Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали




НазваниеПредназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали
страница4/15
Дата публикации03.02.2014
Размер2.61 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Право > Документы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

^ Реалистическая политическая идеология не означает, однако, отказа от подчинения политики морали, и, при сохранении этого подчинения, предполагает соблюдение следующих условий: во-первых, соответствия целей и средств политики гуманистическим ценностям, а, во-вторых, – выработки эффективных механизмов разрешения социально-политических проблем.
2.18. Что представляет собой политика?
Политика - (от греч. politikeискусство управления госу­дарством, от polls.— город-государство) — это: 1) сфера власт­ных отношений, т. е. отношений по поводу власти, ее организации, распределения между различными группами интересов, выработки направления деятельности государства и его инсти­тутов; 2) способ организации общественной жизни с целью интеграции разнородных интересов, их согласования на основе общего интереса, объединяющего всех членов общества; 3) дея­тельность элит и лидеров по руководству и управлению процессами общественного развития на всех уровнях с помощью институтов государственной власти. Политика в узком смысле сло­ва - наука о способах достижения государственных целей; в более широком смысле — деятельность людей, наделенных обществом соответствующими полномочиями для принятия и прове­дения в жизнь решений в интересах членов общества. Политика - есть сфера деятельности, связанная с отношениями между классами, нациями, другими социальными группами, имеющая целью завоевание, организацию и использование государствен­ной власти, управление социальными процессами.

Политику можно рассматривать как науку и искусство. Глав­ная задача политики как науки — определение целей и задач общественного развития. Политика является наукой в том смыс­ле, что она служит источником знаний об одной из жизненно важных сфер бытия людей. Наука, изучающая политику, назы­вается политологией. Начало теоретических исследований политики связано с именами Конфуция, Платона, Аристотеля. Цель политики они видели в достижении высшего блага человека и государства. Как самостоятельная научная дисциплина полито­логия сложилась в конце XX - начале XX в в.

Тема 3. Основные идеологии современности
3.1. Либерализм – доминирующее идейно-политическое течение Запада. Как возник и в чем его суть либерализма?
Сегодня хорошо известно о том, что наиболее сильные в экономическом отношении современные государства, лидеры современной глобализации являются носителями идеологии либерализма. Особенно заметна важная роль и определяющее влияние либерализма на жизнь современного мирового сообщества стали заметны после распада СССР и крушения мировой системы социализма. Изучение современных типов идеологии, поэтому, уместно начать с рассмотрения смысла и содержания идеологии либерализма.

Либерализм получил свое название от латинского слова «liberalis» – свободный. В этой идеологии свобода является фундаментальной, системообразующей идеей, обладает безусловным верховенством и абсолютной ценностью.

В отличие от любых других систем представлений об общественной жизни, в которых по-разному решается вопрос о том, возможна ли в обществе индивидуальная свобода, в каких пределах и формах она должна существовать, либеральный подход ставит вопрос иначе: каким может быть и как должно быть устроено такое общество, которое основано на личной свободе? Как и другие идеологии, либерализм проявляется в двух основных формах: как система теоретических идей, как совокупность практических идей и убеждений, ценностей и идеалов. Эти проявления обнаруживаются в различных социальных измерениях, в экономике и политике, в социальной психологии и функционировании общественных структур, в индивидуальной и коллективной деятельности.

Формирование либерализма начинается со второй половины семнадцатого века. Оно было связано с политическими программами английских вигов. В то время была разработана социальная технология разрешения конфликтов, основанная на поиске «центра» и общих точек соприкосновения между крайностями, технология, направленная на примирение и сосуществование различных интересов, «улаживание конфликтов» (заметим, что одним из результатов применения данной технологии стал Вестфальский мир 1648 г.).

Пройдя через горнило французского Просвещения к середине девятнадцатого века либерализм окончательно оформился в глобальную идеологию современного типа.
3.2.. Каковы теоретические источники возникновения классического либерализма?
Теоретическими источниками классического либерализма были принципы права, разработанные французскими мыслителями Ж.-Ж. Руссо, А. Вольтером, Ш. Монтескье; философия ценностей, изложенная в трудах Д. Локка, Д. Юма, Д.С. Милля и Г. Спенсера; учение о причинах общественного богатства, обоснованное в политической экономии А. Смита и Д. Рикардо. Несмотря на то, что среди белорусских мыслителей известных и последовательных либералов почти не было, некоторые из них все же придерживались взглядов, которые, в сущности, являются созвучными с либеральными ценностями. Среди них можно указать, например, А. Волана, и, особенно, юриста и писателя публициста, канцлера Великого княжества Литовского Льва Сапегу (1557-1633). По крайней мере, принцип «либерум вето», ориентированный на учет голоса каждого народного представителя в выработке определенного государственного решения, этот своеобразный идеал либеральной идеологии, не только был теоретически обоснован корифеями нашего либерализма, но и практически использовался его многочисленными и сегодня уже по преимуществу безвестными практическими пользователями.

В российской истории заметными представителями либеральной мысли были философы Б.Н. Чичерин, П.Б. Струве, П.И. Новгородцев, К.Д. Кавелин, С.Л. Франк. В ХХ в. либеральное учение стало широко распространенным во всем мире, а его приверженцы – многочисленны и разнообразны. Среди современных теоретиков либерализма выделяются имена К. Поппера, Э. Фромма, В. Франкла, И. Берлина, М. Рорти, Ю. Хабермаса и др.

Первоначально возникнув как практическая технология улаживания конфликтов, либерализм затем начал свое теоретическое развитие с разработки идеи о возможности сосуществования различных ценностей.
3.3. Можно ли выделить основополагающие принципы либерализма?
Принципы либерализма и определяют его место среди других идеологий. Рассмотрим важнейшие из них, начиная с принципа индивидуализма.

  1. Принцип индивидуализма обозначает право на выбор и признание собственных ценностей, а также использование независимой деятельности во имя их реализации.

  2. Принцип невмешательства является утверждением приоритетного значения и верховенства частной жизни.

  3. ^ Принцип демократии обозначает такую систему социальных институтов и процедур, которые составляют в своей совокупности демократическое государство и обязательно включают, конечно, в числе прочего, развитую систему представлений о правах человека.

  4. Принцип конкуренции является оправданием соперничества и соревнования в материальной жизни.

  5. ^ Принцип ненасилия выражает требование ограничения агрессии и использования разрушительных средств в межличностных связях и отношениях людей.

Одни из этих принципов являются сегодня достаточно широко известными, это, прежде всего принципы демократии и конкуренции, другие не столь публично заметны.
3.4. В чем выражается содержательная сторона либерального принципа индивидуализма?
Важнейшее место в идеологии либерализма занимает принцип индивидуализма. Индивидуализм – такое понимание мира, в котором не общество включает в себя личности, а само общество представлено этими личностями, мировоззрение, в котором отдельный человек, деятель, выступает источником и движущей силой жизнью общества. Индивидуализм означает требование автономии персональности, т.е. неограниченное право личности на свободное производство ценностей, идеалов и на безусловный приоритет собственных интересов. Он предполагает превращение инициативы, самореализации индивида в суть всего происходящего в обществе. Индивидуализм связан с признанием личности высшей ценностью, уважением к ее достоинству вследствие того, что личная активность и является жизнью общества.

Согласно теоретикам либерализма, свободная деятельность является выработкой человеком своего идеала на основе трезвого понимания действительности, а также его целенаправленное действие в соответствии со своим идеалом. Действуя свободно, индивид в каком-то смысле ставит свою личность «над» реальным миром. Либеральный принцип индивидуализма по своему содержание шире требований эгоизма и личной выгоды.

3.5. Если ли взаимосвязь принципа индивидуализма с принципом невмешательства в идеологии либерализма?
Принцип индивидуализма в идеологии либерализма тесно связан с принципом невмешательства.

Идея невмешательства, или на французском языке laissez-fairе (лейзе фее), формировалась одновременно и в тесной содержательной связи с принципом индивидуализма. Ни другие индивиды, ни государство, ни общество в целом не должны выходить за свои естественно установленные границы и переходить их, вмешиваясь в жизнь человека. В то время как принцип индивидуализма был выражением и конкретизацией, обоснованием идеи личной свободы человека, принцип невмешательства имел преимущественное отношение к ценностям их проявлениям в повседневной жизни. Важнейшей ценностью, как бы «объектом неприкосновенности» в либерализме является частная жизнь человека (по-английски – privacy). Само по себе представление о частной жизни, как, впрочем, и многие другие понятия социальной философии, заимствованные из обыденной речи и употребляемые в соответствии с традицией, имеет нечеткий объем. Его исходное значение охватывает ту сферу существования индивида, внутри которой его взгляды и действия не оказывают определяющего воздействия на других людей, т.е., где свобода одного человека не пересекается со свободой многих людей. Невмешательство означает не больше и не меньше, чем свободу человека сохранять собственную особенность, быть самим собой.

3.6.. Можно ли считать, что принципы либеральной демократии основываются на идее личного суверенитета?
Из повседневной жизни обычные люди, даже никогда специально не изучавшие идеологию либерализма, знают о том, что одним из самых известных и популярных ее принципов является утверждение необходимости особого устройства государственной власти – демократии. Строго говоря, в идеологии либерализма демократия является особым принципом как бы синтезирующим в себе ряд других менее общих идей. Воплощая в жизни силу власти народа, демократическое государство должно, прежде всего, обеспечивать свободу отдельных людей. Для обеспечения свободы граждан необходимы регулярные выборы представителей власти разных уровней, специальные правила и меры, которые не позволяли бы власти забывать о своей главной цели – благе народа. Фундаментом демократического государства является законодательная система, призванная надежно охранять права и свободы граждан.

Главная задача власти, как полагали многие теоретики либерализма, – соответствие общему интересу граждан. Демократия, по их мнению, утверждает справедливость посредством верховенства закона и равенства всех граждан перед законом.

Чтобы власть наилучшим образом соответствовала общему интересу, она должна получить от народа законные полномочия. Для этого, согласно идеологии либерализма, необходима выборность властей, зависимость чиновников от избирателей и ограниченность срока их пребывания у власти. Однако, как полагали идеологи либерализма, полностью исключить нарушения из жизни невозможно, поскольку власть предержащие в любом обществе склонны выдавать свои властные интересы за интересы общественные.
3.7. Какое место отводится в либеральной идеологии принципу прав человека?
Как отмечает современный исследователь, в системе прав человека либерализмом выделяется так называемое естественное право, которое не является предметом соглашения между людьми, не создается исторически, а неизбежно принадлежит каждому человеку от рождения. Поскольку естественные права никем человеку не даются, они никем не могут быть отняты, т.е. являются неотчуждаемыми. Законы не могут предоставлять или ограничивать эти права, а призваны их только защищать. В идеологии либерализма утверждается, что естественными являются права на жизнь, свободу и стремление к счастью.

^ Право на жизнь изначально связывается с неприкосновенностью личности и является логическим продолжением знаменитого английского закона Habeas corpus act (дословно с латинского языка переводится как «акт о владении телом»), который не только жестко ограничил возможности легального применения физической силы к индивиду, но и признал за последним возможность сопротивляться неправомерному насилию. Право на жизнь – это не столько право не умереть, сколько владение своим телом, сохранение его здоровым и благополучным, самостоятельное использование биологических возможностей организма.

^ Право на свободу в классическом либерализме – это свободное предпочтение ценностей, определение собственных целей.

Право на стремление к счастью в либерализме сформулировано как свобода человека быть для себя, т.е. оставаться не средством, а целью.

Основанным на индивидуальной деятельности и очень близко примыкающим к естественным правам является право собственности. Едиными с деятельностью оказываются и основные этнические права, право на образование.

Как утверждают идеологи либерализма, группу подлинно гражданских прав, создаваемых государством, составляют политические права. Основными политическими правами считаются избирательное право, свобода слова, свобода печати, свобода собраний и объединений, свобода митингов и демонстраций. Смысл всех этих прав состоит в ограничении стремлений государства встать между индивидом и обществом, попыток власти воспрепятствовать тому, чтобы индивид в социальных связях и отношениях реализовал свои собственные ценности. Как отмечает современный исследователь, в наше дни в либерализме была осознана еще одна группа прав - право на жилище, на охрану здоровья, на труд и достаточную оплату труда, на достойный образ жизни и т.д.

3.8. Как с принципом прав человека связан либеральный принцип конкуренции?
Многообразие интересов участников реального процесса материальной жизни и их столкновение в процессе взаимодействия субъектов производства порождают один из главных стимулов развития производственного процесса – конкуренцию. Значение ее в организации капиталистических общественных отношений столь велико, что было бы недобросовестным приписать одному либерализму заслуги в разработке соответствующей теории. Конкуренция рассматривается в качестве фундаментальной ценности не только в либерализме, а, например, и в консерватизме и др.

Согласно либерализму, главной целью любого прямого вмешательства государства в экономику является сохранение и поддержание конкуренции.

Поднятая на щит идеологией либерализма в качестве высшей экономической свободы рыночная (капиталистическая) конкуренция, свободой сама по себе не является – она всего лишь материальное основание свободы.

3.9. Идеология либерализма основывается на принципе ненасилия. Как это понимать?
Идея ненасилия настолько органично связана с мировоззренческой базой либерализма. Действия государства, направленные на нарушение прав личности, оказываются злоупотреблением силой.

В отличие от насилия ненасилие не предполагает сколько-нибудь ясного ограничения. Оно распространяется, как минимум, на всех людей без исключения, а в других случаях – на все одушевленные существа или даже на все живое вообще. Суть принципа ненасилия, отмечает современный исследователь, предельно проста: он означает запрет на силовое внешнее воздействие на деятельность человека (или, в расширительном толковании, живого существа).

3.10.. Какова историческая судьба либерализма?
В минувшем веке либерализм претерпел существенные, как теоретические, так и практически-политические трансформации. В отличие от всех остальных глобальных идеологий, он благополучно пережил испытание социальной практикой.

Важно обратить внимание на то, что современное развитие идеологии либерализма, или неолиберализма в значительной степени связано с эволюцией общественной жизни. Принцип индивидуализма от утверждения личной выгоды вырос до необходимости реализации социальных оснований в разнообразии индивидуальной деятельности, невмешательство, напротив, перестало распространяться на широкую сферу деструктивных действий, определяемых как преступления против человечности. Конкуренция утвердила свои позиции далеко за пределами либеральной теории; то же относится к политической демократии и еще больше – к учению о правах человека.

Во второй половине ХХ в. многие представители философии постмодернизма определились как волна неолиберализма. Именно с их учениями был связан вначале тезис о деидеологизации общественной жизни и государственности (60-70 гг.), а спустя двадцать лет – утверждение необходимости реидеологизации. Отказ от воздействия на индивидуальные убеждения вызвал многочисленные работы, связанные с отрицанием систематического образования, а расширение представлений о политических свободах и ненасилии граничило с идеями классического анархизма. Во многих случаях развитие идеи верховенства личности привело к фактическому игнорированию социального содержания жизни человека, к тому, что общество из объективного основания человеческой свободы превратилось в антиличностный, едва ли не античеловеческий фактор.

Идейные основания либерализма обогатились многими идеями, выработанными в рамках консерватизма, социализма, национализма. Многочисленные эксперименты человечества со свободой все чаще убеждают нас в том, что развитие прогресса рождает не большую свободу, а скорее ее противоположности. Политические лидеры социальных сил и стран, традиционно являющихся символами либерализма, один за другим заявляют о необходимости избрания «третьего», то есть и не социалистического, и не либерального пути развития.

1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   15

Похожие:

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебно-методическое пособие предназначено для, студентов высших учебных...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебное пособие Рекомендовано Министерством общего и профессионального...
Учебное пособие предназначено для аспирантов и студентов высших учебных заведений, а также психологов, социологов, педагогов и всех,...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебное пособие Ижевск Издательство Ижгту 2005
Учебное пособие предназначено для студентов высших и средних учебных заведений строительных специальностей, а также для инженерно-технических...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебное пособие частично основано на изданных в 1992 г. «Методических...
Учебно-методическим объединением высших и средних профессиональных учебных заведений Российской Федерации по профессионально-педагогическому...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебник допущено Министерством образования Российской Федерации в...
Учебник предназначен для студентов, магистрантов, аспирантов, изучающих политические и психологические науки

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconКультура России
Книга предназначена для исследователей, преподавателей, аспирантов и студентов вузов, работающих или обучающихся в области культурологии,...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебник написан в соответствии с программой подготовки психологов...
Учебник предназначен для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психологии и высших педагогических учебных заведений

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебник написан в соответствии с программой подготовки психологов...
Учебник предназначен для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психологии и высших педагогических учебных заведений

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебник написан в соответствии с программой подготовки психологов...
Учебник предназначен для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психологии и высших педагогических учебных заведений

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconАссоциация юридических вузов
Приглашаем к участию студентов, магистрантов, аспирантов, соискателей, преподавателей, практических работников

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов