Алек маклеллан подземный мир
Скачать 2.76 Mb.
|
| Глава 2 Легенда об Агхарти Легенды об Агхарти — веру в существование подземного царства, связанного с самыми дальними уголками света сетью туннелей,— можно проследить с глубокой древности. Б большинстве легенд говорится о том, что подземная страна была испокон веков населена миролюбивой расой людей, которую заботила лишь чистота их жизни и которая, насколько это возможно, оказывала уравновешивающее влияние на людей, живущих на поверхности Земли. Легко обнаружить, как глубоко уходит корнями в древность эта идея, поскольку, как заявили Луи Повель и Жак Бержье в своем замечательном обзоре «утерянного» и «оккультного» знания в книге «Утро магов»* (1960): Самые древние религиозные тексты говорят об этом мире как о находящемся под земной корой местом пребывания мертвых и духов. Когда Гильгамеш, легендарный герой древних шумеров и вавилонян, отправился с визитом к своему предку Утнапииггиму, он спустился в недра Земли; там же Орфей искал Эвридику. Достигнув пределов Запада, Одиссей-Улисс принес жертву, чтобы духи предков поднялись из глубин и дали ему совет. Плутон царствует в глубинах Земли над душами мертвых. Первые христиане собирались в катакомбах и> очевидно, поэтому сделали подземные глубины местом пребывания осужденных душ. Чтобы еще более подчеркнуть этот момент, стоит процитировать Сабина Баринг-Гоулда*: Чудесные пещеры, входы в загадочный подземный мир — эти мотивы являются общими для преданий во многих странах. Немецкие истории о горе Венеры, где пребывает Тангейзер, или о Фредерике Барбароссе в Унтер берге, или уэльские истории о короле Артуре в глубине горы, которого то и дело кто-то видит, или датские сказки о Хольгере Датчанине в подвале под Кроненбургом — все они указывают на широко распространенное верование в подземный мир, населенный духами. Если мы обратимся к захватывающей книге «Архаическая Англия» (1919) археолога Гарольда Бейли, то увидим, что он продвинулся в этом предмете еще на шаг и привел целый ряд великих легендарных героев, которые, как предполагается, в сущности пришли из подземного мира. Он пишет: Практически все «Могучие Дети» мифологии представляются вышедшими из пещер или подземелья: Юпитер был рожден в пещере, в пещере же его и почитали; Диониса, как говорят, выкормили в пещере; Гермес родился у входа в пещеру. Примечателен и тот факт, что, хотя пещера считается местом рождения Иисуса Христа в Вифлееме, святой Иероним жаловался, что в его время язычники поклонялись Тамузу, или Адонису, в той же самой пещере. Гарольд Бейли развивает свою мысль далее и доказывает, что в самых древних текстах можно найти указания на то,что примитивный человек долго верил, что произошел из пещеры. В главе под названием «Внизу под нами» он говорит: И этимологиями мифология в равной степени указывают на вероятность, если не достоверность того, что у древних пещера — будь то пещера искусственная или имей она естественное происхождение — рассматривалась» качестве символа и в некоторой степени точной копии Лона Создателя или Матери Природы. «Человек в своем примитивном состоянии, — говорит один из современных писателей, — считает, что он появился из какой-то пещеры, в сущности, из недр Земли. Практически во всех американских мифах о сотворении мира человек рассматривается как пришедший из недр Великой Земли-Матери». Рисунок округлой женской фигуры, очевидно представляющей Великую Землю-Мать, держащую в руке простой рог, предшественник более позднего «рога изобилия» (cornucopia), вырезан на скале в Дордони. Было доказано, что этот наскальный рисунок относится к Ориньякской эпохе и является пока единственным открытым рисунком, выполненным так называемым «народом северных оленей». Но мы не должны слишком увлекаться рассуждениями о первобытном человеке. Необходимо сосредоточить свое внимание на особых знаках, указывающих на подземное царство, известное нам как Агхарти. С этой целью я приведу цитату еще одного ведущего специалиста в области легенд о подземных мирах, профессора Энрике Хосе де Соуза. В захватывающей статье «Существует ли Шангри-Л а?», опубликованной в «Журнале Бразильского теософского общества» в 1960 году, он пишет: С самого начала времен у всех человеческих рас существовало предание относительно существования Священной Земли, или Рая на Земле, — места, где высочайшие идеалы человечества являются живой реальностью. Это представление присутствует в большинстве древних письменных и устных преданий народов Европы, Малой Азии, Китая, Индии, Египта и обеих Америк. В этих легендах говорится, что Священная Земля может открыться только тому, кто достоин, чист и невинен, именно по этой причине это место является центральным мотивом в детских мечтах человечества. В Древней Греции в дельфийских и элевсинских мистериях земной рай описывался как гора Олимп и Елисейские поля. В Индии в древнейшие ведические времена это место называли Ратнасану («Острие драгоценного камня»), Хермадри («Золотая гора»), Меру («Дом богов»). Символический пик этой священной горы — небо, ее средняя часть находится на земле, а основание — в подземном мире. В скандинавских Эддах также есть упоминание о божественном городе. У народов Месопотамии он был подземной страной Асар. У древних египтян это была земля Аменти, упомянутая в священной Книге Мертвых. И это то же самое, что Град Семи Царей Едома, или Едема, в иудейском предании. В общем, Рай Земной. В Малой Азии существовало в прошлом и сохраняется поныне поверье о Таинственном Городе, полном чудес, в котором находится Храм Богов. У тибетцев и монголов это место называется Эрдеми, у персов — Альберди или Ариана, Земля Предков, у евреев — Ханаан, Земля Обетованная, у мексиканцев — Тула или Тулан, ацтеки же называли его Майя-Пан. Испанские конкистадоры, пришедшие в Америку, верили в существование города Майя-Пан и организовывали многочисленные экспедиции для его поисков. Они называли его Эльдорадо, или Городом Золота. Вероятно, они узнали о нем от коренных жителей» которые называли его Манка, то есть «Город, где царь носит золотые одежды». У кельтов эта священная земля была известна как Земля Тайн — Даст, или Дананда. В китайских преданиях говорится о стране Нивинь, или Городе Дюжины Змей. Это подземный мир, лежащий у истоков Рая. Это Страна Калкас, Калкис или Калки, знаменитая Колхида, которую искали аргонавты, отправившись за Золотым Руном. В Средние века это место называли островом Авалон, куда отправились рыцари Круглого Стола под предводительством короля Артура и волшебника Мерлина на поиски Священного Грааля — символа смирения, справедливости и бессмертия. Когда король Артур был тяжко ранен в битве, он попросил своего друга Бедивера отправиться на лодке на край земли, добавив: «Прощай, мой друг и товарищ Бедивер, я отправляюсь в Страну, где никогда не идет дождь, где нет болезней и никто не умирает». Это Страна Бессмертия, Подземный Мир. Эта земля — Валгалла немцев, Монсальват рыцарей Святого Грааля, Утопия Томаса Мора, Город Солнца Кампанеллы, Шангри-Ла тибетцев и Агхарти буддийского мира. Однако не, все свидетельства об Агхарти так легко систематизировать, и, углубляясь все дальше и дальше во мглу столетий, мы обнаружим ряд весьма специфических упоминаний, которые подчеркивают широко распространенную веру в существование подземного царства. Одно из таких наиболее ранних и любопытных преданий можно найти на Востоке, где одна из легенд гласит, что первый человек Адам на самом деле пришел из Подземного Мира. Согласно словам древнего мудреца, которого называли святым Ефремом, его дом был «в середине Земли», и его слова, которые он произнес на смертном одре, были о том, что его «Спаситель и Спаситель его потомства» придет из этого же места. Далее в предании говорится, что тело Адама было забальзамировано и хранилось до тех пор, пока через туннель несколько лет спустя ни прибыл священнослужитель по имени Мельхиседек, мудрец из Подземного Мира, чтобы забрать тело и должным образом предать его земле. Эта история находит под{ъерждение в Коране, где Адам описывается как красивый мужчина, «высокий, как пальма». В преданиях индусов говорится, что он был царем народа Старших, который впервые ушел под землю во время гигантского катаклизма, а затем вернулся, чтобы наблюдать за возрождением к жизни послепотопного человечества. Упоминания о подземном царстве можно найти и в записках Ганнона, карфагенского мореплавателя, который предпринял морское путешествие вдоль западного побережья Африки около 500 года до н. э. Он пишет, что слышал истории о подземных жителях, которые по уму превосходили других людей, а также «бегали быстрее лошадей», когда люди делали попытки преследовать их в туннелях. (Как мы увидим позднее, существует предание о том, что есть туннель, ведущий из Агхарти в Африку.) Платон, великий историк исчезнувшей Атлантиды, также говорит о таинственных подземных ходах в пределах и за пределами этого могучего континента — «туннелях, как широких, так и узких, в глубинах Земли». Далее он упоминает Великого Правителя, «который сидит в самом центре, там, где пуп Земли; и он является толкователем религии для всего человечества», В сущности, легенда об Атлантиде неразрывно переплетена с легендой об Агхарти, и мы увидим это позднее, когда будем говорить о древней истории Южной Африки и туннеле-«мосте» между американским континентом и Африкой. Римлянин Гай Плиний Старший в «Естественной истории» также упоминает о подземных жителях, которые когда-то убежали с поверхности Земли после разрушения Атлантиды. Но, в отличие от своих предшественников, он считает их людьми с очень слабо развитым интеллектом, поскольку со времен катаклизма они «пали намного ниже уровня человеческой цивилизации, если можно верить тому, что говорят». Однако Гай Плиний верит в то, что эти пещерные люди спрятали в своих туннелях «великое сокровище древних». Разговоры о спрятанных сокровищах, естественно, привлекали внимание многих правителей, и печально известный император Нерон действительно высылал экспедиции, чтобы попытаться определить местонахождение этих тайных кладов. Со всеобщего согласия местом, где хранилось это сокровище, считалась Африка, а точнее — сеть подземных туннелей под ней. За 8 лет — с 60 года н. э. и до своей смерти в 68 году — Нерон снарядил несколько отрядов легионеров, чтобы они нашли эти туннели с сокровищем. В страхе перед гневом императора, солдаты яростно прочесывали Африку от побережья до раскаленных пустынь, предпочитая смерть возвращению с ну- стыми руками. Лишь получив весть о смерти Нерона, эти полубезумные остатки армии смогли наконец вернуться домой в Рим. Хотя им не удалось найти ни туннелей, ни сокровищ — вероятно, в немалой степени вследствие того, что коренные жители намеренно указывали им неверные направления поисков, — это не помешало легенде о подземном царстве существовать и дальше. Возможно, первый подробный рассказ о действительном посещении «подземного мира» содержится в замечательном собрании сказок и воспоминаний уэльского поэта и историка XII века Вальтера Мапа «О забавных разговорах придворных». Это история о том, как король Херла, «один из древнейших британских королей», посетил как раз такое место. Некоторые специалисты предполагают, что это всего лишь выдумка о сказочной стране, но намного более вероятно, что описание, приводимое Мапом, относится к настоящему подземному туннелю, населенному подземными обитателями. % ,т* ’ Однажды к королю Херле подошел красивый мужчина и сказал: «Я король над многими королями и принцами, а также над бесчисленными народами». Незнакомец пригласил Херлу составить ему компанию в поездке в его царство, которое, по его словам, находилось под землей. Далее Man рассказывает: Они вошли в пещеру в высоком утесе и, пройдя некоторое время в темноте, вышли на свет, который, казалось, исходил не от солнца и не от луны, а от множества ламп, освещая королевский дворец. Последний был столь же красив в каждой детали, как и дворец Солнца у Назона [в «Метаморфозах» Овидия]. Король Херла наслаждается гостеприимством хозяина на протяжении, казалось бы, недолгого времени, а затем получает разрешение вернуться в мир на поверхности Земли — естественно, его нагружают подарками. Его провожают «к месту в туннеле, где начиналась темнота», и два монарха прощаются друг с другом. В заключение Вальтер Man пишет: Немного времени спустя Херла снова вышел на свет солнца в своем царстве, где он обратился к старому пастуху и спросил его о новостях и о своей королеве, назвав ее по имени. Пастух в изумлении уставился на Херлу и сказал: «Сэр, я едва могу понять вашу речь, поскольку вы бритт, а я — сакс, но имени этой королевы я никогда не слышал, за исключением того, что, как говорят, давным-давно во главе очень древних бриттов была королева, носившая такое имя. Она была женой короля Херлы, а он, как гласит предание, исчез в этом самом утесе, и с тех пор на Земле его не видел никто, а теперь прошло уже две сотни лет, как саксы захватили это царство и выгнали всех прежних жителей!» Услышав эти слова, король, который считал, что пробыл в гостях всего лишь три дня, не смог скрыть изумления. Из этого любопытного рассказа очевидно, что король Херла пробыл под землей намного дольше, чем ему показалось, хотя весьма спорно, насколько буквально мы должны понимать предлагаемый отрезок времени — две сотни лет! Характерное упоминание о способе освещения в подземном царстве практически полностью совпадает с описаниями из других источников, и остается лишь сожалеть, что рассказ не дает больше никакой информации о великом короле и о том впечатляющем мире, в котором он жил. Что касается меня, то я удовлетворен уже тем фактом, что в рассказе говорится о встрече с подземным народом. Еще один легендарный правитель, чье имя ассоциируется с легендой об Агхарти, — это пресвитер Иоанн, который, как гласит легенда, упомянутая Сабином Баринг- Гоулдом в его «Любопытных мифах Средних веков» (1894), в XII веке «правил в роскоши где-то на Востоке». Хотя в некоторых историях утверждается, что пресвитер Иоанн был могущественным христианским императором, который владел большей частью Центральной Азии, все попытки христианских царей и священнослужителей в Европе вступить с ним в контакт закончились неудачей. Несмотря на это, чудесные истории о его стране, могуществе и богатстве были весьма популярны в Европе, а однажды даже появилось письмо, якобы написанное самим правителем. Хотя впоследствии оно оказалось подделкой, в нем содержалось одно странное предложение, взволновавшее ученых. Пресвитер Иоанн говорит: «В глуши, у голых гор, находится Подземный Мир, попасть в который можно только случайно, поскольку Земля раскрывается лишь время от времени, и тот, кто хочет спуститься, должен поторопиться, чтобы Земля снова не закрылась». Это утверждение, а также заявление о том, что пресвитер Иоанн был «Владыкой Владык, превосходящим всех в добродетели, богатстве и могуществе», послужило доводом в пользу предположения, что в действительности он был сказочным «королем мира» Агхарти. Впервые подобная мысль была высказана Афанасием Кирхером в книге «Подземный мир» (1665). Он поместил «сердце королевства пресвитера Иоанна» в Монголии. Более поздние сторонники этой теории приводили свидетельства о том, что империя Иоанна охватывала «три Индии и сопредельные земли». Это помогло еще более укрепиться приведенной теории. Совсем недавно Андре Шалей высказал в своей книге «Великие Посвященные нашего времени» (1978) интересную мысль: «В конце концов, эзотерики всех эпох говорили о подземном царстве Агхарти» и если подумать о Средних веках, то можно заметить, что загадочный пресвитер Иоанн был не кем иным, как существом, правившим обширным непостижимым царством». В одной из своих поздних книг «Горные замки и пещерные жилища в Европе» (1911) Баринг-Гоулд рассказывает еще одну историю о спуске в таинственное подземелье. Действие происходит сотни лет назад. Это загадочная история, но тем не менее ее стоит повторить на страницах нашей книги: Рассказывают одну историю об отце Конраде, духовнике святой Елизаветы Тюрингской, — грубом, жестоком человеке, присланном в Германию папой Григорием IX для того, чтобы пытать и сжигать еретиков. Папа Римский назвал его своим «сыном возлюбленным». В 1231 он ввязался в спор с одним из наставников-еретиков, который, потерпев поражение, согласно рассказу Конрада, предложил показать последнему Христа и Святую Деву, которые своими собственными устами подтвердят учение, пропагандируемое еретиком. Конрад согласился на это предложение, и еретик отвел его в пещеру в горах. После долгого спуска они вошли в ярко освещенный зал, где • на золотом троне сидел некий царь. Еретик с благоговением пал ниц и попросил Конрада сделать то же самое. Однако последний вынул освященную облатку и заклял видение, после чего все исчезло. Конечно, можно только строить догадки о том, может ли этот «царь на золотом троне» быть сказочным «Царем Мира» или же вся эта история была только наваждением. Если мы перелистаем страницы истории и углубимся в нее, то обнаружим, что немецкая легенда о Флейтисте из Гаммельна тоже имеет связь с легендой об Агхарти. Более того, по меньшей мере двое из крупнейших специалистов, Гарольд Бейли и Роберт Дикхофф, считают, что Флейтист вполне мог быть человеком из Подземного Мира! Позвольте мне процитировать Дикхоффа, чтобы дать более ясное представление о мнении обоих писателей: Существует хорошо известная история, которую повторяют снова и снова. В ней говорится о городке в Германии под названием Гаммельн, который заполонили крысы, и о незнакомце, который игрой на своей волшебной флейте зачаровал крыс, заставив их последовать за ним к реке, где все они и потонули. Когда же Крысолову не заплатили обещанную сумму, он, снова воспользовавшись волшебной флейтой, сыграл другую мелодию, которая зачаровала всех детей в Гаммельне, заставив их последовать за ним. Когда он заманил своих жертв к определенной горе, в ней открылся скрытый подземный ход, через который прошли и Крысолов, и дети, и никто их больше никогда не видел. Затем Дикхофф задает вопрос: «Какими зйаниями об этом ходе или туннеле обладал незнакомец и куда же он исчез вместе со всеми человеческими детенышами?» Он выдвигает предположение, что пунктом назначения была . Агхарти, и подводит итог: «Подобные совпадения не могут всегда быть случайными!» В интересном примечании к этой истории Гарольд Бейли допускает, что Крысолов и дети вошли в подземный ход в горах Коппенберг, «хотя, — замечает Бейли, — я не могу сказать„есть ли в Коппенберге какие-либо туннели». Важное место в нашей истории также занимает великий путешественник Христофор Колумб, которому принадлежит честь открытия Нового Света. Согласно его рассказам о путешествии в Америку, он услыхал историю о гигантских подземных туннелях вблизи Вест- Индии. Очевидно, он слышал эту историю от карибов в 1493 году. Коренные жители утверждали, что в древнем царстве женщин-воительниц, амазонок, — которое, как говорили, находилось на острове Мартиника — были туннели, уходящие «за пределы человеческих знаний». Амазонки пользовались ими для укрытия от чересчур назойливых воздыхателей или от врагов во время внезапных нападений. Там они могли спрятаться; кроме того, если мужчины не оставляли своих попыток, амазонки стреляли в них из луков совершенно безнаказанно. Нет никаких записей о том, что Колумбу удалось выяснить что-либо о происхождении или протяженности этих туннелей. Как мы увидим далее, есть также весомые исторические подтверждения существования гигантских систем подземных туннелей в Северной, Южной и Центральной Америках, но в мои намерения не входит обсуждение подобных фактов на страницах этой книги, поскольку это помешало бы мне сделать некоторые выводы в последующих главах. То же верно и для Атлантического побережья Африки, Европы и Азии, о чем мы тоже поговорим в свое время. Сейчас достаточно сказать, что все это подкрепляет утверждения, что легенда об Агхарти была известна по всему миру с древних времен. Однако есть еще один «континент», на который нам нужно обратить внимание, поскольку именно в его древних учениях и преданиях впервые появилось наиболее завершенное и* полное представление об Агхарти. Этим «континентом» была Индия, и, как мы увидим далее, непосредственным результатом проведенного именно здесь поиска стал тот факт, что Подземный Мир изменил свой статус, перестав быть лишь легендой, хотя и весьма популярной, и превратился в важнейший объект интенсивного изучения и исследований.. Как известно каждому, кто обладает хотя бы поверхностными знаниями об Индии, этот субконтинент представляет собой настоящий кладезь древних знаний и космогонических легенд, и изучение его истории — бесконечно волнующее и прекрасное занятие. Хотя эта «история» официально документирована приблизительно VI веком до н. э., многое из того, что произошло в доисторические времена, помогло сформироваться индийской цивилизации и дало начало великим нравственным философиям, которые и доселе оказывают влияние на миллионы людей Востока. Древнейшие индийские литературные, «произведения» — гимны «Ригведы», которые явно основаны на намного более древних устных преданиях и описывают вторжение арийских племен, слияние которых с местным населением между 1700 и 1200 гг. до н. э. и сформировало в конечном счете современную нацию. Однако для нас наибольший интерес представляют эпохи дописьменного периода, поскольку именно оттуда пришли первые истории о подземном царстве. Эти доисторические времена известны как доведиче- ские (то есть предшествовавшие текстам «Ригведы»), и некоторые специалисты считают, что в древние времена Индия занимала гораздо большую площадь, чем сейчас. Согласно мнению известнейшего англо-немецкого востоковеда, профессора Макса Мюллера (1823-1900), выраженному в его исследовании «Священные книги Востока» (начатом в 1875 году и насчитывающем 51 том), существовала Верхняя, Нижняя и Западная Индия. «В те древние времена, — пишет он, — все страны, не известные нам под каким-либо другим названием, назывались Индией». Он говорит, что Западная Индия была сегодняшним Ираном, а среди других стран, которые, как считается, входили в состав этого государства, были Тибет, Монголия и татарские области России. Профессор утверждает: существуют серьезные основания подозревать, что великие цивилизации древнего мира, то есть Египта, Греции и Рима, в сущности, получили свои законы, искусства и науки из этой доведической Индии, где когда-то жили расы — предшественницы современных. Он пишет: «Одно из общепринятых преданий, в которое верили все древние народы, гласило, что до наших рас существовали другие человеческие расы. Каждая из них отличалась от предшествующей, и каждая исчезала в то время, когда появлялась следующая». Профессор Мюллер приводит цитату из древнего браминского манускрипта «Законы Ману», где говорится о том, что до нашей расы существовало шесть других: «И произошли из Сваямбхувы, или Самосущего Создания, шесть других Ману, каждый из которых дал начало человеческой расе. Каждый из этих Ману обладал могуществом, и первый из которых — Сваямбхува — в свое время произвел этот мир, где были движущиеся и неподвижные создания, и управлял им». Профессор Мюллер рассказывает нам, что в самом сердце этой «колыбели человечества» располагался остров посреди обширного внутреннего моря. Это море занимало территорию, на которой сейчас находятся соляные озера и пустыни Средней Азии к северу от Гималайской горной гряды. Этот остров, очевидно, был очень красив, на нем жили остатки той расы, что непосредственно предшествовала нашей. Согласно профессору Мюллеру, эти люди были действительно поразительными созданиями: Эта раса могла с одинаковой легкостью жить в воде, воздухе или огне, ибо она обрела неограниченный контроль над Элементами. Они были «Сынами Богов». Именно они раскрыли людям большинство секретов Природы, а также «невыразимое» и теперь утерянное «Слово». Это Слово путешествовало по всему земному шару и до сих пор еще существует в виде далекого затихающего эха в сердцах некоторых посвященных в тайну людей. Однако же, несмотря на всю свою неограниченную власть, эти люди не смогли предотвратить ни своего вымирания, ни исчезновения своего острова Шангри-Ла. Существует предположение, что остров, вероятно, был уничтожен в ходе какого-то геологического катаклизма. И все же, возможно, наиболее интересной информацией, полученной в результате исследования, было то, что этот затерянный остров соединялся с материком при помощи тайных туннелей! Профессор Мюллер пишет: С прекрасным островом не было сообщения по морю, но были подземные ходы, известные лишь правителям, которые сообщались с ним из всех направлений. Предания указывают на величественные руины Индии, Эллору, Элефанту и пещеры Аджанты (Шандорская цепь), с которыми соединялись такие подземные пути. Профессор Мюллер и ряд его последователей задава- лись вопросом о том, может ли это описание затерянного острова быть вариацией на тему легенды об Атлантиде, Они размышляли, была ли легенда' о континенте, который скрылся под водами, каким-либо образом перенесена в устных преданиях через Атлантический океан на Индийский субконтинент? На наш взгляд, это не та теория, которая может выдержать серьезную критику. Пока профессор Мюллер писал и публиковал свою великолепную работу, французский адвокат, живший в Индии, совершенно независимо от этого увлекся мистическими преданиями Индии, в особенности о мирах, предшествующих нашему. Подобно англо-немецкому востоковеду, он наткнулся на ссылки на затерянное царство и рассказы о подземных туннелях, по которым с ним сообщался внешний мир. Он вознамерился узнать об этом больше, чтобы решить — была ли то только легенда. Его звали Луи Жаколио, и его исследования были направлены на то, чтобы приподнять завесу над тайной Агхарти. |
Похожие:
 | Мы представляем себе подземный мир как место упокоения мертвых. Но между тем у нас под ногами существует мир жизни – более разнообразной,... | | Местное название Абхазии — Апсны. В переводе с древнего шумерского языка это означает подземный колодец с живой водой. За этим переводом... |
| Общество обособляется от природы в результате материальной и духовной деятельности человека, т к эта деятельность создает особый... | | Император. Мир, в котором дворяне руководят Империей, где строй очень похож на коммунизм. Мир, в котором нет преступности, но снова... |
| Философия стремилась понять не только мир вне человека, но и самого человека. Философии свойственно стремление к максимальному обобщению... | | России. Общая торговая площадь более 210 000 квадратных метров. Выручка гк “Детский мир” в 2008 году составила $ 797 миллионов. Сеть... |
| Ракеты находятся на каждом шагу. Бункер находился под магазином оптики. Это бы прикрытием. Не таким уж и страшным. Но шторм? Просто... | | Демокрит ), и философский идеализм ( Платон ). Философия стремилась понять не только мир вне человека, но и самого человека. Философии... |
| П 20 Германская история. М.: Издательство «Весь Мир», 2003. 256 с. (Весь Мир Знаний) | | Иначе говоря, если Божий мир будет играть роль арбитра, или рефери, в нашем сердце, мыслях и чувствах, то нас не захлестнут негативные... |