Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов




НазваниеКурс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов
страница5/29
Дата публикации19.06.2013
Размер3.69 Mb.
ТипЛекция
zadocs.ru > Право > Лекция
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

2. Правовые статусы лица в Древнем Риме

Правосубъектность лиц в Риме, помимо вышеперечисленного, зависела от трех основных статусов:

  • Libertatis – либертатис, статус свободного;

  • Civitatis – цивитатис, статус гражданства;

  • Familiae – семейный статус.


^ 1. СТАТУС ЛИБЕРТАТИС.

Статус свободного – главный, базовый статус римской правосубъектности. Субъектами права в Риме являлись только свободные лица – лица, имеющие статус либертатис. Все остальные лица, не имевшие такого статуса – это рабы. Они являются не субъектами, а объектами права, весьма ценными. (Существовала классификация вещей римского юриста Варрона (1 век до н.э.), который делил вещи на три группы: неодушевленные (золото, дерево, ткань, камень, земля), одушевленные (домашние животные, скот), инструментум вокале (вещи одушевленные и говорящие – это рабы). Причем рабы относились к категории ценных, манципируемых вещей, для отчуждения раба требовался обряд манципации. Раб являлся одушевленной говорящей манципированной вещью.)

Источники рабства:

А) (1)Рождение ребенка от рабыни. Если ребенок рождался вне брака, он получал статус матери, а рабыня не может вступать в брак. (2) А свободная женщина сама обращалась в рабство за связь с рабом.

Б) ^ Взятие в плен Римской армией.

В) Подвластный член семьи мог быть продан в рабство домовладыкой за непослушание, это не было распространено, но допускалось юридически.

Г) Вольноотпущенный раб мог быть обращен обратно в рабство за неблагодарное отношение к патрону (бывшему господину). Это решалось претором по справедливости.

Д) При проигрыше в легисакционном процессе выигравший кредитор мог продать должника в рабство за долги
Правовой статус. В архаическом праве рабы правосубъектностью не обладали вообще. Однако в период Империи ряд законов ограничивает права господина на личность рабов: Lex Petronia (начало н.э.) запретил отдавать раба в труппы гладиаторов; в середине I в. н.э. было установлено, что господин утрачивает права на раба, которого он покинул в старости или болезни; во II в. н.э. установили такую же уголовную ответственность за убийство своего раба без причины, как за убийство чужого.

С развитием имущественного оборота рабов наделили определенными элементами правосубъектности. Это выражалось в том, что:

  • Появляется институт рабского пекулия (peculium) – определенное имущество, земля и инвентарь, в фактическое владение и пользование, которое владелец давал рабу с условием, что часть урожая раб мог оставить себе. Юридически собственником урожая был господин, который давал честное слово, что раб может удерживать 10% урожая, остальное – господину. Обманывать раба не было выгодно господину: в итог происходило повышение эффективности труда раба.

  • Некоторые доверенные лица господина получают право заключать сделки от имени господина (например, торговать в лавке господина). По идее, такие сделки можно заключать только после договора поручения, но здесь – исключение: некоторым позволяли. При этом действовал принцип, что раб не может ухудшить правовое положение господина. Заключенная рабом сделка в таком случае считалась действительной, но частично натуральной. Права покупателя не защищались исками.

  • Если раб причинял 3 лицу вред, ответственность нес господин, но если господин впоследствии отпускал раба, то ответственность – на вольноотпущеннике.


Какие способы освобождения рабов? Просто отпустить на свободу было нельзя,

Римское государство не было заинтересовано в вольноотпущенниках, они были политически ненадежными. Порядок освобождения регулировался законом, существовали следующие способы:

  • ^ С помощью завещания. Господин мог указать в завещании, что он дарует рабу свободу. Раб должен быть в собственности завещателя как при составлении вещания, так и при смерти. Не оперативно.

  • Внесение в цензовый список. Раз в 4-5 лет в Риме проводили перепись населения, и если господин указывал раба как вольноотпущенника, раб получал свободу.

  • Если освободить раба нужно было срочно, использовалась сделка с фикцией – манумиссио вендикто MANUMISSIO VINDICTA, специальная процедура освобождения раба. Для этого требовалось участие двух домовладельцев. В качестве исца выступал приглашённый домовладыка; в роли ответчика – собственник раба. Предмет спора – раб, которого хотели отпустить на свободу. Истец заявлял виндикационный иск, в котором утверждал, что по праву квиритов данный раб принадлежит ему, ответчик в ответ молчал (не заявлял exceptio) – вроде бы соответствует действительности. Судья решал спор в пользу истца, который сам без личных формальностей выпускал раба на свободу, так как не являлся его собственником.

  • При Юстиниане - упрощенный способ - господин мог обратиться в магистрат с заявлением об освобождении раба. Магистрат вносил раба в список вольноотпущенников.


Свободные лица сами делились на группы в зависимости от второго статуса.
^ 2. СТАТУС ЦИВИТАТИС

Статус гражданства. Этот статус касался только свободного населения Рима. С точки зрения этого статуса, все свободное населения Рима делилось на пять категорий:

  • Квириты, или цивис романос (cives Romanus) – граждане Рима. Исконно римские граждане. До возникновения Римского государства на территоририи Рима находился лациум – латинский союз 19 племен. При создании Римского государства племя квиритов проявило наибольшую активность, наибольшие заслуги, и они получили статус граждан республики (или цивис романус). Правовое положение квиритов характеризуется следующим образом:

    • Они обладали публичными правами. Имели пассивное и активное избирательное право – мужчины с 25 лет могли избирать и быть избранным, также могли назначаться на государственные должности и служить в регулярной римской армии.

    • Помимо этого, они обладали правами в частно-правовой сфере. Это

      • Юс коммерции (ius commercii) – право заключать любые сделки, заниматься любой предпринимательской деятельностью.

      • Юс коннуби (ius connubii) – право вступать в законный римский брак; дети, рожденные в таком браке, приобретали статус квиритов.




  • Латины. Делились на три разновидности.

    • Древние. Существовали с самого начала. Это лица, которые относились к Римской республике, но не имели статус гражданина. Изначально они относились к другим племенам латинского союза, не имевших особых заслуг. Их условно можно сравнить с категорией «неграждане» в Латвии. В области публичных прав были лишены пассивного избирательного права и не входили в регулярные войска. В области частных прав их права аналогичны правам квиритов. Они могли даже вступать в смешанные браки с квиритами - статус детей определялся по статусу отца.

    • Провинциальные. Впоследствии, в связи с расширением Римского государства, возникает новая категория латинов – провинциальные латины. Это древние латины, которые уехали на предоставленный им государством земельный участок в провинции. Они утрачивали право голосования в народном собрании. Если они возвращаются в Рим – это право восстанавливается.

    • Юниани - особая категория граждан, появившаяся с законом Юния Норбана (Lex Iunia Norbana, изданный при Тиберии). Её составляли вольноотпущенники древних и провинциальных латинов: "Живут как свободные, умирают как рабы". При жизни они не имели публичных прав, частные были ограничены: обладали (а) юс комерции (кроме сделок на землю) и (б) юс коннуби (но в брак вступали только с подобными себе), (в) не имели права завещать имущество (в круг наследников по закону входил патрон (он имел преимущество)). Все его имущество переходило к господину, некогда освободившему умершего из рабства, как если бы это имущество принадлежало господину всегда (iure peculii), без обременения господина имущественными обязательствами умершего.


В 212 г. н. э. был принят закон Каракаллы. Он уравнял в правах древних и провинциальных латинов с квиритами.


  • Перегрины (peregrini), или иностранцы. В цивильном праве иностранцы субъектами права вообще не являлись. Правосубъектность получили благодаря юс генциум – праву народов. Они не имели публичных прав вообще. (Но могли служить в армии могли только в наемном легионе - не регулярной армии). В частной сфере они (а) обладали юс комерции, но в ограниченном объеме (они не могли приобретать в собственность исконно римскую землю (земли бывшего лациума)), но все остальное – могли. (б) Юс коннуби иностранцы не имели – вступать в законный римский брак не могли. (Если сожительствовал, то статус ребенка определялся по статусу матери).

  • Вольноотпущенники (libertini). Это лица, отпущенные на свободу. Главное правило гласит – статус либертина зависит от статуса лица, отпустившего его на свободу. Кто и как мог отпускать? Квириты, латины и перегрины (по закону Юния Норбана - письмом, в кругу друзей, на пиру). Ни один из видов либертинов публичных прав вообще не получал (он лицо, нелояльное римскому государству), что касается частных прав – либертин квирита и древнего латина имел юс коммерцио, имел ограниченный юс коннуби (мог вступить в брак только с другим вольноотпущенником квирита или древнего латина, но не лицом, свободным от рождения (если скрывал это, происходила реституция статуса – опять возвращали в рабство)). У вольноотпущенника древнего латина такое же положение. А вот вольноотпущенник иностранца имел только юс коммерцио, но в ограниченном объеме – приобретать исконно римскую землю он не мог.


При этом вольноотпущенник сохранял некоторую юридическую зависимость от патрона, в силу того, что тот дал ему жизнь как субъекта права. Он из вещи превратился в персону. В чем заключалась эта юридическая зависимость? Было несколько форм.

  • Вольноотпущенник мог принимать родовое и личное имя своего патрона; должен был алиментировать (платить алименты) патрону, если тот попадал в затруднительное материальное пложение;

  • Вольноотпущенник обязан был вести себя благодарно: оказывать почтение и уважение патрону, не мог выступать против него с обвинением по уголовным делам и чинить бесчестящие иски. Иначе патрон мог обратиться к претору и лишить либертина его статуса, превратив обратно в раба.

  • Патрон являлся наследником по закону после либертина, будто был его отцом.




  • Колоны (colonus). Появляются в Риме в постклассическом праве, в период Империи (в 4 веке). В Риме тогда начался кризис рабовладельческих отношений и начали формироваться феодальные отношения, признак этого – появление феодального института колоната. Первоначально колоны – это лица, которые арендовали землю у крупных латифундистов. Была экономическая зависимость, они должны были платить арендную плату. Но в 322 году в Риме издается конституция. Римская казна испытывала дефицит бюджета, и был введен налог для собственника земли – не только за недвижимость, землю, но и за каждого лица, который работал на участке. Но конституция этим не ограничилась. Была установлена мера обеспечения. Конституция предусматривала, что собственник земли не может расторгнуть договор с арендатором, а те не могут уйти с земли. Если колоны покидали земельный участок, для собственника де юре это хуже – налог все равно брали. Но для возврата собственнику предоставили виндикационный иск для колонов, хотя их нельзя было продавать и наказывать.

В эту группу попали (а) те, кто арендовали землю 30 лет, (б) их дети, а также (в) за нищенство и бродяжничество на его земле. Колоны формально сохранили личную свободу, но при этом утратили свободу передвижения.
^ 3. СТАТУС ФАМИЛИА

Семейный статус. Он касается только квиритов и латинов – то есть лиц, которые имели IUS CONNUBII – юс коннубии, право на вступление в законный римский брак.

Familia – римская семья. Она строилась на основе принципа подчинения членов семьи власти одного лица, на основе принципа строгой субординации. Это лицо называлось домовладыкой, или главой семьи (paterfamilias) – это мужчина, чаще всего старший по возрасту. Все остальные лица, входившие в его семью – жена, дети и остальные – назывались подвластными членами семьи. Домовладыка обладал особой отцовской властью (patria potestas) – патриа потестас. Это выражалось в том, что он (а) давал согласия на сделки, (б) выступал инициатором брака дочерей, (в) давал разрешение на поступления сына на государственную службу. За непослушание можно было продать в рабство, хоть это и не было распространено.

После смерти домовладыки семья распадалась. Сестры и иные женщины становились лицами, свободными от отцовской власти, свободными (эмансипированными) женщинами. А вот вдова попадала под опеку сыновей, если сыновей не было - под опеку третьего лица. Мужчины же сами становились домовладыками, даже если у них собственной семьи не было. Их патриа потестас считалась потенциальной, они ее еще не реализовали.

Впрочем, отношения авторитета постепенно ослабевали с тем, как общество становилось более цивилизованным.

Уже в 1 веке до н.э. появляется институт военного пекулия. Сын мог без согласия домовладыки мог уйти на военную службу. Имущество, которое он заработал там, становилось его собственностью, а не домовладыки – это имущество называлось военным пекулием. Домовладыка посягать на него не мог. При Юстиниане это право распространилось на любые виды государственной службы.

Кроме того, при Юстиниане вводится ответственность за жестокое обращение с подвластными членами семьи – если они доказывал претору, что с ними жестоко обращались, они могли добиться освобождения от отцовской власти.
Какие существовали классические способы попадания под отцовскую власть?

  • Рождение ребенка в законном браке.

  • Узаконение отцом своих внебрачных детей.

  • Усыновление чужих детей.

  • Вступление женщины, свободной от отцовской власти, в брак с властью мужа


Какие существовали классические способы освобождения от отцовской власти?

  • Смерть домовладыки;

  • Если домовладыка утратил статус свободного;

  • Если домовладыка утратил статус римского гражданина;

  • По воле самого домовладыки – он мог освободить ребенка из-под своей власти; процедура этого называлась эманципацией (emancipatio). Это особый судебный процесс с фикцией, похожий на манумиссио индикто. В процессе участвует настоящий и приглашенный домовладыки, субъект права – ребенок. Приглашенный домовладыка утверждал, что по праву квирита данный ребенок находится под его отцовской властью, ответчик молчал, судья признавал это. И тот сразу отпускал. Процедура отличалась для мальчика и девочки – для мальчиков истец три раза: «Он принадлежит мне», для девочки – один раз. Фикция в чем: домовладыка утверждает, что он по праву квиритов собственник, и все ведут себя так, как будто это досроверный факт, хотя все знают, что это фикция. В современном праве эманципация – это объявление несовершеннолетнего полностью дееспособным. При Юстиниане – еще 2 способа:

  • Жестокое обращение со стороны домовладыки (жалоба претору, тот решает).

  • По рескрипту императора за успехи на государственной службе подвластного можно освободить.

^ ВИДЫ РОДСТВА

Родствоэто отношения между лицами, основанные на принадлежности к одной семье. Римская семья базируется на сочетании 2 видов родства – агнатское и когнатское. AGNATIO И COGNATIO.

Агнатское родство базируется на общности подчинения лиц власти одного домовладыки - административное родство. По отношению друг в другу они – агнаты. Признаки.

  1. Может возникнуть как с момента рождения, так и потом (например, с момента усыновления или вступления в брак свободной женщины).

  2. Такое родство можно утратить (эманципация) и даже изменить (если дочь вступит в брак с властью мужа) при жизни.

  3. В нем не различаются линии и степени родства.

Когнатское родствокровное, основано на общности происхождения лиц от одного предка.

  1. Возникает только с момента рождения.

  1. Его невозможно прекратить или поменять при жизни.

  2. Имеет линии родства. Линии – прямая и боковая. Прямая линияродственники, происходящие непосредственно друг от друга. (Бывает восходящей и нисходящей). Боковая линиясвязывает родственников, не происходящих друг от друга, но имеющих общего предка. Например, В1=В2; C1=C2=С3; C2=B1=В2.



4. Имеет степени родства. ^ Степень родстваколичество рождений между сопоставляемыми родственниками. (Прямая линия начинается с 1 ой степени; Боковая - со 2 ой: между дедом и отцом 1 степень, между дедом и внуком 2 степени.

Линии и степени родства имеют правовые значения. Прямая линия родства исключает возможность вступления в брак. Боковая линия – 2 и 3 степень вступать не может, а начиная с 4 можно. При наследовании по закону также имеет значение родство - прямая линия имеет приоритет над боковой.


3. Брак в римском праве

Римский брак базировался на двух принципах: единобрачия и моногамии. Это два разных принципа.

- ^ Принцип единобрачия означал, что одновременно можно было состоять только в одном законном браке.

- Принцип моногамии – означает, что в браке только один брачный партнер.

Для вступления в брак требовалось наличие нескольких условий, которые делились на положительные и отрицательные.
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   29

Похожие:

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов icon1. Понятие и система римского частного права как учебного курса....
Для римского общества понятие частного права не совпадало с понятием гражданского права, поскольку не все жители Рима были гражданами....

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов iconКнига представляет собой переведенные на русский язык тексты основных...
Памятники римского права: Законы 12таблиц. Институции Гая. Дигесты Юстиниана. М.: 3ерцало,1997. 608 с

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов icon6 вопросы защиты частных прав
Периодизация изложения римского права соответствует трем периодам развития римского права: периоду раннего (архаичного) права (VI...

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов iconНастоящая работа представляет собой элементарный учебник основ римского...
И. Б. Новицкого. Кафедра гражданского права юридического факультета мгу считает своим долгом продолжить издание учебника по основам...

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов iconПонятие и значение римского частного права
Право Древнего Рима оказало огромное влияние на историю всего европейского континента, заложило основу для формирования правовой...

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов iconТема Понятие, предмет и система международного частного права
Объект, предмет и субъекты международного частного права. Гражданско-правовые отношения с иностранным элементом в области международного...

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов iconВопросы к экзамену по дисциплине «Коммерческое право»
Соотношение коммерческого и гражданского права. Понятие «дуализма» частного права

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов iconСамостоятельная работа: 5 ч. Понятие «цивильного права», «цивилистики»....
Система гражданского права: понятие, составляющие, их взаимосвязь. Значение системы гражданского права. Институционная и пандектная...

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов iconЦвайгерт К., Кётц X. Ц 25 Введение в сравнительное правоведение в...
Ц 25 Введение в сравнительное правоведение в сфере частного права: в 2-х тт. — Том I. Основы: Пер с нем. — М.: Междунар отношения,...

Курс Римского Частного Права Клуб Взаимопомощи Трудящихся Студентов iconРимское частное право
Оно представляет собой одно из важнейших исторических явлений права. В силу исторических судеб римского права, сделавших его одним...

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов