Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник




НазваниеАхмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник
страница2/59
Дата публикации30.04.2015
Размер8.21 Mb.
ТипСправочник
zadocs.ru > Медицина > Справочник
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   59
ГЛАВА 12. Морально-этические и правовые аспекты психотерапии

в гипнозе ...........................................................................................................................574

ЗАКЛЮЧЕНИЕ...........................................................................................................604

ЛИТЕРАТУРА...............................................................................................................605

ВВЕДЕНИЕ

По мнению футурологов, в недалеком будущем перед жителями планеты Земля остро встанут две глобальные проблемы -гармонии с окружающей средой и гармонии с собственной душой. На протяжении всей своей истории человечество пыталось решить эти извечные вопросы, опираясь на две модели мира, порожденные двумя полюсными модусами сознания - хило-тропным и холотропным.

Глава 1

^ ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ГИПНОЗЕ

(ФЕНОМЕНЕ ОСОБЫХ СОСТОЯНИЙ СОЗНАНИЯ)

ОТ ДРЕВНОСТИ ДО НАШИХ ДНЕЙ

ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О ГИПНОЗЕ

Уже в глубокой древности человек стремился облегчить себе пребывание в естественной среде и улучшить состояние своего здоровья.

Гипноз (транс) в явной или скрытой форме во все времена использовался человеком именно в этих целях.

В различные периоды мировой истории на гипнотизм и явления, с ним связанные, смотрели по-разному. Однако состояние, которое в настоящее время мы называем «гипнозом», знали и применяли с лечебной или иной целью многие народы древнего мира.

Первооткрывателями гипнотического состояния за 50 000-10 000 лет до нашей эры смело можно назвать древних шаманов. Уже задолго до появления первых государств племенным шаманам были известны техники вхождения в трансовые состояния и введения в это состояние других. Это состояние шаманы использовали для лечения больных, ясновидения, регулирования морально-боевого духа воинов и других целей.

Детальные наблюдения за так называемыми примитивными народами позволяют составить представление о методах лечения, применявшихся в доисторические времена. Целители этих народов зачастую используют разнообразные техники, которые вызывают трансовые состояния, обладающие терапевтическим воздействием. Подобные состояния, наблюдаемые у колдунов и других участников ритуалов (священных обрядов), достигаются посредством песнопений, речитативов, танцев, ароматических веществ, разнообразной кинестетической стимуляции - от ласки до причинения боли и т.п.

Глава 1. Эволюция представлений о гипнозе 9

Упрощенные элементы подобных манипуляций можно наблюдать и у некоторых современных целителей. Костоправы, маги, экстрасенсы, магнетизеры - все они наследники тысячелетних традиций, основанных на использовании специальных методов и стимуляции особых состояний сознания, обладающих терапевтическим воздействием.

Во всех случаях, с одной стороны, отмечается безграничная вера шамана в свои возможности, а с другой - столь же безграничная вера участников ритуала в возможности шамана, целителя, усиливающаяся представлением о трансе как о состоянии непостижимом, сверхъестественном, потустороннем, которое доступно только избранным, получившим исключительный дар от божественных сил.

Это явление называется «феноменом двойной веры».

Еще на заре развития человечества считалось, что все процессы в организме человека подчиняются душе (сознанию), а ключом к ней служат особые состояния сознания. Поэтому можно считать вполне естественным возникновение многочисленных психотехник погружения человека в транс. Вначале они носили исключительно эмпирический характер, но постепенно, по мере развития человеческого общества, стали предприниматься попытки с помощью научных методов познать законы мироздания и объяснить естественные явления, окружающие человека, в том числе и гипноз. Характерно, что в тот период искусство транса нашло широкое применение в религиозно-философских системах.

Наиболее древним элементом трансовой культуры был тотемизм - способность человека непосредственно «видеть» и «ощущать» свою связь с миром природных явлений, животных и растений. Возникла трансовая традиция, основанная на использовании опорного образа, какого-либо значимого животного или растения и потому достаточно легко доступного трансовому воображению.

Другим элементом трансовой пракультуры стал анимизм -способность в состоянии транса «видеть» и «ощущать» формы умерших или их «души».

Одновременно с тотемизмом и анимизмом возникало и первобытное трансовое ремесло управления миром тотемов, духов предков и др. Оно основывалось на вере в способность привносить психические трансовые явления в реальную жизнь и таким

^ 10

Гипноз. Новейший справочник

образом добиваться привлечения сверхъестественных сил для реального магического результата. Отсюда берут свое начало фетишизм, суть которого состоит в приписывании отдельным предметам (фетишам) магической силы, а также мантика - трансовое искусство гаданий и предсказаний, основанное на магических принципах, т.е. вере в связь между человеком и любым неодушевленным объектом. Из всех этих элементов, а также из народной мифологии родились религиозные трансовые системы, совершенствовавшиеся на протяжении столетий и дошедшие до наших дней.

При этом использование транса в лечебных целях часто отступало на задний план, но вместе с тем сохранялось то «духовное измерение», которого так не хватает современной научной медицине. Некоторые исследователи даже считают, что развитие человечества напрямую связано со знанием и освоением особых состояний сознания, и рассматривают науку о них как основу всех наук.

За три тысячи лет до нашей эры древние китайцы знали и использовали транс в различных его формах. Они практиковали особый вид медицины, основанный на энергетических представлениях о человеке. Предполагалось, что Ци, первичная энергия, циркулирует во всем универсуме, а также внутри человеческого тела. Когда эта циркуляция происходит гармонично, человек здоров. Если же ее течение блокируется в одном из каналов тела, то возникают неполадки, которые могут привести к функциональным нарушениям органов и к болезни. Все искусство китайского врача заключалось в том, чтобы восстановить свободную циркуляцию этого временно заблокированного потока энергии. Для этого, помимо других способов, он использовал и элементы особых состояний сознания. Так, в технике Ци-гун пациенту предписывались медленные гимнастические движения. Перед тем как выполнить их, он должен был «проиграть» в сознании каждое движение, визуализировать его. Исследователи этой гимнастики отмечали, что ее упражнения вызывают ощущения, идентичные тем, которые переживаются в гипнотическом трансе.

История гипноза уходит корнями в Древнюю Индию, когда странствующие дервиши (факиры) давали уникальные представления на улицах и городских площадях. Индийские фокусники

Глава 1. Эволюция представлений о гипнозе_______________И

совершали действия, подобные феноменам из области магнетизма, над первым встречным, предвосхитив тем самым великие открытия, которые взволновали Европу много веков спустя. В старинных индийских манускриптах упоминаются имена прославленных очарователей змей - Мерси и Псилли. Таинственные спектакли с загипнотизированными животными описаны в книге «Разоблаченная Изида» русской писательницы и теософа Елены Блаватской (1831-1891), где автор не только представляет внешние эффекты этого явления, но и пытается раскрыть природу - правда, в паранормальном аспекте. «Змеи подняли головы и зашипели, но без признаков какого-либо гнева, - пишет Е. Блаватская. - Вынув из волос маленькую свирель, факир стал извлекать из нее еле слышные звуки. Змеи развертывались и одна за другой соскальзывали на пол. Едва коснувшись пола, они приподнимали приблизительно треть своего туловища и начинали покачиваться в такт музыки своего хозяина. Вдруг факир уронил свой инструмент и сделал несколько движений рук над змеями, которых было около десяти: все представители самых смертоносных видов индийской кобры.

Устремляя взгляд на животных и продолжая манипуляции руками, факир приводил в оцепенение обезьяну-помощницу, чьей обязанностью было подавать огонь в медной жаровне. После нескольких минут мысленного общения с дрессировщиком парализованные кобры лежали, растянувшись во всю длину, причем тело их было негнущимся, как палка». Если говорить современным языком, животные находились в состоянии глубокого гипнотического сна. По древним индийским поверьям, каждое животное в большей или меньшей степени наделено способностью ощущать и видеть. Звери способны улавливать явления, невидимые для обычных людей, но знакомые ясновидящим. Свирепые тигры Малабарского берега подчинялись факирам, как домашние кошки. Хищник приводился своим хозяином в состояние оцепенения, становясь смирным и безвредным. Дети могли дразнить его и дергать за уши, а он только встряхивал шерстью и тихо завывал. Обратное действие производили блестящие предметы, глядя на которые тигр мгновенно приходил в возбуждение, похожее на ярость раненого зверя. Его глаза наполнялись ужасом; воя в отчаянии, не имея возможности отвести глаз от сверкающего камня, тигр корчился

^ 12

Гипноз. Новейший справочник

и трепетал до тех пор, пока у него не начинались судороги от страха и боли. Тогда он ложился, слабо постанывая, но все еще продолжая смотреть на драгоценность.

По окончании спектакля тигр, обессиленный, падал на землю. Невозможно проверить истинность фактов, но древние книги заверяли, что факиры заставляли ходить статуи, могли скакать в огонь и не обжигаться, летать по воздуху, делать хлеб из камней, изменять собственный вид, одновременно обладать двумя лицами, превращаться в столб, заставлять закрытую дверь самопроизвольно открываться, а домашние сосуды передвигаться без посторонней помощи. Возможно, эти явления обусловлены не легковерностью зрителей, а действием внушения: если фокусники легко завораживали животных, то отчего бы им не испытать свое могущество на людях? Мощной силой самовнушения можно объяснить потрясающие воображение возможности йогов. Посредством особых приготовлений йоги оставались захороненными под двухметровым слоем земли в течение нескольких дней. Вот как описан подобный опыт у Елены Блаватской: «... человеческая фигура, заключенная в мешок из полотна, завязанный над головой шнурком. Руки и ноги факира сморщенные и негнущиеся, лицо распухло, голова, свисающая к плечам, подобна голове трупа. Не обнаруживая сердцебиения, факир лежал как мертвый, пока его не начинали поливать теплой водой. Процесс оживления заключался в последующем купании в горячей воде, растирании, удалении восковых затычек из ноздрей и ушей, протирании глазных век топленым маслом из молока буйволицы и заканчивался тройным прикладыванием горячей пшеничной лепешки толщиною с дюйм к макушке головы».

В индийских медицинских летописях находили примеры жизни, приостановленной в результате удушения, утопления или вдыхания ядовитых газов. Жизнь таких «покойников» восстанавливалась после 12 часов нахождения в состоянии «смерти». Согласно описаниям, внешние признаки «мертвецов» были сходны с особенностями человека, погруженного в гипнотический транс. Отсутствовали дыхание и пульс, тело становилось холодным и синело на глазах, мышцы твердели, а взгляд останавливался. Йоги гордились своими талантами, говоря, что они «могут умирать или испускать последний вздох,

^ Глава 1. Эволюция представлений о гипнозе 13

когда им вздумается, и затем, приложив усилия, возвращаться к жизни, повторяя это много раз».

История гипноза неразрывно связана с историей развития человечества. О гипнозе и внушении можно прочитать в религиозных книгах всех времен и народов. Например, авторы Библии, несомненно, имели представление о глубине наведенного сна и внушении: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его и закрыл то место плотик». И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Быт. 2:21-22). «И сказал Господь Моисею: еще одну казнь Я наведу на фараона и на Египтян; после того он отпустит вас отсюда. Когда же он будет отпускать, с поспешностью будет гнать вас отсюда. Внуши народу (тайно), чтобы каждая женщина у ближней своей выпросила вещей серебряных и вещей золотых» (Исх. 11:1—2). «И, нашедши учеников, пробыли там семь дней; они, по внушению Духа, говорили Павлу, чтобы он не ходил в Иерусалим» (Деян. 21:4).

Древние мудрецы Востока также использовали гипнотический транс. Так, в одном из своих текстов Конфуций описывает характерное состояние транса. Однажды он пришел к философу Лао-цзы. Старый мудрец сидел неподвижно, как статуя. Взгляд его был безжизненным, дыхание остановилось. Вернувшись в обычное состояние, Лао-цзы произнес: «Я путешествовал к истоку вещей». Конечно, мы не можем, опираясь на современные знания, делать вывод, что Лао-цзы практиковал именно возрастную регрессию, однако можем утверждать, что транс всегда использовался в буддистской и даоистской религиях как фактор, благоприятствующий концентрации и медитации.

У древних египтян универсальный жизненный принцип назывался Ка. Он означал связь между душами живых и умерших. Египетские жрецы широко использовали его в своих церемониях, где транс занимал ведущее место. Римский историк Цезарь Страбон пишет, что исцеления у египтян проходили в храме Сераписа, где люди для этой цели «спали там для себя и других». О том же сообщает и греческий историк Диодор Сикулус, согласно утверждениям которого, египтяне верили, будто богиня Изида открывает молящимся ей лечебные средства только во сне.

Для погружения в гипноз применялись блестящие предметы, металлические плоскости («волшебные зеркала»), кристаллы,

^ 14

Гипноз. Новейший справочник

сосуды: человеку предлагали пристально смотреть на каплю чернил, на блестящие тарелки с нарисованными на них различными знаками и т.п. Ныне мы знаем, что фиксация взгляда на блестящих предметах - одно из средств, которые достаточно легко вызывают гипноз. С такой же целью использовались поглаживания (так называемые пассы) и смыкание век.

Храмовая медицина (врачевание, в античные времена тесно связанное с религиозными представлениями) лечила больных с помощью молитв и заклинаний, также индуцирующих особые состояния сознания.

Древние греки обращались с мольбой о ниспослании здоровья и сил к богу-врачевателю Асклепию. Самый известный из посвященных ему храмов находился в восьми километрах от города Эпидавра. В храме имелось специальное помещение для сна паломников, стекавшихся со всех концов страны. Оно называлось абатон. Войти сюда можно было, лишь пройдя предварительные сложные обряды «очищения» души и тела. Жрецы храма подолгу говорили с каждым из паломников, спрашивая, что привело его сюда, укрепляя надежду на выздоровление, веру в могущество и доброту бога - дарителя здоровья.

Древние друиды и альруны приводили себя в особые состояния сознания, сосредоточенно прислушиваясь к шуму деревьев и журчанию ручьев. Дервиши быстрым кружением на одном месте доводили себя до экстаза, в котором они могли жечь и резать свое тело, не ощущая боли.

Некоторые сектанты-мусульмане в Алжире приводили себя в состояние экстатического транса с помощью громких криков, музыки, сильнейшего возбуждения, причем у них также наблюдалась нечувствительность к боли: они могли колоть себя, лизать раскаленное железо, обнаженными ложиться на острые сабли и т.п.

Римские писатели Марциал, Апулей, Плавт знали о возможности усыпления человека прикосновением руки, обычно сопровождавшимся заклинаниями. Плутарх писал, что царь Эпира (319-272 г. р. до н. э.) обладал способностью погружать людей в глубокий сон, лишь прикасаясь к ним ногой, что сопровождалось, по-видимому, и словесным внушением для соответствующей подготовки субъекта.

В I веке нашей эры, согласно дошедшему до нас источнику, двум больным - слепому и разбитому параличом - во сне якобы

^ Глава 1. Эволюция представлений о гипнозе 15

явился бог Серапис, который открыл им, что они могут быть излечены императором Веспасианом: слепой прозреет, когда монарх помажет ему глаза своей слюной, а парализованный излечится после прикосновения к нему августейшей пятки. Ве-спасиан продемонстрировал это при большом стечении народа, и, как гласит предание, больные действительно выздоровели.

Трансовые состояния были известны и древним евреям как такие состояния сознания, в которых человек «спит и не спит, бодрствует и не бодрствует, и хотя отвечает на вопросы, но душой отсутствует». Упоминание о них мы встречаем и в Ветхом Завете, а точнее в первой книге Моисея: «И навел Господь Бог на человека крепкий сон, и когда он уснул...» (Быт. 17:21). Это самое первое упоминание о том, что крепкий сон, наведенный на Адама (по-еврейски - Тардема), не был естественным.

Среди многих чудес, о которых повествуется в Евангелии, первое место занимают исцеления. В одной только восьмой главе Евангелия от Матфея говорится о нескольких случаях исцеления: слуги сотника благодаря сказанному Иисусом Христом: «Да будет тебе по вере твоей», прокаженного - прикосновением руки Иисуса, тещи апостола Петра, а также «... многих бесноватых, которых привезли к Нему... и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных». Вечером того же дня Христос исцелил еще двух «весьма свирепых» бесноватых, выгнав из них бесов и переселив тех в стадо свиней.

Высокая психологическая культура Киевской Руси, тесно связанная с древней историей славян, также широко применяла врачевание словом, молитвами и «зельем».

Прослеживая ретроспективу, мы увидим, что следующий этап развития трансовой культуры особенно связан с Европой и охватывает период от средних веков до наших дней.

В X в. панорама старой Европы украсилась шпилями готических соборов, из которых наиболее известным является Шартр-ский собор. В его нефе еще и сейчас можно заметить изображение лабиринта, вписанного в круг диаметром четырнадцать метров. В средние века паломники проходили лабиринтный путь на коленях, не переставая при этом молиться. После часа такого продвижения они достигали центра лабиринта в состоянии сильного транса.

^ 16

Гипноз. Новейший справочник

Современное знание феноменов особых состояний сознания дает этому простое объяснение. Извилистый лабиринт заставлял паломника часто поворачиваться на девяносто или на сто восемьдесят градусов. Эти повороты изменяли его способ восприятия слуховой и зрительной информации. В особой звуковой и световой среде собора такие изменения приводили к существенному ней-росенсорному возбуждению, которое с течением времени нарастало, подпитывалось запахами благовоний и кинестетическими стимулами, связанными с передвижением на коленях. Возбуждение завершалось состоянием транса, которое благоприятствовало мистической молитве или экстатическому созерцанию.

Видное место в развитии взглядов на гипноз принадлежит знаменитому врачу, уроженцу Швейцарии Теофрасту Бомба-сту фон Гогенхайму, более известному под именем Парацельса (1493-1541).BXVIb.oh впервые применил термин «магнетизм» (от финикийского magnes: mag - сильный, крепкий человек, naz - то, что течет и передается другому). Парацельс посвятил себя изучению феноменов, которые могли бы объяснить природу нашей жизни и мышления.

Согласно его воззрениям, первоматерия есть результат творения Бога. Окружающий мир, природа во всех своих проявлениях представлялись ученому макрокосмосом, а человек в ней рассматривался как микрокосмос. Понимая полную зависимость человека от природы, Парацельс рассматривал его во взаимосвязи с ней, считая, что между ними существует тесное единство, полное соответствие, и в своей совокупности они представляют единое целое. Он утверждал, что Вселенная наполнена магнитной силой, способной переходить от звезд к человеку, а также от человека к человеку.

Основное внимание Парацельс уделял практическому опыту. Он считал, что поскольку магнит обладает притягивающим свойством, его можно использовать для лечения - магнит должен вытягивать из человека болезнь. Активный борец против схоластики, Парацельс навлек на себя недовольство церкви, и только преждевременная смерть спасла его от костра инквизиции.

На понимание филогенетических аспектов особых состояний сознания оказал влияние и иезуитский священник А. Кирхер, описав в 1646г., выражаясь его словами, чудесный опыт: связав петуху лапы, он брал его, резко переворачивал и держал так,

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   59

Похожие:

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconБеккио Ж., Росси Э. Б 42 Гипноз XXI века
Б 42 Гипноз XXI века — М.: Независимая фирма “Класс”, 2003. — 272 с. — (Библиотека психологии и психотерапии, вып. 106)

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconБеккио Ж., Росси Э. Б 42 Гипноз XXI века
Б 42 Гипноз XXI века — М.: Независимая фирма “Класс”, 2003. — 272 с. — (Библиотека психологии и психотерапии, вып. 106)

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconСправочник работ по алюминотермитной сварке рельсов по технологии...
Справочник предназначен для сварщиков и предприятий, которые организуют, выполняют и контролируют алюминотермитную сварку рельсов....

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconСправочник первокурсника
Справочник первокурсника / Сост. А. В. Тихонов, Н. В. Фомина. – Н. Новгород: Издательство фбоу впо «вгавт», 2012

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconСправочник по проектированию электрическихсетей
Справочник предназначен для инженеров, занятых проектированием и эксплуатацией энергетических систем и электрических сетей, а также...

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconГипноз: феноменология повседневности

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconСправочник по реабилитации после заболеваний «Реабилитация после заболеваний. Полный справочник»
М л. Ф. Гайдаров, Г. Ю. Лазарева, В. В. Леонкин, Э. А. Муллаярова, Е. В. Ситкалиева, М. В. Соколова

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconКнига издана совместно с зао «Академия-Центр»
Изданная во многих странах мира, данная книга — новейший свод психоаналитических теорий развития — стала настольной для профессиональных...

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconЭтот справочник в первую очередь, сборник техник, точнее упражне...
Малкина-Пых И. Г. Экстремальные ситуации. – М.: Изд-во Эксмо, 2005. – 960 с. – (Справочник практического психолога)

Ахмедов Т. Н. А 95 Гипноз. Новейший справочник iconСправочник риэлтора Текст предоставлен издательством «Справочник риэлтора»
«юридическую чистоту квартиры». Более подробно рассмотрены вопросы, возникающие у риэлторских фирм в связи с участием в строительстве...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов