Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд




НазваниеИсследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд
страница8/30
Дата публикации19.06.2013
Размер4.64 Mb.
ТипИсследование
zadocs.ru > История > Исследование
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   30
^ ПУТЬ ПОТОКА
Встречи с президентом Вацлавом Гавелом

Одной из наиболее примечательных возможностей глубокой эмпирической работы, использующей необычные состо­яния сознания, является ее воздействие на наш образ жизни и на ту стратегию, которую мы применяем по отношению к на­шим проектам и к трудностям, встречающимся на нашем пути. Модель, предлагаемая в этих случаях в технологическом обще­стве, — определить цель, которой мы хотим достичь, и пресле­довать ее со сфокусированной энергией и непоколебимой ре­шительностью. Эта стратегия также включает определение и ус­транение препятствий, которые встречаются на пути, и борьбу с возможными врагами. Жизнь человека, следующего этому ре­цепту, напоминает матч по борьбе или боксу.

Я работал с множеством людей; способных получить прозре­ние о тех психологических силах, которые лежат в основе дан­ной стратегии, и выйти за ее пределы. Они выяснили, что их подход к бытию отражает тот факт, что мы не преодолели отпе­чаток, который оставила травма нашего рождения в нашей пси­хике, и то, что мы разделены и отвернулись от духовной сферы. Наше стремление к внешним достижениям является проекцией более глубокого и куда более фундаментального стремления к психологически полному процессу рождения и созданию духов­ной связи. Это не конец нашего стремления к внешним завое­ваниям, поскольку мы не можем получить достаточно того, что на самом деле не хотим и в чем не нуждаемся.

Для тех людей, кто достиг этого прозрения, жизнь, управля­емая преследованием материальных целей, выглядит как «бег белки в колесе» или, проще говоря, тип существования, не при­носящий и не могущий приносить удовлетворения. С учетом этой новой перспективы подобная жизненная стратегия явля­ется неуспешной, даже если мы достигаем поставленных целей. Ответственное и глубокое самопознание может помочь нам спра­виться с травмой рождения и установить с ней глубокую духов­ную связь. Это двигает нас в направлении, которое даосские ду­ховные учителя называют «у вей», или «творческий покой», ко­торое не является действием, подразумевающим приложение це­ленаправленных усилий, а позволяет творить посредством самого существования. Это состояние иногда называется «путь потока», поскольку оно имитирует тот путь, которому следует вода в природе.

Вместо сосредоточения на предопределенной фиксирован­ной цели, мы пытаемся почувствовать, как именно все проис­ходит и как мы можем наилучшим образом соответствовать это­му. Эта стратегия используется в боевых искусствах и серфинге, и подразумевает сосредоточенность скорее на процессе, а не на цели или результате. Когда мы сможем использовать подобный подход к жизни, мы, в конце концов, достигаем все большего и большего с меньшим трудом. К тому же наша деятельность ста­новится не столь эгоцентричной, единоличной и ориентирован­ной на соперничество, как в том случае, когда мы преследуем свои личные цели, увеличивая свой охват и синергию. Ее резуль­тат не только приносит нам удовлетворение, но служит более значительным целям — целям общества.

Я также неоднократно наблюдал и испытал на собственном опыте, что, когда мы действуем в этом даосском формате, час­то случаются невероятно благоприятные стечения обстоя­тельств и совпадения, поддерживающие наш проект и помога­ющие нам работать. Мы «случайно» находим информацию, ко­торая нам необходима, нужные люди появляются в нужное вре­мя и даже необходимые средства становятся доступными. Появление подобных благоприятных совпадений настолько невероятно и всепроникающе, что мы с Кристиной научились использовать их в качестве своеобразного компаса для нашей деятельности, как важный критерий того, что мы «на правиль­ном пути».

Я хотел бы проиллюстрировать это примером из нашей соб­ственной жизни, который связан с той работой, которую мы с Кристиной сделали для международного трансперсонального движения. В 1977 году я основал Международную трансперсо­нальную ассоциацию — организацию, призванную перекинуть мост через пропасть, лежащую между современной наукой и ду­ховной картиной мира, между западным прагматизмом и древ­ней мудростью. Ассоциация была создана для того, чтобы сти­мулировать и поощрять любые серьезные попытки сформули­ровать всеобъемлющее и целостное понимание космоса и при­роды человека.

Поскольку конечной целью деятельности трансперсональ­ной ассоциации было создание глобальной сети взаимопонима­ния и сотрудничества, нам очень не хватало участников конфе­ренций из стран, отгороженных «железным занавесом», кото­рым в то время не разрешалось выезжать за границу, и они не имели достаточно средств, чтобы к нам присоединиться. Когда ситуация в Советском Союзе изменилась и Михаил Горбачев провозгласил эру гласности и «перестройку», нам показалось справедливым и правильным, чтобы следующая конференция Трансперсональной ассоциации прошла в России. Когда Крис­тина и я получили официальное приглашение приехать в Моск­ву в качестве гостей министра здравоохранения СССР, мы вос­пользовались этим визитом, чтобы исследовать возможности проведения подобной конференции в России. Мы действитель­но очень старались, но безуспешно; ситуация выглядела слиш­ком нестабильной и изменчивой.

В ноябре 1989 года, когда я проводил тренинг по холотропному дыханию за пределами Калифорнии, мне позвонила Кри­стина и спросила, знаю ли я, что происходит в моей родной стра­не. Наш тренинг был очень интенсивным и включал три сессии в день. Мы так глубоко погрузились в процесс, что никто из нас не включал телевизор и не следил за новостями. Кристина со­общила мне, что в Праге идет «бархатная революция» и, вполне вероятно, Власть коммунистов в Чехословакии, скорее всего, па­дет. «Мы сможем провести следующую конференцию Транспер­сональной ассоциации в Праге». Несколько недель спустя Че­хословакия стала свободной страной, и руководство Транспер­сональной ассоциации приняло решение провести следующую встречу в Чехословакии.

Поскольку я родился в Праге, показалось вполне логич­ным отправить меня искать место для проведения конферен­ции и подготовить почву для нее. Однако, как оказалось, те годы, что я провел в родной стране, не сыграли ожидаемой роли. Я покинул Чехословакию во времена движения за ли­берализацию, нацеленного на создание «социализма с чело­веческим лицом». В 1968 году, когда Советская армия жесто­ко подавила «Пражскую весну», я работал в США, в Универ­ситете Джона Хопкинса в Балтиморе, на медицинском фа­культете. После вторжения чешские власти потребовали, чтобы я немедленно вернулся, но я решил не подчиняться этому требованию и остаться в США.

В результате я более двадцати лет был лишен возможности посетить родину. В течение этих лет я не мог открыто поддер­живать связь со своми друзьями и коллегами в Чехословакии. Писать письма или звонить мне было бы для них опасно с поли­тической точки зрения, поскольку мое пребывание в США счи­талось незаконным. Из-за своего долгого отсутствия я потерял контакт со всеми, кроме самых близких родственников, не имел понятия о ситуации в стране и ни малейшего представления о том, с чего следует начать.

Моя мать встретила меня в пражском аэропорту, и мы на такси поехали к ней домой. После того как мы провели неко­торое время вместе и заново познакомились друг с другом, она пошла к Василию, и он включил в свою книгу обширный об­зор моей работы с психоделиками и обсуждал ее во время сво­ей лекции в Праге.

После лекции Василия пражская группа захотела заполучить меня в качестве приезжающего лектора. Иван Гавел знал, что мы с Томашем являемся старыми друзьями, и позвонил ему, что­бы поинтересоваться, не может ли Иван дать ему мой телефон или адрес и быть посредником между мной и пражской груп­пой. К его величайшему удивлению, Томаш ответил, что я при­ехал в Прагу, и он как раз собирался выйти из дома, для того чтобы нанести мне визит. Подобное невероятное стечение об­стоятельств казалось достаточным доказательством того, что мы скорее «идем в потоке», чем «гребем против течения». Вооду­шевленные подобным развитием событий, мы с Кристиной ре­шили продолжать проект.

Это впечатляющее стечение обстоятельств сильно облегчи­ло мою задачу по организации конференции Трансперсональ­ной ассоциации. Мне потребовалось всего десять минут в неиз­вестных обстоятельствах, чтобы найти идеальные контакты и поддержку для будущей конференции — группу очень компе­тентных ученых, связанных с университетской системой, кото­рые были жизненно заинтересованы в теме планируемой кон­ференции. Я также нашел доступ к главе государства, который, похоже, оказался просветленным и духовно ориентированным политиком, открытым трансперсональной перспективе. Конфе­ренция была проведена в 1992 году в пражском Концертном зале имени Сметаны и пражской мэрии при содействии президента Вацлава Гавела.

Президент Гавел был идеальным почетным гостем для Трансперсональной ассоциации. Он не был заурядным полити­ком, но кем-то, кого намного чаще называли главой государства широкой духовности, основанной на глобальном видении. Хо­рошо известный драматург, он стал президентом вовсе не в ре­зультате многолетней политической борьбы, но крайне неохот­но воспринял выдвижение, отвечая на настойчивые мольбы чеш­ского народа. Он практически вошел в Пражский замок прямо из коммунистической тюрьмы. Одним из первых его действий сразу после инаугурации было признание его святейшества Да­лай-ламы в качестве главы Тибета и приглашение его в Прагу. Он также предпринял серьезные шаги, для того чтобы сокра­тить производство оружия в Чехословакии. Куда бы он ни ехал, он везде поражал аудиторию своими красноречивыми призыва­ми к демократии, основанной на духовных ценностях и глобаль­ной солидарности.

К несчастью, начало конференции совпало с глубоким кризисом, угрожавшим будущему Чехословакии. Восточная часть страны, Словакия, решила отделиться от двух западных, Богемии и Моравии. В тот день, когда открывалась конфе­ренция, проходило экстренное заседание чехословацкого пра­вительства, посвященное разрешению кризиса, которое про­должалось до трех часов утра. Президент Гавел, который дол­жен был открывать конференцию и приветствовать гостей, не смог прийти и прислал человека с личным посланием. Не­смотря на это осложнение, конференция Трансперсональной ассоциации, на которой впервые присутствовали наши кол­леги из Восточной Европы, оказалась весьма успешной. Она стала одним из самых часто вспоминаемых событий за всю историю ассоциации.

Наше разочарование тем, что президент Гавел не смог при­сутствовать на конференции, было компенсировано тем, что мы смогли встретиться с ним наедине. Во время нашего следующе­го визита в Прагу он пригласил нас на личную аудиенцию в Пражском Граде. Президент проявил живейший интерес к трансперсональной психологии, ее истории и основным пред­ставителям этого направления. Его восхитила идея синтеза со­временного научного видения мира и духовного мировосприя­тия. Он охотно обсуждал включение трансперсонального мыш­ления в политику и экономику. Для меня и Кристины эти два с половиной часа, которые мы провели в его обществе, стали не­забываемым событием.

Наше общение с Вацлавом Гавелом продолжилось в сентяб­ре 1994 года, когда мы проводили тренинг по холотропному ды­ханию в Покет Ранч, Джейсервилль, Калифорния. Рано утром мне позвонил Михал Зантовски, посол Чехии в США, который передал для меня весточку из Праги. Президент Гавел ехал в Ка­лифорнию, чтобы получить премию Джексона X. Ральстона от Стенфордского юридического института, и просил у меня раз­решения сослаться в своей речи на мою книгу «Холотропное со­знание», которую он только что прочел. Он также пригласил нас в качестве гостей на прием, даваемый в его честь главой Стенфордского университета, который был запланирован после его речи в Фрост-Амфитеатр. Я был очень тронут и не мог поверить, что президент Гавел спрашивает моего разрешения на то, что я счел большой честью для меня.

Желая побольше узнать о трансперсональной психологии, Вацлав Гавел потребовал, чтобы мы с Кристиной сидели за его столом, возможно, вызвав этим недовольство организаторов, по­скольку места за этим столом предназначались для универси­тетской элиты и главных спонсоров. После приема президент Гавел захотел ознакомиться с ночной жизнью Сан-Франциско, и особенно — послушать авангардную музыку, которая была его любимым хобби. В нашей небольшой компании были посол Чехии Михал Зантовски, певица Джоан Баэс Джейн Александер, председатель Национального фонда искусств. Мы закон­чили вечер в «Слимс» — одном из лучших ночных клубов стра­ны, расположенном в самом центре Сан-Франциско.

Открытый в 1988 году легендарным музыкантом ритм-энд-блюза Бозом Скаггзом, «Слимс» предлагал широкий спектр луч­шей американской музыки — блюз, ритм-энд-блюз, кахун, зидеко, джаз и все остальное. Вход охранял высокий крепкий че­ловек в черном кожаном жилете, с татуировками на обеих руках и «дредами» на голове. Закрывая вход своим огромным телом, он удивленно смотрел на нас — он явно не привык к посетите­лям, одетым таким образом. После приема в особняке ректора мы не стали переодеваться и потому выглядели просто потряса­юще, но когда охранник узнал Джоан Баэс, он улыбнулся и сде­лал шаг в сторону, пропуская нас в клуб.

Когда персонал кафе и музыканты поняли, что их новый гость — это Вацлав Гавел, они стали обращаться с ним, как с самым дорогим гостем и усадили за лучший столик. Мы прове­ли в «Слимс» около двух часов, слушая музыку и невероятные истории, которые рассказывал Вацлав Гавел. Джоан Баэс и Га­вел вспоминали о концерте Джоан в столице Словакии, Бра­тиславе, прошедшем еще тогда, когда в Чехословакии правили коммунисты. По этому случаю Джоан Баэс пригласила Гавела и нескольких его друзей-диссидентов подняться к ней на сцену. Они вызвали такую бурю аплодисментов у публики, что концерт превратился в антикоммунистическую демонстрацию, и чеш­ское телевидение прекратило его трансляцию.

Вацлав Гавел был не прочь выпить, и вскоре стал очень рас­кованным. Он поделился с нами несколькими веселыми исто­риями о том, как он начинал свою карьеру президента Чехосло­вакии, когда он и его друзья, которых он пригласил войти в со­став правительства, вынуждены были принимать важные по­литические решения, будучи довольно слабо подкованы политически. Но больше всего нам понравилась история о его визите в Кремль и встрече с Михаилом Горбачевым.

Будучи известным противником коммунизма, проведшим немалое время в тюрьме в те времена, когда Чехословакия еще контролировалась Советским Союзом, Вацлав Гавел захотел сде­лать что-то, что было бы воспринято Горбачевым как дружес­кий жест. Гавел вспомнил об очень красивой резной трубке, по­даренной ему американскими индейцами, которые нанесли ему визит некоторое время тому назад. Подарить ее Горбачеву было бы прекрасным символическим жестом. Хотя ему не хотелось расставаться с таким прекрасным произведением искусства, он решил взять трубку с собой в Россию.

Он прибыл в Кремль, чувствуя некоторую неловкость и даже легкое чувство страха по поводу того, что находится в бастионе своего давнего противника. Ходило множество слухов о том, с какой готовностью и умением кремлевские правители избав­лялись от своих врагов. Известная чешская шутка описывала процедуру, применявшуюся к коммунистическим лидерам, ко­торые попадали в немилость или переставали быть полезными системе. Процедура называлась «крымские купальни» или «крымские бани» и состояла в погружении клиента в ванну с крымской минералкой — два погружения и только одно всплы­тие.

Но встреча с Горбачевым прошла неожиданно хорошо, и мрачные предчувствия оказались напрасными: они вполне по-дружески обсудили различные вопросы, касавшиеся обеих стран. Когда беседа подошла к концу, Гавел достал большую церемониальную «трубку мира» и передал ее Горбачеву, объяс­нив, что это такое. К его огромному удивлению, Горбачев от­казался принять подарок. «Спасибо, но я не курю», — вежливо ответил он, полностью сведя на нет значение этого жеста при­мирения.

Эта история, рассказанная в неподражаемой манере Вацла­ва Гавела, всплывала каждый раз, когда мы с Кристиной вспо­минали о невероятном совпадении и последующей цепи собы­тий, которая привела этого примечательного человека в нашу жизнь.
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   30

Похожие:

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд iconОбласти человеческого бессознательного, данные исследований лсд
Лсд, проводимых Рубичеком. В его отделении и под его контролем я прошел в 1956 году свой первый лсд-сеанс. То, что я испытал, углубило...

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд iconОбласти человеческого бессознательного, данные исследований лсд
Лсд, проводимых Рубичеком. В его отделении и под его контролем я прошел в 1956 году свой первый лсд-сеанс. То, что я испытал, углубило...

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд iconПервая встреча последняя встреча?
Ф. Эндикот, исследовав причины отказов кандидатам, пришел к любопытным выводам: на первом месте — «жалкий внешний вид», втором —...

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд iconЭрих Кестнер Мальчик из спичечной коробки Кестнер Эрих Мальчик из спичечной коробки
Моя первая встреча с Маленьким Человеком. Пихельштейн и Пихельштейнеры. Родители Максика отправляются в дальние странствия. By Фу...

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд iconЛабораторная работа №8 Изучение поглощения космического излучения в свинце
Цель работы: изучение зависимости интенсивности падающего космического излучения от толщины пройденных им свинцовых пластин

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд iconЛекция Сознание как общественный феномен Проблема сознания в истории философии и культуры
В 20 веке поиском ответов на эти вопросы занимается философия сознания философская дисциплина, предметом изучения которой является...

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд iconАльберт Хофманн лсд – мой трудный ребёнок Альберт Хофманн лсд – мой трудный ребёнок Предисловие
...

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд iconКнига взята с Конференции Портала Сознания s-gate org
Революционное медицинское исследование биологии околосмертельного и мистического опыта

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд iconПрограмма тура: 1 день «Знакомство с северной столицей»
Встреча на ж/д вокзале; Встреча с экскурсоводом; Посадка в автобус; Завтрак в кафе города

Исследование космического сознания. Моя первая встреча с лсд icon«Встреча Нового года в Северной столице»
Встреча с представителем турфирмы «Верса» в холле гостиницы. Получение уточненных экскурсионных программ. Приобретение дополнительных...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов