Конспект лекций по дисциплине: «История и методология юридической науки»
Скачать 3.3 Mb.
|
| Тема 3. ^ 3.1. Проблема определения понятия права. 3.2. Отличие общественных наук от естественных. 3.3. Понятие предмета общей теории права. ^ В комплексе юридических наук методологические функции в основном осуществляет общая теория права. Поэтому логично в первую очередь определить ее предмет. Вопрос о предмете общей теории права, равно как и любой иной науки, не так прост, как может показаться на первый взгляд. Еще предисловие гегелевской «Философии права» заканчивалось словами: «Понятие предмета не является природным нашим достоянием. Каждый человек обладает пальцами, может получить в свое распоряжение кисть и краски, но это еще не делает его живописцем. Точно так же обстоит дело и с мышлением. Мысль о праве не есть нечто такое, чем каждый обладает непосредственно; лишь правильное мышление есть знание и познание предмета, и наше познание должно быть поэтому научным». Каждый более или менее существенный этап в развитии науки всегда сопряжен с необходимостью возвращения к рассмотрению ее предмета. И это вполне закономерный процесс, поскольку само развитие не только влечет за собой количественное расширение и качественное изменение тех явлений, которые неизбежно включаются в орбиту исследования, но представляет собой все более всестороннее и углубленное проникновение в эти явления, в их связи и отношения. Научное овладение новыми объектами (или их свойствами), более высокий уровень их познания, необходимость системного к ним подхода и анализа во взаимодействии с другими отраслями знания со временем приводит к преобразованию науки. Именно с такой ситуацией мы сталкиваемся в данный исторический период, стремясь определить предмет основной и наиболее сложной, многогранной науки в системе общественных наук и, в частности, правоведения - общей теории права. Единство материального мира обусловливает и единство науки. Поэтому нельзя противопоставлять естественные науки общественным. При этом превращение науки в преобразовательную силу относится не только к естествознанию, но и в не меньшей мере к науке об обществе. Так, чем интенсивнее и шире внедряются в промышленное производство достижения естественных наук, тем с большей необходимостью выявляется объективная потребность в научном определении социальных условий и последствий этого внедрения. Сами же социальные условия развиваются по законам, изучаемым общественными науками. Более того, именно эти науки не только изучают, но и освещают пути преобразования социальной действительности, создающей предпосылки и условия для свободного развития духовной жизни общества, в том числе и для естественнонаучного творчества. ^ Объективный мир состоит из многочисленных и разнообразных явлений природы и общества. Эти явления в своем движении и развитии подчиняются определенным закономерностям, которые не зависят от сознания и воли людей, но которые могут быть познаны и использованы ими. Практическая деятельность людей по мере своего развития выдвигает перед ними все новые задачи, разрешение которых возможно лишь при изучении и использовании сил природы и общества. Познание объективного мира осуществляется людьми прежде всего через посредство науки, которая на основе исследования реальной действительности формулирует научные законы. Развитие науки, определяясь потребностями общественной практики, нуждами людей, призвано удовлетворять эти потребности, вскрывать закономерности развития бытия, указывать, как эти закономерности целесообразнее всего использовать для того, чтобы достигнуть результатов, к которым стремятся люди в своей практической деятельности. Подлинная наука представляет собой итог, систему знаний об объективном развитии материального мира, о существенных внутренних связях явлений природы и общества. Единство материального мира, как было отмечено выше, обусловливает единство и взаимосвязь различных отраслей науки. Но каждая отрасль изучает определенный круг явлений природы или общества, который и составляет предмет данной отрасли науки. В зависимости от того, относится ли этот круг явлений к развитию природы или к развитию общества, различают науки естественные и науки общественные. Предметом изучения общественных наук являются общественное бытие и общественное сознание. При этом, будучи по своей внутренней сущности единой, наука распадается на множество отраслей знания, различающихся своим специфическим предметом познания. Каждая отрасль общественной науки изучает определенную группу общественных явлений, их необходимые и существенные связи и отношения. Предметом общей теории права, как видно уже из наименования данной отрасли науки, являются правовые явления, закономерности их возникновения и развития, а также объективные социальные закономерности, определяющие особые свойства, черты, признаки права, их взаимосвязь и взаимодействие, их социальное назначение и отношение к другим явлениям общественной жизни. Общая теория права в тесном сотрудничестве с другими отраслями научного знания формулирует научные законы, понятия и определения правовых явлений, которые позволяют не только познать сущность, содержание и формы права, совершенствовать их служебную роль в общественной жизни, но и использовать право в целях преобразования общества. Право подчиняется в своем развитии общим объективным закономерностям развития общества, изучаемым общей социологией, социальной философией. Вместе с тем, будучи относительно самостоятельным звеном общественной жизни, право имеет свои закономерности, которые оказываются специфическими по отношению к общесоциальным закономерностям и одновременно общими по отношению к тем конкретным закономерностям, которые действуют в пределах отдельных сфер правовой практики (и которые изучаются отраслевыми юридическими науками). В соответствии с этим общая теория права изучает как общие закономерности социальной жизни, определяющие развитие правовых явлений, так и те относительно самостоятельные специфические закономерности, которые вместе с тем являются общими для всех частей правового механизма. Отсюда логически вытекает, что она должна не только опираться на теорию и метод общей социологии, социальной философии, но и разрабатывать на их основе те конкретно-теоретические принципы, равно как и приемы, способы исследования, которые способствуют глубокому воспроизведению целостной картины правовой действительности и обеспечивают познание специфических закономерностей ее развития. Следовательно, общая теория права является по сравнению с общей социологией, социальной философией более конкретной ступенью в познании правовых явлений. Она должна не только проникать в сущность соответствующих правовых явлений, но и вскрывать их особенное, специфическое содержание, формы внутренней организации и внешнего выражения, условия их функционирования, действия, осуществления и т. д. Общая теория права - наука высокого уровня обобщения правовой действительности. И именно поэтому в ее состав входят не только знания, добытые данной наукой, но и в синтезированном виде знания, накопленные многими другими науками, в той или иной мере исследующими различные проявления права. Итак, правовая реальность изучается не только юридическими, но и другими общественными науками. Один и тот же социальный объект оказывается в поле зрения многих отраслей общественного знания, что, однако, не означает совпадения их предметов. Общественные науки изучают, в частности, право на том или ином уровне, в том или ином аспекте, преследуют те или иные цели познания. Правовая система, как и иные сложные социальные феномены, имеет в своем составе разнокачественные компоненты, различные подсистемы и многогранные в структурном и функциональном отношениях образования. В зависимости от того, какие из этих компонентов являются объектами изучения, и составляется соответственно предмет каждой отрасли общественного знания. Из сказанного вытекает бесплодность попыток провести абсолютную разграничительную линию между предметами общественных и, в частности, юридических наук, поскольку сами общественные и правовые явления и процессы органически между собой связаны, взаимодействуют и взаимопроникают в ходе своего развития. Тем более невозможно провести такую линию между предметами юридических наук, изучающими один и тот же объект -право. Однако это утверждение не означает, будто исключается возможность определения специфического предмета той или иной науки. Отграничение предмета одной науки от другой должно идти не только по линии расчленения объектов исследования, но и по аспектам, уровням, целям исследования в случаях совпадения их объектов. Например, природа, общество, человек, право, государство и т. д. являются объектами исследования множества наук, хотя уровень, аспект или цель их исследования в каждой науке особые, характерные для предмета именно данной науки. Даже в пределах единого комплекса юридических наук, изучающих право в различных проявлениях, довольно четко (но не абсолютно) обнаруживается отличие предмета каждой ее отдельной отрасли. Без такого отличия юридическая наука выглядела бы как бесформенное нагромождение разнопорядковых правовых объектов. Общая теория права представляет сложный симбиоз философии, социологии, отраслевых юридических и ряда иных наук. Поэтому определение ее предмета первоначально предполагает выяснение соотношения и взаимодействия с этими науками, что позволит вскрыть общность и различие их назначения и роли в познании права. Начнем с анализа соотношения и взаимодействия философии, социологии и общей теории права (в состав которой входят и социология права, и философия права, что будет обосновано в дальнейшем). Эта задача осложняется тем, что сама философия внутри себя делится на два основных направления, исследующих философию природы (философия естествознания) и философию общества (социальная философия), разделяясь в этих рамках на онтологическое и гносеологическое направления (так называемые исторический материализм и диалектический материализм). Кроме того, от философии уже отпочковались, но органически с ней связаны некоторые науки, развивающиеся относительно самостоятельно (например, этика, эстетика и др.). Эта довольно сложная структура философии предполагает необходимость выяснения как предмета социальной философии, поскольку право является социальным феноменом, так и предмета теории познания, поскольку философия права является гносеологическим направлением общей теории права (что будет обосновано в дальнейшем). Исторический материализм определяется и как распространение диалектики на социальные явления и процессы. Но такое распространение не есть исключительная прерогатива лишь исторического материализма, поскольку при исследовании явлений и процессов, происходящих в обществе, диалектика используется не только материализмом, но - и в не меньшей мере - идеализмом. Необходимо отметить еще два момента. Во-первых, общая теория права включает в себя ряд направлений, которые следует подразделить на основные и неосновные. Отличие первых от вторых состоит в том, что они имманентно присущи предмету данной науки, т. е. их отсутствие означает лишение общей теории права самостоятельности. Что же касается неосновных направлений общей теории права, то они более подвижны, по мере созревания могут выйти из состава данной науки и приобрести самостоятельное существование, составить самостоятельные отрасли правового знания. Так, например, аксиология права, психология права или сравнительное правоведение, ныне развивающиеся в рамках общей теории права, со временем, при соответствующем саморазвитии, достижении определенного уровня и достаточных научных знаний, могут приобрести самостоятельное значение, превратиться в самостоятельные отрасли права. Во-вторых, традиционно общая теория права органически связана с общей теорией государства. И это вполне закономерно, поскольку государство является единственным источником законодательства (как одной из важных форм выражения права) и одним из наиболее мощных средств его реализации.
Прежде всего необходимо подчеркнуть, что общая теория права включает в себя две основные части: социологию права и философию права, водораздел между которыми проходит, условно говоря, по линии онтологического и гносеологического изучения. Эта линия, действительно, носит условный характер прежде всего потому, что не может быть онтологии вне гносеологии, равно как и наоборот. И именно поэтому и социология права, и философия права составляют единый предмет науки общей теории права. Однако указанное разграничение единого предмета общей теории права, по нашему мнению, вполне оправдано, судя по тенденции самой этой науки (к настоящему времени четко обозначились указанные направления исследований). Современная общая теория права преимущественно предстает перед нами в виде социологического истолкования права, поскольку в основном онтологически изображает объективную диалектику правовой действительности, ее реального развития, изменения и преобразования. Выполнив и продолжая выполнять эту свою миссию, общая теория права все в большей мере стала интересоваться тем, какими путями, методами и способами происходит само познание правовых явлений, какова их гносеологическая природа. Постепенно, шаг за шагом происходит зарождение, становление и развитие нового направления в лоне самой общей теории права, которое можно охарактеризовать как разработку логики, диалектики и теории познания правового бытия. На основании изложенного можно предложить следующее определение предмета общей теории права. Предметом общей теории права является правовая действительность, общие и специфические объективные закономерности ее развития, на основе познания и использования которых разрабатываются фундаментальные проблемы, имеющие методологическое значение для отраслевых юридических наук. Предложенное понимание предмета общей теории права, состоящей из двух основных направлений (частей) - социологии права и философии права, - преодолевает ту неразбериху в мировой и отечественной юриспруденции, когда одна и та же отрасль научного знания объявляется то теорией права, то социологией права, то философией права, то энциклопедией права. Так, например, Е. Б. Пашуканис общую теорию права определял как развитие основных, т. е. наиболее абстрактных юридических понятий. В определенной степени это верно, но в чем тогда отличие этой теории от философии права или социологии права? Вопрос о различении этих относительно самостоятельных направлений научного знания остается без ответа. Поэтому мы сочли необходимым провести разграничительную линию между этими научными направлениями. Что же касается энциклопедии права, то эта учебная дисциплина является введением в изучение права. Тема 4. Социология права – онтологическое направление общей теории права. 4.1. Социология права как направление общей теории права. 4.2. Взаимосвязь социологии права с другими науками. Взаимосвязь общей социологии с общей теорией права. 4.3. Предмет социологии права. ^ Одним из основных направлений общей теории права является социология права, исследовательскими усилиями которой создается картина правового бытия. Она является важной частью общей картины общественного мира, сформулированной и развиваемой социальной философией, общей социологией. Будучи целостно-системным представлением об общественном мире, данное представление - это образ объективной реальности, жизнедеятельности общества, фиксирующий его главные, основополагающие, сущностные признаки, принципы, тенденции закономерного развития. Эвристическая роль формирующейся картины состоит не только в том, что она помогает каждой отраслевой общественной и специальной социологической науке видеть и учитывать свой предмет в контексте целого, но и ориентирует на междисциплинарное исследование общественных явлений и процессов. Следовательно, общая социология в системе общественных наук играет ведущую роль. Во-первых, она выступает в качестве обобщающей, логико-синтезирующей науки, впитывающей в себя наиболее значимые достижения отраслевых общественных наук, и прежде всего отраслевой социологии. Во-вторых, общая социология является теоретико-методологической основой для развития отраслевых общественных и специальных социологических наук. Помимо общетеоретической концепции общественного развития, она разрабатывает - особенно интенсивно в последние десятилетия - методологические основания: принципы, методы, используемые как ею самой, так и отраслевыми общественными и специальными социологическими науками для более углубленного и всестороннего познания соответствующих объектов. При этом общая социология, естественно, взаимодействует с философией, исследующей проблемы теории познания, гносеологии и диалектики, и опирается на нее. Общая социология, как и любая интеграционная наука, имеет свои ответвления: экономическая социология, политическая социология, социология культуры, социология знания, социология семьи, социология права и т. д. Нас в данном случае интересует именно социология права и ее соотношение и взаимодействие с общей социологией и специальными социологическими науками. Социология права, будучи одной из основных составных частей общей теории права, изучает правовые явления и процессы в аспекте их социальной детерминации, содержания и функционирования в качестве одного, целостно-системного образования. И в этой своей ипостаси она выступает одновременно и как часть общей теории права, и как одно из ответвлений общей социологии. Очевиден факт, что проблематика социологии права ныне значительно расширяется и этот процесс будет продолжаться. И нельзя дожидаться того момента, когда общая социология решит проблемы, естественно входящие в сферу ее предмета. Можно ведь долго ждать этих решений в ущерб развитию социологии права. Поэтому нет иной альтернативы, кроме той, которая «вынуждает» социологию права решать общесоциологические проблемы, прямо или косвенно относящиеся к социологическому изучению права. Тем самым будет обогащена как общая социология, так и социология права. Следует отметить, что в мировой и отечественной юридической науке, при всем различии многочисленных правовых школ и теорий, можно условно выделить три типичных направления в понимании природы права: одно из них исходит из того, что право - суть государственно-повелительное явление; другое сводит право к социальным, преимущественно естественным или историческим явлениям; третье - к внутренним психическим переживаниям человека. Безусловно, каждое из этих направлений сыграло и продолжает играть существенную роль в осмыслении природы права. И тем не менее мы утверждаем односторонность каждого из указанных направлений, поскольку право включает в себя, интегрирует признаки всех этих направлений. На самом деле, разве «государственно-повелительный характер права» не выражается в одной из форм его проявления - в законах и иных правовых актах; разве в праве не отражаются естественные права человека, историческая обусловленность и специфика той науки или общества, на почве которых оно родилось, существует и функционирует; разве понимание, действие, реализация права могут быть осуществлены вне психических переживаний, оценок, эмоций, устремлений человека? Поэтому мы исходим из того факта, что право концентрированно отражает в юридической форме все многообразие и разнообразие бытия (не только социального, но и природного), которое мысленно охвачено и теоретически обобщено прежде всего социологией права, как синтезирующей наукой. Данные «структура» и «процесс» ничего нового в правовую теорию не вносят, поскольку из отмеченных направлений и то, и другое, и третье в той или иной мере давно осуществлялось. И их механическое объединение - не интеграция. Объединить можно все, что угодно, а интеграция - это внутреннее единство однопорядковых вещей или явлений. Поэтому-то интеграция достижима благодаря творческому синтезированию многообразного и разнообразного, но однопорядкового, природного и социального бытия права, его определяемого отражения в соответствующих теоретических концепциях, в том числе и в «структурах», и в «процессах». ^ Успешное развитие социологии права зависит от органической связи и взаимодействия со всеми (или, по крайней мере, с большинством) естественными, техническими, общественными и прежде всего с отраслевыми социологическими науками. Эти связи и взаимодействия должны быть подчинены в первую очередь разработке проблем, непосредственно способствующих решению правовых задач. Например, опираясь на политическую социологию, социология права призвана решать задачи законодательной политики, правового регулирования политических отношений, межнациональных отношений и федерализма, разрешения конфликтных ситуаций между государством, партиями и иными политическими силами, определения порядка выборов в представительные органы государственной власти и т. д. Опираясь на социологию морали, социология права должна правовыми средствами способствовать укреплению семьи, регулировать имущественные и иные отношения между супругами, между родителями и детьми, воспитывать и перевоспитывать людей в духе нравственности, справедливости, законности, правопорядка и т. д. Столь тесная связь и взаимодействие социологии права с отраслевыми социологиями зачастую достигают такого уровня, что обусловливает их фактическое слияние - например, социология собственности, социология наследования, криминология, социология ответственности и т. д. Иначе говоря, подобно тому как от общей социологии со временем отпочковались отраслевые социологии, так и от социологии права ответвляются в виде относительно самостоятельных и своеобразных направлений и они. Отмеченными связями и взаимодействиями с общей социологией и отраслевыми социологиями социология права с ее ответвлениями не может ограничиваться, поскольку она связана и взаимодействует с другими сферами научного знания. Показательными в этом отношении являются органическая связь и взаимодействие социологии права с психологией. Но, к сожалению, в отечественной юридической науке этой важной проблеме не уделяется должного внимания. Между тем психология, как известно, изучает индивидуальную, коллективную (групповую) и национальную психологии, имеющие прямое и непосредственное отношение к праву, к социологии права. На самом деле, при анализе, например, правового или антиправовового поведения лица нельзя отделять его внешние признаки от внутренних, практическое действие от психологической его мотивации. В каждом правовом или противоправном действии присутствует отношение (позитивное или негативное) к праву, законодательству. Анализ типичных форм поведения в определенной национальной среде убеждает в наличии единой психологически-ценностной ориентации (этносоциология), с учетом которой и осуществляются исследования, в частности, в области сравнительного правоведения. О присутствии психологического элемента в праве легко убедиться при выявлении результатов опросов общественного мнения. Аналогичную функцию выполняет и общая теория права (в частности, социология права), но на более конкретном уровне, т. е. в рамках отраслевых юридических наук. Она, во-первых, интегрирует, систематизирует и обобщает знания и достижения отраслевых юридических наук и тем самым создает целостно-системную картину правовой жизни общества; во-вторых, осуществляя глобальный синтез всех отраслей юридической науки, обогащает себя и вместе с тем вооружает каждую из этих отраслей всеобщей концепцией права, на основе и в соответствии с которой каждая отраслевая юридическая наука исследует свой специфический предмет как часть (или уровень) правового целого. Отсюда вытекают и другие признаки общей теории права, социологии права, аналогичные признакам общей социологии: она не является единственной юридической наукой, не претендует на роль науки для всех юридических наук, не есть простая сумма выведенных за скобки общих положений правоведения. Отмеченная тождественность (хотя и на различных уровнях) общей социологии и общей теории права (в том числе и социологии права) обусловливает необходимость рассмотрения их взаимосвязи и взаимодействия. Взаимодействие наук вообще является необходимой и актуальной потребностью развития самой науки, повышения качества, эффективности и результативности научных исследований. Оно обусловлено объективными причинами: не только внутренней логикой и тенденциями развития науки, но и запросами практики. Современная общественная практика ставит перед наукой такие комплексные задачи, которые не в состоянии решить порознь каждая отдельная отрасль знания. Их решение возможно лишь при сотрудничестве, проникновении одних в другие и взаимодействии наук, в частности, общей социологии и общей теории права, социологии права. Приходится, однако, признать, что такое сотрудничество, взаимопроникновение и взаимодействие пока не налажено. Общая социология выступает по отношению к общей теории права, социологии права не столько в роли стабилизатора стереотипов юридического мышления, сколько в качестве катализатора и стимулятора развития этой теории. Общая социология в силу своего предназначения обязана быть «возмутителем спокойствия» применительно к общественным наукам, в том числе и к общей теории права, ставить перед ними новые задачи, цели, проблемы. В предмете общей социологии должны найти место явления и процессы природы, во всяком случае социальные аспекты влияния природной среды на общественное развитие, а именно: социальный генезис, содержание и последствия воздействия природы на общество и общества на природу. Отсюда вытекают и такие глобальные проблемы общей социологии, как экологическая, демографическая, национальная, защита окружающей среды, воздействие человека на природу, создание «второй природы», биосоциальная природа самого человека, а также проблемы биосоциологии, биоэтики и многие другие. Общая социология занимается этими проблемами, но далеко недостаточно. В решении обозначенных проблем заинтересованы и специалисты по общей теории права; ее проблематика в современную эпоху значительно расширяется. Разумеется, объектами исследования являются объективные закономерности развития правовых явлений и процессов, но для того чтобы проникнуть в их глубинную сущность, овладеть ими наиболее полно, необходимо изучить и другие смежные объекты: влияние природных условий на характер правовой системы того или иного общества, воздействие природных факторов на правотворчество и право-реализацию, правомерное или противоправное поведение (действие или бездействие), правовое стимулирование научно-технического прогресса, правовая охрана природной среды, правовое регулирование отношений в связи с освоением космоса и т. д. Отграничение общей теории права от философии следует проводить не только по степени конкретности познания, но и по различию аспектов изучения права этими науками. Объектом изучения философии являются всеобщие законы возникновения, формирования и развития общества как целостно-системного социального организма. Но сущностью не исчерпывается все богатство содержания и формы явления или процесса. Поэтому познание сущности права отнюдь не исключает, а, наоборот, предполагает необходимость всестороннего изучения специальными науками объективных специфических закономерностей этого особого относительно самостоятельного общественного явления. Вооружая общую теорию права и другие юридические науки всеобщими методами научного познания общественной жизни, философия составляет их методологическую базу, основание, фундамент, проникает в эти науки, пронизывает собой их содержание. В свою очередь общая теория права, равно как и другие юридические науки, дает конкретный материал для широких философских и общесоциологических обобщений, необходимый для дальнейшего совершенствования диалектики социального познания и действия. Наконец, общая теория права отличается от философии сферой действия и функциональным назначением. Если философия является общетеоретической и методологической основой для всех общественных наук, то сфера действия общей теории права значительно уже; она возникает и действует «на стыке» философии и отраслевых юридических наук. Общая теория права тесно взаимосвязана с философией, социологией, политологией, психологией, отраслевыми юридическими науками. Общая теория права, во-первых, интегрирует, систематизирует и обобщает знания и достижения отраслевых юридических наук и тем самым создает целостно-системную картину правовой жизни общества; во-вторых, осуществляя глобальный синтез всех отраслей юридической науки, она обогащает себя и вместе с тем вооружает каждую из них всеобщей концепцией права, на основе и в соответствии с которой каждая отраслевая юридическая наука исследует свой специфический предмет как часть (или уровень) правового целого. Отсюда вытекают и другие признаки общей теории права: она не является единственной юридической наукой, не претендует на роль науки для всех юридических наук, не является простой суммой выведенных за скобки общих положений правоведения. Наряду с этим общая теория права синтезирует и достижения отмеченных обществоведческих наук, в той или иной мере изучающих правовые явления и процессы. Взаимодействие наук вообще является необходимой и актуальной потребностью развития самой науки, повышения качества, эффективности и результативности научных исследований. Оно обусловлено объективными причинами: не только внутренней логикой и тенденциями развития науки, но и запросами практики. Современная общественная практика ставит перед наукой такие комплексные задачи, которые не в состоянии решить порознь каждая отдельная отрасль знания. Их решение возможно лишь при сотрудничестве, проникновении одних в другие и взаимодействии наук. ^ На основании изложенного предлагается следующее определение: предметом социологии права является реальное бытие права, взятого в целом, его соотношение и взаимодействие с природными и социальными факторами, разработка на этой основе общих и специфических особенностей правовых объектов (конкретизируемых отраслевыми юридическими науками). В нашей (как, впрочем, и зарубежной) литературе иногда утверждается самостоятельность данной науки и даже ее выход за пределы правоведения. Ни первое, ни тем более второе не выдерживает критики. Судя по заявлениям отдельных авторов, предметом социологии права являются те же правовые объекты, явления и процессы, изучаемые на том же уровне, что и в общей теории права (сущность права и социальный механизм его действия, эффективность законодательства и правоприменительной деятельности, правосознание, законность, престиж права и т. д.). Возникает естественный вопрос: в чем же отличие социологии права от общей теории права? Ответ между тем очевиден: социология права является не чем иным, как одним из основных направлений (наряду с философией права) общей теории права. Нельзя сводить социологию права лишь к эмпирическому уровню познания, осуществляемого конкретно-социологическими методами; она возвышается над этим уровнем и достигает рационального осмысления правовой реальности. Здесь обнаруживается та же аналогия, что и в соотношении общей социологии и общей теории права: социология права, основываясь на общей социологии, изучает конкретные проявления общественной жизнедеятельности в правовой сфере, имеющие общую значимость для всех отраслевых юридических наук. Именно поэтому она и является составной частью, одним из основных направлений общей теории права. И именно поэтому странным выглядит утверждение, будто общее и конкретное изучение права выходит за пределы правоведения. Что же касается конкретно-социологических методов исследования правовых объектов, явлений и процессов, то они отнюдь не единственные; наряду с ними социология права использует и множество иных, не менее важных методов, способов и средств познания. Кроме того, применение конкретно-социологического метода вовсе не является привилегией лишь социологии права, -он используется (или должен широко использоваться наряду, разумеется, с другими методами) в познании конкретных проявлений соответствующего законодательства и в обобщении практики его применения, реализации вообще. Переживаемый ныне Россией кризисный период отодвинул познание многих основополагающих, фундаментальных проблем развития науки на второй план. Но со временем неизбежная стабилизация (и, будем надеяться, прогрессивное развитие) обстановки в стране потребует такого рода исследований, которые будут способствовать укреплению законности, повышению уровня социологической и правовой культуры нашего народа. Это побуждает уже сейчас проводить подготовительную работу, в которой, смею надеяться, положительную роль сыграют и изложенные в данной монографии соображения. |
Похожие:
 | Е. Н. Яркова. История и методология юридической науки: учебное пособие. Тюмень: Издательство Тюменского государственного университета,... | | История науки и другие исторические науки. Становление и развитие истории науки. Современное состояние истории науки |
| Конспект лекций по дисциплине «Инвестирование» для студентов экономических специальностей всех форм обучения Сост.: В. М. Гридасов... | | Опорный конспект лекций по дисциплине «Делопроизводство» для студентов 2 курса (3 семестр) сгф для направления 101100. 62 «Гостиничное... |
| Безопасность в чрезвычайных ситуациях и гражданская оборона. Конспект лекций. Рубцов Б. Н. М. Миит, 2001 | | Тема Становление государственности и государственное управление в Киевской Руси 9-11 вв |
| Конспект лекций по дисциплине «Публичное администрирование» (для студентов специальности 06. 05. 02) | | Конспект лекций по дисциплине «Публичное администрирование» (для студентов специальности 06. 05. 02) |
| Лекция I. Градостроительство древнего Рима. Этрусское градостроительство | | Теория и методология исторической науки. Источники изучения истории и историография отечественной истории |