Систематический курс (в трех томах) Том III




НазваниеСистематический курс (в трех томах) Том III
страница2/41
Дата публикации06.09.2013
Размер6.01 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41
Тема 3

Крийя-йога .... Подготовка и правила

Поскольку крийя-йога всегда была тайной техникой, ее всегда практиковали под непосредственным руководством специалиста. В этой книге нет личного руководства. Все руководство дается на ее страницах, и потому необходимо как можно более тщательно следовать правилам и приготовлениям.

^ Общие приготовления и правила

Диета

Старайтесь питаться свежей, чистой и легко усвояемой вегетарианской пищей, а также старайтесь есть умеренно. Крийя-йога — это система очищения всего ума-тела. Если ваше тело чрезмерно загрязнено, то будет происходить радикальный процесс очищения. При слишком обильном питании будет трудно должным образом выполнять практики, особенно дыхательные практики и крийи, которые включают в себя уддияна бандху и т.п. Вам следует полагаться на собственный здравый смысл в выборе пищи. Помните: все непрерывные курсы крийя-йоги в нашем ашраме сопровождаются обязательными ограничениями в пище; поэтому постарайтесь выбрать разумный режим питания.

Дхьяна - саттвическое состояние; оно не может иметь места при тамастическом состоянии ума и тела. Поэтому необходимо подобрать режим питания так, чтобы пища была чистой, легко перевариваемой и скудной. Когда тело находится в более грубом состоянии, оно может легко выносить неправильное обращение без немедленной отрицательной реакции, но когда чувствительность возрастает, как это, безусловно, будет происходить при регулярной практике крийя-йоги, грубое дурное обращение будет быстро приводить к неблагоприятным последствиям. Древние йоги подразделяли различные типы людей на пять уровней: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Эти пять элементов соответствуют возрастающим уровням чувствительности. Люди, находящиеся на уровне земли, могут есть огромные количества тяжелой пищи без всяких последствий, но если ту же самую пищу съедает человек, находящийся на уровне воздуха или эфира, это может легко привести к расстройству пищеварения или болезни. Возьмем аналогию: если вы нальете в новый автомобильный двигатель грязное масло, то он быстро утратит свою эффективность. Необходимо использовать чистое масло. Старому изношенному автомобилю грязное масло тоже нанесет урон, но отрицательные результаты будут гораздо менее заметны. Так же дело обстоит с пищей и телом. Следует употреблять чистую пищу подходящего качества и в разумных количествах. Так что если вы хотите заниматься крийя-йогой, и ваш режим питания не соответствует этим правилам, вам следует начать его постепенно изменять. Это становится все более необходимо по мере того, как вы включаете в свою программу занятий новые крийи.

Болезнь

Если вы страдаете любым серьезным физическим заболеванием, то мы настоятельно рекомендуем вам не начинать заниматься крийя-йогой на этом этапе. Сперва предпримите шаги к излечению своей болезни с помощью любой подходящей системы исцеления, например, хатха йоги. Не пытайтесь делать крийя-йогу, ибо это легко может усугубить ваше состояние. При необходимости, обратитесь к специалисту, который поможет вам выбрать наилучший метод лечения вашего недуга.

Если вы в настоящее время страдаете серьезным умственным расстройством, не начинайте заниматься крийя-йогой. Вам, безусловно, следует практиковать другие виды йоги, поскольку они постепенно принесут гармонию в ваш ум. Крийя-йога - очень мощная система; это слишком сильное лекарство, которое на этом этапе может усугублять или обострять умственные расстройства (1). Основополагающим требованием для практики крийя-йоги является крепкое здоровье.

^ Подготовка ума и тела

Если вы не практиковали другие виды йоги, то мы настоятельно рекомендуем вам на этой стадии не начинать заниматься крийя-йогой. Прежде всего, вы должны гармонизировать ум и тело, практикуя некоторые из техник, описанных ранее в Книгах I и П. Вам следует начать регулярно заниматься йогой, следуя программам практики, предлагаемым в каждом уроке.

^ Освоение подготовительных техник

Прежде чем приступать к крийя-йоге, вам следует в достаточной мере развить чувствительность к тем частям тела, которые используются в техниках крийя-йоги. В частности, вы должны быть способны умственно и физически ощущать и находить активирующие точки чакр и точки кшетрам, связанные с муладхарой, свадхистханой и т.д. В последних шести уроках Книги II мы описали специальные техники для развития чувствительности к этим центрам (2). Вы должны быть способны по желанию находить эти центры без чрезмерных усилий. Прежде чем пытаться практиковать крийя-йогу, вы должны быть хорошо знакомы с медитативной техникой аджапа джапы (3). Мы не советуем вам начинать крийя-йогу без предварительной практики всех этих техник в течение достаточного периода времени; желательно уделить этим подготовительным практикам не менее шести месяцев.

Без овладения этими основными техниками многие техники крийя-йоги окажутся для вас крайне трудными. Вы не сможете выполнять их должным образом. Те, кто внимательно следовал данному курсу, с регулярной практикой в соответствии с предписаниями, которые давались в двух предыдущих книгах, будут адекватно подготовлены к тому, чтобы начать садхану крийя-йоги. Без адекватной подготовки вы, возможно, причините себе вред.

^ Конкретные правила практики

Следующие правила и рекомендации относятся непосредственно к реальной практике крийя-йоги.

Холодные обмывания

Во время занятий очень легко впасть в состояние дремоты; фактически, если вы не привыкли рано вставать, то легко можете заснуть в ходе практики. Возможно, у вас будут приятные сновидения, но это никуда не приведет вас на пути йоги. Один хороший метод борьбы с сонливостью состоит в том, чтобы перед началом занятий принять холодный душ; если в помещении слишком холодно, то вам следует, по крайней мере, умыться холодной водой. Если вы чувствуете сонливость во время занятий, мы настоятельно рекомендуем вам снова умыться или принять душ.

^ Место для занятий

Старайтесь заниматься каждый день в одном и том же месте. Таким образом, вы будете постепенно усиливать положительную атмосферу. Место для занятий должно быть чистым и спокойным. Оно должно быть хорошо проветриваемым, но без сквозняков, сухим, не слишком жарким и не слишком холодным. Не занимайтесь на голом полу; стелите под себя одеяло. Все крийи после первой выполняются в сидячем положении, поэтому, если в помещении холодно, вы можете закутаться в теплое одеяло. Если погода слишком жаркая, мы не рекомендуем вам заниматься под вентилятором, поскольку это самый верный способ простудиться. В странах с жарким климатом, как, например, в Индии, следует позаботиться о том, чтобы заниматься рано утром, когда воздух достаточно прохладный.

Если в вашей местности много насекомых, например, комаров, следует защититься от них простыней или одеялом. Опять же, одеялом нельзя пользоваться только при выполнении первой крийи. Если у вас достаточно большой полог от комаров, мы не видим причин, почему не выполнять все крийи после первой под пологом, однако не должно быть ни малейшего контакта между пологом и телом. Это очень важно.

Одежда

Ваша одежда должна быть настолько легкой и свободной, насколько позволяет преобладающий климат. Не надевайте тесную одежду, поскольку она будет мешать свободному дыханию.

Освещение

Крийи не следует делать в темноте. При отсутствии какого-либо освещения невозможно выполнять крийи должным образом. Помните: многие начальные крийи частично выполняются с открытыми глазами. Если вокруг полная темнота, какой смысл открывать глаза? В некоторых крийях требуется смотреть на кончик носа или вверх на межбровный центр; это невозможно правильно делать в темноте.

^ Очистка носа

Очень трудно выполнять крийи с заложенным носом. При необходимости, и если у вас есть время, мы рекомендуем перед занятиями очищать нос с помощью джала нети (4).

^ Разминка и подготовка

Если у вас есть время, старайтесь непосредственно перед началом практик крийя-йоги выполнять сурья намаскар и несколько асан (5). Это обеспечит приток свежей крови ко всем частям тела, позволит раскрепостить тугие суставы и вызовет оптимальное расслабление.

^ Сидячее положение

Для большинства практик крийя-йоги идеально подходят падмасана и сиддхасана (или сиддха йони асана для женщин) (6). Если вы не можете сидеть ни в одной из этих асан, используйте альтернативные сидячие асаны, которые мы будем описывать по мере того, как будем поочередно знакомить вас с каждой отдельной крийей.

Вам следует привыкнуть держать спину как можно прямее, но без напряжения. В таком выпрямленном положении гораздо легче находить активирующие точки чакр и точки кшетрам, а также поддерживать осознание движения через эти точки по психическим каналам. К тому же, сидя со сгорбленной спиной, легко заснуть.

Осознание

Поначалу ваше внимание может блуждать, то есть отвлекаться на все, что угодно, кроме практики. Не беспокойтесь; позвольте вниманию блуждать, а мыслям возникать. Не подавляйте их, но внимательно следите за ними, сохраняя осознание практики. Со временем, всплывающие мысли сойдут на нет, и ваш ум станет сосредоточенным. Нужно только упорно заниматься.

Вам необходимо выработать привычку регулярно проверять, сохраняете ли вы осознание практики или полностью потерялись в тумане мыслей. Эта процедура проверки будет происходить автоматически, когда вы переходите от одной крийи к другой.

^ Перерывы в занятиях

Если в середине занятий вам нужно пойти в туалет, старайтесь не отвлекаться на любые внешние события и избегайте разговоров. Фиксируйте свое осознание на движении тела, дыхании или мантре, пока не вернетесь на место.

^ Если во время практики вы чувствуете оцепенение, то лучше прервать занятия и размяться.

Регулярность

Старайтесь обязательно заниматься каждый день. Даже если ваш ум пребывает в состоянии смятения, а ваше внимание перескакивает с одного на другое, подобно мартышке, все равно попытайтесь выполнять свою программу ежедневной практики. Прекращайте заниматься только если вы заболеваете.

Вам следует принять твердое решение неукоснительно заниматься крийя-йогой каждый день, что бы ни случалось. Перед тем как лечь спать, принимайте решение встать пораньше и выполнять практики.

Только при регулярной ежедневной практике вы сможете пожать плоды крийя-йоги. Вы должны добиться того, чтобы ваше решение проникло в более глубокие слои подсознательного ума, повторяя его с настойчивостью, искренностью и чувством. Если решение укрепится в подсознании, оно будет проявлять себя, заставляя тело подчиняться своим приказам. То есть ваши тело и ум будут пробуждаться каждое утро в установленное время, и вы будете упорно заниматься практикой.

Примечания

1. Мы рекомендуем вам обратиться к предыдущему обсуждению, озаглавленному «Устранение психологических проблем»:

Часть 1 - Книга I; урок 9; тема 2.

Часть 2 — Книга I; урок 10; тема 2.

Часть 3 — Книга I; урок 11; тема 1.

^ 2. Муладхара чакра — Книга II; урок 19; тема 2.

Свадхистхана чакра — Книга II; урок 20; тема 3.

Манипура чакра — Книга II; урок 21; тема 3.

Анахата чакра — Книга II; урок 22; тема 2.

Вишуддхи чакра — Книга II; урок 23; тема 3.

Аджна чакра - Книга II; урок 24; тема 2.

^ 3. Книга II; урок 20; тема 5.

4. Книга I; урок 1; тема 2.

5. Книга I; урок 5; тема 2.

6. Книга I; урок 7; тема 2.

Тема 4

Крийя-йога .... Практика

Випарита карани мудра (крийя номер 1)

Слово випарита на санскрите означает «перевернутый»; карани означает «сделать»; а мудра означает «психическая позиция». Следовательно, название этой крийи можно перевести как «перевернутая психическая позиция». В традиционных текстах эта практика иногда называется «випарита кари мудра», что означает то же самое.

^ Упоминания в текстах

Випарита карани мудра является одной из немногих практик крийя-йоги, которые упоминаются в различных традиционных текстах тантра йоги. Наиболее полное описание дается в тексте Хатха Йога Прадипика следующим образом:

«Выделение луны (бинду) — нектар бессмертия (амрита) — обычно пожирается огнем солнца (манипура чакры). Он стекает вниз и приводит к старению тела. Есть чудесная техника, способная обращать вспять этот процесс; ей следует учиться у гуру, и ее никогда нельзя понять посредством чтения даже тысячи текстов. Практика называется випарита мудра, и положения бинду и солнца (манипуры) меняются на противоположные (то есть тело принимает перевернутое положение). Солнце удерживается вверху, а луна внизу».

(шлоки 77, 78, 79)

Бинду — это особая точка, через которую сознание проявляется и выражается во всех сотворенных объектах (1). То же применимо и к человеку: это прямой канал, жизненно важная линия. Именно через бинду человек получает и энергию, и блаженство. У большинства людей эта энергия направлена нездоровым образом, на дисгармоничную жизнь во внешнем мире, на эгоистические и мирские стремления, выражающиеся через посредство манипура чакры. Это ведет к духовной смерти. Человек утрачивает контакт со своим источником; он живет слепо. Випарита карани мудра и, по существу, все практики йоги, обращают этот процесс вспять, так что осознание человека снова направляется через бинду к источнику жизни. То есть осознание возрастает. Это ведет к обновлению всего человеческого существа. Это ведет к блаженству. Это ведет к мудрости. Это называется нивритти марга (возвращение к источнику); положения солнца и луны меняются на противоположные. Обычное течение нектара вниз от луны к солнцу соответствует павритти марге (пути деятельности в мире). Павритти марга представляет жизнь большинства людей. В духовной жизни эту ситуацию необходимо обратить вспять, чтобы преобразовать путь павритти в путь нивритти. Этот процесс символизирует випарита карани мудра.

Випарита карани мудра имеет не только символическое значение. Она представляет собой метод преобразования энергии из более грубых в более тонкие формы. По этой причине она включена в последовательность практик крийя-йоги.

Обоснование

Випарита карани мудра стоит первой в последовательности практик крийя-йоги по разным причинам. Одна из самых очевидных причин состоит в том, что она физически уравновешивает потоки дыхания иды и пингалы в ноздрях (2). Это равновесие чрезвычайно важно в духовной жизни и должно достигаться на всех уровнях, от физического до более тонких уровней ума. В Уроке 23 мы описывали физические методы достижения равновесия потоков дыхания иды и пингалы (3). В технике 1, именуемой пададирасаной, мы объясняли, что давление в подмышках быстро и эффективно вызывает требуемое равновесие. Випарита карани мудра вызывает тот же результат в конечной позе, так как в ней предплечья плотно прижимаются к туловищу, чтобы поддерживать вес тела. Это равновесие потоков дыхания через обе ноздри необходимо в медитативных практиках, так как оно помогает идти по узкой грани между чрезмерной интроверсией и поглощенностью психическим миром (ида), и противоположной крайностью — увлечением внешним миром (пингала). Практикуя випарита карани мудру, вы сами обнаружите, что потоки дыхания действительно быстро уравновешиваются. Когда Достигается такое равновесие, последующие крийи становятся гораздо более мощными. В тексте Хатха Йога Прадипика далее говорится:

«Регулярная практика випарита карани мудры усиливает пищеварительный огонь; поэтому практикующему необходимо иметь дополнительную пищу. При недостаточном питании усиленный пищеварительный огонь будет истощать тело».

(шлоки80, 81)

Это предостережение применимо ко всем практикам крийя-йоги. Следует быть осторожным с диетой(4). В приведенной выше цитате содержится предупреждение о том, что скорость обмена веществ может возрасти; следовательно, может оказаться необходимым увеличить количество потребляемой пищи, чтобы избежать потери веса. Читателю следует руководствоваться собственным здравым смыслом и регулировать количество потребляемой пищи в соответствии с преобладающими потребностями.

«Вначале тело следует держать в перевернутом положении только в течение короткого времени. Продолжительность можно постепенно увеличивать день ото дня. После шести месяцев ежедневной практики морщины и седые волосы исчезнут».

(шлока 82)

Этот совет в большей степени относится к длительным периодам практики, от получаса и более. В крийя-йоге имеется установленное время, которое не следует превышать.

^ В текстах випарита карани мудра упоминается не как составная часть крийя-йоги. Она дается просто как техника.

Еще одна причина для того, чтобы делать випарита карани мудру первой, связана с тем, что она усиливает бодрствование. То есть перевертывание тела усиливает кровоснабжение мозга и повышает бдительность. В результате человек способен делать последующие крийи более правильно, с большим осознанием, и не засыпая. Випарита карани мудра действует на мозг аналогично сиршасане, хотя менее сильно (5).

^ Положение тела

Тело должно быть в перевернутом положении, как показано на рисунке.

Положите на пол одеяло.

Лягте на спину, вытянув ноги и держа их вместе.

Положите руки по бокам, ладонями вверх.

Расслабьте все тело.

Сделайте глубокий вдох и затем поднимите обе ноги, держа их прямыми и соединенными вместе. Заведите ноги за голову.

^ Затем, нажимая руками на пол, поднимите ягодицы и заведите ноги дальше за голову.

Согните руки в локтях и положите кисти на бедра. Туловище должно опираться на руки. Поднимите ноги в вертикальное положение. Держите глаза закрытыми и как можно больше расслабьте все тело.

^ Таково положение тела для практики випарита карани мудры. Примечание: в отличие от сарвангасаны, в конечной позе не следует прижимать подбородок к груди (6).



^ Положение рук

Вначале вам может оказаться трудно сохранять конечную позу тела в течение всей практики крийи. Ваши руки, вероятно, начнут ныть. С дальнейшей тренировкой эта проблема не будет возникать; однако до тех пор вам следует, по мере необходимости, подстраивать положение тела и рук.

При обычном методе поддержки тела в перевернутом положении бедра находятся между большим и указательным пальцами каждой руки. Спустя короткое время руки начинают ныть. Лучший метод поддержки тела состоит в том, чтобы позволить вершинам бедер покоиться на ладонях. То есть ладони имеют форму чаши, и бедра опираются на основания ладоней вблизи запястий. Это положение ясно показано на рисунке. Такое положение рук поможет вам оставаться в конечной позе в течение всего периода практики, не испытывая чрезмерной боли и неудобства.

^ Вспомогательные техники

Для того чтобы выполнять випарита карани мудру, вы должны быть полностью знакомы с уджайи пранаямой (7). Кроме того, у вас должна быть развита чувствительность к активирующим точкам манипуры, вишуддхи и аджны, желательно, в результате освоения соответствующих техник (8).

В ходе практики вам будет нужно находить активирующую точку бинду на затылке (9), а также направлять свое внимание на активирующую точку сахасрары. Она символически изображается в центре верхушки головы, и ее достаточно легко находить мысленно (10).

^ Техника выполнения

Примите перевернутое положение тела.

Поставьте ноги совершенно вертикально.

Закройте глаза.

Как можно больше расслабьте тело.

Выполняйте уджайи пранаяму.

Зафиксируйте свое осознание на активирующей точке манипура чакры в позвоночнике; это исходная позиция первого цикла.

^ Делая вдох, постарайтесь почувствовать поток праны, движущийся от манипура чакры к вишуддхи чакре.

Вам следует представлять себе эту прану, движущуюся по позвоночному каналу, в виде горячего плавного потока амриты (нектара).

^ Пусть нектар собирается в вишуддхи чакре.

Задержите дыхание на несколько секунд и почувствуйте, как нектар остывает в вишуддхи.

Затем выдыхая, чувствуйте, как прана движется из вишуддхи, по очереди проходя через аджну и бинду, так что она, в конечном итоге, достигает сахасрары.

Вы должны чувствовать, что прана проталкивается через эти активирующие точки силой выходящего дыхания.

^ Когда прана и осознание достигают сахасрары, это окончание первого цикла.

Сразу же переносите свое осознание обратно в манипуру и начинайте второй цикл.

^ Всего следует проделать 21 полный цикл.

Затем переходите к крийе номер 2.

Дыхание и психические каналы

В течение всей практики следует делать уджайи пранаяму. Вдох происходит в психическом канале, соединяющем манипуру с активирующей точкой вишуддхи чакры через центр позвоночника. На несколько секунд задерживайте дыхание в вишуддхи. Выдох происходит в психическом канале, проходящем через позвоночник от вишуддхи к аджне, затем прямо назад к бинду и затем к сахасраре на макушке головы. Дыхание следует синхронизировать с течением праны или амриты через психические каналы. Дыхание должно быть настолько медленным, насколько это возможно без какого-либо неудобства.

Осознание

Осознание следует фиксировать на пране, движущейся по психическим каналам, и на активирующих точках при прохождении через них потока праны. Следует мысленно отсчитывать каждый цикл, когда ваше осознание достигает сахасрары.

Продолжительность

Вам нужно выполнить 21 цикл. Продолжительность будет зависеть от скорости дыхания. Средняя продолжительность практики составляет около 10 минут. Вначале не следует делать полностью 21 цикл. В первый день ограничьтесь только пятью циклами. Затем каждый день прибавляйте по одному циклу.

^ Чрезмерное увлечение интеллектуальным пониманием

Старайтесь не увлекаться интеллектуальными рассуждениями о практике. Просто занимайтесь, и все ответы придут в свое время.

^ Чакра Анусандхана

(крийя номер 2)

Эту крийю следует выполнять сразу после випарита карани мудры. Слово чакра на санскрите означает «психический центр», а анусандхана означает «открытие или поиск». Следовательно, название этой крийи можно перевести как «поиск чакр» или, что лучше, «определение местонахождения чакр».

^ Положение тела

Примите удобную сидячую асану. Самые лучшие асаны — это падмасана и сиддхасана (или сиддха йони асана для женщин) (11). Если эти асаны оказываются для вас слишком трудными или неудобными, можно использовать ардха падмасану, свастикасану (11), либо сукхасану (12).

Чтобы вас не отвлекали неприятные телесные ощущения, мы рекомендуем вам разминать суставы ног перед началом практики крийя-йоги, то есть перед выполнением випарита карани мудры. Простым, но эффективным упражнением для этого может служить полубабочка (13).

^ Психические каналы арохан и аварохан

В этой и нескольких последующих крийях вам потребуется перемещать свое осознание по двум психическим каналам, именуемым арохан и аварохан. Эти каналы идут следующим образом:

Арохан — это восходящий психический канал, который начинается в муладхара чакре, идет вперед к точке свадхистхана кшетрам в области лобка, затем проходит по изгибу живота к точке манипура кшетрам, вверх через анахата кшетрам к точке вишуддхи кшетрам на передней стороне горла и затем по прямой линии к точке бинду на затылке.

Аварохан — нисходящий психический канал, который начинается в бинду, идет вперед к аджна чакре, а затем вниз по сушумне в позвоночнике, по очереди проходя через активирующие точки всех чакр и заканчиваясь в муладхаре.

Арохан и аварохан соединяются друг с другом в бинду и в муладхара чакре. Вместе они образуют в теле психический контур неправильной формы, отчасти похожий на сплющенное яйцо. Весь этот контур показан на прилагаемом рисунке.

Эти два психических канала широко известны во всем мире, особенно в мистических кругах. Они используются в различных видах целительства. В акупунктуре существуют два типа пранических проводящих путей (меридианов) - нормальные меридианы (называемые сей-ке) и аномальные меридианы (называемые ки-ке). Нормальные меридианы, которых насчитывается двенадцать, используются в диагностике и лечении. Аномальные меридианы, которых восемь, не имеют взаимоотношений инь-ян. Двумя главными аномальными меридианами считаются меридиан зачатия, проходящий вверх по передней стороне тела точно напротив позвоночника, и управляющий меридиан, проходящий внутри позвоночника (см. книгу Мотоямы «Религия и парапсихология»).



Чакры



Эти два меридиана точно соответствуют психическим каналам арохан и аварохан в крийя-йоге. Передний канал соответствует началу ян, а задний — началу инь. Эти начала инь и ян имеют глубокий смысл и примерно соответствуют принципу иды и пингалы в йоге.

В акупунктуре эти два меридиана считаются резервуарами праны. В случае болезни необходимая жизненная энергия течет из соответствующего аномального меридиана и приносит облегчение. Затем жизненная энергия возвращается обратно к меридиану.

Эти пути — не воображаемые, а реальные тонкие проводящие каналы, по которым течет прана. Поначалу в крийя-йоге вам, возможно, придется представлять себе это течение, но по мере практики и с развитием более тонкого восприятия вы будете действительно чувствовать поток праны в психических каналах. Вам следует выучить точное местоположение и путь каналов арохан и аварохан и постараться выработать чувствительность к ним. Они составляют неотъемлемую часть крийи чакра анусандхана и нескольких последующих практик. Одна из целей крийя-йоги состоит в уравновешивании потоков праны, текущих по этим каналам.

^ Техника выполнения

Примите удобное сидячее положение.

Закройте глаза.

Расслабьте все тело, но держите позвоночник прямо.

Дышите нормально.

Зафиксируйте свое осознание в активирующей точке муладхара чакры.

^ Это исходное положение первого цикла.

Позвольте своему осознанию подниматься по психическому каналу арохан (восходящему пути).

Ваше осознание должно по очереди проходить через точки кшетрам свадхистханы, манипуры, анахаты и вишуддхи, пока оно не достигнет бинду.

Проходя через каждый центр, мысленно называйте его: муладхара кшетрам, свадхистхана кшетрам, манипура кшетрам, анахата кшетрам, вишуддхи кшетрам, бинду.

^ Достигнув бинду, следует немедленно позволить осознанию двигаться вниз по каналу аварохан к муладхаре.

По мере того как ваше осознание проходит через каждый центр, произносите в уме: аджна, вишуддхи, анахата, манипура, свадхистхана, муладхара.

^ Это завершает первый круг или контур осознания.

Сразу же начинайте второй круг, перемещая свое осознание вверх по каналу арохан, снова мысленно называя каждый центр при прохождении через него.

^ Не предпринимайте напряженных усилий для нахождения активирующих точек чакр и кшетрам; просто позвольте своему осознанию без усилий течь через центры.

Попробуйте вообразить, что каждый центр — это железнодорожная станция и что ваше осознание подобно поезду, проходящему через них без остановки.

Центры следует считать как бы частью психического ландшафта. Если хотите, вы можете представлять себе свое осознание в виде тонкой серебряной змеи, движущейся в теле по эллиптическому пути.

^ Выполните 9 кругов. Затем переходите к крийе номер 3(15).

Альтернативный путь психического канала арохан

Для психического канала арохан существует еще один путь, которому на протяжении веков учила традиция. При восходящем движении осознание перемещается от точки вишуддхи кшетрам к лалана чакре на нёбе, затем к кончику носа, затем к точке бхрумадхья (14), после чего идет по поверхности черепа через сахасрару на макушке головы к бинду на затылке. Этот метод является совершенно приемлемым и также соответствует естественному течению тонкой праны. Если вы уже практикуете крийя-йогу и используете этот психический канал в своих крийях, то вам следует продолжать это делать. Если вы только учитесь крийя-йоге по этой книге, то можете поэкспериментировать с обоими каналами и выбрать тот, что вам больше нравится. Однако в этом курсе мы, как правило, будем говорить о канале арохан, непосредственно соединяющем вишуддхи кшетрам с бинду, как описано в предыдущем разделе.

^ Дыхание

Следует дышать как обычно, синхронизируя дыхание с течением осознания по психическим каналам.

Осознание

Осознанию следует позволять течь через все центры в психических каналах арохан и аварохан, замечая каждый центр и повторяя его название при его прохождении. Отсчитывайте в уме каждый круг, когда ваше осознание достигает муладхары.

Продолжительность

Выполняйте только 9 полных кругов. Средняя продолжительность практики составит около 4 минут.

Примечания

^ 1. Книга III; урок 25; тема 5.

2. Более подробно об иде и пингале см. в разделе «Равновесие жизни»:

Часть 1 - Книга II; урок 22; тема 1.

Часть 2 — Книга II; урок 23; тема 1.

^ 3. Книга II; урок 23; тема 2.

4. Подробнее о диете см. тему 3 этого урока.

5. Сиршасана: Часть 1 - Книга II; урок 21; тема 4.

Часть 2 — Книга II; урок 22; тема 3.

^ 6. Книга II; урок 16; тема 2.

7. Книга I; урок 6; тема 5.

8. Манипура — Книга II; урок 21; тема 3.

Вишуддхи - Книга II; урок 23; тема 3.

Аджна - Книга II; урок 24; тема 2.

^ 9. См. тему 5 этого урока.

10. Книга III; урок 26; тема 1.

11. Книга I; урок 7; тема 2.

12. Книга I; урок 2; тема 5.

13. Книга I; урок 1; тема 3.

14. Книга II; урок 24; тема 2.

^ 15. Книга III; урок 26; тема 3.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   41

Похожие:

Систематический курс (в трех томах) Том III iconСатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер‑курс...
«Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том III. Мастер‑курс»:...

Систематический курс (в трех томах) Том III iconСистематический курс (в трех томах) Том II
Мы смиренно посвящаем эту книгу Свами Шивананде Сарасвати, открывшему Свами Сатьянанде Сарасвати тайны Йоги

Систематический курс (в трех томах) Том III iconСатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Вводный...
«Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трёх томах). Том I. Вводный курс»:...

Систематический курс (в трех томах) Том III iconСатьянанда Сарасвати Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс
«Свами Сатьянанда Сарасвати. Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах). Том II. Продвинутый...

Систематический курс (в трех томах) Том III iconЗаметки по женской логике
Аристотеля. Потомкам принадлежит большая и почетная задача создать систематический курс женской логики, выполнить ее аксиоматизацию,...

Систематический курс (в трех томах) Том III iconЮ. М. Лотман Куклы в системе культуры
...

Систематический курс (в трех томах) Том III iconО прогрессе и семействе смоллуейз
Герберт Уэллс. Собрание сочинений в 15 томах. Том IV. Москва, 1964 ocr кудрявцев Г. Г

Систематический курс (в трех томах) Том III iconСтихотворения 1823-1836
Государственное издательство Художественной Литературы. Москва, 1959 Собрание сочинений в десяти томах. Том второй

Систематический курс (в трех томах) Том III iconКурс государственной науки. Том II. Наука об обществе или социология...
Эта область заключает в себе всю частную жизнь людей, их семейные и общежительные

Систематический курс (в трех томах) Том III iconАлександр Сергеевич Пушкин. Стихотворения 1814-1822
Государственное издательство Художественной Литературы. Москва, 1959) Собрание сочинений в 10 томах. (Том 1)

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов