Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси»




Скачать 113.23 Kb.
НазваниеЛекция №2 «Воспитание в Киевской Руси»
Дата публикации05.03.2016
Размер113.23 Kb.
ТипЛекция
zadocs.ru > Литература > Лекция


Лекция № 2 «Воспитание в Киевской Руси».

Воспитание у древних славян

Воспитание детей у восточных славян при первобытно-общинном строе в период с 4 по 9 вв. развивалось в той же логике и с теми же характерными особенностями, что и у других первобытных людей.

Первоначально процесс воспитания был неотделим от жизнедеятельности племени и осуществлялся через включение подрастающего поколения в трудовую, хозяйственную, бытовую, ритуально-обрядовую деятельность взрослых. В данный период формировались идеи, ценности, правила народной педагогики, которая не только определила специфику воспитания древних славян, но и на долгое время стала базой всей педагогической культуры русского народа. Среди ритуалов и обрядов особенный педагогический смысл несли обычаи, связанные с почитанием земли, неба, воды, ориентированные на выработку бережного отношения к хлебу, природе в целом, результатам труда, направленные на почитание старших и родителей.

У восточных славян период детства четко делился на определенные возрастные этапы, которым соответствовало содержание воспитания. Ребенок до 6 лет назывался «молодым», от 7-12 лет «чадом», от 12-15 лет «отроком». Как и в других древних культурах. В восточно-славянской существовал обряд «инициация», в процессе которого подростки учились охоте и изготовлению орудий труда, постигали мифологические ритуалы, наставники стремились формировать у молодых людей волевые качества, дисциплину и выносливость.

Специфика содержания и форм воспитания зависела также и от того, к какой социальной группе относился ребенок.

Традиционно у восточных славян выделялись:

земледельцы, воспитание в семье, мальчиков приобщали к труду земледельца, животноводства и сельского хозяйства, а девочек - домашнее хозяйство, ткачество и рукоделию.

ремесленники - идеал воспитания детей был близок к ценностям земледельческого воспитания, но реализовывался в рамках ученичества. Ученик жил в семье ремесленника, помогая в мастерской, осваивал трудные навыки ремесла, мастер стремился привить подростку нравст и религиозные нормы поведения, сформировать мировоззрение ученика.

дружинники жили обособленно от общины в специальных укрепленных лагерях, их дети обучались военному делу. В 12 лет они продолжали постигать это искусство в гридницах – домах, устроенных, по типу своеобразных военизированных интернатов.

языческие жрецы ориентировались на интеллектуальный компонент воспитания и знание мифологии и обрядов.

Таким образом, воспитание у восточных славян с 4 по 9 вв имело семейно-сословный характер.

На Руси переход к семье, состоящей из супругов и детей, завершился в 8-9 вв. С появлением парной семьи произошла замена общественного воспитания детей семейным воспитанием, которое стало ведущей формой получения образования. Организация семейного воспитания у древних славян имела некоторую специфику:

- в небогатой среде в 7 в. существовал обычай приглашать в семью для воспитания подрастающего поколения наставника, как правило, это был брат матери – дядька. Так, рус пословица «каковы дядьки - таковы и детятьки» раскрывает эту воспитательную традицию, хотя известен и более поздний вариант народной мудрости: «Каковы мамки - таковы и детки», указывающий на смену приоритетов семейного воспитания и означавший, что позднее главную ответственность за воспитание детей несла мать. При отсутствии родного дядьки воспитание детей поручалось благочестивым и порядочным соседям. Обычай отдавать детей на воспитание в чужую семью получил название «кумовство».

- среди знатных представителей общины этот обычай имел иную интерпретацию и назывался «кормильством», когда воспитатель нес ответственность за нравственное, духовное и физическое воспитание знатного отпрыска. Обучал его управлению, ведению экономической деятельности и военным навыкам. Как социально - педагогическое явление «кормильство» сохранилось у русских князей вплоть до 12 в.

В период с 8-9 в. в древнеславянской семье произошли существенные изменения: она стала многодетной. Гл воспитателями становились родители, особенно мать, вот почему у славян человек, достигший социальной зрелости, назывался «матерым»- воспитанным матерью, кроме того, к воспитанию младших подключаются старшие дети. Результатом семейного воспитания становилось то, что отроки наследовали профессию или ремесло своих родителей.

^ Главными средствами воспитания, кроме языческих ритуалов, был фольклор, сохранивший свое педагогическое значение и в последующие эпохи. Так, в сказках и былинах отражался идеал древнерусского воспитания – трудолюбивый, любящий родину и детей человек, способный защищать родную землю от соплеменников, от любых врагов.

^ По данным историко-педагогических исследований в 8 в. у славян появилась письменность, они пользовались «чертами и резами», т.е. своеобразным вариантом пиктографического письма. При языческих святилищах некоторые дети могли обучаться грамоте и письму. Однако восточнославянская образовательная традиция в изучаемый период не знала школьных форм обучения.

^ В Х в. на территории восточно-славянских земель сложилось государство - Киевская Русь. Специфика образования и воспитания в Киевской Руси определялось ее зависимостью от православной христианской традиции.

Однако христианская педагогика на Руси значительно отличалась от западно-европейского воспитания и образования. Через 500 лет после распространения христианства в западной Европе, в 988 г. Киевская Русь принимает крещение, и господствующим официальным вероисповеданием становится восточный византийский вариант христианства – православие. Вместе с культурной традицией православия Русь воспринимает от Византии и образовательные традиции, основанные на античных образцах, что благоприятно сказывается на развитии русского просвещения.

Князь Владимир Святославович, крестивший Русь, начал строить церкви, назначать священников, собирать детей дружинников и знати для приобщения к книжной культуре – «учению книжному». Школы частные, учителями – греки, болгары, русичи «учения книжного» имели элитарный хар-р и предназначались для обучения детей князей, бояр, дружинников. Это учение распространялось успешно в 11 веке благодаря усилиям киевского князя Ярослава Мудрого, который был инициатором создания первой русской библиотеки в Киеве. При его дворе существовала повышенная школа, где прошли учение книжное многие писатели и др. Ярослав Мудрый способствовал созданию школ в крупнейших русских городах. Так, н-р, в 1026 г по его указу школа в Новгороде для обучения детей священников и горожан на 300 учеников. В конце 11 века при женском монастыре создано женское училище, где девочек обучали чтению, письму, пению и швейному делу.

Кроме того, на становление древнерусского воспитания и обучения заметное влияние оказала общеславянская традиция образования, особенно древнеболгарская. В 863 г. братья –монахи Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку –кириллицу, которая основывалась на традициях греческого алфавита, но учитывала фонетический строй старославянского языка. Постепенно азбука приспособилась и к специфике древнерусского языка, оформившегося к 11-12 вв. старославянский, а затем древнерусский язык с понятным для русского человека правописанием и произношением стал не только языком церковных ритуалов, но и языком просвещения. Содержание образования исчерпывалось изучением священных текстов без их толкования, «житийной лит-ры» (жития святых), некоторых фольклорных произведений. Сильное влияние на идеал древнерусского образования оказали ценности православия (каждый человек должен верить в Бога, и эта вера должна стать основой воспитания и обучения. На пути приобщения к Богу русский человек ориентировался не на рациональное осмысление окр мира, а на внутреннее самосовершенствование, достигаемое в смиренной праведной жизни.

Сам-но памятник лит-ры и письменности, дошедший до нас «Повесть временных лет» идея воспитания уважения в отеч истории и традициям, любви к родной земле в качестве способа воспитания – праведная жизнь.

  1. Произв «Поучения Владимира Мономаха» (конец 11 начало12 в) , адресованное не только детям. Но и молодому поколению знатных феодалов. Сам-но прочитайте. Заповеди Поучения детям Владимира Мономаха. Подумайте каков их смысл и значение для наших дней.


К 13 веку школьные реформы обучения «учение книжное» в упадок, связано с разгромом русских княжеств и разрушением городов, культурные центры разрушены полчищами Батыя, преданы «огню и мечу». Традиции книжной культуры сохранились лишь в княжеской среде, обеспечивая высокий уровень дом - семейного воспитания.

В 15 веке на Руси стали почти враждебно относиться ко всему западному, и к образованию в том числе. В этот период вплоть до 18 века основной формой получения образования стало семейное воспитание, которое проходило под руководством «мастера грамоты» - бродячевого монаха, обучающего детей на дому. В то время сложилось сословие профессиональных учителей, главной фигурой древнерусского образования стал человек духовного звания – носитель ценностей православной культуры. С упрочением Русской православной церкви обр- ие и устройство школ перешло в ведение самой церкви.

Монастыри являлись культурными и образовательными центрами, в них создавались летописи и другие тексты нравственного и религиозного содержания. К книге на Руси относились как к величайшей ценности –бережно и с уважением.

^ В 16-17 вв «братские школы», особенности их – дети обучались по 4 часа в день, обязательные домашние задания, и их поверка. В них зародились основы классно-урочной системы. Школы для всех, из различных слоев, т.е. универсальный принцип построения содержания образования.

В 17 веке попытка создания высшей школы. В 1632 г киевским митрополитом ^ Петром Могилой учебное заведение повышенного типа _Киево- Могилянская коллегия, в ней языки славянский и латынь, греческий. Выпускники Полоцкий С., Епифаний Славинецкий, А. Становский, которые в свое время принимали активное участие в развитии русского Просвещения.

В 1687 г в России первое собственно высшее учебное заведение –Эллино-греческая, впоследствии Славяно-греко-латинская академия под руководством С. Полоцкого, с изучением 7 свободных искусств, древних языков и богословия. В качестве преподавателей были приглашены братья И.и С. Лихуды, сами вели риторику и философию, грамматику. Это академия готовила духовенство, уч-ся для медико-хирургических школ, при Академия наук при университете в 1725 г. Братья Лихуды позднее открыли в Новгороде славяно-греко-латинское училище по образцу Московской академии и стали в нем преподавать

^ В славяно-греко-латинской академии обучались М.В. Ломоносов, известный писатель А.Д. Кантемир, архитектор Баженов В.И., математик Магницкий Л.

В 1755г. московский университет был открыт и греко-лат академии потеряли свое значение. Границы в то время между высшими и средними школами были размыты.

Значительным памятником древнерусской культуры, быта, образования 15- 17 вв. является «Домострой», многие главы которого посвящены проблемам организации обучения и воспитания, в котором выражалось требование воспитания детей в страхе Божьем, соблюдения церковных обрядов, суровой дисциплины, сочетающейся с внимат и заботливым отношением к детям. Востит воздействия – спасть детей страхом от неразумных поступков, телесные наказания и тяжкая работа, таким образом воспитания трудолюбия, мужества, бережливости и др.

^ В 18 веке в России была предпринята попытка создания гос-ой системы народного просвещения. В этот период возникали новые типы светских школ с разным содержанием обр-я и направленности, реформировались трад уч заведения. Поскольку политика в обл обр-я зависела от целей и взглядов царствующих особо на организацию просвещения в России, то в эволюции школы можно условно выделить 4 периода, различающихся развитием опред=х тенденций в общ –х и пед-х взглядах на сущность и содержание школьного обучения, целями и задачами реформирования.

^ Первый период связан с масштабными реформами Петра 1 во всех сферах общ., экон и культурной жизни России. Этот период продолжался с начала века и до 1730 годов и характеризовался созданием первых светских школ, дававших начальные практич знания и средних заведений, готовивших специалистов в обл. медицины, плавания, инженеров и др. в 1725 г. академия наук с университетом и гимназией при ней оказало влияние на развитие науки и создало предпосылки к становлению в России высшего обр-я по типу западно-европейского. Петр1 рассматривал сферу обр-я как госуд-ю, что окончательно сформировало в России учительство как особую соц и проф группу.

В этот период самой известной школа математических и навигацких наук, в 1701 г готовила инженеров, моряков, служащих, геодезистов, артиллеристов и др. преподавали специалисты из Англии. Математику вел ученый Леонтий Филиппович Магницкий, внесший значительный вклад в развитие пед-ой мысли (разработал пособие «Арифметика» -наглядность, макеты и др. в 1715 г морская академия. Военным уч заведением.

В 1714 г во многих губерниях открылись цифирные школы – нач. уч зав., ориентированные на освоение элементарных математических знаний. Дети дворян, чиновников, духовенства, мальчики от 10-15 лет. В них выпускники технические кадры для развивающего в то время производства

В 1721 г. при участии ^ Василия Никитича Татищева на Урале первые профессиональные горнозаводские школы, вплоть до 19 века. Частные учебные заведения по образцу лучших западных школ, к ним уч зав Э. Глюка, Н. Швиммера.

Духовные школы, обучение в которых сочетает светские и церковные науки. Прокопович подготовил «Духовный регламент», согласно которому организованы духовные школы 3 типов: начальные – архиерейские, средние – семинарии и высшие – академии. Все типы школ –учебные заведения закрытого интернатного типа, где основной уклон на гуманитарные предметы. 18 век называют веком гувернерства: у знатных, и у небогатых людей было стремление воспитать детей «по-европейски».однако под образованием понимали обучение детей иностранным языкам, манерам, танцам, а знание наук считалось необязательным. Нужно отметить, что в аристократических семьях уровень домашнего образования был традиционно высоким. Так, гувернерам относились очень внимательно, выписывали профессоров (дом учителей) европейских вузов.

^ Второй период в развитии практики обр-я в России продолжался с 1730 по 1760 гг и связан с царствованием императриц Анны Иоанновны и Елизаветы Петровны. В это время возникают закрытые сословные дворянские уч. зав, формируется система дворянского образования, создается первый русский университет, приходят в упадок школы, созданные при Петре 1.

Для подготовки дворянства к военной службе в офицерском звании в 1731 г. в Петербурге был открыт первый кадетский корпус. Здесь обучались дети «шляхты» -бдагородного дворянства в возрасте от 13 до 18 лет, от поступающих требовали умение читать и писать по-русски. И готовили чиновников для гос-ой службы. Позднее морской кадетский корпус.

При Елизаветы Петровны в конце 1750-60гг открыты новые гимназии, создана Академия художеств и при ней – архитектурное училище. Университет в 1755 Ломоносовым (сам-но его пед дея-ть), в нем 3 факультета: юридический, философский и медицинский. При нем 2 гимназии, благодаря этому удалось создать преемственность системы высшего и среднего образования. В этот же период в основном иностранными гражданами открываются частные благородные пансионы, дающие основы общего обр-я и этикета. Государство пытается установить контроль над семейным и частным образованием (качеством). В 1755 императрица указом запретила иностранцам обучать и воспитывать детей на дому, если те не выдержали экзамены в Академию наук и не представили свид-ва о личности, что позволило упорядочить деятельность иностр гувернеров и отдалить от воспитания непрофессиональных учителей.

^ Третий период был сопряжен с политикой Екатерины 2 в области реформирования учебных заведений. Первый ее этап длился с 1766 по 1782 гг –оформилась идея создания общеобра-ой школы для широких слоев населения с пед-ой целью воспитания, а не сословной и с проф-ой. В 1779 г. при московском университете открывается первая Учительская семинария. Позднее по ее подобию в Петербурге учительская семинария, которая стала первым в России высшим учебным педагогическим заведением и готовила учителей к работе в различных учебных заведениях. В учительских семинариях обучались основам наук и методике преподавания, в этот же период появляются новые типы учебно-воспитат учр-й.

В 1763 г по инициативе ^ Ивана Ивановича Бецкого (сам-но) в Москве открылся воспитательный дом, а позже такие дома по всей России. В этих заведениях воспитывались дети от 5 до 20 лет, там была создана особая воспитат среда, позволяющая защитить ребенка от негативных влияний общества.

В 1764-65гг воспитат учр для мальчиков при Академии художеств и Академии наук,

В 1864 г учебно-воспитат учреждение повышенного типа для образования женщин – Институт благородных девиц в Петербурге при Смольном монастыре –начало женского обр-я в России, был любимым местом Екатерины 2, в них запрещены телесные наказания, запугивания детей, инд подход к оценке каждого, на развитие личности ориентация, главный принцип –воспитание в красоте и радости. Сама Екатерина 2 со вниманием относилась к вопросам обучения и воспитания, она изучала трактаты Ж. Руссо «Эмиль, или О воспитании». После смерти Екатеины 2 главноначалие над всеми благотворительными и женскими учебными заведениями перешло к императрице Марии Федоровне.

^ Четвертый период начался с реформы 1782-1786гг и до конца века. Первая попытка создания гос-ой системы обр-я в России. Для этого была создана комиссия об учреждении народных училищ, Екат 2 предложила выдающимся педагогам и общ деятелям создать проект развития народного обр-я в России. В 1786 Комиссия создала проект об утверждении народных училищ и был утвержден «Устав народным училищам Российской империи», согласно которому создавались народные училища 2 типов для обучения детей дворянства, купечества и духовенства: главное народное училище с 5 летним сроком обучения и малые с 2-х летним сроком. В них кл-ур система.

В целом в течение 18 века в России были созданы различные типы светские учебных заведений всех уровней образования, значит-ого развития достигли пед-ме идеи, началась проф-ая подготовка учительских кадров.


Добавить документ в свой блог или на сайт

Похожие:

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» icon-
Ую религию в лето 6496 от смзх (988 год), организованного через Владимира Кровавого, псевдорусского князя, было уничтожено практически...

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» iconЛитература Основным фактором, повлиявшим на формирование украинской
Киевской Русью христианства. Содной стороны, оно привело к вхождению Киевской Руси в общеев

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» iconУчебный курс проф. В. П. Яйленко Тема первая Эпоха Киевской Руси
С середины XII в первенство перешло к Владимирскому княжеству в Северо-Восточной Руси, которая сыграла важнейшую роль в дальнейших...

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» iconРусские земли в XII-XIV вв
Вопрос Культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности (X—xiii вв.)

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» iconРусские земли в XII-XIV вв
Вопрос Культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности (X—xiii вв.)

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» iconТема № «Введение в историческую науку»
Норманисты и антинорманисты: история спора о происхождении Новгородско-Киевской Руси

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» iconРусские земли в XII-XIV вв
Вопрос Культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности (X—xiii вв.)

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» iconРусские земли в XII-XIV вв
Вопрос Культура Киевской Руси и периода феодальной раздробленности (X—xiii вв.)

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» iconКонспект лекций по дисциплине «История государственного управления в России»
Тема Становление государственности и государственное управление в Киевской Руси 9-11 вв

Лекция №2 «Воспитание в Киевской Руси» iconВариант I прочитайте документ и ответьте на вопросы
Причины поражения Киевской Руси в борьбе с татаро – монгольскими захватчиками в XIII в

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов