Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории




НазваниеМетодологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории
страница2/9
Дата публикации28.04.2015
Размер1.22 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > История > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9

^ Полоцкое и Туровское княжества и их взаимоотношения с Киевом и Новгородом.

В 9 в. в Киеве – в землях полян правили Аскольд и Дир, в Новгород на княжение был приглашён Рюрик (862 год), в Полоцке была самостоятельная неизвестная династия. Через земли восточных славян пролегал путь из Чёрного моря в Балтийское и он нуждался в серьёзной охране, что и обусловило создание древнего восточнославянского государства – Киевской Руси.

Потомки Рюрика смогли объединить восточнославянские земли в раннефеодальную федерацию под властью одного рода:

– подчинение Киева 882 г. После смерти Рюрика в Новгороде остался его сын Игорь, которому в это время было около 2 лет. Правителем при малолетнем князе стал один из дружинников Рюрика – Олег. Олег и малолетний Игорь захватили Киев и сделали его экономическим и политическим центром «земель русских». Олег стал княжить в Великом княжестве Киевском.

Следующий этап связан с подчинением Полоцка и Крещением Руси. Владимир в конце 10 века, уничтожив полоцкую варяжскую династию и насильственно женившись на единственной её представительнице – Рогнеде, присоединил это княжество. Владимир в целях укрепления великокняжеской власти провёл административную реформу. После Владимира во всех княжества Руси княжили его сыновья и их потомки. Второе значение деятельности Владимира с точки зрения оформления государственности и дальнейшего социального и культурного прогресса – принятие христианства (988г.).


При Ярославе Киевская Русь стала крупнейшим раннефеодальным государством средневековой Европы, а Туровское, Полоцкое и Смоленское княжества были её неотъемлемыми частями. Особое место в древнерусской феодальной федерации земель-княжеств занимало Полоцкое княжество. Во второй половине 11в. при Всеславе Чародее (1044-1101гг.), Полоцк пытается проводить самостоятельную политику. Всеслав Чародей начинает братоубийственную войну с Новгородским княжеством, подчиняет Новогородок, который давал возможность контроля над литовскими племенами. 3 марта 1067г. состоялась битва древнерусских дружин на реке Немиге с которой связано первое упоминание о Минске. Всеслав отступил. В 1068г. в результате народного восстания, вече его избрало князем киевским, но Всеслав отказывается и возвращается в Полоцк, понимая, что в ином случае нарушит порядок престолонаследования. Туровское княжество имело существенное экономическое значение. По Припяти осуществлялась торговля с приграничными странами. Святополк получил в управление Туров. После смерти Владимира он по праву занял Киевский престол, но против его выступает киевская христианизированная знать и Ярослав, сидевший тогда в Новгороде. Всё закончилось победой Ярослава (Мудрого). Варяжские князья ускорили процесс создания древнерусской государственности, объединив земли восточных славян. Существенную роль оказало принятие христианства. Постепенно развитие экономики содействовало феодальной раздробленности и усилению междоусобных войн. На территории Беларуси в древнерусский период появились первые гос. образования – Полоцкое и Туровское княжества.


^ Духовная жизнь восточных славян. Принятие христианства и распространение письменности.

До принятия християнства у славян было многобожие. В дохристианский период художественное творчество теснейшим образом связано с мифотворчеством и языческими представлениями. Уже в тот период первые культовые сооружения (курганы, капища), так же как и образцы древней скульптуры (идолы, обереги) неразрывно были связаны с религиозными представлениями и соединяли воедино идеологические, эстетические, и функциональные характеристики.

Принятие христианства (988г.) привело к перевороту в духовной жизни восточных славян. Особое значение принятие христианства имело для культурного прогресса южных и восточных славян, т.к. оно несло письменность на понятном языке. Болгары Кирилл и Мифодий создали славянскую азбуку, которая стала предшественницей кириллицы. Славянский язык стал одним из языков богослужения, образования, науки.


Культура синтезировала в себе как христианские, так и дохристианские ценности. В этот период возникли выдающиеся памятники древнерусской письменности: летописные своды (11в.), «Повесть временных лет» (начало 12в.), «Слово о полку Игоревом», жития кн. Бориса и Глеба, Феодосия Печерского (11 - начало 12вв.). Князья, священники создавали храмы, монастыри, школы, библиотеки, привлекая для этого лучших строителей, архитекторов, живописцев. В 11 вв. были построены: Софийские соборы в Киеве, Новгороде, Полоцке, в 12в. – Спасо-Ефросиньевская церковь в Полоцке, Борисоглебская церковь в Гродно, Благовещенская церковь в Витебске, которые представляют своеобразие местных архитектурных традиций. Ведущим видом искусства того времени была архитектура и связанная с ней монументальная живопись (фреска, мозаика). Особая роль в развитии православной культуры Руси того времени принадлежит Кирилле Туровскому, Ефросинье Полоцкой, Клименту Смолятичу, Авраамию Смоленскому.

В эпоху Киевской Руси происходит формирование древнерусской народности, которая явилась основой последующего формирования 3 братских народностей - великорусской, малорусской (украинской) и белорусской. В 10-13вв. искусство западнорусских земель достигло высокого уровня развития. Основой искусства было феодально-христианское мировоззрение, приспособленное к местным условиям и неразрывно связанное с христианскими и местными народными традициями.


^ Социально-экономические и политические предпосылки формирования ВКЛ.

Процесс образования одного из крупнейших государств Восточной Европы эпохи Средневековья – Великого Княжества Литовского, Русского, Жемойтского и других земель – начался в середине 13 в. Окончательно территориальные границы Великого Княжества установились во второй половине ХΙV в. По вопросу возникновения и характера ВКЛ существуют следующие концепции:

1. Традиционная (литовская) – ВКЛ образовалась в результате завоевания литовцами западнорусских земель. Литва представлена в качестве главной вражеской силы, противостоящей ведущему центру объединения русских земель – Московскому княжеству.

2. Новая (белорусская) – полная противоположность первой концепции: западнорусские земли присоединили к себе Литву.

3. Центристская – ВКЛ в ХIII в – 70-х г. ХΙV в – литовско-белорусское государство; со второй половины ХΙV-ХVΙ в.в. – белорусско-литовское государство.

Предпосылки образования ВКЛ:

1 Становление феодализма и формирование государство у балтов. Сближение социальной верхушки с Русью ускоряло феодализацию Литвы. Впервые союз литовских князей во главе со "старейшими" князьями из Аукштайтии, вступившими в договорные отношения с Русью, упоминает лишь Галицко-Волынская летопись в 1219 г.

2 Численное превосходство литовцев и аукштайтов. Источники не позволяют точно оценить соотношение балтского и славянского населения в Великом княжестве, но подавляющего превосходства славян, как это может показаться при взгляде на современное соотношение территорий, безусловно не было. Именно этнические литовские дружины составляли в то время основу боевой мощи литовского войска.



3 Монгольское нашествие, уничтожившее местные центры русской консолидации, открыло возможность политического доминирования в русских землях литовской династии.

4 Феодальная раздробленность Руси и обоюдная угроза для балтийских и славянских земель со стороны монголов и крестоносцев.

5 Преодоление натурального характера хозяйства, развитие городов и торговли, укрепление торговых отношения между разными регионами по рекам Нёман, Вилия, Припять, Днепр требовали политической консолидации.

Центром консолидации нового государства стал Новогородок – центр «Чёрной Руси».

Пути вхождения белорусских земель в состав ВКЛ: на договорной основе; путем завоевания; через династические браки. При князе Гедемине в середине ХΙV в. в состав ВКЛ вошла большая часть современных белорусских земель. Образование ВКЛ имело под собой ряд объективных политических и экономических причин. Образование этого государства изменило ход исторического развития в Восточной Европе, привело к окончательной политической дезорганизации древнерусской государственности. До 2-й половины XIV в. Великое княжество Литовское можно рассматривать как позитивный фактор в истории Восточной Европы, т.к. оно внесло весомый вклад в отражение агрессии крестоносцев и в борьбу с Золотой Ордой. Однако его нельзя считать белорусским государством, или даже "Русско-литовским государством". Это было государство литовских феодалов, первоначально допускавшее на правах неполноправной федерации элементы белорусской государственности. Это была Литва в симбиозе с подвластными ей русскими землями.


^ Особенности социально-экономического развития белорусских земель в ВКЛ 13 – первая половина 16 вв.

ВКЛ — феодальное государство. Если первоначально (до 14в.) собственником всех земель являлся князь, то уже с 14в. можно говорить об активном формировании класса феодалов.

Формы землевладения: великокняжеские земли и государственные земли; частновладельческие земли; церковные земли; крестьянское землевладение Статуты ВКЛ (16в.) не предусматривали.

Государственные земли давались феодалам:

- во временное владение (за службу);

- в вечное (наследуемое) владение.

Постепенно католические феодалы добивались привелеев от князя на превращение «служилых» владений в наследуемые, что ослабляло позиции центральной власти. Становлению частного феодального землевладения способствовала Кревская уния и распространение на 47 литовских родов, принявших католичество и получившие экономические и политические права польской шляхты (Городельский привилей 1413 год): только католики могли занимать государственные посты; православные феодалы лишались права избрания Великого князя; подтверждался запрет на браки между католиками и православными; исключительное право католиков свободно распоряжаться своими землями. Только в 16 веке феодалы всех христианских конфессий на непродолжительный период были уравнены в правах.

С конца 14 века положено начало превращению католической церкви в крупного земельного собственника в ВКЛ.

Основным производителем материальных благ в то время были крестьяне.

Социальные группы крестьян.

  1. В зависимости от принадлежности: государственные; частновладельческие; церковные, монастырские;




2. Категории крестьян по степени феодальной зависимости: похожие (лично свободные, имели право перехода от одного землевладельца к другому), исчезли в 16в.; «закупы» (временно лично зависимые крестьяне); непохожие, «отичи» (лично зависимые, при побеге сроки поиска в 16 в. до 20 лет).

3. Категории крестьян в зависимости от повинностей: тяглые (главный оброк барщина—2 дня в неделю, натуральный оброк, толока, сгоны и др.); осадные (преобладал денежный оброк); данники (преобладал денежный оброк государству); слуги (военная служба по охране порядка в поместье, кухарки, пушкари и т.д.); огородники (не имели своего хозяйства, осн. повинность—барщина, толока); челядь невольная (прислуга).

Ремесло и торговля сосредотачивались в городах.

В середине 16 в. города превращались в самостоятельный фактор социально-экономического развития феодального общества. В городах начинают создаваться ремесленные цеха. Ремесленное производство развивалось как товарное производство. Власть хотела увеличения доходов, а города стремились к освобождению от феодальной зависимости. Начинает распространятся Магдебургское право. Магдебургское право получили: 1498 г. – Полоцк, 1499 г. – Минск. Свободные города вместо множества феодальных повинностей платили денежный налог казне, освобождались от подчинения и судебной юрисдикции от феодалов и княжеских воевод. Таким образом, в ВКЛ происходит укрепление феодальных отношений, что выражалось в росте феодального землевладения в условиях доминирования прав католической знати. На этом фоне, как и в Западной Европе происходило формирование капиталистического уклада, товарно-денежных отношений, возрастает роль городов и городских сословий в экономической и культурной жизни страны, однако капиталистический уклад не смог составить серьёзной конкуренции феодальным отношениям


^ Политика централизации и укрепления власти великих князей.

ВКЛ представляло собой федерацию «Литвы» и «земель прислушивающихся».

Главой государства являлся Великий князь. Только в 16в. в ВКЛ вся территория была разделена на воеводства – ВКЛ превращалось в унитарное государство, однако в том же 16 веке ВКЛ перестало существовать как самостоятельное государство, войдя в Речь Посполитую.

Русская знать до конца 14 века входила в состав литовской великокняжеской думы, участвовала в общегосударственной администрации. В государстве преобладало русское право и русская культура. На западнорусских землях в крупнейших княжествах обыкновенно княжили ближайшие родичи великого князя.

Таким образом, можно констатировать попытки централизации ВКЛ на фоне его зависимого статуса от Польши и периодические династические войны, грозившие ВКЛ расколом.

Государственное устройство Польши сказалось на эволюции органов управления ВКЛ. В 15в. появляются люди, помогавшие князю выполнять те или иные функции, но они только выполняли волю князя, не влияя на его решения.

Маршалак земский – председательствовал на заседаниях Рады и Сейма, руководил приёмом иностранных послов, допускал к князю прасителей.

Маршалак дворны – руководил службой выполнявшей разные посыльные поручения князя в отдельные регионы страны и поддерживавшей порядок при дворе.


Гетман найвышейши – командовал вооружёнными силами страны. Канцлер – контроль за работой писарей, государственного архива, хранил государственную печать, заверяя ей все законы государства.

Скарбий земский – контролировал государственную казну и военные запасы. В 16 в. он превращается в «министра» экономики и финансов.

Скарбий дворны – заведовал личной казной князя.

Постепенно феодалы, занимавшие эти посты получали всё больше возможности влиять на государственное устройство используя противоречия в Паны-раде.

Паны-рада имела совещательную функцию. При отсутствии князя на месте Паны-рада управляла государством. Привилей 1492 г. великого князя Александра постановил, что Великий князь впредь правит только совместно с радой, ничего не меняя без её разрешения, были ограничены даже финансовые возможности князя. С этого времени развернулся процесс превращения абсолютной монархии в сословно-представительную.

Сейм – орган власти, представлявший интересы феодалов. Сеймы представляли интересы шляхты разного уровня. 1492г. – государственный первый сейм, он был созван для избрания нового князя. С 1512г. на сейме собирают не всю шляхту, а послов, избранных на поветовых сеймиках.

В воеводствах власть принадлежала воеводам.

Таким образом, постепенно по примеру Польши ВКЛ эволюционизирует в парламентскую, конституционную монархию, где власть монарха ограничивается в пользу шляхетского представительства.


^ Кревская уния. Борьба с Тевтонским орденом, отношения с Московским государством.

Кревская уния – династический союз ВКЛ и Польши по которому, великий князь Литовский становился польским королём, в ВКЛ гарантировались привелигированные права католической знати и католической церкви, ВКЛ превращалось в васала Польши.

Причины Кревской унии (1385г).

1. Польша попадала под влияние Священной Римской империи германской нации и немецкого ордена крестоносцев. Чтобы не допустить поглощения Польши малопольская знать начала искать возможность союза с Литвой, князь которой Ягайло.

2. Династическая война в ВКЛ между Ягайло Ольгердовичем и его дядей Кейстутом и Витовтом Кейстутовичем. Ягайло искал внешней поддержки.

3. ВКЛ необходим был союзник для борьбы с крестоносцами.

4. Стремление католичества к захвату новых земель на востоке в союзе с польскими феодалами

1385г. Ягайло заключает в Крево договор с польской знатью. Положения этой унии были подтверждены Востровским и Городельским соглашениями. По Востровскому соглашению Ягайло признал Витовта «гаспадаром» (но не великим князем) ВКЛ, а Витовт обязался хранить верность Ягайло как польскому королю. По Городельскому соглашению верность Польше обещали феодальные роды, принявшие католичество.

Условия династической унии: ВКЛ входит в состав Польши, Ягайло со всеми родственниками, боярами и подданными принимает католичество, гарантировал занятие должностей и замков в Польше только местной шляхте.

Значение Кревской унии.

1. Укрепление королевской власти в Польше. Остановлено онемечивание Польши.


2. В ВКЛ начинается притеснения православия и создаются экономические и политические предпосылки для возрастания польского влияния.

3. Создан политический союз, ликвидировавший угрозу со стороны крестоносцев.

В 1410г. совместными усилиями Польши (Ягайло) и ВКЛ (Витовт) под Грюнвальдом орден крестоносцев был разбит и распался. В 1448 г. Тевтонский Орден признал себя польским вассалом.

Отношения между ВКМ и ВКЛ в 14 - первой половине 16 вв. характеризуются противостоянием и борьбой двух государств за земли бывшей Киевской Руси. В 1481 г. был раскрыт заговор против Казимира в Киеве. Заговорщики хотели земли до Березины присоединить к Московии. Первая половина ХVΙ в. была заполнена войнами с Московским княжеством. Московия аргументировала свои действия против ВКЛ «защитой земель русских – земель православных» от притеснения со стороны католичества. Московская «угроза» вынудила великокняжескую власть пойти на значительные перемены во внутренней политике. С начала ХVΙ в. в правах с католической шляхтой уравнена православная. Была отменена статья Городельского привилея 1413 г., запрещавшая представителем православного вероисповедания занимать высшие должности в аппарате центрального и местного управления. Равенство в правах всей шляхты «веры христианской» нашло отражение в Статуте ВКЛ 1588 г.

ВКЛ из-за внутренних противоречий не смогло сохраниться как мощное государство, хотя до начала 16 века оно являлось конкурентом Московии в доминировании в восточнославянских землях. Из-за усиления влияния Польши и католичества ВКЛ не смогло сохранить свою восточнославянскую и православную сущность, а часть православных феодалов стремились «вернуться» под власть единоверного монарха – под власть Московии.

1   2   3   4   5   6   7   8   9

Похожие:

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории icon1. Предмет и задачи исторической науки. Формационный и цивилизационный...
Предмет и задачи исторической науки. Формационный и цивилизационный подходы к изучению истории. Источники и литература

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории iconКурс русской истории Ключевский в о курс русской истории
Методологическое удобство и дидактическая целесообразность второй из них в изучении местной истории. Схема социально-исторического...

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории iconВопрос№1: Предмет, значение и цели курса «Истории Белоруссии». Периодизация...

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории iconВасилий Осипович Ключевский Курс русской истории (Лекции I—xxxii)...
Методологическое удобство и дидактическая целесообразность второй из них в изучении местной истории. Схема социально-исторического...

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории iconВопросы к экзамены по ифк общетеоретические вопросы истории физической культуры и спорта
Предмет, задачи, источники, периодизация и методы изучения истории физической культуры и спорта

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории iconВопрос№1: Предмет, значение и цели курса «ИБ». Периодизация истории...

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории iconВопросы по теории государства и права к итоговой государственной аттестации
Типология государств: формационный, цивилизационный, религиозный и другие подходы. Переходный тип государства

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории iconПрограмма курса
История как наука. Методология и методы исторического исследования. Формационный и цивилизационный подход к изучению истории. Понятие...

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории icon1. Предмет и задачи истории физической культуры. Методы изучения....
Ифк изучает происхождение, закономерности и специфич принципы развития ифк. Включает в себя: историю и систему фв, историю ведущих...

Методологические основы и принципы изучения истории, ее периодизация. Формационный и цивилизационный подходы изучения истории iconМетоды изучения культуры
Учебное пособие предназначено для студентов вузов, начинающих исследователей в области изучения теории и истории культуры

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов