Перевод Е. Мирошниченко Общая редакция, предисловие и комментарии Антона Платова Мэттьюс Дж. М97 Кельтский шаман / Пер с англ

, что были прежде. Сегодня даже живущий в самой девственной деревце шаман-практик, имея несомненные преимущества перед своим городским коллегой, все же гораздо более урбанизирован, чем самый неопытный лекарь из джунглей Южной Америки. Тем не менее, я считаю, что шаманизм может научить нас очень многому, и не стоит полагать, что он может существовать лишь где-то в диких районах или в местах, где люди, как и века назад, следуют соответствующим культам. Те, кто живут в городах (как, впрочем, и все остальные) знают, что значит жить в мире, которому мы причинили так много вреда. Фактически, жить в таком месте — это почти преимущество. Стремление поощрять в себе осознание естественного мира, обитая в бетонных джунглях наших больших городов, может помочь нам наиболее эффективно сосредоточить наши энергии и намерения. Сосредоточение энергий земли на тех немногих иссушенных клочках зелени, которые мы называем парками — не менее достойное шамана занятие, чем построение круга или поклонение старым богам на месте древнего святилища. Испитое обучение начинается тогда, когда мы осознаем свое место в схеме бытия. Возможно, это место отстоит от центра несколько дальше, чем нам казалось прежде, но все же, оно не менее важно. Осознавая это, ™ должны вновь научиться быть частью естественного мира, работал с энергиями, находящимися как внутри, так и вокруг нас. Как только вам удастся должным образом упорядочить эти энергии, начнет пробуждаться новый век, так нетерпеливо предвосхищаемый многими. Действуя в гармонии с управляющими Мирозданием природными силами, мы можем увидеть мир за пределами эры тьмы, через которую (возможно, не осознавая этого) мы все еще идем. Я прекрасно понимаю, что шаманизму невозможно научить, тем более посредством печатного слова. Наибольшее, что можно сделать, — это передать ощущения свойственные миру, в котором живут шаманы. Мир этот не менее близок современному человеку, чем людям прошлого. И я надеюсь, что приведенные в этой книге упражнения и медитации сделают его еще более доступным для будущих шаманов и шаманок. После этого наступает время настоящей работы, начинается внутреннее обучение и становится возможным путешествие к самым далеким пределам Вселенной. В идеале эту книгу следует воспринимать лишь как отправной рубеж, трамплин в бесконечность, оттолкнувшись от которого новоиспеченный шаман или шаманка сможет научиться летать по-настоящему. Кроме того, следует понять, что чтение этой книги и практическое выполнение некоторых или всех ее рекомендаций не сделает вас шаманом автоматически, но почти наверняка улучшит качество вашей жизни. В то же время связанный с этим процесс включает в себя кардинальную ломку структур, которыми мы себя окружаем, а это часто может бьггь болезненно и отнюдь не легко. Нужно быть готовым к поистине тяжелому труду. Вам предстоит постичь общие положения «философии» шаманизма, утверждающей, что все в мире наделено жизнью и является частью некоего священного целого. После этого потребуется не менее двух лет работы со своим внутренним учителем. Даже тогда вы еще не сможете обрести опыт работы во внутренних мирах, который является неотъемлемой частью овладения этими учениями. Однако, если вы сохраните настойчивость и будете работать достаточно упорно, то со временем совершенно преобразитесь. И, в конце концов, следует упомянуть два сопряжен- нефизических сфер и целительскую практику- В этой книге я буду говорить большей частью о первом. Дело не в том, что целительские способности тут второстепенны, просто для их обретения требуется специальный инструктаж, и этому нельзя научиться со страниц книги. К тому же человек не может начать шаліанскую работу, пока не отправится во внутренние сферы и не познакомится с измерениями иного мира. Поэтому, хотя в главе 7 я и приведу некоторые простейшие методы врачевания, не стоит обращаться к более продвинутым техпикам, требующим формального обучения, прежде чем практикующий шаман не поработает по меньшей мере год. Другой же вид целительства — исцеление земли, — мы рассмотрим более широко и подробно. И, поскольку исцеляя нашу мать землю, мы заодно лечим и себя, эта деятельность станет для нас очень важным уроком. Написание этой книги было по своей природе сродни персональному фантастическому путешествию. В процессе работы над ней я много узнал о своей собственной традиции и надеюсь продолжить мои исследования внутренних миров. А еще мне очень хотелось бы серьезного общения с иными культурами, в которых сохранилась целостная шаманская традиция; хотелось бы показать им, насколько много у них общего и сплотить их. Я надеюсь, что наступит день, когда будет воссоздана вселенская шаманская сеть, несущая нам те же блага и благословение, которые она некогда давала более молодому, душевно здоровому и не такому уставшему миру. Джои Мэттьюз ^ К СВЕДЕНИЮ ЧИТАТЕЛЯ Часть 1 ТЕОРИЯ Эта книга предлагает вам знакомство с древними шаманскими практиками, которое обычно осуществляется при помощи квалифицированного учителя. Поэтому в данном случае вы сами несете ответственность за последствия любых предложенных здесь упражнений. Кроме того, следует четко уяснить себе, что описанные в этой книге методы и техники не могут заменить вам психологическую или медицинскую помощь. ^ ОБНОВЛЕНИЕ ОЩУЩЕНИЙ Сила одиночества велика и непостижима. А. Расмуссен ВИДЕНИЕ ШАМАНА На Западе нас учили верить в то, что мы — испорченные и падшие существа, отлученные от духовных царств, от естественного состояния Рая и милости. Эти представления укоренились в нас настолько глубоко, что до сих пор оказывают сильнейшее влияние даже на людей, не иаіоведуюіцих никаких религий. Что же касается пути шамана, он основан на фундаментальном понимании того, что люди — это неотъемлемая часть естественного мира, который не является ни испорченным, ни падшим. Мы все время соприкасаемся с духовными царствами — хотя бы потому, что они всегда нас окружают, и мы являемся их частью. Страсть западного человека к материальному достатку гораздо более разрушительна, чем мы можем себе представить. Племена Северной и Южной Америки или 48 аборигены Австралии живут столь полной жизнью, на какую мы не можем даже и надеяться. Их непрерывная духовная традиция никогда ни на йоту не отступала от посылки, что они являются органической частью всего мироздания. Эго же понимали и кельты; на этом же основывались их традиции и ритуалы. Пытаясь воссоздать путь кельтских шаманов, мы должны принять такое видение и ощущение мира и отказаться от многого, что кажется нам «нормальным» для образа жизни человека конца двадцатого столетия. Это, конечно же, не подразумевает огульного отрицания или отказа от современной техноуентричес- кой культуры и цивилизации ради шаманского образа жизни. Мы сделали множество хороших открытий, создали немало достойных сохранения благ. Я вовсе не предлагаю отвергнуть всё, чему мы научились. Я предлагаю лишь попытаться вернуть себе свежесть и внутреннюю силу шаманского видения. Как только мы добьёмся глубокого осознания того, что всё в мире — только мы поймем, что у нас нет никакой необходимости верить в линейную прогрессию от представляющей момент рождения точки «А* до представляющей момент смерти точки «Я», и достигать на этом пути всего, что только возможно (точнее «приобретать* всё это); как только мы станем относиться к жизни скорее как к спирали, чем как к прямой, — мы достигнем основной вехи на пути шамана. Отсюда мы сможем начать исследование истинной сферы нашего обитания, передвигаясь по сети радиальных линий, расходящихся от центральной точки (то есть в лучшем случае от нас самих, или, по меньшей мере, из той точки во Вселенной, где мы находимся) до глубочайших (или высочайших) уровней духа. Мы привыкли чувствовать себя одинокими во враждебном мире. Однако нам следует понять, что мы — партнеры Природы, объединенные с ней узами взаимозависимости. Мы должны осознать себя её защитниками, а не соперниками и заботиться о ней, чтобы и она могла дальше заботиться о нас. Шаманы видят это всё потому, что они научились путешествовать в мире природы. Шаманы понимают, что мир природы в то же время является миром духов и миром живогных-полющников, к которым при необходимости они могут воззвать. 2>го понимание лежит в основе их уникальности, и достичь такого состояния можем мы все, если действительно захотим этого. Нам нужно заново постичь многое из забытого нами — то, что всегда было нашим невостребованным наследием. Нужно просто научиться пользоваться тем, чем мы владеем. Мы должны отказаться от привычного для нас материалистического общества и вспомнить о ценностях той эпохи, когда все было гораздо проще. И дело здесь не в простоте её структур и методологий — они были так же сложны, как и наши. Проще было отношение к природе, ко времени и к своему предназначению. Если мы достигнем такого отношения на личном и на мировом уровне, это будет очень важный шаг. Возможно, ничего более важного уже никогда и не случится. Антрополог Джозеф Э. Браун в своём эссе «Корни обновления» отмечает, что нынешнее стремление человека к «завоеванию» пространства — это просто отражение нашего страстного желания расширить реальность, которую мы сами себе навязали. Развивая свою мысль, он добавляет: «Это, конечно же, бесполезное предприятие, особенно, если мы стремимся к каким-то ощути- мым результатам, ибо даже кажущаяся бесконечность пространства, имея материальную, а значит количественную природу, все-таки подвержена определенным ограничениям». За пределами этой зоны самоограничения вещи обретают в наших глазах не только большую ясность, но и большую связность. На фоне духовной реальности, не ограниченной узким материалистическим подходом и существующей за пределами искусственных пространственно-временных рамок, как личные, так и глобальные проблемы предстают перед нами совсем в ином Опыт шаманизма впитывается через кровь и ткани вашего тела. Он не воспринимается одним только разумом. Если вы понимаете это, данная книга -не более, чем исходная точка для вашего собственного путешествия. Помните, что вашим девизом должно стать слово «чудо». Все вокруг несет на себе отпечаток чуда, и ничто не может быть важнее всего остального. Просто испытайте восхищение от общения с миром, который так и пышет изобилием. Если вы помните об этом, значит, вы уже вошли во вселенную шамана, а учения и указания, изложенные ниже, лишь помогут вам углубить это понимание. Идите шагом быстрым и мягким, и ваш путь непременно наполнится ощущением чуда. ^ ОЖИДАНИЯ И РЕАЛИЗАЦИЯ Кажущаяся легкость, с которой вы можете достичь шаманского состояния при помощи описанных в этой книге упражнений, не должна мешать вам по достоинству оценить этот опыт. Ведь по-настоящему важны долговременные результаты вашего опыта — то, как вы с ним поступите. Нужно научиться непрерывно жить шаманизмом. Вы не можете поместить его в ящик с надписью «Кельтский шаліанизм» и поставить рядом с подобными коробочками, подписанными, например, «Друидизм», «Индуизм», «Суфизлі» и т. д. На самом деле некоторые аспекты шаманизма присущи всем этим религиям, равно как христианству, исламу и иудаизму. Кельтский шаманизм позволяет глубже понять жизнь древних народов Британских островов, однако это не значит, что в нем воссоздаются или копируются все грани кельтской жизни и мировосприятия. Шаманизм берет из древности то, что может оказаться наиболее необходимым для нынешнего времени и интегрирует это в нашу повседневную жизнь. Эти идеи и учения принесут ire много пользы, если вы не верите в себя как в шамана. Многие искусства, которыми вы будете овладевать, приходят к нам изнутри, но очень лѵногие идут и извне, из области, которую называют обычно «духовным миром». Когда внутренняя энергия шалгана восходит для встречи с нисходящей энергией духовного мира, рождается некий энергетический всплеск, который трансформирует сидящего в священном круге человека, дает ему достаточно силы и разума для путеше- J2 сгвия внутрь. к центру себя. К тому центру, которого нет нигде, и который, в то же время, — везде, который существует сразу на многих уровнях бытия. И этот опыт настолько впечатляющ, настолько прекрасен в своей сложности и в своем богатстве, что однажды переживший его человек отныне обладает такой возможностью всегда. Однако есть тут и другие чувства, с которыми вы должны будете научиться жить. Одиночество, сострадание, любовь, страх, экстаз, наслаждение, — каждое из этих чувств встретится вам в той или иной форме во время вашей шаманской практики. Кроме того, вам нужно будет овладеть такими дисциплинами, как концентрация, укрощение желаний, поиск счастья (эти слова в наше время весьма обесценились, но они, все же, по- прежнему лучше всего описывают то уравновешенное состояние, которое приходит с приятием собственного места в общем порядке вещей). В этой книге вы найдете множество упражнений и техник. Они разработаны для того, чтобы помочь вам оценить собственные способности к шаманизму, не обращаясь к личному учителю (на более позднем этапе его роль возьмет на себя внутренний учитель — см. главу 4). Когда вы будете пытаться следовать данным здесь инструкциям, ваш разум должен быть открыт, а дух восприимчив. Разум вполне способен убить в человеке интуицию и непосредственность, а в ходе шаманской практики эти качества будут вам абсолютно необходимы как исходная точка работы. Вам предстоит совершать некоторые медитации и визуализации, и сейчас самое время напомнить соответствующие базовые техники. Если вы уже прибегали к этим практикам прежде, вам нет нужды читать это; если же нет, то на данном этапе вам необходимо осознать, что медитация предполагает как можно более полное отключение повседневного сознания и настройку на чувствующее интуитивное «я». Возможно, прежде вам редко приходилось заниматься такими вещами, и теперь понадобится некоторое время для настройки на этот процесс. Пели окажется, что предлагаемые упражнения действуют на вас слабо, не отчаивайтесь и не оставляйте попыток. Тут важно не сдаваться, ибо практика — лучший способ обучения, и мало что развивает интуитивные чувства так же хорошо, как привычка. Для медитации следует расположиться в спокойном месте, где ничто не станет вас беспокоить. Сядьте на стул с прямой спинкой (чтобы не заснуть), сидите ровно, положив руки на колени и твердо поставив ступни на пол. (Не стоит скрещивать ноги, подобно йогам, поскольку это скоро станет причинять вам неудобство и мешать свободному течению энергии по вашему телу). Расслабьтесь и дышите глубоко и ровно. Лично я вдыхаю на два счета, затем на один счет задерживаю дыхание и выдыхаю снова на два счета. Но вам я советую поэкспериментировать с ритмом, чтобы он устраивал лично вас. (Альтернативный метод, подразумевающий принятие различных поз, обсуждается в главе 5). Постепенно очищайте свой разум от повседневных мыслей, тревог, страхов. Эго не так легко, как может показаться. На нас воздействует такое количество внешних стимулов со стороны радио, телевизоров, самолетов, автомобилей и т. д., что мы просто обречены на «порхание мыслей», и нам бывает сложно сосредота» На блуждание ума при первых пі жалуются большинство людей: как только мы садимся и пытаемся успокоиться, в наш разум с топотом врывается его одна маленькая мысль. Если вы уделите этому чуть больше времени и запасетесь терпением, то сможете отфильтровать эти факторы, и, как только вы по настоящему успокоитесь, сразу можно приступать к медитации на семенную мысль (слово, фраза или вопрос, на который вы ищете ответа). Или иначе: если вы хотите совершить визуализацию, едва почувствовав, что іізт разум успокоился, позвольте всплывать в вашем сознании описанным ниже образам (может быть, вы захотите начитать их на пленку, которую будете проигрывать во время визуализации). Постарайтесь как можно полноценнее «погрузиться в них», войти в описываемые сцены. Чем интенсивнее образы, тем полноценнее Все это позволяет естественно произойти тем изменениям сознания, которые нужны для становления шамана. Обретя внутри себя эту точку успокоения, вы сможете отправиться в путешествие на поиски иных измерений. В терминах кельтов это называется «вхождением в Иной мир». По существу, вы входите в состояние, подобное трансу. Другие направленные на это техники включают различные позы тела (описанные в глазе 5) и изменение состояния сознания при помощи барабанного боя. Ни одна из этих техник не может причинить вам вреда. Сказать, что вы вошли в состояние транса — это лишь способ сказать, что вы вошли в некое пространство

Похожие:

	Ю. А. Данилова Общая редакция Порядок из хаоса: Новый диалог человека с при­родой: Пер с англ./ Общ ред. В. И. Аршинова, Ю. Л. Климонтовича и Ю. В. Сачкова. —...		Книга I. Перевод с английского Роман Тихонов (главы 1-6) Наталия Рябова (главы 7-14) Пер с англ Пер с англ под ред. А. Костенко. — К.: «София». М.: Ид «Гелиос», 2001. — 336 с
	Перевод с латинского П. К. Губера редакция перевода С. П. Маркиша...		Книга обращена к широкому кругу читателей как верующих, так и не... Молитва: Пер с англ. / Ф. Янси. — М.: Триада, 2008. — 473 с. — пер с англ. Isbn 978-5-86181-387-7 (в обл.)
	Дюморье Д. Д 96 Улыбка фортуны: Роман / Пер с англ. А. А. Минина ...		Книга 6 "софия" Пер с англ. E мирошниченко. — К : «София», 2002 М.: Ид «Гелиос», 2002. — 256 с. / Isbn 5-344-00192 М.: (Ид «Гелиос»)
	Айенгар Г. А37 Йога для женщин. Пер с англ. Предисл. Б. К. С. Айенгара.... А37 Йога для женщин. Пер с англ. Предисл. Б. К. С. Айенгара. Послесл. Е. О. Федотовой и А. В. Пименова. — М.: Наука. Главная редакция...		Предисловие редакции Фестингер Л. Теория когнитивного диссонанса. Пер с англ. – Спб: «Речь», 2000. – 320 с
	Указатель Приложения алхимическое преображение мира рассказывают,... Научная редакция, комментарии, аппарат, литературная редакция, обложка, дизайн Олег Фомин		Сатир В. Вы и ваша семья. Руководство по личностному росту Пер с англ Пер с англ. — М.: Апрель Пресс, Изд-во Эксмо, 2002. — 320 с. (Серия «Психологическая коллекция»)