Кодекс профессиональной этики православного врача России
Скачать 59.62 Kb.
|
| Кодекс профессиональной этики православного врача России Раздел I. Общие положения Раздел II. Взаимоотношения «врач и пациент» Раздел III. Взаимоотношения медицинских работников («врач и врач») Раздел IV. Врач и научно-исследовательская деятельность Раздел V. Врач и общество. Раздел I. Общие положения 1.1. Православный врач России – это врач-профессионал православного исповедания, который осознает важность своего призвания, направленного на сохранение жизни, христианский смысл и сущность болезней и здоровья человека. 1.2. В своей работе православный врач руководствуется Священным Писанием, принятыми на Архиерейских соборах Русской Православной Церкви документами – «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» и «Основы учения Православной Церкви о достоинстве, свободе и правах человека», а также традиционными для врачебного христианского сообщества моральными нормами. 1.3. Православный врач посвящает свою жизнь воплощению идеалов милосердия, сострадания, любви и служению страждущему человеку. 1.4. Профессиональная работа православного врача – это постоянное совершенствование себя, своих медицинских знаний, умений и врачебного мастерства ради спасения и самоотверженного служения на благо человека. Раздел II. Взаимоотношения «врач и пациент» 2.1. Отношение православного врача к пациенту изначально ориентировано на помощь, заботу и поддержку пациента. 2.2. Православный врач готов к оказанию медицинской помощи в различных обстоятельствах, любому нуждающемуся, с одинаковым старанием и терпением, независимо от его благосостояния, социального положения, возраста, пола, расы, национальности, вероисповедания и убеждений. 2.3. Православный врач направляет лечение больных к их пользе, соблюдая их права и интересы, не разглашая доверенные ему сведения даже после их смерти. 2.4. Православный врач уважает честь и достоинство пациента, проявляет доброжелательное и терпеливое отношение к нему и его близким. 2.5. Православный врач не участвует в действиях, связанных с преднамеренным лишением пациента жизни, даже по его просьбе или просьбе его близких. 2.6. Православный врач оказывает нравственную поддержку пациенту, находящемуся при смерти, облегчая физические и духовные страдания умирающего. 2.7. Православный врач содействует и заботится о предоставлении пациенту духовной поддержки со стороны священнослужителя. 2.8. Православный врач вправе отказаться от тех видов медицинского вмешательства, которые противоречат его нравственным принципам, тем не менее, не отказывая больному в помощи. 2.9. Финансовые интересы врача не должны противоречить интересам больного. Православный врач работает в лечебных учреждениях разных форм финансирования, не исключая для себя как благодарность больного, так и оказание безвозмездной медицинской помощи. 2.10. Православный врач не вправе препятствовать пациенту, решившему доверить свое дальнейшее лечение другому специалисту. Раздел III. Взаимоотношения медицинских работников («врач и врач») 3.1. Православный врач поддерживает своими силами честь и благородные традиции отечественной медицины и медицинского сообщества, стремясь ничем не омрачать авторитет врачебного сообщества. 3.2. Православный врач хранит благодарность и уважение к своим учителям, помогает им в их делах и нуждах. 3.3. Православный врач считает своих коллег братьями и сестрами. 3.4. Критика православного врача в адрес коллеги, особенно если того требуют интересы больного, должна быть аргументированной и не оскорбительной. 3.5. Для православного врача недопустимо укрепление собственного авторитета путем дискредитации коллег. 3.6. Православный врач постоянно совершенствует свои медицинские знания и врачебное мастерство и готов бескорыстно передавать свои знания, умения и опыт врачевания коллегам и ученикам. 3.7. Православный врач анализирует свои собственные ошибки и ошибки своих коллег мужественно, доброжелательно и беспристрастно. 3.8. В интересах больного православный врач обращается за советом к коллегам, и сам никогда не отказывает им в совете и помощи. Раздел IV. Врач и научно-исследовательская деятельность 4.1. Православный врач добросовестно изучает медицинские науки и способствует их развитию. 4.2. Православный врач никогда не будет использовать свои научные знания в ущерб здоровью и безопасности пациента и (или) общества. 4.3. Православный врач полагает, что интересы отдельного человека превалируют над интересами науки и общества. 4.5. Православный врач не должен участвовать в медицинских экспериментах или клинических испытаниях лекарственных средств с участием человека без получения на то его добровольного согласия. 4.6. Православный врач не применяет новые биомедицинские технологии без достаточных оснований и соблюдения баланса вреда и пользы применения новых методов медицинского воздействия, вплоть до отказа участвовать или поддерживать методики, которые нарушают моральные нормы и принципы христианской этики. Раздел V. Врач и общество. 5.1. Деятельность врача осуществляется в обществе, в интересах человека и на благо общества. 5.2. Православный врач осознает, что его служение непосредственно связано с вопросами, от решения которых зависит доверие общества к врачебному сообществу, стабильность моральных отношений в обществе, безопасность человеческой жизни. 5.3. Деятельность православного врача определяется христианской этикой и действующим законодательством страны. В случаях, когда законодательство вступает в противоречие с христианскими моральными принципами, врачи должны действовать таким образом, чтобы изменить закон, так как традиционные моральные ценности профессиональной этики, непосредственно связанные с христианской моралью, значительнее, чем принимаемые действующими законодателями правовые нормы. В обществе, существование которого регулируется нравственной государственной политикой, закон и мораль не должны противоречить друг другу. 5.4. Врач должен сознавать свою ответственность по отношению к обществу, по вопросам общественного здоровья и защиты окружающей среды. Если состояние пациента представляет угрозу для окружающих и может нанести вред безопасности общества, то лечение применяется с учетом интересов окружающих, с уведомлением об этом пациента и подробным согласованием, или в соответствии с законом. 5.5. Врач по–христиански относится к мертвому телу, не допуская неуважения к нему и надругательства над ним, понимая важность патологоанатомических вскрытий. Православный врач имеет моральное право не участвовать в изъятии органов и (или) тканей умершего человека для целей трансплантации при отсутствии его прижизненного согласия на это в соответствии со своими религиозными и моральными убеждениями. 5.6. Учитывая роль врача в обществе, врач должен принимать посильное участие в преодолении таких социальных явлений, как насилие в семье, жестокое обращение с детьми и пожилыми людьми. Православный врач не может участвовать в пытках и действиях, унижающих достоинство человека. 5.7. Врач имеет моральное право отказаться от производства аборта и стерилизации пациентов в соответствии со своими религиозными и моральными убеждениями, даже в условиях легальности этих медицинских вмешательств в национальном законодательстве. 5.8. Врач имеет моральное право не участвовать в процедурах, связанных с искусственным оплодотворением пациентов в соответствии со своими религиозными и моральными убеждениями, даже в условиях легальности этих медицинских вмешательств в национальном законодательстве. 5.9. Врач должен осознавать свою ответственность в действиях, связанных с геномом человека. Генная терапия применяется с учетом интересов пациентов и его родственников, с подробным согласованием всех заинтересованных сторон, исключительно в терапевтических целях, исключая какие-либо евгенические задачи. 5.10. Православный врач обязан хранить свою профессиональную независимость и отклонять попытки административного, политического, силового давления при оказании помощи заключенным, военнослужащим, руководителям высшего ранга, прибегая к юридической и общественной защите. 5.11. Православный врач обязан хранить свою профессиональную независимость, участвуя в экспертизах, судах, консилиумах, комиссиях, консультациях. 5.12. Деятельность православного врача понимается как служение и определяется целями сохранения человеческой жизни, профилактики заболеваний и обеспечения доступной и полноценной медицинской помощи даже в условиях ограниченных ресурсов здравоохранения. Кодекс профессиональной этики православного врача России принимается свободно и исполняется по совести и с достоинством. |
Добавить документ в свой блог или на сайт
Похожие:
 | Кодекс Этики и Профессиональной Практики Европейской Конфедерации Психоаналитической Психотерапии (екпп) размещен на двух сайтах | | Существование и деятельность адвокатского сообщества невозможны без соблюдения корпоративной дисциплины и профессиональной этики,... |
| Утвердить прилагаемый Кодекс профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации | | Краеугольным камнем иком является Кодекс музейной этики иком. Он устанавливает минимальные стандарты профессиональной деятельности... |
| | Перечень вопросов к экзамену но дисциплине «Аудит» для студентов заочной формы обучения, обучающихся но специальности 080109 «Бухгалтерский... | |
| Орифлейм гарантирует, что продукция компании основана на натуральных ингредиентах и произведена по новейшим технологиям с жёстким... | | Основные категории этики как науки. Содержание понятия «мораль», «нравственность». Факторы, под влиянием которых складывается комплекс... |
| Этический кодекс Санкт-Петербургского Института Гештальта разработан на базе этического кодекса eagt, 2003 года | | Аттестация аудиторов, направления аттестации. Порядок выдачи и аннулирования аттестата аудитора |