Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России»




НазваниеЗакон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России»
страница14/32
Дата публикации09.08.2013
Размер5.71 Mb.
ТипЗакон
zadocs.ru > Литература > Закон
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   32

Документы к теме

ВНУТРЕННЯЯ ПОЛИТИКА РОССИИ В 1825-1855 гг.
^ СОВРЕМЕННИКИ ОБ ИМПЕРАТОРЕ НИКОЛАЕ I

И СИСТЕМЕ ГОСУДАРСТВЕННОГО УПРАВЛЕНИЯ В РОССИИ

А) Из записок С.М. Соловьева
Но кто же был этот Цезарь? Это была воплощенная реакция всему, что шевелилось в Европе с конца прошлого века: на лице Николая всякий легко мог прочесть страшные «мани, факел, фарес» для России: «остановись, плесней, разрушайся!» …Деспот по природе, имея инстинктивное отвращение от всякого движения, от всякого выражения индивидуальной свободы и самодеятельности, Николай любил только бездушное движение войсковых масс по команде. Это был страшный нивелировщик: все люди были пред ним равны, и он один имел право раздавать им по произволу способности, ум, все, что мы называем дарами божиими; нужды нет, что в этом нечистивом посягновении на права Бога он беспрестанно ошибался: он не отставал до конца от своего взгляда и направления, до конца не переставал ненавидеть и гнать людей, выдававшихся из общего уровня по милости Божией, до конца не переставал окружать себя посредственностями и совершенными бездарностями, произведенными в великие люди по воле начальства, по милости императора. Не знаю, у какого другого деспота в такой степени выражалась ненависть к личным достоинствам, природным и трудом приобретенным, как у Николая…

В таком-то господине воплотилась реакция тому движению, которое знаменует русскую историю во все продолжение XVIII и в первую четверть XIX века.
^ Б) Из записок маркиза А. де Кюстина1
Нет в наши дни на земле человека, который пользовался бы столь неограниченной властью. Вы не найдете такого ни в Турции, ни даже в Китае. Представьте себе все столетиями испытанное искусство наших правительств, предоставленное в распоряжение еще молодого и полудикого общества; весь административный опыт Запада, используемый восточным деспотизмом; европейскую дисциплину, поддерживающую азиатскую тиранию; полицию, поставившую себе целью скрывать варварство, а не бороться с ним; тактику европейских армий, служащую для проведения восточных методов политики; вообразите полудикий народ, которого милитаризировали и вымуштровали, но не цивилизовали, - и вы поймете, в каком положении находится русский народ.

Воспользоваться всеми административными достижениями европейских государств для того, чтобы управлять на чисто восточный лад шестидесятимиллионным народом – такова задача, над разрешением которой со времен Петра I изощряются все монархи России…

^ В) Из «Дневника» А.Ф. Тютчевой1
Никто, лучше как он, не был создан для роли самодержца. Он обладал для того и наружностью и необходимыми нравственными свойствами. Его внушительная и величественная красота, величавая осанка, строгая правильность олимпийского профиля, властный взгляд, все, кончая его улыбкой снисходящего Юпитера, все дышало в нем живым божеством, всемогущим повелителем, все отражало его незыблемое убеждение в своем призвании. Никогда этот человек не испытал тени сомнения в своей власти или в законности ее. Он верил в нее со слепой верою фанатика, а ту безусловную пассивную покорность, которой требовал от своего народа, он первый сам проявлял по отношению к идеалу, который считал себя призванным воплотить в своей личности, идеалу избранника Божьей власти, носителем которой он считал себя на земле. Его самодержавие милостию Божией было для него догматом и предметом поклонения, и он с глубоким убеждением и верою совмещал в своем лице роль кумира и великого жреца этой религии – сохранить этот догмат во всей чистоте на святой Руси, а вне ее защищать его от посягательств рационализма и либеральных стремлений века – такова была священная миссия, к которой он считал себя призванным самим Богом и ради которой он был готов ежечасно принести себя в жертву…

…Общественное мнение теперь чрезвычайно строго в отношении памяти императора Николая. Всякая новая неудача – горький упрек, бросаемый на его могилу. Обвиняют его в чисто личной политике, которая ради удовлетворения его собственного самолюбия, ради достижения европейской славы отказалась от исторических традиций России, предала наших братьев, православных славян, и превратила в полицмейстра Европы государя, который мог и должен был возродить Восток и церковь. Винят в нем его гордыню, которая внушила ему ненависть ко всему, что было мыслящего и до известной степени независимого. Обвиняют в том, что он воображал, что поручая человеку известную должность, он самым своим выбором делал его способным выполнять лежащие на нем обязанности, что благодаря плохому выбору своих министров и почти сознательному ослеплению относительно злоупотреблений своих чиновников, он внес дезорганизацию во все отрасли администрации. Россия в его руках напоминала некоторые товары наших фабрикантов: предмет хорошо лакированный и полированный, красивый по внешнему виду, но рассыпающийся при первом употреблении.

…Он считал себя призванным подавить революцию. Ее он преследовал всегда и во всех видах.

Печат. по: Хрестоматия по истории России /

Авторы-составители: А.С. Орлов, В.А. Георгиев,

Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2001. С. 227-229.
^ ИЗ ЗАПИСОК МАРКИЗА А. ДЕ КЮСТИНА

О КРЕПОСТНОМ ПРАВЕ В РОССИИ
Во многих частях империи крестьяне верят, что они являются принадлежностью земли. Состояние это кажется им естественным, так как они не дают себе труда подумать над тем, может ли один человек быть собственностью другого. В других местах крестьяне считают, что земля им принадлежит; эти - наиболее счастливые, если не самые забитые и замученные из русских рабов.

Величайшим несчастьем для крепостных является продажа земли, на которой они родились. Их продают теперь вместе с тем куском земли, с которым они неразрывно связаны, в чем заключается единственное благодеяние нового закона, запрещающего продажу людей без земли. Но этот закон помещики обходят всевозможными способами; так, продают не все имение со всеми крестьянами, а отдельные участки и отдельно сотню-другую крестьян. Когда такая незаконная продажа доходит до сведения властей, последние наказывают владельцев, но это случается очень редко, так как между данным деянием и его высшим судьей, т.е. царем, находится стена людей, заинтересованных в том, чтобы все эти злоупотребления скрыть и продолжать...

Печат. по: Хрестоматия по истории России /

Авторы-составители: А.С. Орлов, В.А. Георгиев,

Н.Г. Георгиева, Т.А. Сивохина. – М., 2001. С. 234.

^ МАНИФЕСТ «О КРЕСТЬЯНСКИХ ВОЛНЕНИЯХ»

12 мая 1826 г.
По донесениям начальников губерний дошло до нашего сведения, что в некоторых селениях казенные и помещичьи крестьяне, обманутые ложными слухами и злонамеренными разглашениями, отступают от должного порядка, полагая: первые, то есть казенные крестьяне, что будут освобождены от платежа податей, а последние, то есть помещичьи, от повинностей их господам.

Сожалея о заблуждении сих поселян и желая обратить их на путь истинный мерами кротости, свойственными отеческому милосердию нашему, повелеваем объявить повсеместно:

1) Что всякие толки о свободе казенных крестьян от платежа податей, а последних, то есть помещичьих крестьян и дворовых людей – от повиновения их господам, есть слухи ложные, выдуманные и разглашенные злонамеренными людьми из одного корыстолюбия, с тем, чтоб посредством сих слухов обогатиться за счет крестьян.

2) Все состояния в государстве, в том числе и поселяне, как казенные, так и помещичьи крестьяне и дворовые люди, по всей точности должны исполнять все обязанности, законами предписанные, и беспрекословно повиноваться установленным над ними властям.

3) Если и за сим нашим повелением откроется какой-либо беспорядок между казенными поселянами или помещичьими крестьянами и дворовыми людьми, по ложным слухам о свободе от платежа податей или от законной власти помещиков, то виновные навлекут на себя справедливый наш гнев, и немедленно будут наказаны по всей строгости законов.

4) Подтверждается начальникам губерний иметь неослабное наблюдение, дабы разглашатели подобных слухов или толков были без промедления предаваемы суду, для поступления с ними также по всей строгости законов.

5) А как и до нас уже прямо доходят недельные просьбы поселян, писанные на основании вышесказанных слухов или толков, то, для прекращения сего зла и сохранения тишины и порядка, мы повелеваем сочинителей или писателей таких просьб, яко возмутителей общего спокойствия, предавать суду и наказанию по всей строгости законов.

Правительствующий Сенат немедленно учинит надлежащее распоряжение к опубликованию сего нашего повеления во всенародное известие, предписав притом, чтоб чтение оного в воскресные и праздничные дни по церквам, на торгах и ярмарках продолжаемо было в течение шести месяцев со дня получения сего повеления в губерниях с строгим сверх того подтверждением начальникам оных, дабы за исполнением изложенных в сем нашем повелении мер имели они неослабное наблюдение, что и возлагаем на непосредственную их ответственность в предупреждение всякого неустройства.

На подлинном подписано собственною его императорского величества рукою тако:

Николай.

Печат. по: Хрестоматия по истории СССР. Т. II (1682-1856) /

Сост.: С.С. Дмитриев, М.В. Нечкина. – М., 1953. С. 620-621.

^ ИЗ ОТЧЕТА III ОТДЕЛЕНИЯ

О НАСТРОЕНИЯХ КРЕПОСТНЫХ КРЕСТЬЯН

1827 г.
…6. Крепостные (крепостное состояние). Среди этого класса встречается гораздо больше рассуждающих голов, чем это можно было бы предположить с первого взгляда. Приходя в соприкосновение с казенными крестьянами и живя с согласия своих господ в городах, крепостные невольно учатся ценить те преимущества, коими пользуются свободные сословия. Надо заметить, что всякий крепостной, которому удалось своим трудом скопить несколько тысяч рублей, употребляет их прежде всего на то, чтобы купить себе свободу. Они хорошо знают, что во всей России только народ-победитель, русские крестьяне, находятся в состоянии рабства; все остальные: финны, татары, эсты, латыши, мордва, чуваши и т.д. – свободны. Среди крестьян встречаешь путешественников, которые говорят им о их положении; сельские священники также им его разъясняют. Доктрины многих сектантов заставляют их почувствовать свое положение, и убежища этих самых сектантов (скиты раскольнические) могут быть рассматриваемы в этом отношении как якобинские клубы. Кроме того, шатающиеся по кабакам мелкие чиновники, в особенности выгнанные за дурное поведение, распространяют пагубные идеи среди крепостных, главари и подстрекатели коих находятся среди барской челяди. Среди крестьян циркулирует несколько пророчеств и предсказаний, они ждут своего освободителя, как евреи своего мессию, и дали ему имя Метелкина1. Они говорят между собой: «П у г а ч е в п о п у г а л г о с п о д, а М е т е л к и н п о м е т е т и х». В начале каждого нового царствования мы видим бунты, потому что народные страсти не довольствуются желаниями и надеждами. Так как из этого сословия мы вербуем своих солдат, оно, пожалуй, заслуживает особого внимания со стороны правительства.

Печат. по: Хрестоматия по истории СССР. Т. II (1682-1856) /

Сост.: С.С. Дмитриев, М.В. Нечкина. – М., 1953. С. 627-628.

^ ИЗ ОТЧЕТА III ОТДЕЛЕНИЯ О КРЕСТЬЯНСКИХ ВОЛНЕНИЯХ

1839 г.
В народе толкуют беспрестанно, что все чужеязычники, в России, чухны, мордва, чуваши, самоеды (ненцы – Сост.), татары и т.п. – свободны, а одни русские православные - невольники вопреки священному писанию. Что всему злу причиной господа, т.е. дворяне! На них сваливают всю беду. …Вообще крепостное состояние есть пороховой погреб под государством и тем опаснее, что войско составлено из крестьян же…

Мнение людей здравомыслящих таково: не объявляя свободы крестьянам, которая могла бы от внезапности произвести беспорядки, можно бы начать действовать в этом духе. Теперь крепостные люди не почитаются даже членами государства и даже не присягают на верность государю. Они состоят вне закона, ибо помещик может без суда ссылать их в Сибирь. Можно было бы начать тем, чтобы утвердить законом все существующее уже на деле (de facto) в хорошо устроенных поместьях. Это не было бы новостью. Так, например, можно было бы учредить волостные управления, сдачу в рекруты по жеребью или по общему суду старшин волости, а не по прихоти помещика. Можно было бы определить меру наказания за вины и подвергнуть крепостных людей покровительству общих законов; а что всего важнее, разделив Россию на полосы, по качеству почвы, климату и промышленному положению края, - определить число рабочих дней на господина, по мере занимаемой крестьянином земли, и определить по той же мере оброк.

Начать когда-нибудь и с чего-нибудь надобно, и лучше начать постепенно, осторожно, нежели дожидаться, пока начнется снизу, от народа. Тогда только будет мера спасительна, когда будет предпринята самим правительством, тихо, без шуму, без громких слов, и будет соблюдена благоразумная постепенность. Но что это необходимо и что крестьянское сословие есть пороховая мина, в том все согласны.

В средине России 12 губерний подверглись в минувшем году необыкновенному бедствию: пожарам и волнению народному. Начало этих беспорядков являет Симбирская губерния, где происходили значительные пожары в удельных имениях Сызранского и Сенгилеевского уездов. Пожары сии приписывались народною молвою поджогам.

Вслед за тем распространились слухи, что поджоги производят помещики для разорения своих крестьян, которые назначены быть вольными, или отданными в приданое ее императорскому высочеству великой княгине Марии Николаевне. Говорили о появлении покойного великого князя Константина Павловича1, о казни дворянам и наконец поверили, что поджигает правительство для переселения усадьб по новому плану.

Губернское начальство и свидетели ежедневных опустошений не сомневались, чтобы пожары происходили от умышленного зажигания. И действительно, подобные слухи и внушения ожесточили крестьян, потерявших доверие к помещикам и земским чиновникам, и были причиною буйства неимоверного. Крестьяне, убежденные в том, что поджигают, кидались на первого, кто подавал сомнение, били и арестовывали сельских писарей, приказных голов, становых приставов. Одного бурмистра избили и привязали к лошадиному хвосту. Исправника Корсунского уезда бросили в огонь. В помещичьих имениях происходило то же: один помещик жестоко избит, другой брошен в огонь вместе с управляющим отчиною (вотчиной – Сост.).

Это самоуправство, многочисленные пожары и безнадежность урожая грозили гибельными последствиями. Все жители были в унынии.

Губернатор, объезжая все уезды с воинской командою, строго наказывал буйствовавших…

Печат. по: Хрестоматия по истории СССР. Т. II (1682-1856) /

Сост.: С.С. Дмитриев, М.В. Нечкина. – М., 1953. С. 647-649.

^ УКАЗ «ОБ ОБЯЗАННЫХ КРЕСТЬЯНАХ»

2 апреля 1842 г.
В статьях 440-й и 457-й Свода Законов о состояниях (сословиях – Сост.) установлены правила, на основании коих помещикам дозволено обращать крестьян своих в свободные хлебопашцы2, с уступкою им в собственность помещичьих земель за определенное, по взаимному условию, вознаграждение. Желая, в общих видах государственной пользы, чтобы, призаключении таковых условий, принадлежащие помещикам земли, как вотчинная собственность дворянства, охраняемы были от отчуждения из владения дворянских родов, мы признали за благо… предоставить тем из помещиков, которые сами сего пожелают, заключать с крестьянами своими, по взаимному соглашению, договоры на таковом основании, чтобы, не стесняясь постановлениями о свободных хлебопашцах, помещики сохраняли принадлежащее им полное право вотчинной собственности на землю, со всеми ее угодьями и богатствами, как на поверхности, так и в недрах ее, а крестьяне получали от них участки земли в пользование за установленные повинности. При составлении таковых договоров, помещики могут постановлять с крестьянами дальнейшие условия, по взаимному с ними соглашению, на следующих, рассмотренных в Государственном Совете и нами утвержденных главных правилах:

1) Повинности крестьян, в пользу помещиков, могут быть определены в договорах денежным образом, произведениями, обрабатыванием помещичьей земли, или другою работою.

2) В случае неисполнения крестьянами приемлемых ими на себя по договору обязанностей, они понуждаются к тому земскою полициею под руководством уездных предводителей дворянства и под высшим наблюдением губернского правления.

3) Крестьяне, по надлежащем утверждении заключенных между ними и помещиками договоров, принимают название обязанных крестьян…

…6) Помещики учреждают в селениях обязанных крестьян вотчинное управление и имеют высшее наблюдение за сельскою в них полициею и за исполнением законов о сельском благоустройстве; им принадлежит также право суда и расправы в проступках и маловажных преступлениях обязанных крестьян и первоначальный разбор взаимных между ними тяжб и споров…

…8) Помещики и обязанные крестьяне сохраняют заключенные ими между собою договоры навсегда ненарушимо, имея однако право особыми частными условиями делать изменения в наделе землею и повинностях на определенные сроки, с обоюдного согласия, а если имения состоят в залоге, то и с согласия подлежащих кредитных установлений; во всех же случаях не иначе, как с предварительного утверждения правительства…

Печат. по:
1   ...   10   11   12   13   14   15   16   17   ...   32

Похожие:

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» iconПри поддержки Издательства ООО «Спутник +»
Павла I обвиняют в том, что его внешняя политика была также противоречива и непоследовательна, как и внутренняя. Причину "непоследовательности"...

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» iconОбраз Павла I в историографии
По словам современного американского историка Н. Е. Саула, фигура Павла I является одной из самых противоречивых в российской истории...

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» iconЗакон, правосудие и наказание
Государственная политика Внешняя политика Обязанности граждан Вред безнравственности Советы правителям Советы гражданам Правители...

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» iconЖурнал Московской Патриархии, №5, 1982 г. Эстетика священника Павла Флоренского
Эстетика — философия Красоты. Для отца Павла Флоренского Красота — онтологична, исполнена бытия. Она — одно из проявлений присутствия...

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» iconТематический тест №1 Политика и власть. Государство в политической...
Что из перечисленного можно отнести к непосредственным проявлениям политической жизни общества?

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» icon«политика» Темы планов по разделу «Политика» Абсентеизм
Абсентеизм – пассивное неучастие граждан в политической жизни общества, проявляется в первую очередь в низкой явке избирателей на...

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» iconЗакон Российской Федерации от 26 апреля 2013 г. N 67-фз "О порядке...
Федеральный закон Российской Федерации от 26 апреля 2013 г. N 67-фз "О порядке отбывания административного ареста"

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» icon«Школа публичной дипломатии Томской области»
«Теория и практика международных отношений», «Публичная дипломатия», «Модель оон», «Глобализация», «Внешняя политика России», «Международное...

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» iconЗакон СССР «О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из ссср»
Закон СССР от 3 апреля 1990г. “О порядке решения вопросов, связанных с выходом союзной республики из ссср”, который закрепил за автономными...

Закон о порядке престолонаследия. 5 апреля 1797 г. Внешняя политика Павла I. Отрывок из «Обозрения проявлений политической жизни в России» iconПолитической Партии «здоровая россия»
России в политической жизни общества посредством формирования и выражения их политической воли, участия в общественных и политических...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов