Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали




НазваниеПредназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали
страница9/15
Дата публикации03.02.2014
Размер2.61 Mb.
ТипДокументы
zadocs.ru > Право > Документы
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15
^

5.4. Что представляла собой белорусская антропотерритория в составе Великого княжества Литовского?



Второй этап в развитии идеологии белорусской государственности был связан с развитием белорусской антропотерритории в составе Великого княжества Литовского (Великое княжество Литовское, Русское и Жамойтское, XIII-XV вв.).

ВКЛ начало формироваться в первой трети XIII в. на северо-западе современной Беларуси и юго-востоке современной Литвы (историческая Аукштайтия). Образование интегрированного белорусско-украинско-литовского государства обогатило политонимию белорусов названием «Литва». Этот термин возник примерно в ХШ в. в применении к территории между Неманом и Вилией и затем распространялся на другие земли в XIV – ХV вв. по мере расширения территории ВКЛ. В широком смысле определение «Литва» являлось сокращённым названием государства (политонимом), а в узком топонимом, обозначая собственно литовские и западнобелорусские земли. Многоуровневый характер имело и производное от «Литвы» понятие «литвины». В это время в сфере государственной, как отмечал отечественный историк В. Ластовский (1883 –около 1938), закрепляется имя «Литва», а в сфере культурно-религиозной жизни – этноним «Русь». Относительный моноконфессиональный (православный) аспект понятия «русский» доминировал до рубежа XVI – XVII столетий. Называя себя «русскими», белорусы в то же время дистанцировались от русского населения Московского государства, именуя его «москвой», «москвитянами» и т.п. Не позднее XIV в. в отношении Восточной Беларуси стало употребляться название «Белая Русь». Данное обозначение Полоцко-Витебско-Оршанско-Мстиславско-Могилёвских земель становится традиционным с конца ХVI – первой половины ХVII вв. С конца XVI века фиксируется определение «белорусский язык» («белорусское письмо»).

Создание ВКЛ привело к возникновению единой и целостной этнической территории белорусов. Территориальная определенность консолидирует этнос, стимулирует чувство патриотизма. Столицей нового государства стал славянский Новоградок (в польском варианте Новогрудок), да и само государство формировалось в основном на славянской (белорусской) территориальной и культурной основе.

Важную роль в сохранении белорусской антропотерритории в составе ВКЛ сыграл князь Миндовг (1230-1263), приглашенный боярами для правления в первую столицу княжества – Новогрудок. В 1253 г. Миндовг стал королем. Но еще ранее в 1246 г. он принял православную веру. 1270 г. датируются сведения о государственном гербе ВКЛ – «Погоне» (изображении всадника на щите красного цвета). В 1307 г. на основе договора в состав ВКЛ вошло Полоцкое княжество, и белорусская антропотеррирория в составе ВКЛ стала значительной. Ее границы не разрушились и во времена правления Ягайло (1377-1392), который заключил Кревскую унию с Польшей, а в 1386 г. был избран польским королем. Князь Витовт (1350-1430) уверенно проводил политику централизации и суверенизации белорусской антропотерритории и укрепления зачатков идеологии белорусской государственности. Славной страницей его жизни стало руководство войсками ВКЛ во время победы над крестоносцами под Грюнвальдом в 1410 г.

Следует иметь в виду, что во времена правления Казимира (1440-1492) был подготовлен Судебник 1468 г., написанный на старобелорусском языке, фактически, первый сборник государственных законов ВКЛ. Учитывая то обстоятельство, что право – важная составная часть идеологии государства, роль Судебника Казимира в истории идеологии белорусской государственности трудно переоценить. Правовая культура белорусского народа развивалась также в Статутах ВКЛ 1529, 1556, 1588 годов. Их значение трудно переоценить, поскольку правовая культура современных Республики Беларусь, Украины, Польши и Литвы – тесно связана с этими правовыми документами. Статуты явились важнейшими этапами формирования правовой основы белорусской государственности на определенном этапе развития белорусского этноса.

О высоком уровне развития белорусской антропотерритории в ХIV – ХVI веках свидетельствовали также печатные издания в 1517-1519 гг. Скориной «Псалтыря» и 22 книг Библии, издание в типографии, расположенной в г. Несвиже С. Будным «Катехизиса», организация в 1581 г. в г. Полоцке высшего учебного заведения – иезуитской коллегии (с 1812 г. – академии), а также многочисленных православных братских школ и типографий (в Минске, Могилеве и др.)

Раскрывая особенности белорусской антропотерритории, следует иметь в виду, что развитие Беларуси и Украины, с одной стороны, России – с другой, уже с конца XIII в. совершается в неодинаковых социокультурных условиях. Белорусское антропотерритория в этом отношении оказалась продуктом своеобразного «цивилизационного разлома». Русское государство, вынужденное бороться с беспощадным монгольским игом за собственное выживание, и не без влияния ига постепенно встало на путь жесткой централизации всех сторон общественной жизни, в нём установился основанный на физическом принуждении, по преимуществу неправовой характер внутреннего государственного управления. В ВКЛ, наоборот, постепенно утверждалась относительно либеральная политическая система, устои которой были закреплены в правовых документах – Статутах 1529, 1566 и 1588 гг.

На формирование идеологии белорусской государственности оказывал определяющее влияние антропотерриториальный и геополитический фактор, поскольку на белорусской земле в условиях «цивилизационного разлома» сосуществовали этносы разных религиозных и духовно-культурных ориентации: восточной и западной, православной и католической, протестантской, иудейской, исламской. Неудивительно, что их сосуществование и коммуникация стали возможными на основе, сформированной на более раннем этапе истории идеологии белорусской государственности терпимости, толерантности.

Принцип религиозно-этнической толерантности сыграл исключительно важную роль в процессе создания и существования Великого княжества Литовского, Русского и Жемойтского. Он способствовал сохранению в нем гражданского мира и согласия, созиданию богатой культуры, основанной на этноконфессионалъном синтезе. Религиозная толерантность, дух либеральных идей Возрождения во многом определили характер мировоззрения Георгия Лукича (Франциска) Скорины и его последователей, ярко выявились в полемической публицистике периода Контрреформации и введения Брестской церковной унии.

Предпосылкой становления национального самосознания и XIV – XVII вв. являлось развитие белорусских городов, относительно демократической системы городской жизни. Этому, в свою очередь, способствовала практика дарования нашим городам магдебургского права.

Важное место в белорусской антропотерритории занимали духовно-культурные факторы. Существенным этнообразующим аспектом стало складывание старобелорусского («русского», по терминологии рассматриваемого времени) языка. Он являлся средством межнационального общения в ВКЛ, языком общегосударственного летописания, политико-юридических актов. Государственный статус старобелорусского языка был закреплен в Статутах ВКЛ. Осознание важности духовной консолидации на базе родного языка, национальной культуры проявилось в творчестве Скорины, С. Будного, Василия Тяпинского.

Закономерно, что в статье 17 современной Конституции Республики Беларусь записано: «Государственными языками в Республике Беларусь являются белорусский (выд. авт.) и русский языки».

Особую роль в становлении духовности белорусского народа сыграла Библия, являвшаяся основой мировоззрения человека Средневековья, источником моральных норм, гуманистических ценностей.

Изначально ВКЛ было полиэтническим образованием и этот момент во многом определял его идеологию. В период своего становления ВКЛ выступает с так называемой «прорусской» программой – программой объединения восточнославянских земель под своей властью. Опорой в реализации этой идеи стали белорусские (а позже и украинские) земли. На этом основании можно уверенно утверждать, что белорусская антропотерритория играла существенную роль в существовании и развитии ВКЛ. Рассмотрим некоторые ее характеристики более подробно.

Присоединение белорусских земель к растущему государству давало возможность довольно успешно противостоять как Тевтонскому ордену, так и татаро-монголам. Результатом стало первое крупное поражение, нанесённое татаро-монголам в 1362 г. у Синих Вод, вследствие которого из-под ига были освобождены территории Киевщины и Подолья. ВКЛ сыграло решающую роль и в том, что немецкое продвижение на восток было остановлено, а сам Тевтонский орден пришёл в упадок после поражения в войне 1409 – 1411 гг., когда в решающем сражении объединённые силы Польского королевства и ВКЛ разгромили 15 июля 1410 г. войско Ордена под Грюнвальдом и Таненбергом.

Однако в период правления великого князя Ягайло, доминировавшая ранее белорусская, или, по тогдашней терминологии, «прорусская» направленность идеологии государственности меняется на, так сказать, прокатолическую и пропольскую. Заключение в 1385 г. Кревской унии (персональной по своему характеру) и последовавшее за этим подписание Ягайлом ряда общеземских (общегосударственных) привилеев привело к тому, что восточнославянское православное большинство княжества было дискриминировано. Широкие права и привилегии получали только феодалы католического вероисповедания. В этих исторических условиях и формировалась идеология полиэтнической государственности, защищающей права и привилегии своих подданных независимо от их вероисповедания. Безусловно, на практике не всё выглядело так безоблачно, но сама идея и её реализация (в ВКЛ притеснения никогда не дорастали до масштабов религиозных войн периода европейской Реформации), указывают на зарождение внутри белорусской антропотерритории идеалов гражданского общества и формирования гражданской культуры.
5.5. Что было характерно для идеологии государственности на белорусских землях в составе Речи Посполитой?
^ Третий этап развития идеологии белорусской государственности был связан с историей Речи Посполитой, возникшей в 1569 г. в результате подписания Люблинской унии. Новое государство – Речь Посполитая по сути своей представляло федерацию или даже конфедерацию Короны Польской и ВКЛ.

Результатом объективных политических процессов стало постепенное распространение в среде феодалов ВКЛ представлений об их принадлежности к единому народу – шляхте польской. В большей степени такие представления были характерны все же для украинской шляхты. В Беларуси же, продолжавшей оставаться в составе ВКЛ, шляхте всегда было, как бы выгодно помнить о том, что она не совсем польская. Причина этого крылась в монопольном праве местной шляхты (гарантированном Статутом ВКЛ) на занятие всех государственных должностей и приобретение земли в княжестве. С этой точки зрения так называемая идеология «краёвости», проявившаяся значительно позже -- в начале XIX века, имела в Беларуси давнюю традицию. Федеративно-конфедеративное устройство Речи Посполитой актуализировало развитие коммуникативных сторон идеологии белорусской государственности, формирования представлений о том, что судьбы государственных союзов зависят не только от шагов политиков по пути формирования единого народа, а и новой особой идеологической среды, состоящей из твердо установленных фактов и общих предположений, одинаковых ценностей и даже предрассудков. Именно в этой среде формировались, например, философские идеи белорусской государственности у Симеона Полоцкого.

Важной составляющей внутренней идеологии Речи Посполитой было представление о республиканском характере устройства государства. Идеи демократизма могли здесь принимать даже радикально атеистическую направленность, как, например, в трактате «О несуществовании Бога» Казимира Лыщинского (1634-1689). Иезуиты, конечно, не могли простить нашему земляку богохульства и по приговору короля Речи Посполитой он был приговорен к сожжению на костре, а затем и казнен путем отсечения головы. В Польской республике шляхта имела широкий набор прав и привилегий (сошлемся хотя бы на принцип либерум вето), и для неё Речь Посполитая была, действительно, шляхетской республикой.

5.6. В чем заключались особенности идеология государственности на белорусских землях в составе Российской империи?
Четвёртый период формирования идеологии белорусской государственности приходится на период вхождения Беларуси в состав Российской империи. Этот период начался в конце XVIII века тремя разделами Речи Посполитой и закончился революционными событиями 1917 года. Разделы Речи Посполитой уничтожили не только Польское Королевство, но и вторую часть федерации – ВКЛ. Это лишило шляхту ВКЛ последних оснований отделять себя от польской шляхты. Первоначальное попустительство российских властей в конце XVIII – первой трети XIX в. польской пропаганде (в том числе через систему образования западного учебного округа во главе с Виленским университетом) в западных областях Российской империи способствовало широкому распространению в Беларуси политико-исторической концепции «общего» польского народа, как многоэтнического образования, состоящего не только из великополян и мазуров, но также и из народов, проживающих на восточных окраинах бывшей Речи Посполитой – белорусов, украинцев и литовцев. В этой идеологической конструкции сама Речь Посполитая представала, как чисто польское государство. Отечественные исследователи не единожды указывали на то обстоятельство, что именно в этот период происходит значительная полонизация белорусской шляхты. По масштабам она превосходила полонизацию всего предшествующего периода. Поэтому национально-освободительные восстания 1830–1831 и 1863–1864 гг. с их идеей возрождения Речи Посполитой как польского государства имели довольно мощную поддержку в Беларуси. Вместе с тем, уже в начале XIX века в среде преподавателей Виленского университета и просто образованных людей края формируется своего рода партия, выступившая с идеей возрождения ВКЛ и белорусского языка. Среди ее представителей можно назвать М. Бобровского, И. Даниловича, Т. Нарбута и др. Распространяются идеи «краёвости», т.е. идеологии местного патриотизма. Наиболее заметно это в деятельности «филоматов» и «филаретов» – А. Мицкевича, Я. Чечёта и др. А М.К. Огинский разработал проект возрождения ВКЛ в виде автономии под протекторатом Российской империи (однако в связи с событиями 1812 года он не был реализован).

Ко второй половине XIX века идея «общего» польского народа и концепция возрождения Польши в границах 1772 г. встречала всё большее сопротивление со стороны национальных движений Беларуси, Украины и Литвы. Тем не менее, она просуществовала до 1918 г. (до создания II Речи Посполитой).

Процессы развития идеологии белорусской государственности во второй трети XIX в. характеризовались обращением общественности – носительнице идей белорусской антропотерритории - к вопросу о роли народных масс в деле разрешения социальных и национальных проблем, а так же обоснованием права каждого народа на национальную самостоятельность (Франц Савич, Юлий Бокшанский, «Демократическое товарищество» и др.).

Первый с национальным вопросом выступил К. Калиновский. Он связывал национальное освобождение с социальным, т.е. с уничтожением помещичьего землевладения и самодержавия и наделением крестьян землей. К. Калиновский вел упорную и последовательную борьбу с националистическими притязаниями той части польских шляхетских революционеров, которая требовала восстановления Польши в границах 1772 года и включения в ее состав белорусских, литовских и украинских земель. Калиновский хотел, чтобы отношения между Беларусью, Литвой, Польшей и Россией строились на основе равноправия и суверенности.

Решение вопроса о будущем государственно-территориальном устройстве Беларуси и Литвы К. Калиновский оставлял за народами этих земель. Отстаивая право белорусского и литовского народов на самоопределение, он вместе с тем настойчиво пропагандировал идею революционного союза угнетенных царизмом народов.

Репрессии после подавления восстания 1863 – 1864 гг. привели к значительным потерям в рядах демократической интеллигенции Беларуси. Тем не менее, в 80-е гг. XIX в. Белорусская социально-революционная народная партия (более известна как группа «Гоман») выпустила два номера своего периодического издания под названием «Гоман». Национальный вопрос гомоновцы рассматривали, исходя из принципа равноправия всех народов и их права на самоопределение. Хотя в программе «Народной воли» был признан этот принцип, но белорусские народники сочли необходимым оговорить право белорусского народа на национальную самостоятельность. Гомоновцы впервые в истории общественной мысли наиболее полно определили основные признаки нации и на их основе доказали сам факт существования белорусской нации. «Гоман» доказывал, что белорусы как народ имеют свой язык, культуру, быт, предания, территорию, есть у него и самостоятельное историческое прошлое.

Идеи, распространённые в Беларуси в конце XIX – начале XX вв., связывали будущее с возрождением белорусской письменности (национально-культурное возрождение), с борьбой за обновление культурных и исторических традиций белорусского народа для пробуждения чувства народной гордости и национального самосознания (В. Дунин-Марцинкевич, Ф. Богушевич и др.).

Создание политических партий привело к более чёткой выработке позиций по «белорусскому вопросу». Программные требования большинства из них были типичными для того времени: автономия Беларуси, демократические принципы развития общества, национализация земли, выработка рабочего законодательства, бесплатное образование, право на использование родного языка во всех сферах. Так, например, Белорусская народная партия социалистов выступила с требованием автономии Беларуси в составе Российской федеративно-демократической республики, а Белорусская социалистическая громада – автономии Беларуси в составе Российской республики. Отдельные партии шли ещё дальше: Белорусская христианская демократия в национальном вопросе эволюционировала от идеи автономии Беларуси в составе России (программа 1918 г.) до независимой демократической республики белорусского народа на всех его землях (программа 1927 г.).
5.7. Что было характерно для советского периода истории идеологии белорусской государственности?
Начало пятого этапа истории идеологии белорусской государственности было связано с борьбой двух идеологий – идеологии национального буржуазного государства в варианте Белорусской народной республики и реализации большевистской национальной политики, выразившейся в создании Советской Социалистической Республики Беларусь (ССРБ, позднее БССР).

Октябрьская революция в Петрограде стимулировала стремление белорусов к возрождению собственного государства, тем более что в программных документах РСДРП (б) и в первых актах Советской власти провозглашалось право народов на самоопределение, вплоть до отделения и создания независимых государств. Окончательно решить вопрос о белорусской государственности должен был Всебелорусский съезд, проходивший 15 – 17 декабря 1917 г. в Минске. По отношению к решению вопроса о государственности белорусского народа сформировалось 4 основные группировки:

  1. «незалежнiкi», которые добивались создания собственного независимого государства на основе древних белорусских государственных традиций в современной республиканской форме;

  2. областники, выступавшие за создание белорусской области в составе России;

  3. автономисты, требовавшие для Беларуси автономии со своей администрацией и Краевой Радой;

  4. ассимиляторы, которые выступали за прежнее положение белорусских земель в составе России и постепенную полную ассимиляцию белорусского народа русским.

Для большевиков главной задачей являлась социальная революция и, естественно, решение национального вопроса имело для них значительно меньшее значение. Поэтому они разогнали съезд. Однако проблема с БНР (провозглашена структурами разогнанного Всебелорусского съезда) заставила большевиков пойти на создание советского варианта белорусской государственности.

В вопросе о белорусской государственности со стороны различных органов Советской власти в Беларуси обозначились два основных похода:

  1. руководители Северо-Западного обкома РКП (б) и Западной коммуны (А. Мясников, В. Кнорин и др.) не признавали права белорусского народа на государственное строительство и считали, что Беларусь должна стать административно-территориальной и хозяйственной единицей РСФСР (вариант – Западная коммуна);

  2. руководство Центрального бюро белорусских коммунистических секций при РКП (б) и Белорусского национального комиссариата при Наркомате по делам национальностей (А. Червяков, Д. Жилунович, Ф. Турук и др.) выступало за автономию Беларуси в составе РСФСР в форме Белорусской советской социалистической республики.

Благодаря позиции В.И. Ленина, 1 января 1919 г. было провозглашено образование Советской Социалистической Республики Беларусь (ССРБ). В состав этого государства вошли Витебская, Гродненская, Могилевская, части Виленской, Ковенской и Смоленской губерний. Правда, уже 16 января в связи «с изменениями военно-оперативного положения» ЦК РКП (б) принял решение ограничить территорию республики лишь двумя губерниями – Минской и Гродненской и объединить их с Литвой в одно государство – Литовско-Белорусскую Советскую Социалистическую Республику, а восточные белорусские губернии присоединить к РСФСР. Второе провозглашение независимости советской Беларуси произошло 31 июля 1920 г. в границах только 6 уездов Минской губернии.

Независимость Советской Белоруссии была героически защищена в ходе самоотверженной борьбы белорусского народа против немецко-фашистских захватчиков в годы Великой Отечественной войны. Мы сегодня по праву гордимся тем, что наш народ был одним из спасителей человечества от коричневой чумы идеологии фашизма, помним о том, что за победу в Великой Отечественной войне он заплатил миллионами жизней своих представителей.

После войны БССР стала одним из учредителей ООН, ее членом с 24 октября 1945г. Несмотря на то, что БССР длительный период времени не могла претендовать на реальный суверенитет, что она и фактически, и юридически являлась частью СССР, период существования БССР очень важен для национального развития белорусского народа, поскольку именно в это время белорусы консолидировались в географическом, экономическом и культурном плане, стали четко позиционировать себя как особый этнос.

В БССР белорусская антропотерритория была не только поднята до современного уровня ее экономического и цивилизационно-культурного развития, но и реально соединена с практикой государственного управления. В этих условиях идеология белорусской государственности по своему содержанию стала все больше и больше принимать вид идеологии белорусского государства, а формирование и развитие белорусской нации, языка, отечественной практики государственного управления превратились в движущие силы формирования идеологии современного белорусского государства.

5..8. В чем особенности современного этапа истории белорусской государственности?
Современный, шестой по счёту этап истории белорусской государственности, начинается с 90-х гг. XX века и является уже этапом формирования идеологии белорусского государства.

Начало этого этапа имеет точную дату 27 июля 1990 г. Именно в тот день Верховный Совет БССР принял Декларацию о государственном суверенитете БССР. С этого времени в истории идеологии белорусского государства начинают объективно складываться две взаимосвязанных возможности-варианта ее дальнейшего развития: вариант, связанный со строительством независимого самостоятельного государства и формированием идеологии белорусского государства и вариант, связанный с вхождением Беларуси в новые союзы с бывшими республиками СССР и, прежде всего, строительства союзного государства с Российской Федерацией и формированием идеологии единого союзного государства.

Несмотря на то, что выбор одного из двух вариантов дальнейшего развития белорусского государства не может не оказывать влияния на содержание его идеологии, следует подчеркнуть, что в любом случае методологически правильнее и точнее говорить не о двух возможных или разных идеологиях белорусского государства, а об одной, единой идеологии белорусского государства, но с хорошо развитыми функциями самопознания, воспитания и, конечно, коммуникации. Иначе говоря, такой единой идеологии белорусского государства, которая не закрывает наше Отечество от внешнего мира, а, сохраняя его самобытность и преемственную связь с историческим прошлым белорусской антропотерритории, и позволяет ему быть открытым миру, вступать в даже самые прочные союзы с другими государствами и быть активным актором современного глобализирующегося и взаимосвязанного мира.

Не раскрывая всего богатства данной единой идеологии современного белорусского государства – это будет сделано в следующем разделе нашего учебного пособия – здесь, укажем лишь некоторые идеологические константы белорусского государства. Говоря о них, нам никуда не уйти от того обстоятельства, что многие из данных констант уже представлены в Конституции Республики Беларусь 1994г. (с изменениями и дополнениями), принятыми на республиканском референдуме 24 ноября 1996г.

В Конституции, в частности, всесторонне была обоснована мысль о том, что ядром идеологии современного белорусского государства должна стать система ценностей, традиционно сложившаяся в рамках исторического опыта белорусского народа.

Другим источником вычленения идеологических констант белорусского государства должно быть осмысление практики проведения современных рыночных преобразований. Уже сегодня даже достаточно поверхностное ее осмысление показывает, что ограниченные по сфере своего действия по преимуществу рамками экономики либеральные и неолиберальные идеи не способствуют сплочению белорусского общества по фундаментальным вопросам и ценностным стратегиям общественного развития, что необходима более общая универсальная система ценностей, объясняющая и оправдывающая модернизацию социума.

Еще одним источником вычленения идеологии белорусского государства может стать понимание того обстоятельства, что возможности выхода из духовного кризиса тесно связаны с восстановлением деформированной ценностной системы, утверждением традиционных и новых норм нравственности на уровне общества в целом. В основе идеологии белорусского государства каким-то образом должна быть представлена и идеология консерватизма, с ее ориентацией на религиозные, в нашем случае базовые христианские ценности, проверенные временем и вокруг которых белорусский народ выстраивал свое социальное бытие.

Важным источником формирования современной идеологии белорусского государства являются политические документы, в частности, программные выступления первого Президента Республики Беларусь – А.Г. Лукашенко. Выступая, например, на втором Всебелорусском народном А.Г. Лукашенко подчеркивал, что «государство будет содействовать… утверждению идеологии, которая основывается не на платформе какой – то партии, а на основе испытанных временем универсальных нравственных и духовных ценностей нашего народа. В первую очередь – духовных ценностей христианства, которые веками были нравственным стержнем белорусов. Это будет надежно служить согласию и стабильности в обществе, гуманизации отношений между людьми» (За сильную процветающую Беларусь! Доклад Президента А.Г. Лукашенко на втором Всебелорусском народном собрании. – Газета « Советская Белоруссия» №136-137 от 2001г).

Следует обратить внимание на то, что идеология в данном случае трактуется, как способ жизнеустройства народа.
5.9. Какие этапы прошло в своем становлении белорусское политическое общество в постсоветский период?
Белорусское политическое общество в постсоветский период прошло фактически три этапа своего развития.

1-ый этап – с 1991 по 1994 год – характеризуется обретением суверенитета, образованием нового государства – Республики Беларусь, принятием новой конституции в 1994 году. Кардинальные изменения этого периода связаны с крахом советской системы государственного управления. Следствием данного краха оказался развал всей системы государственной власти, утрата властью способности эффективно решать актуальные проблемы внутренней и внешней жизни при одновременном осознании необходимости введения института президентства как главы государства и исполнительной власти.

2-ой этап – 1994-1996 гг. – был отмечен избранием в 1994 году первым Президентом Республики Беларусь А.Г. Лукашенко и началом формирования программы выхода из кризиса структур власти через принятие изменений и дополнений в Конституцию Республики Беларусь. На республиканском референдуме 24 ноября 1996 года из двух вариантов новой редакции Конституции – парламентского и президентского – был принят последний.

3-ий этап – с 1996 года по настоящее время – является этапом окончательного оформления сильной и эффективной вертикали государственной власти и завершением формирования современной белорусской модели политического общества.

Эта модель не является простым применением известных западных и или восточных социально-политических технологий и в ней учтены особенности исторического, социального, экономического и культурного опыта Беларуси. В белорусской модели политического общества учтено, что Республика Беларусь имеет свои особые интересы и приоритеты и в состоянии выработать оригинальные механизмы разрешения проблемных ситуаций в различных сферах государственного управления.
5.10. Как кратко можно охарактеризовать историю белорусской государственности?
Республика Беларусь - унитарное демократическое со­циальное правовое государство. Территория - 207,6 тыс. кв. км. Государственные языки -белорусский и русский.

Беларусь - один из древнейших очагов государственности. Беларусь в разное время входила в состав ВКЛ, Речи Посполитой, а в 1772—1795 гг. воссоединена с Россией. В декабре 1917 г. в Белоруссии была установлена советская власть, в 1919 г. образо­вана БССР; 30 декабря 1922 г. она вошла в состав СССР. В ноябре 1939 г. произошло воссоединение с Западной Белоруссией. В июле 1990 г. Верховный Совет республики принял Декларацию о го­сударственном суверенитете Белоруссии. С ликвидацией СССР в декабре 1991 г. Белоруссия стала независимым государством. В 1994 г. избран первый Президент Республики. В 1997 г. заключен Договор о Союзе Беларуси и России.

Беларусь — унитарное государство. Территория делится на области (всего их 6), районы, города и иные административно-территориальные единицы.

^ Национально – государственным идеалом белорусского народа является создание сильной и процветающей Беларуси.
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15

Похожие:

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебно-методическое пособие предназначено для, студентов высших учебных...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебное пособие Рекомендовано Министерством общего и профессионального...
Учебное пособие предназначено для аспирантов и студентов высших учебных заведений, а также психологов, социологов, педагогов и всех,...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебное пособие Ижевск Издательство Ижгту 2005
Учебное пособие предназначено для студентов высших и средних учебных заведений строительных специальностей, а также для инженерно-технических...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебное пособие частично основано на изданных в 1992 г. «Методических...
Учебно-методическим объединением высших и средних профессиональных учебных заведений Российской Федерации по профессионально-педагогическому...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебник допущено Министерством образования Российской Федерации в...
Учебник предназначен для студентов, магистрантов, аспирантов, изучающих политические и психологические науки

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconКультура России
Книга предназначена для исследователей, преподавателей, аспирантов и студентов вузов, работающих или обучающихся в области культурологии,...

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебник написан в соответствии с программой подготовки психологов...
Учебник предназначен для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психологии и высших педагогических учебных заведений

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебник написан в соответствии с программой подготовки психологов...
Учебник предназначен для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психологии и высших педагогических учебных заведений

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconУчебник написан в соответствии с программой подготовки психологов...
Учебник предназначен для преподавателей, аспирантов и студентов факультетов психологии и высших педагогических учебных заведений

Предназначено для студентов высших и средних учебных заведений, магистрантов, аспирантов, преподавателей социально-гуманитарных дисциплин и работников идеологической вертикали iconАссоциация юридических вузов
Приглашаем к участию студентов, магистрантов, аспирантов, соискателей, преподавателей, практических работников

Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
Школьные материалы


При копировании материала укажите ссылку © 2013
контакты
zadocs.ru
Главная страница

Разработка сайта — Веб студия Адаманов