмничества и первой его победой был отказ в наёмниках Франции в 1521 году. Цвингли обличал монархию и тиранию, выступал за частную собственность, признавал роль "божественной справедливости" и в светской власти тоже в отличие от Лютера. В 1523 году цвинглианство было принято в Швейцарии, однако анабаптисты отказывались Лютер выступал против Цвингли. Вспыхнула гражданская война, во время которой Цвингли был убит.

^ Жан Кальвин (1509-1564) родился во Франции, испытал влияние д'Этапля и Эразма. Написал "Наставление в христианской вере". Учение Кальвина в предопределении, по которому Бог уже всё предначертал и человеку можно только верить в свою избранность и молиться. Кальвин упростил церковный культ (были убраны даже алтари, свечи, распятия), создал новое церковное устройство, в котором отменялась иерархия и становилось подобие республики в церковной общине. Существовали 4 вида служб: пасторы для проповеди, доктора (учителя), пресвитеры для контроля за церковной дисциплиной и диаконы. Отрицал тиранию, борьба с ней = религиозная борьба.

^ 34. Контрреформация в Европе. Иезуиты. Тридентский собор.

Создание Высшего инквизиционного трибунала, введение строгой цензуры, вмешательство папства в государственные дела и привлечение монахов к борьбе с протестантизмом – известно в истории как Контрреформация. Истоки лежат в 14-15вв.Гуманизм

Началась с появления орденов. Орден театинцев 1527 г. (П.Караффа) – реставрация раннехристианской общины. В 1526 г. от францисканцев отпочковались капуцины – реставрация учения Св.Франциска. Орден «босых» кармелиток (Тереза Авильская). Орден барбанитов (1530 г.) – попечительство над бедными и больными. Орден святой Урсулы – воспитание и образование.

^ Особое место занимает орден иезуитов (испанский идальго Игнатий Лойола). В 1540 г. папа Павел III «Общество Иисуса». Цель: укрепление Церкви, борьба с ересью. Отказались от аскезы, могли жить в миру, владеть имуществом. Централизация. Каждый член повиновался духовному господину. Должность генерала была пожизненной, контролировала Совещательная коллегия, выбирала конгрегация. Преемником Лойолы был Диего Лайнес. 4 ступени. Обучение бесплатное. Оплоты - коллегии.

^ Тридентский собор (1545-1563 гг.). Переход к церковной реформе связан с папой Павлом III (договорился с Карлом V о созыве собора). В 1542 г. был создан Высший инквизиционный трибунал в Риме (кардинал Караффа). «Индекс запрещенных книг».

Главная цель собора: систематизация и унификация учения. Незыблемость иерархии, традиции и церковных таинств. Функция Церкви, как посредника. Поклонение мощам, святым, месса, исповедь, главенство папы. В центре – диспут о спасении и милостие Божьей. Разрыв с протестантами. Усиление надзора, проведение раз в год епархиальных и раз в три года – провинциальных синодов. Против злоупотреблений. Латинский перевод Библии, первородный грех и пр. – все подтверждалось.

^ 35. Спор об «Анжуйском наследстве». 1й Итальянские войны.

Карл VII и Карл VIII вынашивали планы походов на Апеннины. Причиной служило «анжуйское наследство»: неаполитанское королевство сначала принадлежало анжуйской династии, но в 1442 г. перешло к арагонскому дому. Карл VIII продвигался к неаполитанскому королевству, не встречая сопротивления. В февраля 1495 г. он взял Неаполь. Главная причина успеха – вражда итальянских гос-в. Вскоре миланское герцогство Венеция и папская область объединились с Испанией и Германией, создав Святую Лигу. Цель союза: изгнание французов. После сражения с войском Святой Лиги Карл VIII покинул Италию. К лету 1496 г. французы бил полностью вытеснены из страны.

^ После ухода французов начинаются междоусобицы на полуострове. Этим воспользовался Людовик XII (новый король). В 1499 г. поход Людовика XII в Италию. Взял Милан и Ломбардию.

1500 г. Людовик XII разделяет Неаполитанское королевство с Испанией, но итальянцы вытесняют французов. 1504 г. перемирие. Лавирование итальянских государств на фоне господства Франции и Испании. Активную роль играли Венеция и папская область. В 1508 г. оформилась антивенецианская коалиция (Франция, Испания и Империя) – «Камбрейская лига». Венеция терпит поражение и утрачивает власть над многими городами. В 1511 г. северо-итальянские города и Испания объединяются в «Святейшую лигу» для изгнания французов. Под Равенной войска Святейшей лиги были разгромлены французами, но Людовик XII не смог закрепить победу. Германия переходит на сторону Лиги. В 1513 г. мир между Францией и Венецией. Итогом первого этапа войн стало резко возросшее после поражения Франции влияние Испании на п-ове. Итальянские гос-ва так и не сумели создать прочный союз для отпора.

^ 36. Второй период Итальянских войн.

Франциск I в 1515 г. возобновил войну. П-ов оказался поделен на 4 сферы влияния: Север (Венеция и Франция), Середина (Папство), Юг (Испания). В 1519 г. Карл I (исп.) стал германским императором Карлом V. Теперь Испания и Империя выступили против Франции. 1521-1525 гг. война Франциска I против Карла V. В 1525 г. в битве при Павии французы потерпели поражение. Сам король оказался в плену. Борьба прекратилась, позиция Испании усилилась. Венеция, папская область, Генуя, Флоренция, Милан пошли на союз с Францией, создав в Коньякскую лигу, чтобы изгнать испанцев. Карл V двинулся на Рим и 6 мая 1527 г. взял его. Франция из-за эпидемии чумы в армии заключила в августе 1529 г. мир в Камбре, по которому Карл V получил титул короля Италии. Франция была отстранена от итальянского пирога. В последующие 30 лет Италия продолжала оставаться ареной соперничества между Империей и Францией, а местные правители были лишь пассивными фигурами в их игре.

Мир в Като-Камбрези закрепил господство Испании на значительной части Апеннинского п-ова (более половины территории).

^ 37. Соц.эконом. и полит. развитие Италии в 16-17 вв.

Социальная структура не имела четко оформленных юридических сословий, но дворянство и духовенство закреплялось как привилег. класс. Причины такой структуры – отсутствие полит. централизации. Границы между соц.слоями были размыты. Ряды знати пополнялись выходцами из среды патрициата, пред-буржуазии. Правители гос-в широко практиковали продажу титулов и званий. Средний слой – пополанство – разнородная масса горожан, основная масса интеллигенции. Для выходцев отсюда вход к соц.вершинам не был закрыт. Плебс – основная масса населения. Был лишен знач.собственности и полит.прав.

^ Политическое устройство. Неоднородность. Лишь некоторые сохранили республиканский строй. Папская область – теократия. Подавляющая часть гос-в – монархии. Традиционно республиканские порядки прочнее всего удержались в Венеции, где Большой совет (мужчины >25 лет; пожизненно) проводил выборы в высшие органы республики. Должность дожа имела представительский характер, реальная власть – у Сената (300 чел) и Совету 40 (суд). Должность дожа оставалась пожизненной. Возглавлял Малый совет. Члены Малого совета, дожа избирались из среды Большого совета. В Генуе олигархические принципы организации республики были закреплены конституцией: полит.власть монополизировали члены «Книги города» - семейства богачей. Флоренция – от республики к монархии.

^ Экономическое развитие. Ведущая отрасль – текстиль. Трудное установление экономики из-за итальянских войн. Росло шелковое произв-во, которое шло на импорт. Организаторы произв-ва – компании в рамках цехов. Непосредственные производители – зависимые ремесленники, а также пред-пролетарии. Переход к централизованной мануфактуре не происходил. Не обрел прочных корней раннекапиталистический уклад.
1   2   3   4   5   6

Похожие:

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon1. Крито-микенская культура. Общая х-ка Ранний период античной культуры...
Крит (средиземное море), а несколько позже — та часть греческого материка, где находится город Микены. В целом культуру этого периода...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon1. Биография Ф. Кенэ
Физиократы – французские экономисты 18в., представители классической буржуазной политической экономии. Школа физиократов возникла...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconСписок музыкальных жанров, направлений и стилей
Арабская народная музыка (Египетская народная музыка, Алжирская народная музыка, Ливийская народная музыка)

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon«Христианская Россия» Москва 2000 Содержание Третья эпоха новое время
Политическая и социальная обстановка накануне Реформации §75. Религиозно-церковное положение накануне Реформации

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconБ№1 Государственный и общественный строй Киевской Руси
Итак, Киевская Русь первое устойчивое крупное государственное объединение восточных славян периода становления феодализма

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconВ настоящее время рынок российского туризма развивается крайне неравномерно....
Это значит, что преобладает не только выезд туристов над въездом, но и вывоз за рубеж денег (валюты) над их поступлением в национальную...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon28 Истинная религиозность (судхарма)
Судхарма, или истинная религиозность, означает принятие направления и образа действий, лучше всего подходящих игроку. Судхарма —...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconК анкете необходимо приложить 2 цветных фото (3х4 на белом фоне с...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма icon1. Эклампсия: клиника, диагностика, лечение. Роль В. В. Строганова...
Э. тяжелая форма гестоза (приступы судорог поперечно-полосатой мускулатуры всего тела). Развивается на фоне нефропатии при наличии...

Противоречивость периода. Деформация феодализма. Ранний капитализм развивается неравномерно. Народная религиозность на фоне Реформации и гуманизма iconМетодические указания к выполнению курсовой работы по дисциплине «Народная игрушка»
Выполнение курсовой работы по дисциплине «Народная игрушка» преследует достижение следующих целей

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов